2025年大學(xué)《國(guó)際新聞與傳播》專業(yè)題庫——多元文化在新聞報(bào)道中的表達(dá)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文化表征2.刻板印象威脅3.文化折扣4.新聞客觀性原則在多元文化報(bào)道中的挑戰(zhàn)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述新聞媒體在多元文化報(bào)道中可能存在的偏見類型及其表現(xiàn)形式。2.闡述“文化相對(duì)主義”原則在新聞報(bào)道實(shí)踐中的應(yīng)用應(yīng)注意哪些問題。3.分析社交媒體的興起對(duì)新聞媒體進(jìn)行多元文化報(bào)道帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。三、論述題（每題25分，共50分）1.選擇一個(gè)你熟悉的國(guó)際新聞事件或一個(gè)具體的新聞報(bào)道案例（可涉及特定文化群體的報(bào)道，如種族、性別、宗教、移民等議題），分析其中體現(xiàn)的文化表征現(xiàn)象。請(qǐng)運(yùn)用至少兩種相關(guān)的理論（如文化表征理論、刻板印象理論、框架理論等），批判性地評(píng)估該報(bào)道在多元文化表達(dá)方面的表現(xiàn)，并指出其可能產(chǎn)生的社會(huì)影響。同時(shí)，提出你對(duì)該案例報(bào)道的改進(jìn)建議。2.在全球化和媒介融合的背景下，探討新聞業(yè)如何更好地實(shí)現(xiàn)包容性的多元文化表達(dá)。請(qǐng)結(jié)合新聞專業(yè)倫理和跨文化傳播理論，論述新聞從業(yè)者應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)？并就新聞機(jī)構(gòu)如何構(gòu)建更具包容性的新聞產(chǎn)品或?qū)嵺`，提出你的具體思考和建議。試卷答案一、名詞解釋1.文化表征：指在媒介文本（如新聞報(bào)道、廣告、影視劇等）中，通過符號(hào)、形象、語言、敘事等方式對(duì)特定文化群體（或亞文化群體）進(jìn)行的建構(gòu)和呈現(xiàn)。文化表征不僅傳遞關(guān)于該群體的信息，更在無形中塑造著社會(huì)對(duì)該群體的認(rèn)知、態(tài)度和想象，深刻影響著文化認(rèn)同和社會(huì)關(guān)系。*解析思路：此題考察核心概念。解答需抓住“媒介文本”、“符號(hào)/形象/語言/敘事”、“特定文化群體”、“建構(gòu)和呈現(xiàn)”這幾個(gè)關(guān)鍵要素，并點(diǎn)明其社會(huì)文化影響，即塑造認(rèn)知、態(tài)度和想象。2.刻板印象威脅：指?jìng)€(gè)體因?yàn)樗鶎俚娜后w被賦予了某種負(fù)面或固化的刻板印象，從而在實(shí)際情境中感受到壓力，并可能因此表現(xiàn)得不符其自身能力或潛力，甚至引發(fā)焦慮、防御等負(fù)面心理反應(yīng)的現(xiàn)象。在新聞報(bào)道中，對(duì)特定文化群體的刻板印象呈現(xiàn)可能引發(fā)或加劇刻板印象威脅。*解析思路：此題考察核心概念及其與特定群體的關(guān)聯(lián)。解答需定義“刻板印象威脅”，強(qiáng)調(diào)其核心是“負(fù)面/固化印象”、“群體歸屬”、“壓力”、“實(shí)際表現(xiàn)受影響”等特征，并關(guān)聯(lián)到新聞報(bào)道可能產(chǎn)生的社會(huì)心理后果。3.文化折扣：指在跨文化交流中，由于語言障礙、知識(shí)背景差異、價(jià)值觀沖突、媒介格式限制等因素，導(dǎo)致信息在傳遞和接收過程中失去原有意義或價(jià)值，被接收者誤解、簡(jiǎn)化或貶值的現(xiàn)象。在新聞報(bào)道中，報(bào)道不同文化背景群體時(shí)，若缺乏對(duì)文化語境的準(zhǔn)確理解和有效傳達(dá)，就可能產(chǎn)生文化折扣，影響信息的準(zhǔn)確性和傳播效果。