第6課孔雀東南飛(并序)本課話題——尊嚴(yán)一、從課本中積累“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這十二句話表現(xiàn)出劉蘭芝作為女性的強(qiáng)烈自尊，她不因被遣而失去美麗和尊嚴(yán)。二、從歷史中積累1．不為五斗米折腰。陶淵明曾任彭澤令，郡守派督郵來縣巡視，縣吏對陶淵明說，按官場禮節(jié)，要整齊冠冕，束緊衣帶，以下屬禮參見。陶淵明感嘆道：“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰！”即日辭官歸隱，再不出仕。生活清貧的陶淵明知道，尊嚴(yán)比五斗米還重要，毅然拋官牌、脫官袍來維護(hù)自己的尊嚴(yán)，博得人們的尊重。2．吳玉章維護(hù)國家尊嚴(yán)。革命家吳玉章年輕時東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。吳玉章代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。吳玉章挺身而出，維護(hù)了國家和民族的尊嚴(yán)。三、從生活中積累1．在上海舉行的第四屆全球華人物理學(xué)家大會上，聚集了500多名學(xué)界精英，可會議組織者竟然以國際慣例為由拒絕與會者使用漢語演講和交流。然而，諾貝爾獎得主丁肇中教授卻沒有理會組織者的“禁令”，堅持用中文作報告，成為唯一一位“反潮流”者。丁教授的英語表達(dá)能力毋庸置疑，但他卻沖破重重阻力發(fā)出母語的聲音，以自己的實(shí)際行動維護(hù)了華夏兒女和中華民族的尊嚴(yán)。2．1995年3月7日下午，連續(xù)加班的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人們，在規(guī)定的10分鐘工休時間里，一名身體染病的女工實(shí)在不能支撐，伏在工作臺上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國女老板金珍仙勃然大怒，大發(fā)雷霆，責(zé)令車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。結(jié)果有的工人跪下了，來自河南的23歲打工者孫天帥站出來，憤怒地望著這個外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”孫天帥說：“我為什么要跪下？”一邊對工友說：“怕什么，不就是炒魷魚嗎？”他撕掉胸前的廠牌，昂然走出工廠。孫天帥身上所表現(xiàn)出來的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國人不畏強(qiáng)暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛國主義精神的鮮明寫照。四、從名言中積累1．不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他?！獝勰?．尊嚴(yán)雖然不是一種美德，但卻是許多美德之母。——柯林斯托姆3．要人敬者，必先自敬?！招兄?．生命的尊嚴(yán)正是超等價物的一切事物的基點(diǎn)?！靥锎笞?．哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴(yán)。——馬丹·杜·加爾6．國家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價值?！小の椤ね栠d一、作品簡介古今第一首長詩——《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱之為“古今第一首長詩”，是我國古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。后又把《孔雀東南飛》《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”?！犊兹笘|南飛》最早見于南朝陳徐陵(507－583)編《玉臺新詠》卷一，題為“古詩為焦仲卿妻作”。《樂府詩集》載入《雜曲歌辭》，原題為“焦仲卿妻”?！犊兹笘|南飛》原為建安時期的民間創(chuàng)作，在長期的流傳過程中可能經(jīng)過后人的修飾。二、背景回放故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，最后兩人雙雙殉情。當(dāng)時的人為此事感傷，作了此詩。三、相關(guān)知識樂府詩西漢的民間音樂很昌盛，也風(fēng)行于社會上層，因?yàn)楫?dāng)時的上層統(tǒng)治階級愛好“俗樂”，所以大量采集民歌，又有大量演奏“俗樂”、專習(xí)民歌的樂工。漢武帝時開始設(shè)立一個專門掌管音樂的機(jī)構(gòu)，叫作樂府。它的具體任務(wù)是制定樂譜、訓(xùn)練樂工和搜集歌詞。朝廷典禮所采用的樂章主要是由文人寫作的。配合著“俗樂”(民間產(chǎn)生的音樂)，在普通場合演唱的歌詞，主要是從各地搜集來的民歌，這些樂章、歌詞通稱“樂府詩”，或簡稱“樂府”，代表西漢詩歌的最高成就，兩千年來繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后在中國文學(xué)史上大放光彩。至今為人們珍視的樂府詩，就是那些來自民間、描寫民生疾苦、真實(shí)地揭露封建社會種種矛盾的樂府詩歌，即樂府民歌。