2025～2026齊市普高聯(lián)誼校高三期中考試

學(xué)校歷史

裝

考生注意：

班級(jí)

1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)

應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答

題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

姓名

4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》(上)第一至五單元。

(一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是

最符合題目要求的。)

裝-

1.據(jù)《禮記·曲禮上》載：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也。道德仁義，非禮不

訂訂成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法；非禮

線威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊?！边@表明“禮”在當(dāng)時(shí)

A.被各諸侯國(guó)嚴(yán)格遵循B.是穩(wěn)定社會(huì)秩序的規(guī)范

內(nèi)

C.使宗族權(quán)威日漸突出D.適應(yīng)了君主專制的需要

不2.秦《均工律》中規(guī)定：無(wú)基礎(chǔ)的學(xué)徒工的學(xué)徒期為兩年，首年要求達(dá)到規(guī)定產(chǎn)額一半，次年與老

工匠持平；有基礎(chǔ)者學(xué)徒期一年；提前學(xué)成者上報(bào)給獎(jiǎng)，期滿未學(xué)成者要上報(bào)內(nèi)史處罰。這些

要

規(guī)定可佐證秦朝

答:A.側(cè)重提升私營(yíng)手工業(yè)品質(zhì)B.允許手工勞動(dòng)力自由流動(dòng)

線

C.注重監(jiān)管市場(chǎng)交易的秩序D.規(guī)整手工生產(chǎn)的技能傳承

題…3.西漢時(shí)，豫州刺史鮑宣因“舉措煩苛，代二千石(郡守)署吏聽訟，所察過(guò)詔條”,且巡視時(shí)車駕

…規(guī)格不合禮制，被丞相司直郭欽彈劾免職。這表明，西漢刺史

(

A.行使職權(quán)有嚴(yán)格限制B.巡視對(duì)象局限于各郡

C.權(quán)勢(shì)和地位高于郡守D.已成為地方行政官員

4.有學(xué)者在對(duì)東晉、宋、齊曾任尚書事等重要官職的人物進(jìn)行身份統(tǒng)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，南朝宋士族門閥

占總數(shù)的64%,這一比例比東晉時(shí)期下降了15%,南朝齊時(shí)期繼續(xù)下降至55%,而宗室占比

則在穩(wěn)步回升。這一變化可用于說(shuō)明

【高三期中考試·歷史第1頁(yè)(共6.頁(yè)】26—L-158C

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A.皇權(quán)呈現(xiàn)復(fù)興傾向B.政體呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)

C.封建統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大D.選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了異變

5.《齊民要術(shù)》中引述了《四民月令》的記載，指出每年的三月“是月也，冬谷或盡，椹麥未熟，乃順

陽(yáng)(順應(yīng)春季陽(yáng)氣生發(fā))布德，振贍窮乏，務(wù)施九族，自親者始。無(wú)或蘊(yùn)財(cái)，忍人之窮；無(wú)或利

名，罄家繼富”。據(jù)此可知，該書

A.強(qiáng)調(diào)基層治理以農(nóng)事為主B.主張農(nóng)商協(xié)調(diào)以化義利之爭(zhēng)

C.具有鮮明的人本關(guān)懷精神D.契合了順天應(yīng)人的治國(guó)模式

6.相比于書畫的主題與“品質(zhì)”,唐朝“藏蓄書畫”多依名家“等級(jí)”“口定貴賤”,如董伯仁、展

子虔、鄭法士等名士“屏風(fēng)一片，值金二萬(wàn)……其楊契丹、田僧亮……一扇值金一萬(wàn)……推此

而言，可見流品”。這種現(xiàn)象可用于說(shuō)明，唐朝

A.壟斷行為擾亂藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)B.士族門閥觀念的延續(xù)與殘存

C.科舉制對(duì)藝術(shù)本真性的遮蔽D.民眾藝術(shù)鑒賞水平較為有限

7.耶律阿保機(jī)在征戰(zhàn)和立國(guó)時(shí)注重任用漢人儒士，選擇一批有政治才干和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的漢人，置

于左右。西夏李乾順親政后，“一意治國(guó)學(xué)堯舜，一心育民循湯武”,始建“蕃學(xué)”與“漢學(xué)”時(shí)，

二者并重，立養(yǎng)賢務(wù)，培養(yǎng)人才。這些舉措

A.為推動(dòng)遼夏社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造了條件B.旨在擴(kuò)大中原文化的影響力

