廣西“貴百河”2025-2026學(xué)年高一10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①判定AI繪畫是不是藝術(shù)，這要從藝術(shù)的本質(zhì)談起。理論家們對于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識集中在三個(gè)不同的尺度上：首先是功能尺度，認(rèn)為審美價(jià)值是構(gòu)成藝術(shù)的一個(gè)根本尺度；其次是語境尺度，認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)定需要特定的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)語境；第三是歷史尺度，認(rèn)為人們對于藝術(shù)的認(rèn)識是一個(gè)歷史的過程，從藝術(shù)發(fā)展歷史中可以找到認(rèn)定藝術(shù)的重要經(jīng)驗(yàn)尺度。比如比AI繪畫早出現(xiàn)100年的攝影藝術(shù)，也曾遭遇身份質(zhì)疑，但最終還是被人們普遍接受，并成為一種大眾化藝術(shù)。②此外，當(dāng)代著名藝術(shù)哲學(xué)家布洛克還提出藝術(shù)乃是銘刻著強(qiáng)烈人類精神印記的審美客體。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性。這一觀點(diǎn)得到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的普遍重視和采納。③可能有一些人會(huì)覺得，AI繪畫更像是AI自主生成的。其實(shí)，目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的，這集中體現(xiàn)在兩個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。其一是AI繪畫創(chuàng)作能力的構(gòu)建無不彰顯著人類主體的意志和理性精神。AI的算力無論如何強(qiáng)大，都離不開人類的賦能。其二是每一幅AI繪畫作品的生成都必然基于藝術(shù)家或特定用戶的命令，而這命令中必然隱含著藝術(shù)家或用戶對作品的特殊要求，比如特定的主題、特定的風(fēng)格、特定的形象等。離開了人類的這些彰顯著強(qiáng)烈的主體意識和主體訴求的指令，AI絕不可能主動(dòng)或自主啟動(dòng)任何創(chuàng)作過程。近十年來，AI技能有了突飛猛進(jìn)的提升，但AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格，在引用足夠多的素材后從而調(diào)教出一張合格的AI畫作。④需要特別指出的是，人類主體對于AI繪畫創(chuàng)作的“制導(dǎo)”作用貫穿于創(chuàng)作的全過程。既然AI繪畫整個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)都必須有賴于人類主體的全面、積極、主動(dòng)地介入和參與，AI繪畫作品又同時(shí)顯現(xiàn)出無可置疑的審美價(jià)值，那么AI繪畫也就有充分理由被視為藝術(shù)?？墒侨杂写蠖鄶?shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理為理由，認(rèn)為它如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性或本真性，甚至視其為贗品。⑤早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，“模仿是人的天性”，藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或“哲學(xué)意味”。古今中外的藝術(shù)實(shí)踐也同樣證明，像達(dá)·芬奇、畢加索、齊白石、徐悲鴻等這些公認(rèn)的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯(cuò)，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢。⑥當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫歸屬于一種嶄新的數(shù)字藝術(shù)形式的時(shí)候。我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，目前的AI繪畫從美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒有達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)；還有很多問題需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作，其中最為關(guān)鍵的問題是如何讓AI算法學(xué)會(huì)像人類藝術(shù)家那樣體驗(yàn)生活，并掌握和精通藝術(shù)真實(shí)這一美學(xué)鐵律。