2025年大學(xué)《比斯拉馬語》專業(yè)題庫——比斯拉馬語古代文學(xué)歷史演變考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.比斯拉馬語口頭史詩（BislamaOratureEpics）2.阿洛伊斯·埃瑪努埃爾·歐文（AloisEmmanUELEwen）3.“文化混合”（Kastomblongbinem/CulturalMixing）4.《馬倫頓故事》（MarettownStories）二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述比斯拉馬語古代文學(xué)形成的主要社會(huì)文化背景。2.概述比斯拉馬語古代文學(xué)中神話傳說的主要內(nèi)容和功能。3.請(qǐng)簡述阿洛伊斯·?，斉枴W文的主要文學(xué)貢獻(xiàn)及其在古代文學(xué)演變中的地位。4.分析“文化混合”現(xiàn)象如何反映在比斯拉馬語古代文學(xué)的題材和風(fēng)格上。三、論述題（每題20分，共40分）1.試述比斯拉馬語古代文學(xué)從口頭傳統(tǒng)向書面文學(xué)過渡的歷史過程及其意義。2.結(jié)合具體作品或作家，論述比斯拉馬語古代文學(xué)如何反映早期殖民時(shí)期的社會(huì)沖突與文化碰撞。試卷答案一、名詞解釋1.比斯拉馬語口頭史詩（BislamaOratureEpics）：指在比斯拉馬語地區(qū)（特別是新幾內(nèi)亞）流傳的，通過口頭傳誦形式存在的長篇敘事詩，內(nèi)容通常涉及英雄事跡、歷史事件、神話傳說等，是古代口頭文學(xué)的重要組成部分。**解析思路：*考察對(duì)口頭史詩的基本定義及其在比斯拉馬語文化中的存在形式的掌握。需要答出“口頭傳誦”、“長篇敘事”、“比斯拉馬地區(qū)”等關(guān)鍵要素。2.阿洛伊斯·?，斉枴W文（AloisEmmanUELEwen）：新幾內(nèi)亞著名的作家、記者和教育家，被譽(yù)為“比斯拉馬語文學(xué)之父”。他創(chuàng)作了《馬倫頓故事》等早期重要作品，致力于用比斯拉馬語記錄和創(chuàng)作文學(xué)，推動(dòng)了對(duì)本土口頭傳統(tǒng)的整理和書面化進(jìn)程。**解析思路：*考察對(duì)關(guān)鍵人物的基本信息（身份、國籍、代表作）的掌握。需要答出其核心地位（文學(xué)之父）、主要貢獻(xiàn)（用比斯拉馬語創(chuàng)作、整理口頭傳統(tǒng)）以及代表作品。3.“文化混合”（Kastomblongbinem/CulturalMixing）：指在新幾內(nèi)亞殖民歷史背景下，不同文化（如土著文化、歐洲殖民者文化、其他太平洋島嶼文化等）之間相互接觸、碰撞、融合的過程。這一過程深刻影響了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的各個(gè)方面，包括語言、宗教、習(xí)俗以及文學(xué)創(chuàng)作。**解析思路：*考察對(duì)“文化混合”這一核心概念的理解，包括其定義、背景（殖民歷史）以及影響范圍（社會(huì)各方面，含文學(xué)）。需要答出其本質(zhì)是“不同文化接觸融合”，并點(diǎn)明其在文學(xué)上的體現(xiàn)。4.《馬倫頓故事》（MarettownStories）：阿洛伊斯·?，斉枴W文用比斯拉馬語創(chuàng)作的第一部短篇小說集，收集并改編了新幾內(nèi)亞本土的民間故事和傳說，是比斯拉馬語書面文學(xué)的開創(chuàng)性作品，具有重要的文學(xué)史意義。**解析思路：*考察對(duì)具體作品的基本信息（作者、體裁、內(nèi)容、地位）的掌握。需要答出作者、書名、核心內(nèi)容（收集改編本土故事）、文學(xué)史意義（開創(chuàng)性作品）。二、簡答題1.比斯拉馬語古代文學(xué)形成的主要社會(huì)文化背景包括：新幾內(nèi)亞豐富的口頭傳統(tǒng)和民間文學(xué)，為文學(xué)創(chuàng)作提供了深厚的土壤；不同族群的文化交流與融合，形成了多元的文化基礎(chǔ)；早期殖民活動(dòng)帶來的社會(huì)變革和文化碰撞，刺激了人們對(duì)自身文化和身份的表達(dá)需求；基督教傳教活動(dòng)在推動(dòng)教育的同時(shí)，也為書面語言的運(yùn)用和文學(xué)創(chuàng)作提供了條件。**解析思路：*考察對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生背景的全面理解。需要從本土文化基礎(chǔ)（口頭傳統(tǒng)）、文化交融、殖民影響（社會(huì)變革、身份表達(dá)）、外部推動(dòng)（基督教教育）等多個(gè)維度進(jìn)行闡述。2.比斯拉馬語古代文學(xué)中神話傳說主要內(nèi)容包括：解釋自然現(xiàn)象（如創(chuàng)世、風(fēng)雨雷電）、描述祖先來源和歷史、闡述社會(huì)規(guī)范和道德觀念、傳承族群精神和信仰。其功能主要體現(xiàn)在：作為文化記憶的載體，保存族群的歷史和知識(shí)；通過故事傳遞價(jià)值觀，教育后代；維系社會(huì)秩序，增強(qiáng)族群認(rèn)同感和凝聚力。