C.改變了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.反映了中華文化的開放包容

8.據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載：“舊制雖有市舶司多州郡兼領(lǐng)；元豐三年，始令轉(zhuǎn)運(yùn)使兼提舉，而州郡不復(fù)

預(yù)矣；宋徽宗時(shí)專置提舉，而轉(zhuǎn)運(yùn)亦不復(fù)預(yù)矣?！绷?yè)?jù)記載，南宋從高宗朝以來(lái)，泉州、廣州等處

市舶的關(guān)稅總收入連年超過(guò)200萬(wàn)緡(進(jìn)口稅率僅為7%～10%)。這些記載可印證宋朝

A.海上絲綢之路的興盛B.政府實(shí)行外貿(mào)壟斷政策

C.積貧積弱局面的緩解D.商稅成為財(cái)政主要來(lái)源

9.至元二十年(1283年),四川行省在滇東北等地區(qū)“大處為州，小處為縣，并立總管府，聽順元

路宣慰司節(jié)制”;賦役稅收“比之內(nèi)地”。這些做法

A.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移加速B.致使中央全面控制地方事務(wù)

C.緩解了民族矛盾與壓迫問(wèn)題D.推進(jìn)了邊疆內(nèi)地治理一體化

10.顧炎武說(shuō)：“天下之人各懷其家，各私其子，其常情也?！彼种赋觯骸懊裣砥淅?，將自為之，而不

煩程督矣。”顧炎武的上述主張

A.反映出宋明理學(xué)內(nèi)部開始出現(xiàn)分歧B.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的必要性

C.折射出社會(huì)變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)D.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)性

【高三期中考試·歷史第2頁(yè)(共6頁(yè))】26—L—158C

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11.與康熙帝相比，雍正帝對(duì)準(zhǔn)噶爾的戰(zhàn)爭(zhēng)更具主動(dòng)進(jìn)攻性、規(guī)模更大，他整合了原有的議政王

大臣會(huì)議與內(nèi)閣等中樞機(jī)構(gòu)的政治力量，創(chuàng)建了一個(gè)臨時(shí)性的中樞機(jī)構(gòu)。雍正的這些舉措

A.實(shí)現(xiàn)了中樞權(quán)力的制衡B.提高了君主專制統(tǒng)治效能

C.加劇了清代吏治的腐敗D.完善集體決策的行政程序

12.1848年《瀛寰志略》初刻本問(wèn)世時(shí)，其中“英吉利之人氣豪膽壯，為歐羅巴諸國(guó)之冠”被時(shí)人

認(rèn)作為“頗張大英夷”,士林反應(yīng)冷淡。1866年，徐繼畬任總管同文館事務(wù)大臣后，總理衙門

重刻此書，供“任遠(yuǎn)事者”參考，士人皆“嘆徐氏立言之非謬”。對(duì)此理解正確的是

A.救亡新途徑為國(guó)民普遍接受B.政局危機(jī)倒逼思想啟蒙

C.中西思想互鑒成為時(shí)代必然D.士人輿論影響國(guó)家政事

13.19世紀(jì)60年代，有些銀行由洋行出面代理，如寧波廣隆洋行是利申銀行的代理人；甚至有

的銀行以洋行名稱命名。怡和洋行更是壟斷外匯業(yè)務(wù)，于1863年在上海創(chuàng)辦“怡和錢莊”

(或稱“怡和銀行”)。這些現(xiàn)象反映出

A.買辦階層有強(qiáng)大金融實(shí)力B.工商聯(lián)營(yíng)成為主要經(jīng)營(yíng)方式

C.政商間存在合作互利的關(guān)系D.列強(qiáng)在華資本滲透的深化

14.19世紀(jì)六七十年代以來(lái)，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了海防與塞防之爭(zhēng)，其中塞防的核心是確保陸權(quán)，

海防的核心是發(fā)展海權(quán)。爭(zhēng)論以“籌餉”為導(dǎo)火線，在大臣之間激烈展開，爭(zhēng)論的結(jié)果也使得

國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)生了轉(zhuǎn)移。兩者之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是

A.國(guó)家統(tǒng)治危機(jī)的復(fù)雜性B.國(guó)家軍事體制的落后性

C.近代外交思維的多樣性D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂性

15.下表所示為晚清時(shí)期主要周邊國(guó)家與中國(guó)保持朝貢關(guān)系的情況。據(jù)此可推知，晚清時(shí)期

項(xiàng)目最后一次接受中國(guó)最后一次來(lái)華

對(duì)華朝貢(周期)對(duì)華朝貢(總次數(shù))