（摘編自馬立新《AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式》）材料二：①面對人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅(jiān)固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運(yùn)用到任何原始文本之中。因此，無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。②在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能，更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。③某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對的。目前，無論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點(diǎn)是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運(yùn)行模式。④此外，人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個(gè)意義上看，人工智能沒有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點(diǎn)：“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。它如同由無數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受。⑤文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”?這是很難但并非不可能實(shí)現(xiàn)的問題。如同青年科幻作家、文學(xué)計(jì)算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個(gè)成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)。只有對文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長河中無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫、語料庫、修辭庫、情感表達(dá)庫，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長。同時(shí)，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測。但有價(jià)值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時(shí)代，文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值究竟在何處。（摘編自康春華《“敘事詩學(xué)”可能是寫作無法攻克的難關(guān)》）材料三：莫言在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言說：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處?！蔽膶W(xué)并不是無用，而是有“無用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)的目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美意識屬性和獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不會(huì)有意識地為政治所用。作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化地影響。（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無用論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一可知，學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界普遍認(rèn)同布洛克所提出的“人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性”這一觀點(diǎn)。B.從材料一可知，在AI繪畫作品的生成過程中，人類主體全面、積極、主動(dòng)地介入和參與，完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理。C.從材料二可知，據(jù)慕明想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，再獨(dú)特的作家語言風(fēng)格也會(huì)被人工智能自如運(yùn)用到文本創(chuàng)作。D.從材料二可知，就目前來說，人工智能尚無法把握那些無限性、非理性和個(gè)體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗(yàn)，也無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.