一、字音識記1．箜篌(kōnɡhóu)2.公姥(mǔ)3．捶床(chuí)4.葳蕤(wēiruí)5．伶俜(línɡpīnɡ)6.躡絲履(niè)7．玳瑁(dàimào)8.拊掌(fǔ)9．否泰(pǐ)10.鵠舫(húfǎnɡ)11．躑躅(zhízhú)12.赍錢(jī)13．摧藏(zànɡ)14.悵然(chànɡ)二、通假字1．吾今且報府通“赴”，譯為：當(dāng)差2．箱簾六七十通“奩”，譯為：女子梳妝用的鏡匣3．君當(dāng)作盤石通“磐”，譯為：厚而大的4．蒲葦紉如絲通“韌”，譯為：柔軟而結(jié)實(shí)5．菴菴黃昏后同“晻晻”，譯為：昏暗的樣子三、古今異義1．守節(jié)情不移古義：忠于職守，遵守法度今義：指婦女不改變節(jié)操2．妾不堪驅(qū)使古義：使喚今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動3．共事二三年古義：共同生活今義：在一起工作4．汝豈得自由古義：自作主張今義：不受拘束和限制5．可憐體無比古義：可愛今義：值得憐憫；憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值一提6．勿復(fù)重紛紜古義：麻煩今義：多而雜亂7．本自無教訓(xùn)古義：教養(yǎng)今義：從錯誤或失敗中取得的知識8．感君區(qū)區(qū)懷古義：形容情意的誠摯今義：形容數(shù)量少，人或事物不重要9．自可斷來信古義：指來做媒的人今義：寄來的書信10．承籍有宦官古義：官宦，做官的人今義：太監(jiān)11．處分適兄意古義：處置、安排今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰12．便利此月內(nèi)古義：認(rèn)為……吉利今義：使用或行動起來不感覺困難13．明日來迎汝古義：第二天今義：明天14．躡履相逢迎古義：迎接今義：說話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)15．人事不可量古義：人事變化今義：關(guān)于工作人員的錄用、調(diào)配、培養(yǎng)、獎懲等工作16．生人作死別古義：活著的人今義：陌生的人17．葉葉相交通古義：交互相通今義：運(yùn)輸事業(yè)的總稱四、一詞多義1．相(1)兒已薄祿相xiàng，名詞，相貌(2)相見常日稀副詞，互相(3)葉葉相交通副詞，互相(4)及時相遣歸副詞，偏指劉蘭芝，可譯為“我”(5)會不相從許副詞，偏指仲卿，可譯為“你”(6)好自相扶將副詞，偏指仲卿母，可譯為“老人家”2．見(1)相見常日稀動詞，見面(2)君既若見錄用在動詞前，表示對自己怎么樣(3)漸見愁煎迫用在動詞前表被動(4)夜縋而出，見秦伯(《燭之武退秦師》)動詞，拜見(5)圖窮而匕首見(《荊軻刺秦王》)通“現(xiàn)”(6)見燕使者咸陽宮(《荊軻刺秦王》)動詞，接見3．故(1)大人故嫌遲副詞，仍舊(2)故遣來貴門副詞，特意(3)知是故人來形容詞，舊，老(4)故作不良計副詞，故意4．會(1)會不相從許副詞，必定(2)于今無會因動詞，相會，見面(3)遷客騷人，多會于此(《岳陽樓記》)動詞，聚會(4)會天大雨，道不通(《陳涉世家》)副詞，適逢5．舉(1)舉言謂新婦動詞，說出來(2)舉手長勞勞動詞，舉起(3)莫令事不舉動詞，成功(4)舉手拍馬鞍動詞，抬起(5)舉身赴清池動詞，縱(6)舉世皆濁我獨(dú)清(《漁父》)形容詞，全，整個6．謝(1)謝家來貴門動詞，辭別(2)阿母謝媒人動詞，謝絕，推辭(3)多謝后世人動詞，告誡，告訴7．令(1)便言多令才形容詞，美好(2)豈合令郎君敬辭，你家的(3)莫令事不舉動詞，使，讓8．適(1)始適還家門動詞，出嫁(2)處分適兄意動詞，適合，依照(3)適得府君書副詞，剛才(4)適彼樂土(《詩經(jīng)》)動詞，到，往9．為(1)為詩云爾動詞，作，寫(2)非為織作遲動詞，是(3)為仲卿母所遣介詞，被(4)始爾未為久動詞，算是，算作(5)阿母為汝求介詞，替，給(6)慎勿為婦死介詞，為了10．何(1)何意致不厚疑問代詞，哪里(2)何言復(fù)來還疑問代詞，什么(3)隱隱何甸甸副詞，多么(4)作計何不量副詞，怎么五、詞類活用(一)名詞的活用1．名詞作狀語(1)孔雀東南飛向東南(2)理實(shí)如兄言按道理(3)手巾掩口啼用手巾(4)朝成繡夾裙在早上(5)卿當(dāng)日勝貴一天天地2．名詞作動詞(1)自名秦羅敷取名，起名(2)捶床便大怒拍，敲擊(3)頭上玳瑁光發(fā)光(4)交廣市鮭珍買，購買(5)仕宦于臺閣任官職(二)動詞的活用動詞的意動用法戒之慎勿忘以……為警戒(三)形容詞的活用1．形容詞作動詞千萬不復(fù)全保全2．形容詞的使動用法足以榮汝身使……榮耀3．形容詞的意動用法便利此月內(nèi)以……為吉利六、偏義復(fù)詞1．便可白公姥偏“姥”，婆婆2．晝夜勤作息偏“作”，勞作3．我有親父兄偏“兄”，哥哥4．我有親父母偏“母”，母親5．逼迫兼弟兄偏“兄”，哥哥6．其日馬牛嘶偏“馬”，馬七、文言句式(一)判斷句1．非為織作遲(“非為”表否定判斷)2．汝是大家子(“是”表判斷)(二)被動句1．為仲卿母所遣(“為……所”表被動)2．今日被驅(qū)遣(“被”是標(biāo)志)3．漸見愁煎迫(“見”表被動)(三)賓語前置句何言復(fù)來還(“何言”即“言何”，疑問代詞作賓語，賓語提至動詞前)(四)狀語后置句1．自縊于庭樹(介賓短語“于庭樹”應(yīng)置于動詞“自縊”前)2．仕宦于臺閣(狀語“于臺閣”后置，現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“于臺閣仕宦”)3．