一、作文原材料

2025年10月18日，享譽(yù)世界的物理學(xué)家楊振寧去世，社交媒體上對(duì)于這位科學(xué)家的各種紀(jì)念層出不窮。享受過(guò)這種待遇的科學(xué)家與文化名人還包括“雜交水稻之父”袁隆平，“肝膽外科之父”吳孟超，文學(xué)家米蘭·昆德拉，作家楊絳等等。有人將這類刷屏潮戲稱為“云戴孝”。

有人認(rèn)為，這種網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念的行為反映了大眾的心理需求，是一種全民參與的文化儀式，并無(wú)可厚非。也有人認(rèn)為，這種“云戴孝”不過(guò)是一種“狂歡表演”，并不能真正紀(jì)念逝者。對(duì)這種現(xiàn)象，你有什么看法？

請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體偏向議論。二、審題指導(dǎo)

1、“云戴孝”為何能反映大眾的心理需求？是不是一種文化儀式？

2、“云戴孝”有沒(méi)有“狂歡表演”的嫌疑？問(wèn)題聚焦：我們?cè)撊绾慰创霸拼餍ⅰ?？三、作文修改與點(diǎn)評(píng)1、有形之祭與無(wú)形之奠

①近日，享譽(yù)世界的美籍華人物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生因病逝世，享年103歲。消息傳出，立即在全網(wǎng)引發(fā)廣泛關(guān)注，各大社交平臺(tái)紛紛涌現(xiàn)出大量“紀(jì)念帖”，緬懷這位為科學(xué)事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)的偉人。實(shí)際上，類似的網(wǎng)絡(luò)悼念現(xiàn)象早已屢見(jiàn)不鮮，此前，“雜交水稻之父”袁隆平、“肝膽外科之父”吳孟超等杰出人物離世時(shí)，也曾在網(wǎng)絡(luò)上掀起同樣的緬懷浪潮。

點(diǎn)評(píng)：此段引述作文原材料，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

②人們自發(fā)追思偉人，這一行為本身值得肯定。網(wǎng)絡(luò)上的“云戴孝”行為被視為一種滿足公眾情感需求的文化儀式，它打破了時(shí)空限制，讓更多人得以參與其中，共同表達(dá)哀思與敬意。然而，也有人質(zhì)疑這種形式的紀(jì)念是否流于表面，認(rèn)為其更多是一種情感表演，而非真正意義上的緬懷。那么，究竟什么樣的方式，才算是對(duì)逝者最好的紀(jì)念？

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料，聚焦問(wèn)題，開(kāi)啟思考，審題全面。

③試想一位年近半百的科學(xué)家，不辭辛勞地在艱苦的試驗(yàn)田中帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)培育雜交水稻，只為讓中國(guó)人端穩(wěn)飯碗，讓世界遠(yuǎn)離饑餓的威脅——這樣的偉人，難道不值得我們發(fā)自內(nèi)心地道一聲“謝謝”，或送上一句“一路走好”嗎？像這樣為國(guó)為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的杰出人物，當(dāng)然值得全體中國(guó)人致以最崇高的敬意。因此，人們心中那份真摯的感激與追思，正是“云戴孝”現(xiàn)象出現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)因與本質(zhì)所在。這不是一種表演，而是“有形之祭”，即以可見(jiàn)的形式表達(dá)的紀(jì)念。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一旦紀(jì)念淪為形式大于內(nèi)容的跟風(fēng)，甚至成為博取關(guān)注的表演，便背離了緬懷的初心。

點(diǎn)評(píng)：此段先呼應(yīng)作文原材料觀點(diǎn)一，正向論述，然后逆向轉(zhuǎn)折，論述角度好，轉(zhuǎn)折自然。

④因此，紀(jì)念的意義遠(yuǎn)不止于此。當(dāng)我們?cè)诓妥郎侠速M(fèi)糧食時(shí)，可曾想起“粒粒皆辛苦”的教誨？如果我們每個(gè)人都能珍惜碗中的每一粒米，不辜負(fù)農(nóng)業(yè)科研人員的辛勤付出，這何嘗不是對(duì)袁隆平先生最好的告慰？因此，紀(jì)念偉人不應(yīng)僅停留在網(wǎng)絡(luò)上的只言片語(yǔ)，更應(yīng)體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生活中的具體行動(dòng)，以實(shí)際的尊重與傳承回應(yīng)他們畢生的奉獻(xiàn)。這種紀(jì)念雖不具形式，卻可大可?。簭恼湎ЪZ食到心系家國(guó)，從踐行其精神到傳承其志向，都是對(duì)英靈最深切的緬懷。這便是“無(wú)形之奠”，它不需要華麗的悼詞，卻要求切實(shí)的行動(dòng)；不追求眾人的點(diǎn)贊，卻注重內(nèi)心的真誠(chéng)。

點(diǎn)評(píng)：此段承上，進(jìn)一步論述紀(jì)念的意義，思想深刻。

⑤基于以上對(duì)“有形之祭”與“無(wú)形之奠”的辨析，我們不難得出答案：網(wǎng)絡(luò)上的“云戴孝”屬于“有形之祭”，它以語(yǔ)言為載體，傳遞的是人們對(duì)逝者的尊敬、感激與惋惜。這種情感真摯而普遍，絕非所謂的“狂歡表演”。然而，我們也不能忽視某些值得警惕的現(xiàn)象——部分參與者更專注于營(yíng)造自己的"悼念者"形象，將緬懷當(dāng)作一種表演，那么其真誠(chéng)性便不免令人質(zhì)疑。因此僅靠言語(yǔ)的表達(dá)尚且不足，唯有將緬懷之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做到言行合一，才是對(duì)逝者真正的紀(jì)念。