*解析思路：此題考察核心概念。解答需定義“文化折扣”，明確其產(chǎn)生原因（語言、背景、價(jià)值觀、格式等），并點(diǎn)明其后果（意義/價(jià)值流失、誤解、簡(jiǎn)化、貶值），同時(shí)關(guān)聯(lián)到新聞報(bào)道實(shí)踐中可能遇到的問題。4.新聞客觀性原則在多元文化報(bào)道中的挑戰(zhàn)：新聞客觀性原則要求記者保持中立、平衡地呈現(xiàn)信息。但在多元文化報(bào)道中，這一原則面臨挑戰(zhàn)，因?yàn)樗^的“客觀”可能不自覺地反映中心文化群體的價(jià)值觀和視角，忽視邊緣文化群體的聲音和經(jīng)驗(yàn)。如何在承認(rèn)文化差異和權(quán)力不平衡的前提下，尋求一種更具包容性和敏感性的“客觀性”，成為多元文化報(bào)道的重要議題。這可能涉及采用多元聲音、理解文化語境、反思自身立場(chǎng)等。*解析思路：此題考察對(duì)核心原則在特定情境下應(yīng)用的辨析。解答需理解“新聞客觀性”的基本含義，指出其在多元文化背景下面臨的“挑戰(zhàn)”具體是什么——即“客觀性”可能存在的文化偏見和中心主義問題，并探討應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的可能方向（如多元聲音、理解語境、反思立場(chǎng)）。二、簡(jiǎn)答題1.新聞媒體在多元文化報(bào)道中可能存在的偏見類型及其表現(xiàn)形式主要有：*文化中心主義偏見：以自身文化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判和衡量其他文化，傾向于將自身文化視為“標(biāo)準(zhǔn)”或“優(yōu)越”，在報(bào)道中不自覺地貶低或忽視其他文化的價(jià)值和規(guī)范。表現(xiàn)為：使用帶有中心主義色彩的詞語、將自身文化習(xí)俗作為唯一參照、對(duì)非主流文化報(bào)道不足或呈現(xiàn)負(fù)面。*刻板印象偏見：對(duì)特定文化群體形成固定化、簡(jiǎn)化化、標(biāo)簽化的印象，并在報(bào)道中反復(fù)強(qiáng)化這些印象。表現(xiàn)為：使用陳詞濫調(diào)的描述、將群體行為個(gè)體化或普遍化、對(duì)特定群體過度關(guān)注其與刻板印象相關(guān)的特征（如犯罪、貧困、宗教極端等）。*代表性偏見（或數(shù)量偏見）：在報(bào)道中未能充分代表特定文化群體的多元性，或僅僅選取符合某些刻板印象的個(gè)體進(jìn)行呈現(xiàn)，導(dǎo)致該群體形象單一化。表現(xiàn)為：報(bào)道中代表性人物類型化、忽視群體內(nèi)部的差異和多樣性、某些群體在報(bào)道中幾乎缺席。*語言偏見：使用帶有歧視性、貶損性或居高臨下的語言來描述或指代特定文化群體；或在跨文化報(bào)道中因語言轉(zhuǎn)換不當(dāng)導(dǎo)致意義失真或冒犯。表現(xiàn)為：使用種族/文化歧視性詞匯、不恰當(dāng)?shù)胤g或意譯文化概念、對(duì)非母語者發(fā)音或用詞的嘲笑。*隱性偏見：記者或編輯自身無意識(shí)的文化預(yù)設(shè)和價(jià)值觀，這些偏見雖未被明確意識(shí)，但仍在報(bào)道選擇、框架構(gòu)建、信息篩選中發(fā)揮作用。表現(xiàn)為：不自覺地選擇某些角度而忽略其他重要視角、對(duì)采訪對(duì)象的提問帶有預(yù)設(shè)、對(duì)敏感信息的處理方式反映個(gè)人立場(chǎng)。*權(quán)力不平衡偏見：傾向于放大強(qiáng)勢(shì)文化群體的聲音和訴求，而邊緣或弱勢(shì)文化群體的聲音被邊緣化或被代表者扭曲。表現(xiàn)為：邊緣群體議題報(bào)道不足、采訪對(duì)象選擇偏向主流精英、忽視邊緣群體的媒介素養(yǎng)和自我表達(dá)權(quán)利。*（解析思路：此題要求列舉并簡(jiǎn)要說明。需首先列出幾種主要的偏見類型，每種類型下需包含“定義/解釋”和“具體表現(xiàn)形式”兩部分，結(jié)合新聞報(bào)道的實(shí)踐場(chǎng)景進(jìn)行闡述，體現(xiàn)對(duì)概念的深入理解和具體化能力。）