徘徊庭樹下(這里省略了介詞“于”，應(yīng)為“徘徊于庭樹下”，現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“〈于〉庭樹下徘徊”)eq\a\vs4\al([明大意])《孔雀東南飛(并序)》通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇，深刻揭露了封建禮教(具體表現(xiàn)為封建家長的專制)對青年男女的殘酷迫害，歌頌了男女主人公對愛情的堅貞和他們?yōu)榉纯狗饨ǘY教的壓迫寧死不屈的斗爭精神，同時也表達(dá)了作者對男女主人公不幸命運(yùn)的深切同情，寄托了人民戰(zhàn)勝封建禮教的強(qiáng)烈愿望。eq\a\vs4\al([理脈絡(luò)])一、閱讀詩歌的小序及第1～2自然段，回答下面的問題。1．下列各組句子中，全都表現(xiàn)劉蘭芝“頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神”的一項(xiàng)是()①雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息②非為織作遲，君家婦難為③妾不堪驅(qū)使，徒留無所施④便可白公姥，及時相遣歸⑤三日斷五匹，大人故嫌遲A．①②④ B．①③⑤C．②③④ D．②③⑤解析：選C①是表現(xiàn)劉蘭芝的勤勞；⑤是反映劉蘭芝婆婆的蠻橫不講道理。2．下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．序言多是在作品前面的用來對作品進(jìn)行介紹評價、陳述寫作宗旨或?qū)懽饕鈭D的文字。這首詩的詩前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點(diǎn)、時間、人物和成詩的經(jīng)過。B．“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用起興手法，為下文奠定了哀婉纏綿、徘徊顧戀的感情基調(diào)，其主要作用是提挈全篇，引起下文，其主要目的是照應(yīng)標(biāo)題的需要。C．第2自然段蘭芝從“十三”自訴到“十七”，這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被遣做鋪墊，以激起讀者的同情。D．從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出蘭芝對事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識和準(zhǔn)確的判斷。解析：選BB項(xiàng)，樂府詩一般沒有題目，往往用首句充當(dāng)題目；再者，本詩的標(biāo)題為“古詩為焦仲卿妻作”，所以“其主要目的是照應(yīng)標(biāo)題的需要”錯。二、閱讀詩歌第3～12自然段，回答下面的問題。3．下列各組句子中，全都表現(xiàn)焦仲卿和劉蘭芝對愛情忠貞的一項(xiàng)是()①今若遣此婦，終老不復(fù)?、诰?dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲葦③初七及下九，嬉戲莫相忘④時時為安慰，久久莫相忘⑤誓不相隔卿，且暫還家去⑥恐不任我意，逆以煎我懷A．①③⑤⑥ B．①②④⑥C．②③④⑤ D．①②④⑤解析：選D③是寫劉蘭芝與小姑的深情；⑥是寫劉蘭芝對將來的擔(dān)憂。4．下列對“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝”一自然段解說不正確的一項(xiàng)是()A．這一自然段是精彩的人物肖像描寫，運(yùn)用了鋪陳手法，突出了人物“精妙世無雙”的特點(diǎn)。B．這一自然段是描寫蘭芝著重裝飾自己，一方面在婆婆面前示威，一方面給丈夫以安慰。C．這一自然段按“裝束——容顏——姿態(tài)”的順序描寫，表現(xiàn)劉蘭芝沉著冷靜，贊美她的美麗。D．這一自然段屬正面描寫，但它也從側(cè)面反襯了焦母的無理，使人愈加同情劉蘭芝的遭遇。解析：選BB項(xiàng)，這一自然段中描寫的作用為補(bǔ)敘劉蘭芝的美麗，表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格特點(diǎn)，并不是在婆婆面前示威，也不是給丈夫以安慰。5．下面對蘭芝的話的描寫，分析正確的一項(xiàng)是()昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。A．蘭芝滿懷悲憤，自責(zé)語言全是反語，用以諷刺惡婆。B．蘭芝以責(zé)備自己感化惡婆，以求得破鏡重圓的希望。C．蘭芝以委婉的語氣，似在自責(zé)，實(shí)則是對惡婆不滿。D．蘭芝以委婉的語氣，似在自責(zé)，實(shí)則表現(xiàn)了她的自尊和剛強(qiáng)。解析：選D從劉蘭芝的語言中可看出她知書達(dá)理、謙遜，有修養(yǎng)，從這有禮有節(jié)的舉止中體現(xiàn)出剛強(qiáng)自尊的性格。A、B、C三項(xiàng)的理解有失偏頗。6．下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．“上堂拜阿母，阿母怒不止”，一“拜”一“怒”，表現(xiàn)出劉蘭芝的禮節(jié)周到和焦母的蠻橫無理。B．“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“吾已失恩義，會不相從許！”