國(guó)別(冊(cè)封之年)(朝貢之年)

1864年(國(guó)王)

朝鮮一歲一貢1894年54次

1866年(王妃)

琉球兩歲一貢1866年(國(guó)王)1862年11次

越南四歲一貢1849年(國(guó)王)1880年7次

緬甸十歲一貢缺1875年3次

①列強(qiáng)侵略對(duì)中國(guó)朝貢體系有影響②朝貢銳減造成財(cái)政危機(jī)局面

③晚清中國(guó)已實(shí)現(xiàn)了外交的近代化④“天朝上國(guó)”觀念逐漸被動(dòng)搖

A.①②B.①③

C.①④D.②④

【高三期中考試·歷史第3頁(yè)(共6頁(yè)】26—L—158C

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16.19世紀(jì)末，湖南等地的百姓認(rèn)為力倡“廢廟興學(xué)”的先進(jìn)士人不啻成了“洋鬼子的保鏢”,“康

黨”的形象儼然成了“白臉”。山東城街巷議均是“光緒也奉教”“康有為帶六國(guó)兵來(lái)，現(xiàn)在僧

裝，住煙臺(tái)店中”。這反映出

A.民眾對(duì)清廷持抵制態(tài)度B.維新派理論存在偏頗之處

C.中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)D.變法缺乏有效實(shí)施的基礎(chǔ)

二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題13分，第18題12分，第19題15分，第20題12分，

共52分。)

17.閱讀材料，完成下列要求。(13分)

材料

孔子是好學(xué)的師者，認(rèn)為“溫故而知新，可以為師矣”。他在《論語(yǔ)·子罕》中提到：“夫子

圣者與?何其多能也?”孔子強(qiáng)調(diào)教師要做“君子”式師者，提高自我道德境界，養(yǎng)成良好的道

德修養(yǎng)，以德教人、育人與化人，因而師者應(yīng)如君子般“修己以敬”。針對(duì)如何引領(lǐng)學(xué)生的德

與行，孔子認(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹诖婪矫妫鬃映８嬲\(chéng)自

己：“學(xué)無(wú)常師”,要“不恥下問(wèn)”。他強(qiáng)調(diào)不論出身尊卑、貧富貴賤，聰穎愚鈍，每個(gè)人都有機(jī)

會(huì)接受教育，而為師者都應(yīng)該教之、化之、育之。在孔子看來(lái)，師者傳道于弟子，同樣可以向

弟子學(xué)習(xí)，教與學(xué)是可以相互轉(zhuǎn)化的。他不倦育人，為教育躬行實(shí)踐，其曰：“默而識(shí)之，學(xué)而

不厭，誨人不倦，何有于我哉?”不論為師之道，還是待生之道，孔子師德觀皆體現(xiàn)出以“仁愛”

為核心，以“立德”與“樹人”為本質(zhì)的精神，其促使孔子成為古今為之歌頌的教師典范。

——據(jù)《論語(yǔ)》等整理

(1)根據(jù)材料，概括孔子師德觀的主要內(nèi)容。(7分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孔子的師德觀。(6分)

【高三期中考試·歷史第4頁(yè)(共6頁(yè))】26—L-158C

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.8.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料

北魏孝文帝改革是以皇帝之尊親自主持，當(dāng)時(shí)鮮卑貴族豪強(qiáng)的殘酷掠奪和壓迫，給北方

人民帶來(lái)巨大傷害，民族矛盾加深，鮮卑政權(quán)統(tǒng)治形勢(shì)嚴(yán)峻。孝文帝從降生的那天起到接管

國(guó)家政權(quán)，一直生活在漢化的氛圍之中。孝文帝和其先祖一樣，認(rèn)識(shí)到了借鑒中原王朝政治

文化的重要性。強(qiáng)盛北魏是他的追求，統(tǒng)一中國(guó)是他的志向，他非常清楚地認(rèn)識(shí)到：漢化、強(qiáng)