攝影出現(xiàn)時(shí)，人們對此有質(zhì)疑，但攝影沒有“殺死”藝術(shù)，反而促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，AI繪畫的發(fā)展或?qū)⒀永m(xù)這種歷史邏輯。B.材料一表明，在評判藝術(shù)的三大尺度中，功能尺度作為基礎(chǔ)性尺度，即認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于其審美屬性，審美價(jià)值是構(gòu)成藝術(shù)的根本特質(zhì)。C.材料一表明，假如AI繪畫能達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)，其AI算法就要能像人類藝術(shù)家般體驗(yàn)生活并掌握和精通藝術(shù)真實(shí)的規(guī)律。D.材料二表明，建立文學(xué)大語言系統(tǒng)是人工智能文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，完成后將極大地推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展，加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料一中“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”這一觀點(diǎn)的是（）A.現(xiàn)在，AI繪畫作品的質(zhì)量以肉眼可見的速度日益提升，而效率也從當(dāng)初的一個(gè)小時(shí)縮短到十幾秒。B.人工智能NFT在AI繪畫中與給定環(huán)境或用戶接觸的次數(shù)越多，它就越能提取數(shù)據(jù)和構(gòu)建知識進(jìn)行創(chuàng)作。C.藝術(shù)家利用AI技術(shù)將其生成的結(jié)果作為繪畫創(chuàng)作的素材，再將其修改組合起來形成一幅相對完整的作品。D.Botto（人工智能）向社區(qū)展示繪畫作品，社區(qū)成員選出最喜歡的，Botto根據(jù)社區(qū)成員意愿訓(xùn)練算法，進(jìn)而生成新畫作。4.材料一第⑤段是如何推翻上文畫橫線句子的觀點(diǎn)的?請從內(nèi)容上簡要分析。5.科技時(shí)代，文學(xué)具有哪些人工智能很難取代的價(jià)值?請結(jié)合材料二、三簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東山下的風(fēng)景鐵凝我沒來過這個(gè)山村，但對連貫這一帶村子的這條山區(qū)鐵路卻很熟悉。鐵路在山腰間小心翼翼地穿行，火車驚叫著穿過無數(shù)個(gè)隧道和峽谷，黑夜和白天在車廂里交替。不知什么時(shí)候，一條散漫的沙河跟了上來，和鐵路若即若離。陽光下，河里泛起一片片斑斕的光點(diǎn)，像故意嬉鬧著跟火車奔跑。盯住它，它會(huì)使你的眼睛迷離，周圍的一切突然消失，你像在縹緲的天地間張開了惶恐的翅膀。正是初秋，花椒樹挑著繡球般的果實(shí)，把低垂的枝條從那些青石小院里伸到街上，搭在靠墻碼著的山柴上：通紅的半人高的雜草，干綠的苦艾，還有帶刺和不帶刺的各種樹條。山柴把只能容納兩條牛的街道擠去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊糞的碎末，遮住了龜背石路面，只有那些高出地面的大石塊精光地裸露著，使人想到正在門內(nèi)彎腰干活的婦女的光脊梁。站在我面前的是二成娘，一個(gè)大約三十開外、偏瘦、偏矮的婦女。她穿一條半新人造纖維褲子，上身單吊一件女式燈籠背心；①臉上已明顯地出現(xiàn)各種方向的皺紋，卻仍梳兩條半長不短的辮子，說話時(shí)總是重復(fù)著一個(gè)動(dòng)作：把兩條辮子甩前甩后。我就在眾目睽睽之下又被領(lǐng)到一個(gè)五面都是青石的小院里。晚上，我見到了二成。我吃飯回來時(shí)，東屋已是電燈雪亮，人們擠了一屋子。他們也許為了看我，也許為了賓館的開張。一個(gè)半大小子正蹲在鍋臺(tái)前咳嗽著替我燒炕，我問他是誰，他只告訴我這是他爺爺家。爺爺，那當(dāng)然是指房東大爺了。男孩子說話聲音粗啞，還不住地喘氣，也像害著氣管病?！澳阌袣夤苎装?？”我問他。他不回答，抬起頭瞪著一雙羞澀的大眼睛望向我?！皠e看喘，文化深?？钢雷由细咝?，來回十八里?！蔽冶澈笳l又作著補(bǔ)充。這一夜后，小院沒再熱鬧過，炕變成了涼的，但屋子仍是干凈得出奇。我的生活起居格外謹(jǐn)慎，臉盆再?zèng)]存過臟水，被褥也盡量保持著剛進(jìn)門時(shí)的格局。房東大爺很少過來，晚上只有紅臉大爺和二成算是常客。二成總是靠著門框羞澀地看我一會(huì)兒，冷不丁問我點(diǎn)什么。問我華小栓到底害的什么??；問我開宇宙飛船還用學(xué)好語文嗎；問我別處山里又有蘋果又有梨，為什么他們這兒光種花椒。我一面給他解釋，一面把希望留給他。紅臉大爺另有主題。他背著手在屋里轉(zhuǎn)著圈，不是說誰家的羊又下了羔，就是說誰把隊(duì)里的牛掉在了山澗里。他語言單調(diào)，也少幽默。一陣陣難忍的寂寞包圍著我。一次，我向二成問起他娘，二成又是支吾，紅臉大爺?shù)瓜駜舻戎姨釂査频?