2026屆高三一輪復(fù)習(xí)名校月考試題分類匯編文言文閱讀匯編（一）2025.9月卷01（2526高三上·浙江·開學(xué)考）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：范蠡辭于王，曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無滅未萌之端，后則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國，故不辭一死一生。幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成。定功雪恥，臣所以當席日久。臣請從斯辭矣?！痹酵鯋湃?，泣下沾衣，言曰：“國之士大夫是子，國之人民是子，使孤寄身托號以俟命矣。今子云去，欲將逝矣。是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣。孤竊有言：公位乎，分國共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣聞：‘君子俟時，計不數(shù)謀，死不被疑，內(nèi)不自欺?！技仁乓樱拮雍畏ê?王其勉之！臣從此辭?！蹦顺吮庵郏鋈?，入五湖之中，人莫知其所適。（節(jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》）材料二：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為天下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。于是自謂陶朱公。復(fù)約要父子耕畜，廢居①，候時轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》）材料三：十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫脩業(yè)而息之，遂至巨萬。（節(jié)選自《史記·貨殖列傳》）材料四：蘇子曰：范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦烏喙也。夫好貨，天下之賤士也，以蠡之賢，豈聚斂積財者?何至耕于海濱，父子力作，以營千金，屢散而復(fù)積，此何為者哉?豈非才有余而道不足，故功成名遂身退，而心終不能自放者乎?使勾踐有大度，能始終用蠡，蠡亦非清凈無為而老于越者也，故曰蠡亦烏喙也。魯仲連既退秦軍，平原君欲封連，以千金為壽。笑曰：“所貴于天下士者，為人排難解紛而無所取也。即有取，是商賈之事，連不忍為也?！彼烊?，終身不復(fù)見，逃隱于海上。曰：“吾與其富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉！”使范蠡之去如魯連，則去圣人不遠矣。嗚呼，春秋以來用舍進退未有如蠡之全者而不足于此吾以是累嘆而深悲焉。（節(jié)選自《東坡志林》）【注】①廢居：出自《史記·貨殖列傳》的“廢居居邑”，指商人囤積貨物待價而沽。1．材料四中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。春秋以來A用舍進退B未有C如蠡之全者D而不足E于此F吾以是G累嘆H而深悲焉2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．一，一樣，與《阿房宮賦》中“六王畢，四海一”的“一”用法不同。B．適，往，到，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”意思相同。C．何為，“何”是“為”的前置賓語，與《短歌行》中“何以解憂”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。D．去，距離，與《鴻門宴》中“項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里”的“去”意思相同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．范蠡在輔助越王勾踐雪恥后，基于君臣大義，自謙沒能盡到臣子應(yīng)有的責(zé)任，主動請辭。越王對其恩威并施，痛哭挽留，范蠡不為所動。B．范蠡到齊國后化名鴟夷子皮，在海邊耕作治產(chǎn)，獲數(shù)十萬資產(chǎn)。齊人因他賢能請其為相，他認為久享尊榮不祥，便歸還相印并分散財物。C．范蠡在陶地自稱陶朱公，通過耕畜、囤積貨物待價而沽，不久便獲利豐厚。年老后讓子孫繼承產(chǎn)業(yè)，使財富不斷增值，最終積累了巨額財富。D．蘇軾認為范蠡才有余而道不足，不如魯仲連能完全超脫。若范蠡能像魯仲連那樣離去，就能成為圣人，蘇軾為范蠡未能達到此境界而嘆息。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公位乎，分國共之；去乎，妻子受戮。（2）盡散其財，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去。5．對于范蠡聚財一事，司馬遷和蘇軾各持什么觀點?請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?．ADF2．B3．D4．（1）您若繼續(xù)在位，我愿與您共享國家；您若離開，您的妻子兒女就會被處死。（2）（他）散盡了自己的財產(chǎn)，把它們分給知心朋友和同鄉(xiāng)鄰里，自己則攜帶那些貴重的珍寶，悄悄從小路離開。5．①司馬遷認為范蠡不僅具有非凡的商業(yè)才能，而且能散財接濟知心的朋友和同鄉(xiāng)鄰里，體現(xiàn)了他的高尚情操和社會責(zé)任感。②蘇軾認為范蠡反復(fù)聚散財富的行為屬鉆營行為，有損德行，認為其未能擺脫功名利祿的執(zhí)念?！窘馕觥窟@篇文言文通過四則材料展現(xiàn)了范蠡的傳奇人生和后世評價。材料一以辭別越王展現(xiàn)其忠義與決絕；材料二、三通過經(jīng)商致富體現(xiàn)其非凡的商業(yè)才能和散財濟世的胸懷；材料四蘇軾的評論則從道德高度進行反思，將其與魯仲連對比，暗含對功名富貴的批判。文章以多重視角呈現(xiàn)了歷史人物的復(fù)雜性。1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自春秋以來，在出仕與隱退、進取與退讓的選擇上，沒有像范蠡這樣周全的人，然而在這一點上仍有不足，我因此一再嘆息，深感悲哀?！按呵镆詠怼弊鲿r間狀語，置于句首，可在A處斷開；“用舍進退”是主語，“有”是謂語，“如蠡之全者”是賓語，可在D處斷開；“吾”為主語，可在其前斷開，“累嘆而深悲焉”作句子謂語，句子成分完整，可見應(yīng)在F處斷開。故選ADF。2．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法，特殊句式的能力。A.正確。形容詞，一樣，相同/動詞，統(tǒng)一。句意：那道理是一樣的。/六國的君王（統(tǒng)治）終結(jié)，天下統(tǒng)一。B.錯誤，意思不同。往，到/享有。句意：沒有人知道他最終去了哪里。/而（這些）正是我和你可以共同享有的。C.正確。均為賓語前置。句意：這是為什么呢？/用什么來排解我的憂愁呢？D.正確。二者意思均為“距離”。句意：就距離圣人不遠了。/項羽的軍隊駐扎在鴻門，劉邦的軍隊駐扎在霸上，（兩軍之間）距離四十里。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“若范蠡能像魯仲連那樣離去，就能成為圣人”錯。根據(jù)材料四原文“使范蠡之去如魯連，則去圣人不遠矣”，意為“如果范蠡的離去能像魯仲連那樣，就離圣人不遠了”，而非“就能成為圣人”。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“位”，在位任職；“妻子”，妻子兒女。（2）“懷”，攜帶；“間行”，潛行，從小路走。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。（1）根據(jù)材料二“居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬”“居無何，則致貲累巨萬”“居家則致千金，居官則至卿相”，將“聚財致富”與“居官至卿相”并列，可見司馬遷認為范蠡的聚財能力是其賢能的直接體現(xiàn)，范蠡具有卓越的商業(yè)才能；從“盡散其財，以分與知友鄉(xiāng)黨”“此所謂富好行其德者也”可見，司馬遷認為范蠡富裕后仍能踐行仁德，不沉迷財富、懂得分享，有高尚的情操和責(zé)任感。（2）根據(jù)材料四“夫好貨，天下之賤士也”可見，蘇軾認為貪圖財貨是品行低下者的行為，而范蠡卻“屢散而復(fù)積”，這種行為在蘇軾眼中與“賢”的身份不符，屬鉆營行為；連用“豈……何至……？豈非……？”的詰問句式，認為這種行為的原因是范蠡缺少德行，未能擺脫功名利祿的執(zhí)念。