盛北魏、南伐以至統(tǒng)一中國(guó)實(shí)際是緊密聯(lián)系的，并且所有一切都必須以漢化改革為前提。馮

太后時(shí)期便進(jìn)行了重大漢化活動(dòng)如均田制、三長(zhǎng)制等，彼時(shí)孝文帝在政治上受到壓制。待他

親政后，前期的一切隱忍變成了改革陳規(guī)舊制的動(dòng)力。孝文帝以自覺的態(tài)度、堅(jiān)定的信念、

卓絕的膽識(shí)、高度的熱情投入到了推進(jìn)鮮卑全面漢化中并最終促成了改革的成功。

——摘編：自姚紅艷《略論孝文帝漢化改革的動(dòng)力來(lái)源》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝漢化改革的動(dòng)力來(lái)源。(6分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孝文帝漢化改革成功所必備的條件。(6分)

20

19.閱讀材料，完成下列要求。(15分)

材料一

萬(wàn)歷二十七年(1599年)徽州休寧縣江佐舜賣田契(部分)

立賣契人江佐舜，今將承父田壹備，土名雙丘，系新丈連字肆百貳拾壹號(hào)，計(jì)田壹

畝壹分叁厘，計(jì)田貳丘，計(jì)監(jiān)租玖秤?！褡郧樵笐{中出賣與芹溪李有望兄弟名下

永為父親清明祭祀業(yè)田。三面議作時(shí)值價(jià)銀壹拾捌兩整。其價(jià)契當(dāng)日兩相交訖，契

后再不立領(lǐng)?！趾鬅o(wú)憑，立此賣契為照。

所有來(lái)腳契文別產(chǎn)相連，不及繳付，日后要用，將出參照無(wú)詞……計(jì)開早谷監(jiān)租

佃人雞子聽取再批。

萬(wàn)歷貳拾柒年三月清明日立

——摘自陳學(xué)文《明清徽州土地契約文書選輯及考釋》

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材料二

現(xiàn)存最早的徽州契約文書出現(xiàn)于宋代，據(jù)《南宋度宗咸淳三年(1267年)方伯淳賣山赤

契》所載“面議價(jià)錢十八界官會(huì)七十貫文省”可知，交易中的一般等價(jià)物為當(dāng)時(shí)特有的紙幣會(huì)

子。明清時(shí)期，徽州契約文書大量涌現(xiàn)，契約中的土地不再分為上、中、下等級(jí)，而是注明具

體地號(hào)。契約不僅標(biāo)有立契者姓名，契所在鄉(xiāng)里、出賣物的來(lái)源及描述(如坐落、附著物、借

貸、繼承、租佃等關(guān)系)均詳細(xì)標(biāo)注；還標(biāo)注了“無(wú)鈔支用”“錢糧無(wú)措”出賣原因、擔(dān)保及違約

事項(xiàng)等。除口頭契約、合并契約外，處理土地糾紛的“息訟合約”也是當(dāng)時(shí)獨(dú)具特色的契約

形式。

——摘編自周向華高潔《徽州契約文書形式與內(nèi)容演進(jìn)探析》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該則徽州土地契約文書的史料價(jià)值。(6分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期徽州土地契約的發(fā)展表現(xiàn)，并簡(jiǎn)析其原因。

(9分)

20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料

郭景修，生于宋仁宗年間，其祖上為后唐名將，宋建立后轉(zhuǎn)為經(jīng)學(xué)傳家，出生時(shí)其祖父、

父親已是布衣。他少年時(shí)未考中進(jìn)士，恰逢英宗恢復(fù)武舉，“熙寧中，公舉武科”。元豐元年

(1078年),郭景修被任命為膚施縣縣尉，后因功得以升遷，由武官轉(zhuǎn)為主管民政的地方行政

長(zhǎng)官。哲宗年間，因遼方肆意更改榷場(chǎng)路線，朝廷下令“會(huì)有旨閉久良榷場(chǎng)”,郭景修“即日下

令遏絕”。元符三年(1100年),郭景修以武官身份任階州(甘肅武都)知州，任職期間立州

學(xué)，“州人之子弟靡然向風(fēng)，馴服教法”,并成功招納了吐蕃七族。他一生勤政愛民，任勞任怨

地為邊防事業(yè)添磚加瓦，卒于宋徽宗大觀二年(1108年)。

——摘編自游彪《小人物與大歷史：一個(gè)被遺忘的北宋將官》

郭景修作為北宋歷史上的“小人物”,卻是“大歷史”的見證者。從材料中提取歷史信息，

運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。(要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史

論結(jié)合，表述清晰。)

【高三期中考試·歷史第6頁(yè)(共6頁(yè))】26—L—158C

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2025～2026齊市普高聯(lián)誼校高三期中考試·歷史