，他立刻又盯住電燈說：“他媽比他爹還忙?！蔽以偻聠?，大爺就岔開話題，倒問起我里根演電影的事。一天，趁二成不在，紅臉大爺才透露了幾句，可那是她過去的事。大爺搖晃著腦袋做了個(gè)模擬動(dòng)作，說：“唱戲要主角，現(xiàn)實(shí)里要個(gè)榜樣。那時(shí)候這一炕知青姑娘都鬧著回城，②人家可搖晃著小辮鬧扎根。誰知道哪塊云彩有雨：有的地方鬧回城的不讓走，鬧扎根的往上抽。偏偏他娘，一鬧鬧成了真的。區(qū)里、縣里一鼓勵(lì)，一頭還真扎了下來?！蹦膲K云彩有雨，原來她也沒摸透?？础霸啤弊R“天氣”，那不是一般人都能具備的才智?，F(xiàn)在我更希望再見到她了。也許因?yàn)槎既狈Α皻庀髮W(xué)”知識，我們還有點(diǎn)同病相憐呢。但一連六天，她都沒再露面。明天我終于要離開了。送我出村的竟是二成和他娘。我們一路無話，③二成娘的兩根辮子也很安靜。這倒使我覺得她有什么不尋常的話要對我說了。在村口分手時(shí)，我看著二成臉上的汗水，囑咐他要抓緊到公社醫(yī)院去看看病，可別因病耽誤了學(xué)習(xí)。“還不謝謝姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一樣，死榆木疙瘩一個(gè)。你不是有話要對姨說嗎？嗯？”果然，我的判斷是對的。二成喘著氣，把頭向旁邊一扭?！胺亲屛姨婺阏f不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的記者，準(zhǔn)會(huì)結(jié)記著你。你媽沒趕上時(shí)候，認(rèn)不出哪塊云彩有雨。以后你得常讓姨提個(gè)醒兒。”說完，她用手扶住二成的肩膀，兩眼直直地望向我。她臉上竟一下失去了應(yīng)有的表情，只在眼光里凝結(jié)著幾分乞求。我沒有勇氣許諾什么，只是拉住二成的胳膊，告訴他我還會(huì)來看他。我們向相反的方向走著，我不時(shí)回頭看看。他們母子二人離得很遠(yuǎn)，二成像故意落在后面一樣，不住踢著路邊的石子。④二成娘快步走著，又搖起了辮子。她的面前是很富層次的大山，重重疊疊，疊疊重重。不知為什么，我忽然想起一首老歌：心中升起紅太陽，千軍萬馬戰(zhàn)太行……我登上高高的路基，眼前的村子和我剛來時(shí)相比，像褪了色似的，也許是花椒已摘完的緣故?？缮綕纠锬切╋h浮不定的煙云，仿佛還在滌蕩著它的顏色。路過東山時(shí)，我看見了那棵孤零零的松樹，枝葉鋪散在樹干兩邊，像位婦女干澀的、沒有編結(jié)的辮子。靜聽著東山那邊傳來的什么聲音，是棒槌敲打衣服的聲音，還是誰家又丟了雞蛋？不，那是二成，是二成站在東山上的呼喚，我從來沒有聽到過的一個(gè)成年人的呼喚。他告訴我一切都不用我提醒，他有東山人的尊嚴(yán)。1982年秋（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭對火車和鐵路進(jìn)行描寫，意在表明過路的旅行者們常常會(huì)因?yàn)榇遄拥姆忾]和落后而震驚。B.作者選取初秋時(shí)節(jié)村子中的典型意象進(jìn)行描寫，突出眼前這座陌生小山村凄涼衰敗、缺乏生機(jī)。C.二成娘的過往借紅臉大爺之口進(jìn)行交代，她缺乏“氣象學(xué)”知識，讓“我”產(chǎn)生同病相憐之感。D.“我”在二成娘倆送行時(shí)想起一首老歌，表達(dá)對二成娘面對重重山巒堅(jiān)守希望、努力奮斗的祝愿。7.下列對文中“辮子”這一細(xì)節(jié)，理解不正確的一項(xiàng)是（）A.第①處中，二成娘三十開外卻仍梳著兩條辮子，暗示她可能有不一樣的身份和經(jīng)歷。B.第②處中，二成娘當(dāng)年搖晃著小辮鬧扎根，其實(shí)是因?yàn)闆]有摸透“哪塊云彩有雨”。C.第③處中，二成娘的辮子一反常態(tài)的安靜，讓“我”猜出她有不同尋常的話要說。D.第④處中，二成娘又搖起了她的辮子，體現(xiàn)出她得到“我”的承諾之后內(nèi)心輕松愉悅。8.文中兩處“望向我”分別表現(xiàn)出人物什么心理？請簡要分析。9.鐵凝筆下的“香雪”和“二成”具有相似之處，請結(jié)合《哦，香雪》和本文中具體情節(jié)，分析二者身上共同體現(xiàn)出哪些“青春的價(jià)值”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至，縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。嘗言：五六月中北窗下臥遇涼風(fēng)暫至自謂是羲皇上人。元嘉四年卒，時(shí)年六十三，謚號靖節(jié)先生。（節(jié)選自《宋書·陶潛傳》）材料二：贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志。（節(jié)選陶淵明《五柳先生傳》）材料三：余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故加搜求，粗為區(qū)目。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。五六月A中B北窗C下D臥E遇涼風(fēng)F暫至G自謂H是羲皇上人11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名的意思可以相同、相近或相反。B.