參考譯文：材料一：范蠡向越王告辭說：“我聽說君主憂慮，臣子就該操勞；君主受辱，臣子就該效死，那道理是一樣的。如今我侍奉大王，往前沒能消除尚未萌芽的禍端，往后沒能挽救已然降臨的災(zāi)禍。盡管如此，我始終想輔佐您成就霸業(yè)、強盛國家，所以從不逃避生死考驗。幸好依靠祖宗神靈的保佑、大王的威德，才得以轉(zhuǎn)敗為勝。如今功業(yè)已成、恥辱得雪，這也是我長期在臣位當權(quán)的原因。我也該告辭了?！痹酵跎袂楸荩瑴I水沾濕衣襟，說：“全國的士大夫都倚重您，全國的百姓都信賴您，我把自身和國家的命運都托付給您了?，F(xiàn)在您說要離開，打算就此遠去。這是上天拋棄越國、讓我陷入絕境啊，我再也沒有可以依靠的人了。我有句話想說：您若繼續(xù)在位，我愿與您共享國家；您若離開，您的妻子兒女就會被處死?！狈扼徽f：“我聽說：‘君子等待時機，計謀一旦確定就不再反復(fù)謀劃；至死不遭人懷疑，內(nèi)心不欺騙自己。’我既然決定離去，妻子兒女又有什么罪過呢？大王請好自為之！我就此告辭了?！庇谑撬松闲〈瑥娜诔霭l(fā)，進入五湖之中，沒有人知道他最終去了哪里。材料二：范蠡渡海來到齊國，更改姓名，自稱“鴟夷子皮”。他在海邊耕作，吃苦耐勞，努力勞作，父子一起治理產(chǎn)業(yè)。沒過多久，就積累了幾十萬財產(chǎn)。齊國人聽說他賢能，讓他擔(dān)任國相。范蠡嘆息道：“居家能積累千金財富，做官能達到卿相高位，這是平民百姓能達到的頂點了。長久享有尊貴的名聲，是不吉祥的。”于是歸還相印，散盡了自己的財產(chǎn)，分送給知心的朋友和同鄉(xiāng)鄰里，自己則攜帶貴重的寶物，悄悄從小路離開，來到陶地定居。他認為陶地是天下的中心，各地的貨物交易都能暢通，在這里經(jīng)營生計可以發(fā)財致富。于是自稱陶朱公。又約定父子一起耕種畜牧，買進賣出、囤積居奇，等待時機轉(zhuǎn)賣貨物，追求十分之一的利潤。沒過多久，家產(chǎn)就積累到萬萬，天下人都稱頌陶朱公。材料三：十九年當中，（范蠡）三次賺得千金，又兩次把錢財分散給貧困的朋友和遠房的兄弟。這就是人們所說的“富有就喜好施行恩德”的人啊。后來（范蠡）年老體衰，便聽任子孫打理產(chǎn)業(yè)，子孫們繼承并發(fā)展他的事業(yè)，使財富不斷增值，最終達到了萬貫家財。材料四：蘇子說：范蠡只懂得觀察他的君主罷了。讓我來觀察范蠡，他自己也是“鳥嘴”（暗含刻薄貪婪之意）啊。貪圖財物，是天下士人所鄙賤的行為。以范蠡的賢明，難道會是聚斂錢財?shù)娜藛?？何至于在海邊耕作，父子一起賣力勞作來積累千金，屢次散盡又重新積聚，這是為什么呢？難道不是才能有余而道德修養(yǎng)不足，所以雖然功成名就后選擇退隱，內(nèi)心卻終究不能自我超脫嗎？假使勾踐有大氣度，能始終重用范蠡，范蠡也并非會以清靜無為的方式終老于越國的人，所以說“范蠡也是鳥嘴（刻薄貪婪）啊”。魯仲連使秦軍退兵后，平原君想封賞他，還拿千金為他祝壽。魯仲連笑著說：“天下士人所珍視的，是替人排除危難、解決糾紛卻不索取報酬。如果有所索取，那就是商人的行為了，我魯仲連不忍心做這樣的事?！庇谑请x去，終生不再見平原君，逃到海上隱居。他說：“我與其富貴卻屈服于人，寧愿貧賤而蔑視世俗、放縱心志??！”假使范蠡的離開能像魯仲連那樣，就離圣人不遠了。唉，自春秋以來，在出仕與隱退、進取與退讓的選擇上，沒有像范蠡這樣周全的人，然而在這一點上仍有不足，我因此一再嘆息，深感悲哀。02（2526高三上·安徽·開學(xué)考試）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：數(shù)月，徙亳州，亳亦多盜，公（曾鞏）治之如在齊時。公素慨然有志于天下事，仕既晚，其大者未及試。而外更六州皆劇處，然公為之無難。始至，必先去民所甚患者，然后理頹弊，正風(fēng)俗。凡所措畫，皆曲折就繩墨。其余力比次案牘簿書，與屬縣為期會，以省追呼，皆有法。終其去州，未嘗有一人至田里者。故所至有惠愛，既去，民思之不已，所為法后終不可改。寮屬聞公名，始皆嚴憚之，久而察公廉平無私，又未嘗有所按擿，卒皆愧服。福州無職田，州宅歲收菜錢常三四十萬，公獨不取，以佐公錢，后至者亦不敢取。平居推誠待物坦然無疑于朋友喜盡言雖取怨怒亦不悔。自其求補外，凡十二年，而不悅公者屢欲有以擠之。然公奉法循理，終莫能中傷。（選自林?！对柲怪俱憽罚┎牧隙何嶝S據(jù)西江上游，人文代有，特競詞章，而性學(xué)不明，敝也久矣。南豐曾先生諱鞏者，其文章根自性學(xué)，遠追乃祖宗圣一貫、忠恕大學(xué)、格致心法，以六經(jīng)繕性，抱真守一，蓋接乎參而達乎孔者也。其有關(guān)道統(tǒng)，豈淺鮮哉？當時讀其文者，或世數(shù)相懸，或壤地相隔，皆獵其詞而未罄其行、夸其文而未得其性，是采花而忘實者也。（選自王型《重刻曾南豐先生文集序》）材料三：丹陽朱熹曰：予讀曾氏（曾鞏）書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也！蓋公之文高矣、自孟、韓子①以來，作者之盛，未有至于斯。夫其所以重于世者，豈茍而云哉？然世或徒以是知之，故知之淺也。如之淺，則于公之事論之，猶不能無所怟牾，而況于公之所以為書者、宜其未有以知之也。然則世之自以知公者，非淺而妄與？其可嘆也已。（選自朱熹《南豐先生年譜序》）材料四：夫文莫盛于唐、僅占其二；文亦莫盛于宋，蘇占其三。鹿門當日其果取兩朝文而博觀之乎？抑亦就所見所知者而撮合之乎？且所謂一家者，謂其蹊徑之各異也。三蘇之文如出一手，固不得判而為三；曾文平純，如大軒駢骨，連綴不得斷，又安得與半山、六一較伯仲也？（選自袁枚《書茅氏②八家文選》）【注】①孟、韓子：指孟子和韓愈。②茅氏：指明代文學(xué)家茅坤。茅坤，號鹿門，編選《唐宋八大家文鈔》。6．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。平居推A誠待物B坦然C無疑D于朋E友喜F盡言G雖取H怨怒亦不悔。7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．如，如同，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如其禮樂”的“如”意思不同。B．繩墨，喻指準繩、準則，與《離騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”意思相同。C．“文亦莫盛于宋”，與《歸去來兮辭并序》中“農(nóng)人告余以春及”都屬于狀語后置句。D．安，怎么，與《鴻門宴》中“沛公安在”的“安”意思相同。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．曾鞏外任六州政務(wù)繁難之地，他在福州時不取用州宅每年三四十萬菜錢，而用來補充官府公用經(jīng)費，后任者也不敢取用。B．王璽運用比喻來形容當時讀曾鞏文章的人，由于時間、地域阻隔，他們的做法就像只采摘花朵而忘記果實一樣。C．朱熹認為，除了孟子、韓愈外，從未有人能達到曾鞏的文章境界，但世人未能深入理解曾鞏的著書意圖與政治抱負。D．袁枚認為，唐宋文章興盛，“八大家”中唐代僅兩人，宋代蘇氏占三人，但三蘇文風(fēng)一致不應(yīng)分三家。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其余力比次案牘簿書，與屬縣為期會，以省追呼，皆有法。（2）鹿門當日其果取兩朝文而博觀之乎？抑亦就所見所知者而撮合之乎？10．材料三說曾鞏“重于世”，請根據(jù)材料概括其原因?！敬鸢浮?．BDG7．D8．C9．（1）他用剩余的精力整理公文簿冊，和所屬各縣約定會面的時間，來減少（對百姓的）催促傳喚，（這些做法）都有章法。（2）鹿門（茅坤）當時難道真的選取了唐宋兩朝的文章廣泛閱讀嗎？還是就自己看到的、知道的文章拼湊而成的呢？10．①治政有方，惠及百姓：外任六州皆能解決民生難題，整頓弊政，規(guī)范制度，廉潔無私，深受百姓愛戴。②文章造詣深厚：文風(fēng)高妙，自孟子、韓愈以來鮮有匹敵，為世人推崇。③文章根植性學(xué)，關(guān)乎道統(tǒng)：其文以性學(xué)為根基，傳承儒家心法，對道統(tǒng)有重要意義?！窘馕觥克膭t材料皆圍繞曾鞏展開。材料一述其為官治政惠民、廉潔無私，去后民思，未遭中傷；材料二贊其文根性學(xué)、關(guān)道統(tǒng)，批評世人采詞忘性；材料三朱熹嘆世人知之淺，言其文高孟韓，知文不知所以為文；材料四則袁枚評其文“平純”，質(zhì)疑與王、歐地位。多角度展現(xiàn)曾鞏政績、品行及文章評價。6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：平時待人接物真誠，胸懷坦蕩對人沒有疑慮，對于朋友喜歡坦誠地把話說盡，即使招致怨恨憤怒也不后悔?！巴普\待物”是謂語，“平居”作狀語，表意完整，故B處斷開；“坦然無疑”是形容詞短語作謂語，表意完整，可在D處斷開；“于朋友”介賓短語作“喜盡言”的狀語，故G處斷開。故選BDG。7．本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法以及文言特殊句式的能力。A.正確。如同/至于。