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1.B考查儒家“禮”的思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周的“禮”包括王朝的典章制度、社會(huì)的日?；?/p>

動(dòng)及民眾生活的方方面面，是西周統(tǒng)治者對(duì)官員及民眾行為的一種制度化和法制化?？梢哉f(shuō)，西周的“禮”凝

聚了周人當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及理性認(rèn)知。周“禮”既體現(xiàn)出周人的價(jià)值觀念，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的一

種制度，故B項(xiàng)正確。按照周天子的要求，在西周整個(gè)社會(huì)，自上而下，行必遵“禮”,但材料并未體現(xiàn)其在各

諸侯國(guó)的落實(shí)情況，故排除A項(xiàng)；“禮”是維護(hù)宗法制的工具，而C項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，故排除；當(dāng)時(shí)君主

專制尚未確立，故排除D項(xiàng)。

2.D考查秦朝手工業(yè)。材料中的規(guī)定直接指向手工業(yè)技能的傳授與習(xí)得過(guò)程，是對(duì)“技能傳承”的制度化規(guī)

范，符合秦朝官營(yíng)手工業(yè)對(duì)技術(shù)穩(wěn)定傳承的需求，故D項(xiàng)正確。秦朝推行“重農(nóng)抑商”政策，“上報(bào)內(nèi)史”表明

處罰權(quán)在中央官府，證明該律針對(duì)官營(yíng)手工業(yè)，而非私營(yíng)，故排除A項(xiàng)；秦朝官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位，工匠多

被編入“匠籍”,人身自由受嚴(yán)格限制，勞動(dòng)力流動(dòng)需經(jīng)官方批準(zhǔn)，并非“自由流動(dòng)”,且材料僅涉及學(xué)徒培養(yǎng)制

度，未提及勞動(dòng)力流動(dòng)相關(guān)內(nèi)容，故排除B項(xiàng)；律法內(nèi)容聚焦工匠培訓(xùn)與生產(chǎn)管理，未涉及規(guī)范市場(chǎng)交易行

為，故排除C項(xiàng)。

3.A考查西漢監(jiān)察制度。鮑宣被免職的核心原因是刺史職權(quán)受嚴(yán)格限制，越權(quán)即遭懲處。這體現(xiàn)了西漢刺

史制度在運(yùn)作過(guò)程中，通過(guò)明確職權(quán)范圍，防止監(jiān)察權(quán)濫用，故A項(xiàng)正確。刺史的巡視對(duì)象不僅限于各郡，

還包括諸侯王國(guó)，故排除B項(xiàng)；鮑宣被彈劾的罪名之一“代二千石署吏”表明，刺史無(wú)權(quán)對(duì)郡守的行政權(quán)進(jìn)行

干涉，側(cè)面反映了刺史并未凌駕于郡守之上，故排除C項(xiàng)；東漢時(shí)期，刺史才逐漸演變?yōu)榈胤叫姓L(zhǎng)官，故排

除D項(xiàng)。

4.A考查魏晉南北朝政治。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官

位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，這些門閥士族對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)資源的壟斷和對(duì)朝廷及地方的影響力，逐漸形成

了對(duì)皇權(quán)的挑戰(zhàn)和削弱，影響皇權(quán)統(tǒng)治力。從材料中的數(shù)字對(duì)比可以看出，南朝高官中出身于士族門閥的比

例出現(xiàn)了一定程度的下降，這反映出南朝統(tǒng)治者重用宗室力量，抑制門閥勢(shì)力，目的是加強(qiáng)皇權(quán)，說(shuō)明皇權(quán)呈

現(xiàn)出復(fù)興的傾向，故A項(xiàng)正確。封建社會(huì)政治體制始終是專制主義中央集權(quán)制度，故排除B項(xiàng)；材料未反映

出其他階層進(jìn)入統(tǒng)治階層，因而無(wú)法得出封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，故排除C項(xiàng)；此時(shí)選官仍以九品中正制為主，

仍主要以門第為標(biāo)準(zhǔn)，故排除D項(xiàng)。

5.C考查魏晉南北朝的科技。材料闡述了在青黃不接時(shí)節(jié)時(shí)，賑濟(jì)貧乏、施行仁政的準(zhǔn)則，倡導(dǎo)在物資匱乏

時(shí)，富者應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，遵循天道人倫，合理分配資源，這充分體現(xiàn)了儒家“仁者愛人”的人本精神，故