表現(xiàn)了焦母家長專制的蠻橫。C．“出門登車去，涕落百余行”，這一“涕落”既有不忍別離的悲傷又有不得不別的怨恨。D．從第11、12兩自然段可看出焦、劉二人感情深篤，決心以死來向封建家長專制提出抗議，寧為玉碎，不為瓦全。解析：選DD項(xiàng)，“決心以死來向封建家長專制提出抗議，寧為玉碎，不為瓦全”錯，本部分還沒有表現(xiàn)出來死志。三、閱讀詩歌第13～19自然段，回答下面的問題。7．第19自然段極力渲染郡守家操辦婚事的熱鬧、豪華、氣派，對其作用分析有誤的一項(xiàng)是()A．目的是造成緊迫感，使矛盾進(jìn)一步激化。B．目的是側(cè)面揭露郡守的剝削罪行。C．目的是與后面的悲慘結(jié)局形成強(qiáng)烈對比。D．表現(xiàn)蘭芝“富貴不能淫”的品格和對愛情堅貞不移的情操。解析：選B“揭露郡守的剝削罪行”無中生有，分析脫離了詩歌的主旨。8．下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，所以才有劉蘭芝“入門上家堂，進(jìn)退無顏儀”?！鞍⒛复筠哉啤币卜从沉诉@一現(xiàn)實(shí)。B．很有地位的一些人接踵而至向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對比，襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，說明了劉蘭芝被遣的無辜，也側(cè)面襯托出焦母的專斷無知。C．面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，因?yàn)樗龑Π⑿值男愿窳巳缰刚?，她知道哀求不會有效，而她也不屑去哀求。她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，在不動聲色中拿定了主意。D．劉蘭芝沒有想到婚期這么快，也沒有想到結(jié)婚的場面這么壯大，所以她心情很沉重，才會有“郁郁登郡門”之句。解析：選DD項(xiàng)，“劉蘭芝沒有想到婚期這么快，也沒有想到結(jié)婚的場面這么壯大，所以她心情很沉重”錯，劉蘭芝心情沉重并非是因?yàn)榛槠诳旌徒Y(jié)婚場面的壯大，而是因?yàn)樗赡軙c焦仲卿永別；“郁郁登郡門”寫的是護(hù)送彩禮的仆人。四、閱讀詩歌第22～29自然段，回答下面的問題。9．下列句子分為四組，全都表明焦仲卿“忠于愛情”的一項(xiàng)是()①府吏聞此變，因求假暫歸②卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉③生人作死別，恨恨那可論④故作不良計，勿復(fù)怨鬼神⑤轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫⑥徘徊庭樹下，自掛東南枝A．①③⑥ B．②③④C．①④⑤ D．②⑤⑥解析：選D③寫兩人的告別情況；④寫焦仲卿與焦母的訣別。排除這兩項(xiàng)即可。10．下列對本部分有關(guān)詩句的分析不正確的一項(xiàng)是()A．“未至二三里，摧藏馬悲哀?！边@兩句既寫了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情，也寫到焦仲卿當(dāng)時所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的氛圍。B．“賀卿得高遷！”一句表面上表現(xiàn)了焦仲卿對劉蘭芝的譏諷，但實(shí)際上卻反映了焦仲卿對劉蘭芝的愛戀。C．“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何??！”這四句既表明焦母那種頑固保守的封建等級思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。D．“徘徊庭樹下，自掛東南枝”這兩句描寫焦仲卿在得知劉蘭芝投水自殺后，不再猶豫彷徨，果斷地殉情。解析：選D“不再猶豫彷徨，果斷地殉情”不當(dāng)。焦仲卿自縊前心亂如麻，猶豫彷徨，為孝義的禮教所束縛，表現(xiàn)出他軟弱的性格特點(diǎn)。11．下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”由這些可以看出劉蘭芝的無奈、痛苦，因屈服于現(xiàn)實(shí)而做了違心的事情。B．盤石和蒲葦?shù)谋扔?，出自蘭芝之口表示感情深厚，永不變心；重復(fù)于焦仲卿之口，原來的共通點(diǎn)由于誤會而變成分歧點(diǎn)，對于情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫，有很大作用。C．焦仲卿對著即將要嫁給別人的劉蘭芝，道出：“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”此處焦仲卿表達(dá)出了殉情的意愿，而且是要獨(dú)自去殉情！這“獨(dú)”字表明焦仲卿對劉蘭芝的愛情不僅是強(qiáng)烈、專注的，更是不求回報、不講條件的。D．蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，但蘭芝死時“舉身赴清池”，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，這與上文情節(jié)不符，因?yàn)檠城槭墙怪偾涮岢龅?。