點(diǎn)評(píng)：此段承上，并呼應(yīng)作文原材料，對(duì)“云戴孝”進(jìn)一步澄清認(rèn)識(shí)，深化了文章的主旨。

⑥由此可見(jiàn)，“有形之祭”與“無(wú)形之奠”并非對(duì)立，而是相輔相成，正如“言”與“行”的關(guān)系一般?！墩撜Z(yǔ)》有云：“其身正，不令而行?！毖哉Z(yǔ)是行動(dòng)的先聲，行動(dòng)是言語(yǔ)的印證，二者缺一不可。于我們而言，這場(chǎng)關(guān)于紀(jì)念的思考，不僅揭示了緬懷的本質(zhì)，更提醒我們反思言與行之間的關(guān)系，從而在追慕先賢的道路上，既要有發(fā)自內(nèi)心的敬語(yǔ)，也要有腳踏實(shí)地的踐行，方能成為真正有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

點(diǎn)評(píng)：此段總結(jié)上文，觀點(diǎn)集中，響錘重敲，主旨明確。

總評(píng)：本文寫(xiě)得挺好，全文聚焦問(wèn)題比較充分，觀點(diǎn)平和，思路清晰，“有形之祭”與“無(wú)形之奠”提法很有智慧。2、“云戴孝”究竟是“孝”還是“效”

①近日，物理學(xué)家楊振寧的去世引發(fā)全網(wǎng)對(duì)他的紀(jì)念，形成壯觀的刷屏潮。有人認(rèn)為這反映了大眾的心理需求，是一種全民參與的文化儀式，也有人認(rèn)為這不過(guò)是人們跟風(fēng)效仿的“狂歡表演”，并不是真正紀(jì)念逝者。

②那么，所謂的“云戴孝”究竟是“孝”還是“效“？

點(diǎn)評(píng)：以上引述作文原材料，并開(kāi)啟思考，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，開(kāi)頭自然。

③首先，對(duì)于刷屏的網(wǎng)友而言，在社交媒體上發(fā)布紀(jì)念已逝名人的視頻、帖子無(wú)疑是在表達(dá)對(duì)他們的懷念。每個(gè)人的工作、住所、生活節(jié)奏不同，不可能人人都去現(xiàn)場(chǎng)為逝者哀悼，這種“云戴孝”很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，將大家心意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享，使這份緬懷之意被無(wú)限放大。五湖四海的人們可以藉此跨越時(shí)間和空間，共同表達(dá)對(duì)逝者的懷念。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料前半部，正向論述“云戴孝”的合理性，視角開(kāi)闊。

④但是這樣的形式缺陷也同樣明顯。有的人并不是真正想要紀(jì)念逝者，只是看到大家的刷屏，出于跟風(fēng)心理效仿著發(fā)布帖子。這些人只是為了在互聯(lián)網(wǎng)上趁機(jī)尋求存在感。他們隨波逐流，并非發(fā)自內(nèi)心地向逝者隨表示致敬，只是為了樹(shù)人設(shè)蹭流量，經(jīng)營(yíng)或拓展粉絲圈。因而這類帖子大多雷同，看起來(lái)死板而機(jī)械，確實(shí)有“狂歡表演”之嫌。

⑤所以，另一些人認(rèn)為這是“云戴孝”行為，是跟風(fēng)效仿也并不是無(wú)稽之談。人們對(duì)此的質(zhì)疑與批評(píng)源于理性的思考，助于減少那些效仿者，能讓網(wǎng)絡(luò)社區(qū)變得更為純凈。他們的敢于發(fā)聲是值得肯定的。

點(diǎn)評(píng)：以上兩段承上轉(zhuǎn)折，呼應(yīng)作文原材料后半部，反向論述“云戴孝”之不足，思想辯證。

⑥那么，這樣的“云戴孝”行為是否有繼續(xù)下去的必要呢？答案是肯定的。這樣全民參與的文化儀式不僅可以集中民意向逝者致敬，而且可以拉近人與人之間的距離，提升整個(gè)民族的凝聚力。

⑦我認(rèn)為大家在看到名人去世的消息時(shí)，內(nèi)心無(wú)疑是悲痛的，在社交媒體公開(kāi)紀(jì)念他們是對(duì)逝者的敬仰。但同時(shí)相關(guān)平臺(tái)也有義務(wù)提醒跟風(fēng)者不要盲目刷屏蹭熱度。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，網(wǎng)絡(luò)守法人人有責(zé)。大家樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，促進(jìn)云社會(huì)的和諧。盡管不是每個(gè)人都有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)純凈的自覺(jué)，但每多一個(gè)人的維護(hù)，世間就會(huì)多一份溫暖。

點(diǎn)評(píng)：以上兩段聚焦問(wèn)題，進(jìn)一步表明觀點(diǎn)，思想深刻，觀點(diǎn)明確，合情合理。

⑧總而言之，“云戴孝”是“孝”還是“效”，關(guān)鍵在于人們是否真的由衷地為逝者默哀，對(duì)逝者表示懷念?！霸拼餍ⅰ笔蔷W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新型祭祀方式，我們需要尊重。但“云戴孝”不是跟風(fēng)效仿，