C項(xiàng)正確。材料雖提及農(nóng)時(shí)背景，但核心內(nèi)容并非討論農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)或農(nóng)事管理，而是聚焦社會(huì)救助倫理，

故排除A項(xiàng)；材料中“無(wú)或蘊(yùn)財(cái)”“無(wú)或利名”批判的是財(cái)富囤積和沽名釣譽(yù)，屬于義利觀的道德訓(xùn)誡，但未提

出協(xié)調(diào)農(nóng)商的具體主張，故排除B項(xiàng)；材料中的行為主體是家族或富戶，對(duì)象為個(gè)人，屬于民間自治倫理，而

非政府或君主，不是國(guó)家層面的“治國(guó)模式”,故排除D項(xiàng)。

6.B考查唐朝書畫藝術(shù)。唐朝雖推行科舉制，但魏晉南北朝形成的士族門閥觀念仍深刻影響社會(huì)，董伯仁、展

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子虔等高價(jià)畫家多出身士族或與宮廷權(quán)貴關(guān)系密切，其“等級(jí)”實(shí)為門第地位的延伸，書畫市場(chǎng)形成“人以群

分，物以類聚”的等級(jí)秩序。材料中“推此而言，可見流品”直接點(diǎn)明書畫價(jià)格的差異映射了社會(huì)階層已然存

在固化現(xiàn)象。唐朝書畫收藏“以等級(jí)定貴賤”的本質(zhì)，是士族門閥觀念在文化領(lǐng)域的延續(xù)，這一現(xiàn)象深刻反映

了唐朝社會(huì)“舊門閥”與“新科舉”并存的過(guò)渡性特征，故B項(xiàng)正確。唐朝書畫市場(chǎng)價(jià)格的差異主要源于畫家

的社會(huì)等級(jí)而非市場(chǎng)操控，故排除A項(xiàng)；科舉制推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)，但材料現(xiàn)象反映的是士族門閥觀念仍具

影響力，且科舉并未阻礙藝術(shù)評(píng)價(jià)，故排除C項(xiàng)；材料與民眾的鑒賞水平無(wú)關(guān)，當(dāng)時(shí)書畫的主要消費(fèi)群體仍是

社會(huì)上層士人，故排除D項(xiàng)。

7.A考查遼與西夏。根據(jù)材料“注重任用漢人儒士，選擇一批有政治才干和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的漢人，置于左右”“一

意治國(guó)學(xué)堯舜，一心育民循湯武”,“蕃學(xué)”與“漢學(xué)”并重，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼朝和西夏的統(tǒng)治者的這些

舉措讓漢學(xué)和儒家文化植入遼和西夏國(guó)家的治國(guó)理政、教育和人才培養(yǎng)選拔中，這有利于促進(jìn)遼夏少數(shù)民族

社會(huì)的進(jìn)步，故A項(xiàng)正確?！皵U(kuò)大中原文化的影響力”不是他們的根本目的，故排除B項(xiàng)；材料中雖涉及有少

數(shù)民族政治家選拔一些漢族有政治才干的人進(jìn)行任用，但是不能說(shuō)這就改變了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，不

符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)；材料的主體是少數(shù)民族政權(quán)，而非中華文化，故排除D項(xiàng)。

8.A考查南宋海上絲綢之路。宋代市舶司的管理權(quán)限在不斷地調(diào)整和集中，反映了政府對(duì)海外貿(mào)易管理的

重視和規(guī)范；南宋泉州、廣州等處市舶的關(guān)稅總收入連年超過(guò)200萬(wàn)緡，表明海外貿(mào)易規(guī)模龐大，交易頻繁，

為政府帶來(lái)了豐厚的財(cái)政收入，因此，這些記載可印證宋代海外貿(mào)易繁榮，即海上絲綢之路的繁榮，故A項(xiàng)

正確。材料主要結(jié)論是海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)關(guān)稅較高，未體現(xiàn)政府對(duì)外貿(mào)采取壟斷政策，故排除B項(xiàng)；材料中

關(guān)稅收入較高不足以證明積貧積弱局面得以緩解，故排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)宋朝的稅收結(jié)構(gòu)，無(wú)法得出D

項(xiàng)結(jié)論，故排除。

9.D考查統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。根據(jù)材料可知，元朝在滇東北等地區(qū)設(shè)行州、縣等行政統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，并在這

些地區(qū)賦役稅收“比之內(nèi)地”,這些做法推進(jìn)了邊疆內(nèi)地治理一體化，故D項(xiàng)正確。材料所述與經(jīng)濟(jì)重心南移