致，招請，與《送東陽馬生序》“家貧，無從致書以觀”中“致”的意思不同。C.靖節(jié)，即陶淵明去世后，由其親友、門生贈(zèng)予的私謚號，這一謚號體現(xiàn)其堅(jiān)守節(jié)操、不慕名利、安貧樂道的人格特質(zhì)。D.恨，遺憾，與《出師表》“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”的“恨”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明起初因家貧出任州祭酒，不久便辭官回家，是因?yàn)樘煨允谷?，無法忍受官場的束縛。B.因?yàn)樘諟Y明的曾祖在晉朝擔(dān)任大司馬，陶淵明對官場黑暗了解頗多，所以他拒絕接受江州刺史王弘的邀請。C.陶淵明在擔(dān)任彭澤令時(shí)，因不愿意為了五斗米的俸祿而向權(quán)貴低頭，遂歸隱田園，并創(chuàng)作了《歸去來兮辭》。D.陶淵明雖然不通曉音律，但是收藏了一張沒有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好處時(shí)，就撫弄以寄托情感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（2）州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。14.材料三中蕭統(tǒng)稱“尚想其德”，結(jié)合材料一分析陶淵明的“德”表現(xiàn)在哪些方面？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。岳陽館中望洞庭湖劉長卿①萬古巴丘戍，平湖此望長。問人何淼淼，愁暮更蒼蒼。疊浪浮元?dú)猗?，中流沒太陽。孤舟有歸客，早晚③達(dá)瀟湘?！咀ⅰ竣賱㈤L卿：中唐詩人，一生仕途坎坷，多次被貶。本詩作于詩人謫戍巴丘一帶之時(shí)。②元?dú)猓禾斓貜浡畾?，也指生氣。③早晚：何時(shí)，何日。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人置身岳陽樓，思接千載，視通萬里，聯(lián)想到曾經(jīng)謫戍此地的歷史名人們，不禁感慨萬千。B.頷聯(lián)以“淼淼”寫出了洞庭湖水勢浩大的樣子，一個(gè)“問”字寫出了詩人的驚奇，從側(cè)面襯托出洞庭湖的遼闊。C.頸聯(lián)一個(gè)“浮”字是虛寫，融入了詩人的想象，夸張地寫出了洞庭湖湖水涌動(dòng)，水汽彌漫的樣子。D.全詩語言典雅，凝練含蓄，情感起伏，雖以“孤愁”為主，但哀而不傷，情感有節(jié)制。16.林庚先生說“暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，試分析“孤舟”這一意象在本詩中的暗示性含義。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李平回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開了一家民宿，按照陶淵明《歸園田居（其一）》中“_____________，_____________”兩句詩的描繪，栽種了許多樹木，受到游客的喜愛。（2）國慶節(jié)小華和家人一同去爬山，突然天空烏云密布，山澗水汽騰騰，眼前的景象不禁讓小華想起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句“_____________，_____________”。（3）小敏畫了一幅三國人物圖，其中他從蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_____________，_____________”兩句得到靈感，描繪出周瑜在赤壁之戰(zhàn)中指揮若定的神態(tài)。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①9月3日，天安門廣場舉行了紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年閱兵儀式。這是一場令人驕傲且意義非凡的盛典。它（），是對那段堅(jiān)苦卓絕的歷史的深情回望，更是向世界宣告中國焊衛(wèi)和平的堅(jiān)定決心。②此次閱兵，15個(gè)徒步方隊(duì)、32個(gè)裝備方隊(duì)和12個(gè)空中梯隊(duì)以雄壯的姿態(tài)，依次通過天安門廣場，接受祖國和人民的檢閱。徒步方隊(duì)中，戰(zhàn)士們的步伐整齊劃一，（），彰顯出中國軍人的颯爽英姿；裝備方隊(duì)里，一輛輛先進(jìn)的坦克、導(dǎo)彈發(fā)射車，（），這些都是我國國防實(shí)力不斷增強(qiáng)的有力見證；空中梯隊(duì)的戰(zhàn)機(jī)呼嘯而過，（），展示出人民軍隊(duì)強(qiáng)大的空中作戰(zhàn)能力。③閱兵式上的微觀敘事同樣動(dòng)人：車牌號1945的檢閱車立麥前空置，象征著抗戰(zhàn)中英勇犧牲的先烈；80面抗戰(zhàn)英模部隊(duì)榮譽(yù)旗幟組成的戰(zhàn)旗方隊(duì)迎風(fēng)飄揚(yáng)；3架直升機(jī)懸掛“正義必勝”“和平必勝”“人民必勝”條幅飛過廣場……這些細(xì)節(jié)讓閱兵式不僅有了“硬實(shí)力”的展示，更有“軟情懷”的傳遞。④通過這次閱兵，使全國人民