**解析思路：*考察對(duì)神話傳說內(nèi)容的概括（解釋自然、述說歷史、闡述規(guī)范、傳承精神信仰）和對(duì)功能的理解（文化記憶、價(jià)值教育、社會(huì)維系、身份認(rèn)同）。需要條理清晰地列出內(nèi)容和功能。3.阿洛伊斯·埃瑪努埃爾·歐文的主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于：他是第一位大規(guī)模使用比斯拉馬語進(jìn)行嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作的作家，奠定了比斯拉馬語書面文學(xué)的基礎(chǔ)；他通過《馬倫頓故事》等作品，收集、記錄和傳播了新幾內(nèi)亞的本土口頭文學(xué)，保存了寶貴的文化遺產(chǎn)；他的創(chuàng)作實(shí)踐提升了比斯拉馬語的文學(xué)表達(dá)能力和地位，鼓勵(lì)了后來的文學(xué)發(fā)展。他在古代文學(xué)演變中的地位是開創(chuàng)者和奠基人，是比斯拉馬語文學(xué)史上不可或缺的關(guān)鍵人物。**解析思路：*考察對(duì)關(guān)鍵作家貢獻(xiàn)（開創(chuàng)書面文學(xué)、記錄口頭傳統(tǒng)、提升語言地位）和地位（奠基人、關(guān)鍵人物）的理解。需要具體說明他的行為（創(chuàng)作、收集記錄）及其帶來的影響。4.“文化混合”現(xiàn)象通過以下方式反映在比斯拉馬語古代文學(xué)中：題材上，文學(xué)作品開始涉及殖民經(jīng)歷、跨文化沖突、歐洲人與土著人的互動(dòng)、本土文化與外來文化的交織等新主題；風(fēng)格上，出現(xiàn)了融合本土口頭文學(xué)傳統(tǒng)（如歌謠、諺語）與歐洲文學(xué)技巧（如小說結(jié)構(gòu)、戲劇形式）的特點(diǎn)；內(nèi)容上，探討了文化認(rèn)同、身份焦慮、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力等復(fù)雜議題，展現(xiàn)了殖民時(shí)代社會(huì)生活的復(fù)雜性和多樣性。**解析思路：*考察對(duì)“文化混合”在文學(xué)中具體表現(xiàn)的理解。需要從題材（新主題）、風(fēng)格（融合特點(diǎn)）、內(nèi)容（探討議題）三個(gè)角度進(jìn)行分析，說明文化混合如何體現(xiàn)在文學(xué)的具體方面。三、論述題1.比斯拉馬語古代文學(xué)從口頭傳統(tǒng)向書面文學(xué)過渡是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過程，主要發(fā)生在20世紀(jì)上半葉的殖民早期。這一過程首先依賴于傳教士對(duì)本土口頭故事的翻譯和記錄，為書面創(chuàng)作提供了素材和基礎(chǔ)。隨后，以阿洛伊斯·埃瑪努埃爾·歐文為代表的本土知識(shí)分子開始自覺地用比斯拉馬語進(jìn)行原創(chuàng)性寫作，嘗試將口頭文學(xué)的元素和歐洲文學(xué)的技巧相結(jié)合。這一過渡的意義在于：它使得比斯拉馬語從一種口語為主的語言，發(fā)展成為一種具有豐富書面文學(xué)傳統(tǒng)的語言；它保存了大量瀕危的本土文化和口頭傳統(tǒng)；它提升了比斯拉馬語的社會(huì)地位和文化價(jià)值，促進(jìn)了民族認(rèn)同感的形成；它為比斯拉馬語現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著比斯拉馬語文學(xué)從古代走向現(xiàn)代的重要轉(zhuǎn)折。**解析思路：*考察對(duì)文學(xué)演變過程（傳教士記錄->本土作家創(chuàng)作）和意義的理解。需要闡述過程的階段性（翻譯記錄->原創(chuàng)寫作），分析其重要意義（語言發(fā)展、文化保存、身份認(rèn)同、現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)）。2.比斯拉馬語古代文學(xué)通過多種方式反映早期殖民時(shí)期的社會(huì)沖突與文化碰撞。例如，一些作品直接描寫了殖民者與土著居民之間的矛盾和沖突，如土地被侵占、傳統(tǒng)生活方式受到破壞、文化歧視等，展現(xiàn)了殖民統(tǒng)治的殘酷性和被殖民者的反抗與無奈。同時(shí)，文學(xué)也反映了文化碰撞帶來的復(fù)雜影響：一方面，土著文化與歐洲文化相互影響，催生了新的文化形態(tài)和思想觀念；另一方面，這種碰撞也導(dǎo)致了本土文化的邊緣化和危機(jī)感，一些作品表達(dá)了對(duì)此的焦慮和反思。此外，文學(xué)作品還常常通過描繪土著人物的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，展現(xiàn)了他們?cè)谥趁裆鐣?huì)中的身份認(rèn)同困境和文化適應(yīng)挑戰(zhàn)，從而深刻地揭示