無(wú)關(guān)，且南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成，故排除A項(xiàng)；元朝雖加強(qiáng)中央集權(quán)，但地方仍保留一定自主性，故

排除B項(xiàng)；對(duì)少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)域?qū)嵭信c中原地區(qū)的一體化管理措施，無(wú)法反映民族矛盾改善，故排除C項(xiàng)。

10.C考查明末清初的儒家思想。材料中顧炎武強(qiáng)調(diào)了對(duì)人性和民眾自身利益的關(guān)注，這種思想反映了明清

時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變化對(duì)儒學(xué)的影響，促使儒學(xué)在新的社會(huì)環(huán)境中不斷調(diào)整與發(fā)展，故C項(xiàng)正確。

材料強(qiáng)調(diào)的是明清之際的儒學(xué)思想，而非宋明理學(xué)，故排除A項(xiàng)；材料沒有涉及經(jīng)世致用，故排除B項(xiàng)；顧

炎武并不否認(rèn)儒家傳統(tǒng)的“重義輕利”,明清之際的儒學(xué)也未脫離儒家思想的范疇，故排除D項(xiàng)。

11.B考查清朝軍機(jī)處。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清世宗時(shí)期創(chuàng)建的新軍政中樞機(jī)構(gòu)指的是軍機(jī)處，軍

機(jī)處是清朝君主專制加強(qiáng)的產(chǎn)物，一方面，權(quán)力高度集中于皇帝一人手中，減少了權(quán)力分散和決策過(guò)程中的

掣肘，從而大大提高了皇權(quán)的權(quán)威性和決策的效率；另一方面，軍機(jī)處的辦事流程高效快捷，保密性強(qiáng)，使皇

帝能夠更加隱秘、果斷地處理政務(wù)，確保皇權(quán)的行使不受外界因素的干擾和阻礙，故B項(xiàng)正確。雖然清朝形

成了內(nèi)閣與軍機(jī)處雙軌輔政的模式，但軍機(jī)處主要處理的是全國(guó)機(jī)密重大事務(wù)，具有封閉性；內(nèi)閣則負(fù)責(zé)處

理大量的公開性政務(wù)。這種權(quán)力分工是強(qiáng)化君主專制的結(jié)果，而非實(shí)現(xiàn)中樞權(quán)力的制衡，故排除A項(xiàng)；吏

治腐敗是封建專制制度的固有缺陷，與軍機(jī)處建立無(wú)必然聯(lián)系，故排除C項(xiàng)；封建帝制時(shí)代，決策權(quán)在皇帝

手中，D項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除。

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12.B考查晚清思想啟蒙與西學(xué)東漸。根據(jù)材料可知，《瀛寰志略》起初被批評(píng)為“頗張大英夷”,這實(shí)際上反映

了當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)于西方國(guó)家的偏見和不了解，在封閉自守的晚清社會(huì)，多數(shù)人對(duì)外部世界持有一種排斥和警

惕的態(tài)度，《瀛寰志略》中對(duì)英國(guó)等西方國(guó)家的描述和贊譽(yù)，易引起人們的誤解和反感。然而，在政治危機(jī)和

民族危機(jī)的雙重壓力下，越來(lái)越多的人開始尋求救亡圖存的道路。該著作在晚清時(shí)期經(jīng)歷了從被誤解、排

斥到最終被接受、利用的轉(zhuǎn)變過(guò)程，這一變化深刻地反映了國(guó)人對(duì)西學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變?？梢哉f(shuō)晚清國(guó)人思想

啟蒙是在內(nèi)憂外患的時(shí)局下被“倒逼”出來(lái)的。政治危機(jī)和民族危機(jī)的壓力使得國(guó)人不得不放棄傳統(tǒng)的封

閉自守思想，轉(zhuǎn)而尋求新的出路，故B項(xiàng)正確?！捌毡榻邮堋辈环鲜穼?shí)，故排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)出部分國(guó)

人對(duì)《瀛寰志略》態(tài)度的轉(zhuǎn)變，即西學(xué)對(duì)近代中國(guó)影響的加深，不能反映出“中西思想互鑒”,故排除C項(xiàng)；D

項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。

13.D考查近代中國(guó)商業(yè)貿(mào)易。根據(jù)材料可知，銀行這一新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式被引入中國(guó)并擴(kuò)大其業(yè)務(wù)，需要