解析：選DD項(xiàng)，“這與上文情節(jié)不符，因?yàn)檠城槭墙怪偾涮岢龅摹卞e，仲卿“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，符合焦仲卿的性格特點(diǎn)。因?yàn)橹偾涑錾碛诠倩率兰?，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程。五、閱讀詩歌第30自然段，回答下面的問題。12．下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．最后兩家求得合葬，葬后兩人雙雙化鳥，目的是告誡世人，這樣的悲劇不要再出現(xiàn)。B．詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有現(xiàn)實(shí)主義色彩。像這樣的結(jié)尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見，如《梁?！分械摹盎薄．“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”運(yùn)用了互文手法，意思是“墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相連接”。D．這首詩之所以用這樣的結(jié)尾，是因?yàn)樗耐腥藗冏非髴賽圩杂?、生活幸福的?qiáng)烈愿望。解析：選BB項(xiàng)，應(yīng)是“浪漫主義色彩”。1．善于用語言行動刻畫人物形象詩人用大量的人物對話，真實(shí)而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的性格和心理。如用蘭芝夫婦的誓言，表現(xiàn)二人對愛情的堅貞；用仲卿母子的對話，表現(xiàn)焦母對兒子的愛和對新婦的恨等等。同時詩人還在對話中兼顧人物的行動，如蘭芝自請歸家辭姥別姑，中道返家拒婚應(yīng)婚，以致生人死別、誓約、殉情等情節(jié)都做到對話和行動相得益彰，使人物形象更鮮明。2．結(jié)構(gòu)雙線并行，交替推進(jìn)詩的一條線索是以封建家長的壓迫與青年男女的反抗為主要矛盾，展示雙方的斗爭，這是主線。另一條線索是劉蘭芝、焦仲卿至死不渝的愛情。兩條線索雖是并行，但又交替推進(jìn)，互相映襯：焦、劉愛情愈是真摯、深厚，也就愈暴露了封建家長的專橫、無理；反之，封建家長愈是蠻橫無理，也就愈顯示出他們愛情的深摯珍貴。3．具有濃郁的民歌風(fēng)味第一，這首詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫婦的手法，是民歌里常用的。第二，多處運(yùn)用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦……”這是一種縱的鋪陳，簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝、很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾、姿態(tài)容顏，是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。第三，善用比喻。“君當(dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，盤石無轉(zhuǎn)移?！边@一席話與上文的“誓天不相負(fù)”和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝之口，表示二人感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“盤石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。”兩個比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。考點(diǎn)對接鑒賞詩歌中襯托的表現(xiàn)手法《孔雀東南飛(并序)》中次要人物形象對主要人物形象都起到了襯托作用，如寫秦羅敷“可憐體無比”“窈窕艷城郭”，是以羅敷之美正襯蘭芝之美，表現(xiàn)焦仲卿對愛情的忠貞。這些是我們重點(diǎn)賞析的內(nèi)容。分析詩歌中的襯托手法，屬考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力，近年時有考題。考查形式一般是要求具體分析詩中的襯托手法，有什么作用；有的題干點(diǎn)明是正面襯托還是反面襯托，然后要求具體分析其作用。襯托是由性質(zhì)相同或相對的兩個事物構(gòu)成的一種映襯關(guān)系。雙方有主次之分。其目的是突出主要一方，使其特點(diǎn)更鮮明。根據(jù)事物性質(zhì)，分正襯與反襯兩類。正襯是用同主體事物或性質(zhì)相類似的事物作陪襯。反襯是利用同主體事物、性質(zhì)相反或相對的事物作陪襯。如李白的《夢游天姥吟留別》中描寫天姥山：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！币愿叽蟮摹拔逶馈薄俺喑恰焙汀疤炫_”被天姥山超過，極言天姥山之高。再如王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》)，詩人以“鳥鳴”“蟬噪”之聲可聞，以動襯靜，倍顯山林的幽靜。eq\a\vs4\al([考題印證])閱讀下面的古詩，完成后面的題目。