2.闡述“文化相對(duì)主義”原則在新聞報(bào)道實(shí)踐中的應(yīng)用應(yīng)注意哪些問題：*避免文化審判：文化相對(duì)主義強(qiáng)調(diào)理解行為應(yīng)置于其自身文化背景中，但這不等于認(rèn)同所有文化行為或放棄道德評(píng)判。在新聞報(bào)道中，應(yīng)用相對(duì)主義應(yīng)避免對(duì)其他文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的道德譴責(zé)或“文明”與“野蠻”的對(duì)立判斷，而是重在呈現(xiàn)和理解其內(nèi)在邏輯與價(jià)值。*區(qū)分描述與辯護(hù)：新聞報(bào)道的主要功能是客觀呈現(xiàn)事實(shí)和信息。在應(yīng)用相對(duì)主義時(shí)，要清晰區(qū)分對(duì)文化現(xiàn)象的客觀描述與對(duì)其行為的價(jià)值辯護(hù)。報(bào)道應(yīng)盡可能全面呈現(xiàn)不同文化視角，但不代表必須為所有行為（尤其是違背普世價(jià)值如人權(quán)等）進(jìn)行辯護(hù)。*警惕文化相對(duì)主義被濫用：文化相對(duì)主義有時(shí)會(huì)被用作不尊重他者、拒絕改變自身文化缺陷或進(jìn)行文化霸權(quán)辯護(hù)的借口。新聞報(bào)道者在應(yīng)用相對(duì)主義時(shí)，需保持批判性思維，避免其成為拒絕報(bào)道敏感問題或忽視普遍人權(quán)價(jià)值的擋箭牌。*平衡不同文化視角：文化相對(duì)主義要求理解他者文化，但這不意味著要犧牲自身文化的反思或壓制自身群體的聲音。新聞報(bào)道在追求理解不同文化的同時(shí)，也應(yīng)為不同文化群體提供表達(dá)自身觀點(diǎn)和訴求的平臺(tái)，促進(jìn)跨文化對(duì)話。*承認(rèn)普遍性與特殊性：過度強(qiáng)調(diào)文化相對(duì)主義可能導(dǎo)致文化特殊主義，割裂人類共通的價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)。新聞報(bào)道在報(bào)道具體文化現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)適當(dāng)關(guān)聯(lián)人類普遍關(guān)注的話題（如和平、發(fā)展、正義、人權(quán)等），認(rèn)識(shí)到文化既有特殊性也有普遍性。*記者的文化素養(yǎng)與敏感性：應(yīng)用文化相對(duì)主義要求記者具備較高的跨文化溝通能力和文化敏感性，能夠準(zhǔn)確理解不同文化的細(xì)微差別，避免因自身文化背景的限制而產(chǎn)生誤解或偏見。需要持續(xù)學(xué)習(xí)和反思自身文化立場(chǎng)。*（解析思路：此題考察對(duì)理論應(yīng)用的批判性思考。解答需先解釋文化相對(duì)主義的基本含義，然后從多個(gè)角度（如道德判斷、描述與辯護(hù)、濫用風(fēng)險(xiǎn)、視角平衡、普遍性與特殊性、記者素養(yǎng)）闡述在實(shí)踐中應(yīng)用時(shí)應(yīng)注意的問題和潛在的局限性，體現(xiàn)辯證和審慎的態(tài)度。）3.分析社交媒體的興起對(duì)新聞媒體進(jìn)行多元文化報(bào)道帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)：*機(jī)遇：*拓寬信息來源與聲音：社交媒體為邊緣或少數(shù)文化群體提供了發(fā)聲平臺(tái)，讓他們的故事、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)得以直接傳播，打破了傳統(tǒng)媒體的信息壟斷，使多元文化報(bào)道的素材更加豐富和多元。*增強(qiáng)互動(dòng)與參與：社交媒體允許記者和受眾與不同文化背景的群體直接互動(dòng)，進(jìn)行更深入的交流和理解，有助于克服刻板印象，增進(jìn)共情。