借助洋行的力量，與洋行進(jìn)行合作或以洋行命名，甚至洋行成為創(chuàng)辦近代金融機(jī)構(gòu)的主體，這表明在當(dāng)時(shí)的

中國(guó)，洋行不僅在貿(mào)易上占據(jù)主導(dǎo)地位，還在金融領(lǐng)域扮演著重要角色，從事進(jìn)出口貿(mào)易的洋行將其資本和

勢(shì)力向中國(guó)市場(chǎng)滲透，通過(guò)代理銀行業(yè)務(wù)，進(jìn)一步擴(kuò)大了它們?cè)谥袊?guó)的影響力和控制力。通過(guò)洋行的力量，

銀行這種新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式引人中國(guó)市場(chǎng)更加便捷，洋行與銀行之間的合作是列強(qiáng)資本滲透深化的具體體

現(xiàn)，通過(guò)合作，西方列強(qiáng)能夠更有效地利用其在華的經(jīng)濟(jì)和金融優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)資本在中國(guó)的擴(kuò)張和滲透，故D

項(xiàng)正確。在當(dāng)時(shí)，買辦階層的金融實(shí)力很大程度上依賴于洋行，其在金融領(lǐng)域的活動(dòng)往往受到洋行的控制

和影響，缺乏獨(dú)立性，他們的社會(huì)地位不穩(wěn)定，隨時(shí)可能受到政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，故排除A項(xiàng)；材料只

體現(xiàn)了作為商業(yè)貿(mào)易機(jī)構(gòu)的洋行和金融機(jī)構(gòu)銀行間的合作，而非工業(yè)與商業(yè)機(jī)構(gòu)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，且“主要經(jīng)營(yíng)方

式”的說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除B項(xiàng)；材料未涉及政治家群體在近代商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式引入中的作用，故排除

C項(xiàng)。

14.A考查晚清政治。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，爭(zhēng)論以“籌餉”為導(dǎo)火線，表明無(wú)法同時(shí)全面兼顧海防

與塞防，必須在兩者間分配資源，這一矛盾直接體現(xiàn)了清廷既面對(duì)來(lái)自沙俄的邊疆威脅，也面對(duì)來(lái)自歐美的

海洋威脅，故A項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)軍事體制上的問(wèn)題，故排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出近代外交思維，故排

除C項(xiàng)；爭(zhēng)論屬于策略分歧，目的是尋求國(guó)家利益最大化，并非統(tǒng)治集團(tuán)分裂，故排除D項(xiàng)。

15.C考查晚清的外交。通過(guò)表格可發(fā)現(xiàn)1849～1894年間主要周邊國(guó)家依然與中國(guó)有冊(cè)封和朝貢關(guān)系，但是

朝貢次數(shù)不一，并逐漸相繼斷絕，這反映了隨著西方殖民侵略的進(jìn)行，以中國(guó)為主的朝貢體系逐漸解體，因

此①符合題意；晚清財(cái)政危機(jī)是多種因素綜合作用下產(chǎn)生的，而非僅僅是朝貢體系崩潰所致，因此②不符合

題意；材料體現(xiàn)不出晚清中國(guó)外交的近代化，因此③不符合題意；根據(jù)材料中朝貢次數(shù)的變化及所學(xué)知識(shí)可

知，天朝上國(guó)的觀念被動(dòng)搖，因此④符合題意，故C項(xiàng)正確，排除其余選項(xiàng)。

16.D考查戊戌維新運(yùn)動(dòng)?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊染S新派主張廢除寺廟，興辦新式學(xué)堂，以推動(dòng)教育和社會(huì)的現(xiàn)代

化，這一理論具有超前性，但在實(shí)際操作中忽視了民眾的宗教信仰和文化傳統(tǒng)。維新派的理論和主張與普

通百姓的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知存在較大差距，導(dǎo)致百姓對(duì)“康黨”產(chǎn)生誤解，甚至將其視為“洋鬼子的保鏢”或“白

臉”?！肮饩w也奉教”“康有為帶六國(guó)兵來(lái)，現(xiàn)在僧裝，住煙臺(tái)店中”反映出由于國(guó)民思想啟蒙的有限，維新變

法思想難以為民眾所接受，從而導(dǎo)致維新變法缺乏有效實(shí)施的社會(huì)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)出民眾對(duì)

維新派等進(jìn)步人士及其變法的認(rèn)知偏差，而非對(duì)清政府的抵制，故排除