含山店夢覺作(唐)韋莊[注]曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。[注]韋莊(約836—910)：字端己，長安杜陵(今陜西西安東南)人。曾流離遷徙于汴洛、吳越等地。韋莊在詩中是用什么方法表現(xiàn)感情的？請簡要分析。答：解析：本題考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧。詩歌前兩句說為了建功立業(yè)，自己甘愿客居天涯，已經(jīng)習(xí)慣了“流離”“別家”的生活，把這當(dāng)作等閑之事了。“揮袂”之舉流露出詩人的灑脫。后兩句說萬籟俱寂的夜晚，詩人好夢醒來，只有一盞孤燈相伴，不禁心生悲涼，欲在孤獨(dú)無奈中尋找寄托，卻是斜月相迎。“斜月”意象的加入，讓詩人思念家鄉(xiāng)和親人的惆悵之情更濃。顯然，這是襯托的手法。答案：詩人是用襯托的方法來表現(xiàn)感情的。詩人雖然到處漂泊，但好像對此并不在意，認(rèn)為這是“等閑”之事；而客中一覺夢醒，思家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。eq\a\vs4\al([技法匯總])鑒賞詩歌中襯托手法的技巧1．分清主次要結(jié)合全篇(包括創(chuàng)作意圖)分清陪襯者與被陪襯者。人物襯托如此，景物襯托也如此，以景襯情更是如此，因?yàn)椤耙磺芯罢Z皆情語”，純粹寫景是極少見的，寫景都是為了抒情。2．明確意圖要注意聯(lián)系作者的寫作意圖分析襯托手法的作用。例如杜甫《春夜喜雨》頸聯(lián)“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，以“火獨(dú)明”反襯“云俱黑”，而并非以“云俱黑”反襯“火獨(dú)明”。因?yàn)樵娙艘庠谝栽坪趯懹暌庵疂?，表現(xiàn)“春夜喜雨”之“喜”。世間本有一種記憶叫刻骨銘心，世人流戀于人生，牽掛二字而已。——題記古琴悠悠，滲透在揉碎了的音韻里。我想你青驄漫步間，那一種吟鞭東指的豪邁。琴弦只能隨心一起顫抖，這一夜，這一樹的蒼老，徹底地成為了一個包蘊(yùn)這裂痕的夢。琴音似淺，淚卻如決堤的山洪。記憶仿佛只剩一座空樓，掀開第一塊磚瓦時，就注定了它撕心裂肺的疼痛。馬聲哀鳴，漸漸清晰的輪廓抖落下一地的心酸。急旋的音符戛然而止，你帶著也許是一份，也許是我一輩子也無法數(shù)清的哀怨駕于馬上，當(dāng)跨過的馬蹄夾雜著橫柯的蔥與郁時，我，躺進(jìn)了記憶的冢墓。“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”一句言語，一眼的絕望，我的指尖終于觸不到往日的溫度。然而我選擇面對，你為何只戀于黃泉的一路荊棘！“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛”，往日的醉里吳音，消散于你冰冷的眉宇之間。心如止水，我捧一壺烈酒與你同醉！“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”，徘徊于生死之巔，那方日暮下的孤樓還在等哪一人的癡情埋于塵世！夜間的露珠，漸漸在你孤獨(dú)的臉頰留下淡淡的濕潤，醉于心中的那份記憶，愿君保留一生一世。你看到我的背影，卻看不懂我的心。蒲葦紉一時，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，我在記憶的廢墟之下等你，等你明白我選擇存于此生的意義。我不與你黃泉相約，和你刻骨銘心的相遇，我將帶進(jìn)明天的弦音之中。我與你的鴛鴦相配，是否讓你明白了我一夕如一世的幽怨與牽掛？一襲紅嫁衣，注定我與你終將天涯相隔。鴛鴦的相思淚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，濕了梧桐。東南枝自掛，你用瞬間埋葬我們的記憶，一世煎熬，我用今生告訴你我的決心。一輩子的消磨我只想見證曾經(jīng)的那一次相遇。錯不在今朝，錯在第一次的相遇，第一次的分別。紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！穿一襲紅嫁衣，我吟你的思念：此時的你，在黃土間的哪一方看我？“夕陽西下，斷腸人在天涯”。[佳作賞析]初讀這篇文章，類似于一首朦朧詩，只感到字句的新穎與華麗，引用的詩詞彰顯了作者的文采，似乎華而不實(shí)。再讀這篇文章，發(fā)現(xiàn)其中有一股剛毅之氣，執(zhí)著于愛情的劉蘭芝竟然忍心于癡情的仲卿之死，而自己卻“一襲紅嫁衣”，似乎薄情而不合情理。反復(fù)品讀，才感到作者運(yùn)思的巧妙、思想的深刻：那凄涼的琴聲寫滿了相思，忍心于人世，是為了以生的方式紀(jì)念死的苦痛，以自己的哀痛顯示人間并沒有“枝枝相覆蓋”的梧桐，化鳥的“鴛鴦”也只是后人一廂情愿的附麗；更有那穿插其中的陸游與唐琬的詩詞，分明是后人踏著前人的足跡，悲劇在重復(fù)，在演繹。(時間：40分鐘滿分：60分)一、文言基礎(chǔ)專練(21分)1．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋錯誤的一項(xiàng)是(3分)()A．多謝后世人，戒之慎勿忘謝：勸告B．貧賤有此女，始適還家門適：剛才C．故作不良計，勿復(fù)怨鬼神故：故意，有意D．君既若見錄，不久望君來錄：收容，收留解析：選BB項(xiàng)，適：出嫁。2．下列句子中“相”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)()A．