*提升報(bào)道時(shí)效性與傳播范圍：社交媒體使文化事件和議題能夠快速傳播，形成輿論關(guān)注，促使傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)報(bào)道，擴(kuò)大了多元文化報(bào)道的影響力。*促進(jìn)跨文化對(duì)話與理解：不同文化背景的用戶可以在社交媒體上直接交流，就文化差異進(jìn)行討論，有助于增進(jìn)相互理解和消除隔閡。*提供新的報(bào)道形式與視角：社交媒體上的用戶生成內(nèi)容（UGC）豐富了兩所報(bào)道的形式（如短視頻、直播、圖片故事等），提供了更貼近生活的視角。*挑戰(zhàn)：*信息過載與虛假信息：社交媒體信息爆炸，真假難辨，關(guān)于多元文化議題的虛假信息、極端言論或未經(jīng)核實(shí)的故事可能被廣泛傳播，誤導(dǎo)公眾認(rèn)知，加劇社會(huì)分裂。*算法偏見與信息繭房：社交媒體算法可能根據(jù)用戶偏好推送同質(zhì)化信息，導(dǎo)致用戶被困在“信息繭房”中，加劇文化隔閡，難以接觸和理解異質(zhì)文化。*放大刻板印象與群體對(duì)立：社交媒體的匿名性和情緒化表達(dá)可能助長(zhǎng)針對(duì)特定文化群體的歧視性言論和刻板印象的傳播，甚至引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力和社會(huì)沖突。*缺乏專業(yè)把關(guān)與深度：社交媒體信息往往碎片化、情緒化，缺乏傳統(tǒng)媒體的編輯審核和專業(yè)深度，可能影響多元文化報(bào)道的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。*數(shù)字鴻溝問題：并非所有文化群體都能平等地接入和利用社交媒體，數(shù)字鴻溝可能導(dǎo)致部分群體的聲音依然被邊緣化。*（解析思路：此題要求辯證分析。需首先明確社交媒體對(duì)多元文化報(bào)道可能帶來的積極方面（來源、互動(dòng)、時(shí)效、對(duì)話、形式），再指出其潛在的風(fēng)險(xiǎn)和困難（信息真?zhèn)巍⑺惴?、偏見、深度、接入）。分析?yīng)結(jié)合社交媒體的特點(diǎn)和多元文化報(bào)道的目標(biāo)進(jìn)行，體現(xiàn)全面性和批判性思維。）三、論述題1.（此處需選擇一個(gè)具體案例進(jìn)行論述，以下提供一個(gè)分析框架和思路示例，具體內(nèi)容需根據(jù)所選案例填充）*案例選擇與背景介紹：（選擇一個(gè)具體的國(guó)際新聞事件或報(bào)道案例，如某國(guó)針對(duì)特定族裔的報(bào)道、關(guān)于某宗教團(tuán)體的爭(zhēng)議性報(bào)道、移民融入問題的報(bào)道等。簡(jiǎn)要介紹事件/報(bào)道背景、主要內(nèi)容和引發(fā)的關(guān)注。）*文化表征分析：分析該報(bào)道中如何呈現(xiàn)目標(biāo)文化群體？使用了哪些符號(hào)、形象、語言和敘事策略？（例如，是側(cè)重描繪其生活方式、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教習(xí)俗，還是聚焦于某些負(fù)面行為或特征？）*理論應(yīng)用（至少兩種）：*運(yùn)用文化表征理論（如代表性理論）：分析報(bào)道是否只呈現(xiàn)了單一或刻板的群體形象？是否忽略了群體內(nèi)部的多樣性和復(fù)雜性？報(bào)道中的表征與該群體的現(xiàn)實(shí)情況相比如何？這種表征可能產(chǎn)生什么社會(huì)效果？*運(yùn)用刻板印象理論（或框架理論）：分析報(bào)道是否強(qiáng)化了關(guān)于該群體的既有刻板印象（如“懶惰”、“危險(xiǎn)”、“落后”等）？報(bào)道的框架（選擇什么角度、強(qiáng)調(diào)什么信息）如何引導(dǎo)受眾對(duì)這一群體形成特定看法？