句意：治理亳州如同在齊州時一樣。/至于禮樂教化（的事情）。B.正確。句意：所有措施都迂回曲折但符合準則。/背離準繩而追求邪曲啊。C.正確。都是狀語后置句，正常語序為：文亦莫于宋盛/農(nóng)人以春及告余。句意：文章也沒有比宋代更興盛的。/農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我。D.“意思相同”錯誤。怎么/哪里。句意：又怎么能和半山、六一比較高下呢？/沛公在哪里？故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“除了孟子、韓愈外，從未有人能達到曾鞏的文章境界”錯誤，材料三“蓋公之文高矣、自孟、韓子以來，作者之盛，未有至于斯”中“盛”指的是作者的興盛程度，即成就，并非“文章境界”；且“未能深入理解曾鞏的……政治抱負”于文無據(jù)，材料三僅提到世人“徒以是知之”“知之淺”，“于公之所以為書者、宜其未有以知之”，即未能理解曾鞏著書的意圖，未提及“政治抱負”。故選C。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比次”，整理；“期”，約定；“省”，減少；“法”，章法。（2）“其”，難道；“博觀”，廣泛閱讀；“抑”，還是；“撮合”，拼湊。10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由材料一“外更六州皆劇處，然公為之無難……公獨不取，以佐公錢”可知，曾鞏外任六州皆能解決民生難題，整頓弊政，廉潔無私，治政有方，深受百姓愛戴。②由材料三“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆……蓋公之文高矣、自孟、韓子以來，作者之盛，未有至于斯”可知，曾鞏文章造詣深厚，文風(fēng)高妙，自孟子、韓愈以來鮮有匹敵，為世人推崇。③由材料二“其文章根自性學(xué)，遠追乃祖宗圣一貫、忠恕大學(xué)、格致心法，以六經(jīng)繕性，抱真守一，蓋接乎參而達乎孔者也。其有關(guān)道統(tǒng)，豈淺鮮哉？”可知，曾鞏文章以性學(xué)為根基，傳承儒家心法，關(guān)乎道統(tǒng)，意義重大。參考譯文：材料一：幾個月后，曾鞏調(diào)任亳州。亳州盜賊頻發(fā)，他治理此地如同在齊州時一樣。曾鞏素懷匡扶天下之志，可惜出仕已晚，未能施展更大抱負。在外任職的六個州都是繁難之地，但他處理政務(wù)游刃有余。到任必先鏟除百姓深惡痛絕的禍患，繼而整頓衰敗現(xiàn)狀，匡正風(fēng)俗。所有舉措都周密周全。余暇則整理文書簿冊，與下屬州縣約定期限以減少傳喚騷擾，行事皆有章法。離任時竟無一人因公務(wù)被傳喚到縣衙。因此每到任處皆受愛戴，離任后百姓思念不已，他制定的法規(guī)最終都得以延續(xù)。屬官初聞其名頗感敬畏，久之察其清廉公正，又從不公開斥責(zé)他人，最終都心悅誠服。福州未設(shè)公職田，州衙菜園年收菜錢三四十萬，唯獨曾鞏分文不取以充公費，繼任者亦不敢挪用。平日待人至誠坦蕩，對朋友敢盡忠言，即使招怨亦無悔。自請外調(diào)十二年間，嫉恨者屢欲排擠，但他恪守法規(guī)堅持正道，始終無人能加害。材料二：江西南豐縣位居贛江上游，歷代人才輩出，然多沉溺詞章之學(xué)，身心修養(yǎng)之道湮沒已久。南豐先生曾鞏之文章根植于心性之學(xué)，遠承曾子忠恕之道與《大學(xué)》格致心法，以六經(jīng)涵養(yǎng)本性，秉持純真堅守大道，實乃上承曾參之學(xué)、下通孔子之道的人物。其于道統(tǒng)傳承之功，豈是淺顯？當時讀者或因年代相隔，或因地域阻絕，往往只獵其辭藻而未盡解其德行，僅夸飾文采而未得心性真諦，此乃摘花忘果之舉。材料三：丹陽朱熹感嘆：每讀曾鞏著作，未嘗不掩卷長嘆世人對他認知何其淺??！曾鞏文章造詣卓絕，自孟子、韓愈以來，文章大家輩出，卻無人能及此境。其文為世所重，豈是虛名？然而世人僅以此知其表，故認知淺顯。既已淺識，縱論其平生事跡尚且矛盾重重，更何況探究其著書立說之本旨？可見世人對曾鞏的了解，既淺薄又輕妄。此真可嘆?。〔牧纤模何恼轮⒛^于唐代，僅取二家；宋代文壇鼎盛，蘇氏獨占三家。茅鹿門當年果真遍覽兩朝文章嗎？抑或僅據(jù)所見所聞選輯成書？所謂八家當有獨特路徑。蘇氏父子三人文風(fēng)如出一轍，實難區(qū)分為三種風(fēng)格；曾鞏文風(fēng)平實純厚，猶如廳堂梁柱成對相連不可分割，怎能與王安石、歐陽修較量高下？03（2526高三上·安徽·開學(xué)考試）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：（唐太宗）嘗問大理卿劉德威曰：“朕觀近日刑網(wǎng)稍密，系囚日增，其故何也？”對曰：“此在主上，不在群臣。夫人主好寬則寬，好急則急。律文雖有死刑條款，法官猶或減流；今陛下尊法，則吏不敢縱。倘能一斷以律，則此風(fēng)立革矣?！鄙闲廊患{其言，命有司詳定刑名。由是斷獄平允，囹圄空虛。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀十一》）材料二：太宗嘗罷朝，怒甚，謂左右曰：“會須殺此田舍翁！”長孫皇后問曰：“陛下欲殺何人？”上曰：“魏征每廷辱我?！焙笸耍叱⒂谕?。上驚問其故。后正色曰：“妾聞主明則臣直。昔桀紂昏暗，雖有龍逢、比干不敢言；今魏征敢直諫，正由陛下圣明之故。此社稷之福，妾安敢不賀？”上乃釋然，厚賜魏征。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）材料三：時光武帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主慨然曰：“宋公弘威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之?！焙蠛氡灰?，帝令主坐屏風(fēng)后，從容謂弘曰：“諺云‘貴易交，富易妻’，此乃人情之常乎？”弘頓首曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顧謂主曰：“事不諧矣。”弘退，帝嘆曰：“真義士也！”（節(jié)選自《后漢書·宋弘傳》）材料四：凡說之難：非吾知之有以說之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。所說出于為名高者也而說之以厚利則見下節(jié)而遇卑賤必棄遠矣；所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠事情，必不收矣；所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言而顯棄其身，此不可不察也。（節(jié)選自《韓非子·說難》）11．文本四畫波浪線的部分有三處需斷句，請涂黑答題卡相應(yīng)標號。所說出A于B為名高者C也D而說之E以厚利F則見下節(jié)G而遇卑賤H必棄遠矣。12．下列對材料中加點的詞語解說，不正確的一項是（

）A．一斷以律，與《五代史伶官傳序》“方其系燕父子以組”結(jié)構(gòu)相同：均為狀語后置。B．朝服，音cháo（穿好）朝服，與《氓》中“靡有朝矣”中的“朝”讀音、意義均不同。C．且，將要，與《鴻門宴》“臣死且不避”的“且”意義相同。D．見，召見、接見，與《屈原列傳》“信而見疑”意義與用法都不同。13．下列對材料內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．劉德威指出司法嚴苛源于君主偏好，諫言太宗依法量刑，太宗納諫后實現(xiàn)司法公正。B．長孫皇后通過“主明臣直”之理，將魏征直諫轉(zhuǎn)化為對太宗圣明的贊頌，成功平息君怒。C．光武帝安排公主匿于屏風(fēng)后，直接質(zhì)問宋弘是否應(yīng)拋棄貧賤之妻，暴露其仗勢壓人之意。D．韓非認為若用厚利游說求名者，會因品格被貶而遭棄用。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）弘頓首曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”（2）凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。15．結(jié)合前三則材料內(nèi)容，請概括第四則材料中韓非對“進言/勸說”事件的觀點（不超過25個字），并簡述你的推理論證過程?！敬鸢浮?1．DFH12．C13．C14．（1）譯文：宋弘叩頭說：“我聽說貧賤時結(jié)交的朋友不能忘記，共患難的妻子不能休棄（讓她離開正堂）。（2）譯文：大凡游說的困難，在于了解所要游說的對象（君主）的心思，能夠用我的說法去迎合他。15．（1）觀點：示范：（1）勸諫成敗取決于是否精準匹配對方心理需求。示范：（2）勸諫成敗取決于勸諫的方式與對方心理需求是否錯位。示范：（3）未洞悉對方根本需求（名/實/義），縱有良言亦難成事。（2）論證：文本一（成功）：劉德威以“法治”勸諫，直擊太宗求治心切的實質(zhì)需求。文本二（成功）：皇后以“明君聲譽”為切入點，滿足太宗重名心理。