及時相遣歸 B．會不相從許C．嬉戲莫相忘 D．仰頭相向鳴解析：選DA、B、C三項(xiàng)中的“相”都是副詞，偏指動作一方；D項(xiàng)，相：相互。3．下列句子中加點(diǎn)的詞語不屬于同一語言現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)()A．便可白公姥 B．晝夜勤作息C．逼迫兼弟兄 D．否泰如天地解析：選DA、B、C三項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語均為偏義復(fù)詞，“公姥”偏“姥”，“作息”偏“作”，“弟兄”偏“兄”；D項(xiàng)中的“否泰”是兩個詞，分別譯為“壞運(yùn)氣”“好運(yùn)氣”。4．下列句子中加點(diǎn)詞語的古今意義相同的一項(xiàng)是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(共事二三年,吾獨(dú)窮困乎此時也))B.eqB.q\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(府吏見丁寧,寡婦起彷徨))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(本自無教訓(xùn),備他盜之出入與非常也))D.eqD.\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(可憐體無比,葉葉相交通))解析：選BB項(xiàng)，“丁寧”，古今義均為“反復(fù)囑咐”；“彷徨”，古今義均為“走來走去，猶豫不定”。A項(xiàng)，“共事”，古義為“共同生活”，今義為“在一起工作”?！案F困”，古義為“(路)阻塞不通，引申為走投無路”，今義為“經(jīng)濟(jì)困難，生活貧困”。C項(xiàng)，“教訓(xùn)”，古義為“教養(yǎng)”，今義為“從錯誤或失敗中取得的知識”。“非?！保帕x為“意外的變故”，今義為“程度副詞，很，十分”。D項(xiàng)，“可憐”，古義為“可愛”，今義為“值得憐憫；憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值一提”?！敖煌ā保帕x為“交互相通”，今義為“運(yùn)輸事業(yè)的總稱”。5．下列對《孔雀東南飛》中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“賤妾”是古代婦女謙卑的自稱，文中是蘭芝的自稱。“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”中的“卿”，是古代夫妻、朋友間的愛稱，文中則是仲卿對妻子蘭芝的愛稱。B．“結(jié)發(fā)”指束發(fā)，古人到了一定年齡后，把頭發(fā)束起來，表示成年了。C．“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個詞均為古代表示夜晚時段的名稱。D．“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷每月的初七日，舊時婦女在這天晚上乞巧。解析：選D“初七”指農(nóng)歷的七月七日。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《孔雀東南飛》中“，”兩句，運(yùn)用比喻寫劉蘭芝的纖指紅唇，表現(xiàn)出她的美麗。(2)《孔雀東南飛》中從步態(tài)方面寫出劉蘭芝的美麗，突出她堅忍剛強(qiáng)、從容自如的性格的詩句是“，”。(3)《孔雀東南飛》中“，”兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿揮手告別時難舍難分的樣子。答案：(1)指如削蔥根口如含朱丹(2)纖纖作細(xì)步精妙世無雙(3)舉手長勞勞二情同依依二、閱讀理解專練(19分)閱讀下面的文字，完成7～10題。韓憑妻宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美?？低鯅Z之。憑怨，王囚之，論為城旦[注]。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心。”既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當(dāng)心，心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣王與之登臺妻遂自投臺左右攬之衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！”王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。[注]城旦：秦漢時的一種刑罰名。服四年兵役，夜里筑長城，白天防敵寇。eq\a\vs4\al([多學(xué)一點(diǎn)])1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。(1)論為城旦論：論罪，定罪(2)其雨淫淫淫淫：陰雨的樣子(3)以示左右左右：親近的臣子(4)日出當(dāng)心當(dāng)：照2．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法。(1)俄而憑乃自殺乃：副詞，于是，就(2)遺書于帶曰于：介詞，在(3)愿以尸骨，賜憑合葬以：介詞，把3．