記者/媒體自身的文化立場(chǎng)或偏見是否在報(bào)道中顯現(xiàn)？*批判性評(píng)估：綜合以上分析，評(píng)價(jià)該報(bào)道在多元文化表達(dá)方面的表現(xiàn)。是否存在偏見？這種偏見（文化中心主義、刻板印象等）是如何體現(xiàn)的？報(bào)道的潛在社會(huì)影響是什么（如加劇歧視、促進(jìn)理解、引發(fā)爭(zhēng)議等）？*改進(jìn)建議：基于分析結(jié)果，提出具體的改進(jìn)建議。例如：增加對(duì)群體內(nèi)部多樣性的呈現(xiàn)、采訪更多不同背景的成員、采用更平衡的視角、避免使用污名化語言、提供文化背景信息以幫助理解、反思自身立場(chǎng)等。*（解析思路：此題是綜合應(yīng)用和分析能力的最高體現(xiàn)。要求學(xué)生能自主選擇或被給定案例，進(jìn)行深入剖析。步驟需清晰：①介紹案例；②識(shí)別并分析表征方式；③選擇并應(yīng)用相關(guān)理論進(jìn)行解讀；④進(jìn)行批判性評(píng)價(jià)；⑤提出建設(shè)性意見。分析需具體、深入，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，能夠展現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的靈活運(yùn)用和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深刻洞察。）2.在全球化和媒介融合的背景下，探討新聞業(yè)如何更好地實(shí)現(xiàn)包容性的多元文化表達(dá)。請(qǐng)結(jié)合新聞專業(yè)倫理和跨文化傳播理論，論述新聞從業(yè)者應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)？并就新聞機(jī)構(gòu)如何構(gòu)建更具包容性的新聞產(chǎn)品或?qū)嵺`，提出你的具體思考和建議。*全球化與媒介融合背景下的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：論述全球化加速文化交流但也可能加劇文化沖突；媒介融合提供了更豐富的傳播渠道和互動(dòng)方式，但也帶來了信息泛濫、算法偏見等問題。在此背景下，新聞業(yè)實(shí)現(xiàn)包容性多元文化表達(dá)更顯重要和緊迫。*新聞從業(yè)者的核心素養(yǎng)（結(jié)合倫理與跨文化傳播理論）：*文化敏感性與同理心：理解并尊重不同文化的價(jià)值觀、信仰、行為規(guī)范和溝通方式，能夠站在他人角度思考問題，避免文化中心主義和偏見（聯(lián)系跨文化交際理論）。*跨文化溝通能力：掌握基本的跨文化溝通技巧，能夠與不同文化背景的人有效交流，理解非語言信號(hào)，避免溝通障礙和誤解。*多元文化知識(shí)儲(chǔ)備：學(xué)習(xí)和了解不同文化群體的歷史、現(xiàn)狀、社會(huì)結(jié)構(gòu)、主要議題等，為準(zhǔn)確報(bào)道奠定基礎(chǔ)。*批判性思維與反思能力：能夠?qū)徱曌陨砦幕?chǎng)和媒體實(shí)踐中可能存在的偏見，對(duì)新聞報(bào)道中的文化表征進(jìn)行批判性評(píng)估（聯(lián)系新聞倫理中的客觀性、公正性原則）。*倫理意識(shí)與責(zé)任感：遵守新聞倫理規(guī)范，在多元文化報(bào)道中堅(jiān)守真實(shí)性、公正性、避免歧視，尊重采訪對(duì)象，尤其關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)利（聯(lián)系新聞倫理中關(guān)于公平、尊嚴(yán)、隱私等原則）。*數(shù)字素養(yǎng)與平臺(tái)理解：熟悉社交媒體等新媒體平臺(tái)的特點(diǎn)，能夠有效利用這些平臺(tái)獲取多元聲音，并以合適的方式進(jìn)行傳播。*新聞機(jī)構(gòu)構(gòu)建包容性實(shí)踐的思考與建議：*建立多元化的新聞團(tuán)隊(duì)：在招聘、晉升中注重吸納不同文