文本三（失?。汗馕涞塾檬浪桌嬖囂?，忽視宋弘重義輕利的核心價值。（3）結(jié)論：前兩則與第三則材料構(gòu)成正反對比論證，從而印證韓非觀點——未洞悉對方根本需求（名/實/義），縱有良言亦難成事（或示范1、示范2觀點）?！局R點】《后漢書》編撰、《資治通鑒》、史傳文、諸子散文【導(dǎo)語】四則材料以“勸諫”為軸心，構(gòu)織出古今對話的精妙格局。前三則取史例，唐太宗納劉德威“以律斷獄”、聽長孫皇后“主明臣直”之勸，顯君主納諫之明與進言者審勢之智；光武帝試宋弘?yún)s違其“糟糠不棄”之守，襯出需求錯位致勸誡失準。材料四則以《韓非子?說難》點睛，道破“知所說之心”為勸諫關(guān)鍵，史例為理論立據(jù)，理論為史例賦魂，史論互證間，將“勸諫”的智慧與規(guī)律凝于筆端，兼具史料質(zhì)感與思辨深度。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果被游說的人是為了追求高尚的名聲，卻用豐厚的利益去游說他，就會被（他）視為品行低下、格調(diào)卑微，必定會被拋棄和疏遠?！俺鲇凇笔侵^語，中間不能斷開，“者也”表判斷，在D處斷開；“而說之以厚利”狀語后置句，中間不能斷開，在F處斷開；“見下節(jié)”“遇卑賤”兩個并列的動賓結(jié)構(gòu)，由“而”連接，中間不能斷開，在H處斷開。故選DFH。12．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解和對特殊句式的辨析能力。A.正確，都是狀語后置句，正常語序分別為“以律一斷”“方其以組系燕父子”。句意：如果能完全依據(jù)法律來裁決案件。/當他用繩子綁住燕王父子。B.正確。音cháo，（穿好）朝服/音zhāo，日，天。句意：換上正式的朝服站在庭院里。/沒有一天不是如此。C.“意義相同”錯。將要/尚且。句意：我正打算想辦法。/臣連死尚且不怕。D.正確。召見、接見/被。句意：后來宋弘被召來見光武帝。/誠實不欺卻被懷疑。故選C。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“直接質(zhì)問宋弘是否應(yīng)拋棄貧賤之妻，暴露其仗勢壓人之意”錯。根據(jù)材料三“帝令主坐屏風(fēng)后，從容謂弘曰”可知，光武帝并非“直接質(zhì)問”宋弘，而是以諺語委婉試探；且光武帝最終贊嘆宋弘為“義士”，無任何“仗勢壓人”的言行。故選C。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“頓首”，叩頭；“知”，知己，朋友；“不下堂”，不休棄、不拋棄。（2）“說”，游說；“知”，了解；“當”，迎合。15．本題考查學(xué)生分析論證觀點和論證結(jié)構(gòu)的能力。（1）觀點：勸諫成敗在于是否契合對方核心需求（名/利/治/義）。（2）論證：文本一，太宗關(guān)注刑網(wǎng)過密、渴求吏治清明，劉德威緊扣“以律斷獄”的法治建議，精準匹配太宗求“治”的需求，勸諫成功；文本二，太宗因魏征直諫動怒，長孫皇后以“主明臣直”為角度，迎合太宗重視“明君”聲譽的心理需求，化解太宗怒氣，勸諫成功；文本三，宋弘秉持“重義輕利”的價值觀，光武帝卻用“貴易交，富易妻”的世俗利益試探，未契合宋弘核心需求，勸諫失敗。（3）結(jié)論：前兩則成功案例與第三則失敗案例形成正反對比，清晰印證了韓非“勸諫需洞悉對方根本需求”的觀點，即契合對方核心需求則勸諫成，反之則敗。參考譯文：材料一：唐太宗曾經(jīng)問大理卿劉德威說：“我看近來刑法制度逐漸嚴厲，被關(guān)押的囚犯一天天增多，這是什么原因呢？”劉德威回答說：“這責(zé)任在君主，不在大臣們。君主喜好寬松，刑法就寬松；君主喜好嚴厲，刑法就嚴厲。法律條文里雖然有關(guān)于死刑的規(guī)定，過去法官還會（根據(jù)情況）將死刑減為流放；如今陛下重視法律，官吏就不敢放縱（罪犯）。如果能完全依據(jù)法律來裁決案件，那么這種（刑網(wǎng)變密、囚犯增多的）風(fēng)氣立刻就能改變了?！碧诟吲d地采納了他的建議，命令主管官員詳細審定刑法條文。從此之后，審理案件公正適當，監(jiān)獄里的囚犯（大大減少，幾乎）空了。材料二：唐太宗曾經(jīng)退朝后，（心情）非常憤怒，對身邊的侍從說：“我一定要殺了這個鄉(xiāng)巴佬！”長孫皇后問道：“陛下想要殺誰呀？”太宗說：“魏征每次都在朝堂上羞辱我?！被屎笸讼潞螅瑩Q上正式的朝服站在庭院里。太宗驚訝地問她這樣做的原因。皇后神情嚴肅地說：“我聽說君主英明，大臣就會正直。從前夏桀、商紂昏庸無道，即使有龍逢、比干這樣的賢臣，也不敢（對他們）直言勸諫；如今魏征敢直言進諫，正是因為陛下您英明啊。這是國家的福氣，我怎么敢不祝賀（您）呢？”太宗于是怒氣消散，重重賞賜了魏征。材料三：當時光武帝的姐姐湖陽公主剛守寡，光武帝和她一起談?wù)摮写蟪迹抵杏^察她的心意。公主感慨地說：“宋弘先生的威嚴容貌、品德氣度，朝中大臣沒有能比得上的?！惫馕涞壅f：“我正打算想辦法（促成這件事）?！焙髞硭魏氡徽賮硪姽馕涞?，光武帝讓公主坐在屏風(fēng)后面，不慌不忙地對宋弘說：“俗話說‘地位尊貴了就更換朋友，財富多了就更換妻子’，這是人之常情嗎？”宋弘叩頭回答說：“我聽說在貧賤時結(jié)交的朋友不能忘記，一起吃過苦的妻子不能讓她離開（自己的家）?！惫馕涞刍仡^對公主說：“事情辦不成了?！彼魏胪讼潞?，光武帝感嘆道：“（宋弘）真是有義氣的君子?。　辈牧纤模捍蠓灿握f的難處：不是難在我懂得道理而有辦法去游說（對方），也不是難在我善于辯論而能闡明我的主張，更不是難在我敢于毫無顧忌地把想說的話全說出來。大凡游說的難處，在于了解被游說者的心思，（從而）用我的游說去迎合他。如果被游說的人是為了追求高尚的名聲，卻用豐厚的利益去游說他，就會被（他）視為品行低下、格調(diào)卑微，必定會被拋棄和疏遠；如果被游說的人是為了追求豐厚的利益，卻用高尚的名聲去游說他，就會被（他）視為沒有頭腦、脫離實際，必定不會被接納；如果被游說的人暗地里追求豐厚利益，表面上卻裝作追求高尚名聲，若用高尚名聲去游說他，（他）就會表面上接納游說者，實際上卻疏遠他；若用豐厚利益去游說他，（他）就會暗地里采納游說者的主張，表面上卻拋棄游說者本人，這一點不能不仔細審察啊。04（2526高三上·河南·開學(xué)考試）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：仁宗以青數(shù)有戰(zhàn)功，欲召見問以方略，會賊寇渭州。命圖形以進。元昊稱臣，徙真定路副都總管，歷侍衛(wèi)步軍殿前都虞侯、眉州防御使，又遷馬軍副都指揮使。青奮行伍，十余年而貴，是時面涅①猶存。帝常敕青傅藥除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不問門地，臣所以有今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中，不敢奉詔。”以彰化軍節(jié)度使知延州，擢樞密副使?；实v②中，廣源州蠻儂智高反，嶺外騷動。青上表請行，翌日入對，自言：“臣起行伍，非戰(zhàn)伐無以報國。愿得蕃落騎數(shù)百，益以禁兵，羈賊首致闕下。”帝壯其言，遂除宣徽南院使、宣撫荊湖南北路、統(tǒng)制廣南盜賊事，置酒垂拱殿以遣之。復(fù)為樞密副使，遷護國軍節(jié)度使、河中尹。還至京師，帝嘉其功，拜樞密使，賜第敦教坊，優(yōu)進諸子官秩。初，青既行，帝每憂之曰：“青有威名，賊當畏其來。左右使令，非青親信者不可；雖飲食臥起，皆宜防竊發(fā)?！蹦笋Y使戒之。乃聞青已破賊，顧宰相曰：“速議賞，緩則不足以功矣。”（節(jié)選自《宋史·狄青傳》）[注]①面涅（niè）：兵士臉上刺的字跡符號。②皇祐：宋仁宗趙禎的年號。材料二：狄青為樞密使，自恃有功，頗驕蹇，怙惜士卒，每得衣糧，皆曰：“此狄家爺爺所賜?！背⒒贾r文潞公當國建言以兩鎮(zhèn)節(jié)使出之青自陳無功而受鎮(zhèn)節(jié)無罪而出外藩。仁宗亦以為然，向潞公述此語，且言狄青忠臣。潞公曰：“太祖豈非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變。”上默然。青猶未知，到中書自辨，潞公直視之，曰：“無他，朝廷疑爾?！鼻囿@怖，卻行數(shù)步。青在鎮(zhèn)，每月兩遣中使撫問，青聞中使來，輒驚疑終日，不半年，病作而卒。皆潞公之謀也。（節(jié)選自《智囊》）16．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。時文潞公當國A建言B以兩鎮(zhèn)節(jié)C使出之D青自陳E無功F而受鎮(zhèn)節(jié)G無罪H而出外藩17．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．行伍，指軍隊，與《過秦論》“躡足行伍之間”中的“行伍”意思相同。B．所以，表因果，與《諫逐客書》“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”中的“所以”用法不同。C．