指出下面加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋。(1)繆其辭曰繆：使動用法，使……隱晦(2)王利其生，妾利其死利：意動用法，以……為好4．分析下面文言句式的類型并翻譯。相思之名，起于此也。句式：狀語后置句，應(yīng)是“于此起也”譯文：相思的說法，就是從這兒開始的。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．其妻乃陰/腐其衣/王與之/登臺/妻遂自投臺/左右攬之衣/不中手而死B．其妻乃陰腐其衣/王與之登臺/妻遂自投臺/左右攬之/衣不中手而死C．其妻乃陰腐/其衣王與之/登臺/妻遂自投臺左右/攬之/衣不中手而死D．其妻乃陰腐其衣/王與之/登臺妻遂自投/臺左右攬之/衣不中手/而死解析：選B據(jù)語段中陳述的主體“妻”“衣”“王”以及“其”“乃”“之”“而”等詞的用法可知選B。8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．舍人：古代官職名稱，秦漢到明代之間宮中都設(shè)有舍人；古代豪門貴族家里的門客也稱舍人；宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，猶稱公子。B．書：信。稱書為“信”，是近代才有的事。在漫長的歷史進(jìn)程中，信又有許多別名、美稱，如：因古代傳說鴻雁能傳書，故信有了“鴻雁”“雁書”等代名詞；古人常把書信扎在兩片竹木簡中，簡多刻成魚形，又有“木魚”“雙魚”“雙鯉”“魚書”等名稱。C．里：古代一種居民組織，先秦以二十五家為一里。主管一里的長官稱里長、里尹、里正等。D．城：城在古代是指城邑四周的墻垣，一般分為兩種，里面的叫城，外面的叫郭。城字單用時，多包含城與郭。城在古代還有國、國家之意。解析：選B“木魚”不是書信的代名詞。9．下列對本文思想內(nèi)容的概括，有誤的一項(xiàng)是(3分)()A．本文運(yùn)用倒敘的手法講述了韓憑妻不慕富貴，忠于愛情，投臺自殺的故事，故事曲折動人，富有浪漫主義色彩。B．本文講述了韓憑夫婦堅貞不渝的愛情，歌頌韓憑妻機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴、不慕富貴的高貴品質(zhì)。C．本文通過寫韓憑夫婦忠貞不渝的愛情故事，從側(cè)面揭露了宋康王之類封建統(tǒng)治者的殘暴無恥。D．本文的結(jié)局寫韓憑夫婦的墓上長出兩棵大樹，根交枝錯，且有鴛鴦棲鳴于上，極富浪漫主義色彩，體現(xiàn)了作者和廣大勞動人民的美好愿望。解析：選AA項(xiàng)，“本文運(yùn)用倒敘的手法”錯，應(yīng)為“順敘的手法”。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！(5分)譯文：(2)宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。(5分)譯文：參考答案：(1)王認(rèn)為我生好，我認(rèn)為死去好，希望您把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬！(2)很短時間內(nèi)，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長出來，十天之內(nèi)就長得有一抱粗。參考譯文：宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，并定罪判韓憑服“城旦”這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含意曲折隱晦，信中說：“久雨而不止，河大水深，太陽照見我的心?！辈痪盟慰低醯玫竭@封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣子蘇賀回答說：“久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指兩人長期不得往來；太陽照見我的心，是內(nèi)心已經(jīng)確定死的志向?！辈痪庙n憑就自殺了。韓妻于是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高臺，韓妻何氏于是從臺上跳下自殺；宋康王的隨從想拉住她，但因?yàn)橐路呀?jīng)朽爛，經(jīng)不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：“王認(rèn)為我生好，我認(rèn)為死去好，希望您把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬！”宋康王發(fā)怒，不聽從韓妻何氏的請求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳?zāi)惯b遙相望。宋康王說：“你們夫婦相愛不止，假如能使墳?zāi)购掀饋恚俏揖筒辉僮钃跄銈?。”很短時間內(nèi)，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長出來，十天之內(nèi)就長得有一抱粗。兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長時間在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音讓人感動。宋國人都為這叫聲而悲哀，于是稱這兩棵樹為