顧，看、視，與《鴻門宴》“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”中的“顧”意思相同。D．卻，后退，與《六國論》“后秦擊趙者再，李牧連卻之”中的“卻”意思不同。18．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．西夏國王元昊對宋稱臣后，狄青的職務(wù)不斷變化，遷為真定路副都總管，歷任多個職位，后又遷為馬軍副都指揮使。B．狄青先做了樞密副使，升為護國軍節(jié)度使、河中尹。回到京城，皇帝稱贊狄青的功勞，授任他為樞密使，還贈給他一處住宅，優(yōu)待他的幾個兒子。C．狄青擔(dān)任樞密院樞密使的時候，袒護自己的士卒。以致士卒每一次得到了衣物糧食，都認為是狄青賞賜，這引起了朝廷上下的擔(dān)憂。D．狄青有了謀反之意后，仁宗就對狄青有所懷疑，每個月都派遣使者去慰問看望他兩次。狄青變得驚嚇疑慮，不到半年時間就得病去世了。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仁宗以青數(shù)有戰(zhàn)功，欲召見問以方略，會賊寇渭州。（2）太祖豈非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變。20．材料二中認為狄青“自恃有功，頗驕蹇”，但依然深得仁宗信任，這從材料一哪些地方可以看出？請簡要概括?！敬鸢浮?6．ADG17．C18．D19．（1）宋仁宗因為狄青多次獲得戰(zhàn)功，想召見他詢問大政方針，正趕上敵兵入侵渭州。（2）本朝的太祖難道不是后周世宗的忠臣嗎？只是因為得到了軍心，所以才會發(fā)生陳橋兵變的事情。20．①狄青不同意皇帝的建議除掉他當士兵期間在臉上刺的字跡、符號。②狄青希望得到蕃邦部落的騎兵數(shù)百名，再加些禁衛(wèi)軍，皇帝很欣賞他的話。③狄青打敗了敵人，皇帝要立即與宰相商議獎賞，不能遲緩。【解析】這篇文言文通過兩則材料展現(xiàn)了北宋名將狄青的雙面形象。材料一突出其戰(zhàn)功赫赫、忠勇報國，從行伍出身到樞密使的晉升歷程，體現(xiàn)仁宗對其信任；材料二則揭示其居功自傲、收買軍心引發(fā)的政治危機。兩則材料形成鮮明對比，既彰顯武將功勛與帝王器重，又暗含功高震主的歷史宿命，折射出宋代“重文抑武”政策下武將的生存困境。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當時文潞公掌權(quán)，建議讓（狄青）以兩鎮(zhèn)節(jié)度使的身份外調(diào)。狄青自己陳述說（自己）沒有功勞卻接受鎮(zhèn)節(jié)之職，沒有過錯卻被外調(diào)至藩地?！拔穆汗笔侵髡Z，“當國”是謂語，故應(yīng)在A處斷開?！敖ㄑ浴笔侵^語，“以兩鎮(zhèn)節(jié)使出之”是具體建議的內(nèi)容，故應(yīng)在D處斷開?！扒唷笔侵髡Z，“自陳”是謂語，“無功而受鎮(zhèn)節(jié)”“無罪而出外藩”結(jié)構(gòu)一致，都是“自陳”的賓語，故應(yīng)在G處斷開。故選ADG。17．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思相同，都是“軍隊”的意思。句意：狄青從軍隊底層崛起。/置身軍隊之中。B.正確，用法不同，表因果，……的原因/用來……的方法。句意：我能有今天的原因。/這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法。C.錯誤，意思不同，看、視/理會、考慮。句意：（仁宗）看著宰相說。/做大事不必理會細枝末節(jié)，行大禮不用回避小的責(zé)備。

D.正確，意思不同，后退/擊退。句意：后退了幾步。/后來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連擊退了它。故選C。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“狄青有了謀反之意”錯誤，材料二只是說“朝廷疑爾”，意思是朝廷懷疑他，并未提及狄青有謀反之意。故選D。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“數(shù)”，多次；“問以方略”狀語后置，正常的順序為“以方略問”；“會”，恰逢、正趕上。（2）“豈非”，難道不是；“但”，只、只是。20．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一“帝常敕青傅藥除字，青指其面曰：‘……臣愿留以勸軍中，不敢奉詔?！比首陔m建議狄青去除面涅，但狄青拒絕后，仁宗未強迫，體現(xiàn)對狄青意愿的尊重與信任。②材料一“青上表請行……自言：‘臣起行伍，非戰(zhàn)伐無以報國……’帝壯其言，遂除宣徽南院使……置酒垂拱殿以遣之”狄青主動請戰(zhàn)，仁宗被其壯志打動，授予要職并設(shè)宴送行，體現(xiàn)對其能力與忠誠的信任。③材料一“乃聞青已破賊，顧宰相曰：‘速議賞，緩則不足以功矣?！钡仪啻驍橙撕?，仁宗立刻要求宰相盡快商議獎賞，擔(dān)心遲緩會辜負其功勞，體現(xiàn)對狄青功績的認可與重視。參考譯文：材料一：宋仁宗因為狄青多次立下戰(zhàn)功，想召見他并用大政方針詢問（他），正趕上敵兵入侵渭州，（于是）命令（把狄青的）畫像呈上來。西夏國王元昊向宋稱臣后，（狄青）調(diào)任真定路副都總管，歷任侍衛(wèi)步軍殿前都虞侯、眉州防御使，又升任馬軍副都指揮使。狄青從軍隊底層崛起，十幾年后顯貴，當時臉上的刺青還在。仁宗常下令讓狄青敷藥去除刺青，狄青指著自己的臉說：“陛下因為功勞提拔我，不看重門第出身，我能有今天的原因，就是因為這刺青啊。我希望保留它來勉勵軍中將士，不敢接受詔令?！保ê髞淼仪啵┮哉没姽?jié)度使的身份擔(dān)任延州知州，又升任樞密副使?；实v年間，廣源州蠻人儂智高反叛，嶺南一帶動蕩不安。狄青上奏章請求出征，第二天入朝奏對，自己說：“我出身軍隊，除了征戰(zhàn)討伐，沒有別的辦法報效國家。希望能得到蕃邦部落的騎兵幾百名，再加上禁衛(wèi)軍，（我）一定把叛賊首領(lǐng)擒獲送到京城。”仁宗被他的壯志打動，于是任命（他）為宣徽南院使、宣撫荊湖南北路、統(tǒng)制廣南盜賊事務(wù)，還在垂拱殿設(shè)宴為他送行。（狄青平定叛亂后）又擔(dān)任樞密副使，升任護國軍節(jié)度使、河中尹?；氐骄┏?，仁宗嘉獎他的功勞，授任他為樞密使，賞賜他敦教坊的住宅，還優(yōu)厚地提拔了他幾個兒子的官階。起初，狄青出征后，仁宗常常擔(dān)憂地說：“狄青有威名，叛賊定會畏懼他前來。他身邊的侍從，不是他親信的人不行；即使是飲食起居，都要防備意外發(fā)生。”于是派人快馬傳達命令告誡他。等到聽說狄青已經(jīng)打敗叛賊，（仁宗）看著宰相說：“趕緊商議獎賞（狄青），遲緩了就不足以（彰顯）他的功勞了?！辈牧隙旱仪鄵?dān)任樞密使時，自恃有功勞，十分傲慢不順從，袒護愛惜士兵，（士兵）每次得到衣物糧食，都說：“這是狄家爺爺賞賜的?！背Υ烁械綋?dān)憂。當時文潞公掌權(quán)，建議讓（狄青）以兩鎮(zhèn)節(jié)度使的身份外調(diào)。狄青自己陳述說（自己）沒有功勞卻接受鎮(zhèn)節(jié)之職，沒有過錯卻被外調(diào)至藩地。仁宗也認為（狄青說得）對，向文潞公轉(zhuǎn)述了這番話，并且說狄青是忠臣。文潞公說：“本朝的太祖難道不是后周世宗的忠臣嗎？只是因為得到了軍心，所以才會發(fā)生陳橋兵變（這樣的事）?！比首诔聊徽Z。狄青還不知道（朝廷的意圖），到中書省為自己辯解，文潞公直視著他，說：“沒別的原因，朝廷懷疑你罷了。”狄青驚慌恐懼，后退了幾步。狄青到藩鎮(zhèn)后，（朝廷）每月派兩次宦官去慰問，狄青聽說宦官來了，就整天驚慌疑慮，不到半年，就生病去世了。（這一切）都是文潞公的計謀。05（2526高三上·廣東廣州·開學(xué)考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”（節(jié)選自《論語·陽貨》）材料二：昔者趙簡子②薨而未葬，而中牟畔之。既葬五日，襄子興師而攻之。圍未匝，而城自壞者十丈。襄子擊金而退之。軍吏諫曰：“君誅中牟之罪而城自壞，是天助也。君曷為而退之？”襄子曰：“吾聞之于叔向曰：‘君子不乘人于利，不厄人于險?！剐奁涑侨缓蠊ブ??！敝心猜勂淞x而請降，曰：“善哉！襄子之謂也。《詩》曰：‘王猷允塞，徐方既來?！保ü?jié)選自《韓詩外傳》）材料三：佛肸之叛，乃趙襄子時事?！俄n詩外傳》云：“趙簡子薨，未葬，而中牟畔之。葬五日，襄子興師而攻之?！薄缎滦颉吩疲骸摆w之中牟畔，趙襄子率師伐之，遂滅知氏?！薄读信畟鳌芬嘁詾橄遄?。襄子立于魯哀公之二十年，孔子卒已五年，佛肸安得有召孔子事？《左傳》定公十三年，齊荀寅、士吉射③奔朝歌。哀公三年，趙鞅圍朝歌，荀寅奔邯鄲。四年圍邯鄲，邯鄲降，齊國夏④納荀寅于柏人。五年春，圍柏人，荀寅、士吉射奔齊。夏，趙鞅圍中牟。然則此四邑者，皆荀寅等之邑，故趙鞅以漸圍而取之。當魯定公十四五年孔子在衛(wèi)之時，中牟方為范、中行氏之地，佛肸又安得據(jù)之以畔趙氏？（節(jié)選自崔述《考信錄》）材料四：據(jù)《左傳》定公十三年秋，范氏、中行氏與趙氏始啟爭端。是年冬，荀寅、士吉射奔朝歌，時中牟尚為范氏邑。其邑宰佛肸，或欲助范、中行氏拒趙氏而未果。其召孔子，正可在定公之十四年。此與公山弗擾⑤之召同一情形。惟《論語》文辭簡質(zhì)，謂二人之以費叛、以中牟叛，乃指其存心，非指其實跡，本無可疑。讀古書遇難解處先當盡可能別求他解諸解均不可通乃作疑辨?！墩撜Z》此兩處，惟當解作意欲以費叛、以中牟叛即得。而崔氏輕肆疑辨，則亦有故。（節(jié)選自錢穆《讀崔述〈洙泗考信錄〉》）【注】①佛肸：晉國大夫趙簡子的家臣，中牟的縣宰。②簡子：指趙鞅，春秋晉國大夫。下文襄子是簡子之子。③荀寅、士吉射：均為春秋晉國之卿。荀寅，中行氏。士吉射，范氏。④國夏：春秋齊國大夫。⑤公山弗擾：魯國當政者季桓子的家臣，費的縣宰。21．材料四中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。讀古書A遇難解處B先當C盡可能D別求E他解F諸解G均不可通H乃作疑辨。22．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．畔，同“叛”，與《蘇武傳》中“畔主背親”的“畔”用法不相同。B．匝，環(huán)繞、周遍，與《短歌行》中“繞樹三匝”的“匝”意思不相同。C．“趙之中牟畔”與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“之”用法不同。D．拒，抵御，與《答司馬諫議書》中“不為拒諫”的“拒”意思不相同。23．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一中，子路引用孔子言論，認為佛肸是親自做壞事的人，孔子不應(yīng)接受他的征召。孔子認為子路錯誤理解了自己的主張，自己并不真的想到那里去。B．材料二中，趙襄子不在對自己有利時進攻中牟，不在中牟危險時逼迫他們，準備在中牟修好城墻之后再去攻打他們，結(jié)果贏得了中牟的人心，不戰(zhàn)而勝。C．材料三提到趙襄子在他的父親下葬五天之后，就起兵攻打中牟；同時也提到趙鞅在連續(xù)追殺荀寅的過程中，曾先后包圍朝歌、邯鄲、柏人、中牟等地。D．材料四認為，在范氏、中行氏與趙氏之間的爭端開啟之后，荀寅、士吉射被迫逃亡朝歌，中牟邑宰佛肸可能想幫助范氏、中行氏抵抗趙氏，但沒有實現(xiàn)。24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君誅中牟之罪而城自壞，是天助也。君曷為而退之？（2）然則此四邑者，皆荀寅等之邑，故趙鞅以漸圍而取之。25．材料一提到了什么歷史事件？崔述和錢穆對它的看法有什么不同？【答案】21．BFH22．A23．A24．（1）您討伐中牟的罪行而城墻自己坍塌，這是上天的幫助。您為什么退兵呢？（2）雖然如此，可是這四座城邑，都是荀寅等人的城邑，所以趙鞅逐一包圍并攻取了它們。25．（1）材料一提到佛肸占據(jù)中牟叛變，且征召孔子；（2）①崔述認為其為虛構(gòu)，因為佛肸叛變時孔子已死五年，且當時佛肸尚未占據(jù)中牟；②錢穆認為不應(yīng)懷疑其真實性，《論語》的表述指向佛肸的居心而非其行為?！窘馕觥窟@篇文言文閱讀材料圍繞“佛肸召孔子”的歷史事件展開，通過四則材料呈現(xiàn)了不同視角的解讀。材料一展現(xiàn)孔子與子路的對話，體現(xiàn)儒家處世哲學(xué)；材料二以趙襄子攻中牟的故事，彰顯仁義之道；材料三崔述從時間矛盾質(zhì)疑事件真實性；材料四錢穆則提出“存心說”調(diào)和矛盾。四則材料層層遞進，既有經(jīng)典原文，又有后世考證。21．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讀古書遇到難解的地方，應(yīng)當先盡可能尋找其他解釋；各種解釋都行不通時，再提出疑問辨析。“讀古書遇難解處”中，“難解處”作“遇”的賓語，故B處斷；“先當盡可能別求他解”中，“他解”作“求”的賓語，故F處斷；“諸解均不可通”為主謂結(jié)構(gòu)，故H處斷。故選BFH。22．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。二者都同“叛”，背叛。句意：佛肸憑借中牟背叛。/背叛君主，背棄親人。B.正確。環(huán)繞、周遍/量詞，圈、周。句意：（軍隊）還沒完全包圍（城池）。/（鳥）環(huán)繞著樹木飛了多圈。C.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的/用在主謂之間，取消句子獨立性。句意：趙國的中牟反叛。/從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。D.正確。抵御/拒絕。句意：或許想幫助范氏、中行氏抵抗趙氏，卻沒有成功。/不算是拒絕勸諫。故選A。23．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“孔子認為子路錯誤理解了自己的主張，自己并不真的想到那里去”錯誤，根據(jù)原文，孔子承認自己說過這話，并且也真的想去那里。故選A。24．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誅”，討伐；“是”，這；“曷為”，賓語前置，即“為何”，為什么。（2）“然則”，雖然如此；“故”，所以；“取”，攻取。25．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。（1）由“佛肸召”“佛肸以中牟畔”可得出：材料一提到佛肸占據(jù)中牟叛變，且征召孔子；（2）①由“襄子立于……有召孔子事”“當魯定公……佛肸又安得據(jù)之以畔趙氏”可得出：崔述認為其為虛構(gòu)，因為佛肸叛變時孔子已死五年，且當時佛肸尚未占據(jù)中牟；

②由“乃指其存心，非指其實跡，本無可疑”可得出：錢穆認為不應(yīng)懷疑其真實性，《論語》的表述指向佛肸的居心而非其行為。參考譯文：材料一：佛肸（派人）召見（孔子），孔子打算前往。子路說：“從前我聽先生您說過：‘親身做過壞事的人（那里），君子是不去的?！鹈Z憑借中牟叛亂，您卻要去（他那里），這是為什么呢？”孔子說：“是的，我確實說過這樣的話。（但）不是說過（最堅硬的東西）嗎？即便打磨也不會變??；不是說過（最潔白的東西）嗎？即便浸入黑泥也不會變黑。我難道是匏瓜嗎？怎能（像匏瓜那樣）掛在那里卻不被食用呢？”材料二：從前趙簡子去世后還未安葬，中牟就（趁機）反叛了。（趙簡子）安葬五天后，趙襄子發(fā)兵攻打中牟。（軍隊）還沒完全包圍（城池），城墻就自行坍塌了十丈。趙襄子下令敲鑼讓軍隊撤退。軍中官吏勸諫說：“您討伐中牟的罪過，（現(xiàn)在）城墻自行坍塌，這是上天的幫助啊。您為什么要讓軍隊撤退呢？”趙襄子說：“我聽叔向說過：‘君子不趁別人處于不利時謀取利益，不趁別人處于險境時逼迫他人?！ㄏ龋┳專ㄖ心玻┬藓贸菈Γ缓笤俟ゴ蛩?。”中牟人聽說趙襄子的道義，就請求投降，說：“好啊！這說的就是趙襄子啊?！对娊?jīng)》里說：‘君王的謀略確實完美周全，徐國（諸侯）就來歸附了。’”材料三：佛肸叛亂，是趙襄子時期的事?！俄n詩外傳》說：“趙簡子去世，還未安葬，中牟就反叛了。（趙簡子）安葬五天后，趙襄子發(fā)兵攻打中牟?！薄缎滦颉氛f：“趙國的中牟反叛，趙襄子率領(lǐng)軍隊討伐它，最終消滅了知氏?！薄读信畟鳌芬舱J為（叛亂發(fā)生在）趙襄子時期。趙襄子在魯哀公二十年即位，此時孔子已經(jīng)去世五年了，佛肸怎么會有召見孔子的事呢？《左傳》記載魯定公十三年，齊國的荀寅、士吉射逃到朝歌。魯哀公三年，趙鞅包圍朝歌，荀寅又逃到邯鄲。魯哀公四年（趙鞅）包圍邯鄲，邯鄲投降，齊國的國夏把荀寅接納到柏人。魯哀公五年春天，（趙鞅）包圍柏人，荀寅、士吉射逃到齊國。夏天，趙鞅包圍中牟。如此看來，這四座城邑，都是荀寅等人的封地，所以趙鞅逐步包圍并奪取了它們。在魯定公十四、五年孔子在衛(wèi)國的時候，中牟當時還是范氏、中行氏的領(lǐng)地，佛肸又怎么能占據(jù)中牟來反叛趙氏呢？材料四：根據(jù)《左傳》記載，魯定公十三年秋天，范氏、中行氏與趙氏開始產(chǎn)生爭端。這一年冬天，荀寅、士吉射逃到朝歌，當時中牟還是范氏的封地。中牟的地方長官佛肸，或許想幫助范氏、中行氏抵抗趙氏，卻沒有成功。他召見孔子，很可能就在魯定公十四年。這和公山弗擾召見孔子的情況相同。只是《論語》的文辭簡潔質(zhì)樸，說兩人“憑借費邑反叛”“憑借中牟反叛”，是指他們有反叛的意圖，并非指他們實際發(fā)生了反叛行為，這本是毋庸置疑的。讀古書遇到難解的地方，應(yīng)當先盡可能尋找其他解釋；各種解釋都行不通時，再提出疑問辨析。《論語》中這兩處（記載），只需理解為“（佛肸、公山弗擾）意圖憑借費邑、中牟反叛”就可以了。而崔述輕率地肆意提出疑問辨析，也是有原因的。06（2526高三上·福建寧德·開學(xué)考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽！夫志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（節(jié)選自《列子·湯問》）材料二：鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。從者曰：“非君父子也，此亦有說乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾嘗與鮑子負販①于南陽，吾三辱于市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也；鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足于財也。生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎？”（節(jié)選自劉向《說苑·復(fù)恩》）材料三：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。后豫讓伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。（節(jié)選自司馬遷《史記·刺客列傳》）材料四：韓子云：非知之難，處知者實難。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行虧名辱者可不懼哉！余觀穆生在楚，以未設(shè)醴②而去，未嘗不怪其恝然徑行，負疇昔知遇之意；及見后世君子，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識卓然異乎眾人，一旦受當事之知，遂心馳勢利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖客③而身益重。如使受知者皆讒諂而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無可取之實，而上無知人之明，此豈遇合中之美事哉？（節(jié)選自劉開《知己說》）【注】①負販：擔(dān)貨販賣。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜歡喝酒，楚元王每次設(shè)宴，特地為穆生準備甜酒。到楚王戊即位后，就漸漸忘記給穆生準備甜酒了。③揖客：指只行揖禮而不下拜的客人，意為與主人平等。26．材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F虧名辱者G可不懼哉！27．下列對材料中的加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．卒，突然，與《孔雀東南飛》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”意思不同。B．下，落下，與《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉”的“下”用法和意思均不相同。C．之，的，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“之”用法和意思均相同。D．希，迎合，與《陳情表》中“豈敢盤桓，有所希冀”的“?！币馑疾煌?。28．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．鐘子期對伯牙所奏音樂的理解符合伯牙的內(nèi)心，因此伯牙贊賞他的音樂欣賞力。B．管仲列舉自己在與鮑叔交往過程中得其理解的舊事，解釋為鮑叔之死哀痛的原因。C．豫讓在智伯死后行刺襄子，以圖為智伯報仇，失敗后他選擇自殺，以死報知己。D．穆生因楚王戊忘記準備甜酒而離開楚國，劉開對穆生的做法始終持理解的態(tài)度。29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也。（2）然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。30．孟子認為“人之相知，貴在知心”。請結(jié)合四則材料，概括知己之交中的“知心”分別體現(xiàn)在哪些方面。【答案】26．ACG27．C28．D29．（1）鮑叔曾和我一起向君王進言，多次不被采納，鮑叔不認為我沒有才能，知道我是沒有遇到明君。（2）這樣以后才知道古人不違背道義來謀取私利，是善于處理人際交往來成全自己和別人的美德啊。30．①伯牙與鐘子期，體現(xiàn)于對音樂的理解與共鳴：②管仲與鮑叔，體現(xiàn)于對彼此才能與境遇的理解；③豫讓與智伯，體現(xiàn)于智伯對豫讓的尊寵及豫讓以死報知遇；④穆生因楚王戊忘備甜酒離楚，體現(xiàn)于對知遇之恩的堅守與對道義的秉持。【解析】這組文言材料展現(xiàn)了古代知音文化的深刻內(nèi)涵：伯牙與鐘子期演繹了藝術(shù)共鳴的至高境界（材料一）；管仲與鮑叔牙詮釋了患難相知的真摯情誼（材料二）；豫讓以死報智伯，彰顯士為知己者死的壯烈（材料三）；劉開則辯證指出，真正的知己之交需堅守道義，不媚權(quán)勢（材料四）。四則文本層層遞進，共同構(gòu)建了中國傳統(tǒng)知心之道的完整圖景。26．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：可悲啊，士人因遇到知己而名聲顯赫，也有得到知己卻導(dǎo)致行為敗壞、名聲受辱的，這怎能不令人警惕呢！“悲夫”為感嘆語氣詞，用于句首，“夫”常與“悲”連用，構(gòu)成固定感嘆語，之后應(yīng)獨立斷開，應(yīng)在A處斷開?！笆恳杂鲋憾睘橥暾髦^結(jié)構(gòu)，“士”為主語，“以遇知己而名著”為謂語部分，“亦”引起下一句，應(yīng)在C處斷開?！翱刹粦衷铡睘榉磫柧涫?，在“可”前斷開，應(yīng)在G處斷開。故選ACG。27．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。A.正確。突然/終、盡。句意：突然遇到暴雨。/磐石方正又厚重，能夠度過一千年。B.正確。名詞作動詞，落下/名詞作狀語，向下。句意：眼淚如雨而落下。/向上吃泥土，向下喝地下的泉水。C.“用法和意思均相同”錯誤。結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置的標志，無實義。句意：命人審問打掃廁所的刑徒。/有什么滿足？D.正確。迎合/希望、期望”。句意：迎合上意。/怎敢徘徊不前，存有非分的期望。故選C。28．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“劉開對穆生的做法始終持理解的態(tài)度”錯誤。根據(jù)原文“余觀穆生在楚，以未設(shè)醴而去，未嘗不怪其恝然徑行……然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也”可知，劉開并不贊同穆生因“未設(shè)醴”就離開楚國的做法，認為這是輕率地辜負舊情。他通過對比后世士人趨炎附勢的行為，強調(diào)“古人不屈道以徇私”，即不為私情而違背道義。因此，他并不始終理解穆生的做法，而是持批評態(tài)度。故選D。29．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“說”，向君王進言；“不見聽”，不被采納；“不肖”，沒有才能。（2）“然后”，這樣以后；“屈道”，違背道義；“交游”，人際交往。30．本題考查學(xué)生分析信息，概括要點的能力。①伯牙與鐘子期之“知心”，體現(xiàn)在鐘子期能精準領(lǐng)悟伯牙琴意，如“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”，說明其不僅聽音，更能知心，契合“貴在知心”的核心。②管仲與鮑叔之“知心”，表現(xiàn)為鮑叔在管仲困頓時理解其志向與處境，“知我之欲有所明”“知我之不遇明君”，體現(xiàn)深層認知與信任。③豫讓與智伯之“知心”，在于智伯對其尊重寵信，豫讓則以死相報，如“士為知己者死”，顯示情感與道義的高度契合。④穆生與楚王之關(guān)系，體現(xiàn)于楚王忘設(shè)醴酒，穆生即辭，說明“知心”不僅是恩遇，更是對道義與尊重的堅守。參考譯文：材料一：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴。伯牙在泰山北面游歷時，突然遇到暴雨，停在巖石下，心中悲傷，于是拿起琴來彈奏。起初奏出的是《霖雨》的曲調(diào)，接著又彈出《崩山》的音律。每當一曲奏完，鐘子期都能窮盡其中的情趣。伯牙便放下琴嘆息道：“好?。『冒?！你的聽琴之能！你的心志與想象，就如同我本人一樣。我又能往哪里隱藏我的琴聲呢？”材料二：鮑叔去世，管仲提起衣襟大哭，眼淚如雨而落下。隨從說：“你與鮑叔不是父子關(guān)系，這也有說法嗎？”管仲說：“這不是你所能理解的。我曾與鮑叔一起在南陽做買賣，我三次在集市上受辱，鮑叔不認為我膽怯，知道我想有所建樹；鮑叔曾和我一起向君王進言，多次不被采納，鮑叔不認為我沒有才能，知道我是沒有遇到明君；鮑叔曾與我一起處理錢財，我三次多拿，鮑叔不認為我貪婪，知道我生活貧困。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊。士人為知己者死，更何況為他哀痛呢？”材料三：豫讓是晉國人，曾侍奉范氏和中行氏，但沒有名氣。后來離開他們侍奉智伯，智伯非常器重寵愛他。等到智伯攻打趙襄子時，趙襄子聯(lián)合韓、魏共同滅掉智伯，滅智伯后瓜分了他的土地。豫讓逃入山中，感嘆道：“唉！士人為知己者死，女子為喜愛她的人打扮。如今智伯了解我，我一定要為他復(fù)仇而死，以此報答智伯，那么我的魂魄也不會有愧了?！庇谑撬拿麚Q姓，偽裝成刑徒，進入趙襄子宮中打掃廁所，懷中藏著匕首，準備刺殺趙襄子。趙襄子去廁所時，心生警覺，命人審問打掃廁所的刑徒，正是豫讓，他身藏利器，直言：“我要為智伯報仇！”左右侍從要殺他。趙襄子說：“他是有義氣的人，我只是小心躲避罷了。再說智伯已亡，沒有后代，他的臣子還想為他報仇，這是天下的賢人?！弊罱K釋放了他。后來豫讓以劍自刎。他死時，趙國的志士聽說此事，都為之流淚。材料四：韓非子說：不是了解別人難，而是如何對待被了解的人才真正困難?？杀。咳艘蛴龅街憾曪@赫，也有得到知己卻導(dǎo)致行為敗壞、名聲受辱的，這怎能不令人警惕呢！我觀察穆生在楚國時，因為楚王沒有設(shè)甜酒就離開，我未嘗不責(zé)怪他輕易離去，辜負了昔日的知遇之情；等到看到后世的君子，在鄉(xiāng)里之間才學(xué)出眾，一旦受到當權(quán)者的賞識，便追逐權(quán)勢利益，改變剛正的操守，去逢迎取悅，所求未果，已被天下人譏諷嘲笑；這樣以后才知道古人不違背道義來謀取私利，是善于處理人際交往來成全自己和別人的美德啊。君子與上交不諂媚，與下交不輕慢，所以天子有不肯應(yīng)召的大臣，王侯有不屈服的士人，將軍能得到作揖的賓客而自身更加尊貴。如果那些被賞識的人都阿諛奉承，迎合上意，只圖眼前的安逸而忘記自己的職責(zé)，最終讓世人認為下屬沒有真實的才干，而上級又無識人之明，這難道是君臣遇合中的美好事情嗎？07（2526高三上·湖南·階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：淳熙五年閏六月戊戌，帝①罷興州都統(tǒng)司營田官兵，募民耕佃。庚戌，蠲②秀州民折帛錢。六年春正月，振淮東饑民，復(fù)置內(nèi)侍省合同憑由司，蠲夔州路上供金銀，復(fù)置光州中渡榷場。十一月乙卯朔，帝著論數(shù)百言，深原用人之弊，因及誅賞之法，命宰執(zhí)示從臣于都堂。七年春正月甲子，減廣西諸州歲賣鹽數(shù)。己卯，詔京西州軍并用鐵錢及會子；民戶銅錢以鐵錢或會子償之滿二月不輸官許告賞。庚辰，蠲淮東民貸常平錢米。三月壬戌，詔舉賢良方正能直言極諫者。乙亥，減內(nèi)外官薦舉員。丁丑，再蠲臨安府民身丁錢三年，詔諸州招補軍籍之闕，自今歲以為常。冬十月丙戌，詔：“限田太寬，民役煩重，其令臺諫、給舍同戶部長貳詳議以聞。”乙未，黎州五部落進馬乞降，詔卻獻馬，許其互市。八年夏四月，修湖南諸州城。以臨安疫，分命醫(yī)官診視軍民。復(fù)以強盜配隸諸軍重役。立郴州宜章、桂陽軍臨武縣學(xué)，以教養(yǎng)峒民子弟。（節(jié)選自《宋史·孝宗紀》，有刪改）材料二：故孝宗立，奮志有為，而四顧以求人，遠邪佞，隆恩禮，慎選而篤信之，乃其所得者，大概可睹矣。陳康伯、葉颙、陳俊卿、虞允文，皆不可謂非一時之選也。內(nèi)不失身，上不誤國，興可興之利而民亦不傷，辨可辨之奸而主亦不惑。會君之不迷，幸敵之不競，而國以小康。至若周必大、王十朋、范成大、楊萬里之流，亦錚錚表見，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。絜之往代，其于王茂弘、謝安石、李長源、陸敬輿匡濟之弘才，固莫窺其津涘。即以視郗鑒之方嚴，謝弘微之雅量，崔祐甫之清執(zhí)，杜黃裳之通識，亦未可與相項背也。推而上之，朱元晦、張敬夫、劉共父三君子者，豈非曠代不易見之大賢哉?乃懲奸邪之已淫，故崖宇必崇，而器使之途或隘；鑒風(fēng)波之無定，故潔身念切，而任重之志不堅。正報仇復(fù)宇之名，持固本自強之道，亦規(guī)恢之所及，而言論之徒長，其洗心藏密之神武，若有不敢輕試者焉。嗚呼！能不為亂世所熒，而獨立不悶；然且終為亂世之余風(fēng)所窘，而體道未弘。德之孤，宋之積漸以亂德者孤之也。不得不孤，而終不能不自孤其德，則天下更奚望焉?（選自王夫之《宋論》，有刪改）【注】①帝：宋孝宗趙昚。②蠲：減免、除去。31．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。民戶銅錢A以鐵錢B或會子C償之D滿E二月不輸F官G許告H賞32．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．許，允許，與陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的“許”意思不同。B．“以臨安疫”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“以吾一日長乎爾”的“以”用法和意思不同。C．遠，遠離，形容詞作動詞，與《出師表》中“親賢臣，遠小人”的“遠”用法相同。D．“德之孤”的“德”與《詩經(jīng)·氓》中“二三其德”的“德”意思不同。33．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．宋孝宗關(guān)注民生、吏治，淳熙七年積極施政。如正月推行錢幣制度改革，三月選拔賢良方正的人才，十月謀劃田賦徭役調(diào)整。B．宋孝宗比較注重與少數(shù)民族的交往，黎州五部落進奉貢馬請求降附時，孝宗下詔命令退還進奉的馬匹，還與少數(shù)民族互市。C．王夫之稱贊宋孝宗，認為他是明君，宋孝宗繼位后奮發(fā)立志想有一番作為，國家在其治理之下呈現(xiàn)出欣欣向榮的“小康”局面。D．王夫之認為朱元晦、張敬夫、劉共父是大賢，他們自身高潔，承擔(dān)重任的志向堅定，有宏大規(guī)劃，消除私心雜念，共謀大事。34．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）深原用人之弊，因及誅賞之法，命宰執(zhí)示從臣于都堂。（2）興可興之利而民亦不傷，辨可辨之奸而主亦不惑。35．宋孝宗對人才很重視，這在材料一和材料二中有哪些體現(xiàn)?請簡要說明?！敬鸢浮緼DG32．B33．D34．（1）（宋孝宗）深刻考究用人的弊端，并涉及誅賞的法律，命令宰相拿到都堂向從臣們展示。（2）興辦可以興辦的有利的事情而民眾也不受傷害，分辨可以分辨的奸惡的事情而君主也不感到迷惑。35．①下詔推舉賢良方正能直言極諫的人。②到處尋求人才，對人才抬高恩遇禮節(jié)，謹慎選拔并真誠地信任他們?！窘馕觥坎牧弦还?jié)選自《宋史·孝宗紀》，描述了宋孝宗時施行的政策和措施，展示他對民生疾苦的關(guān)注和對官員監(jiān)督的重視。材料二出自王夫之的《宋論》，從儒家視角評析宋孝宗時的政治舉措及用人策略，對宋孝宗及其任用的官員多有肯定，同時對一些未達理想的舉措持批評態(tài)度。這兩則材料共同反映了宋孝宗不迷蔽于偏頗用人、不拘泥于沿襲舊例的治國理政風(fēng)范，以及由此帶來的特定歷史時期的社會穩(wěn)定和文化發(fā)展。31．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓的銅錢，用鐵錢或會子兌換，超過兩個月不交給官府的，允許告發(fā)并給予獎勵?！懊駪翥~錢”作后句的主語，為了強調(diào)，其后A處斷開；“以鐵錢或會子”是狀語，“償”是謂語，“之”是賓語，應(yīng)在D處斷句；“滿二月”是狀語，“不輸”為謂語，“官”為賓語，應(yīng)在G處斷開。故選ADG。32．本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。允許/期望。句意：允許告發(fā)。/自己當年曾以萬里長城來自我期許，到如今鬢發(fā)已漸漸變白，恢復(fù)都城已成空談。B.“用法和意思不同”錯誤。都是連詞，因為。句意：因為臨安發(fā)生瘟疫。/因為我年紀比你們大一點。C.正確。都是形容詞作動詞，遠離。句意：遠離邪佞之人。/親近賢臣，遠離小人。D.正確。品德/心意。句意：（為堅守君子的）品德而孤立。/他的心意一變再變。故選B。33．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“承擔(dān)重任的志向堅定”錯誤，材料二中提到他們“任重之志不堅”，即承擔(dān)重任的志向不堅定。故選D。34．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“原”，探究；“因及”，進而涉及；“示”，給……看；“示從臣于都堂”，狀語后置，“于都堂示從臣”。（2）“興”，興辦；“利”，有利的事情；“傷”，受傷害；“惑”，感到迷惑。35．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一“詔舉賢良方正能直言極諫者”可知，孝宗下詔推舉賢良方正能直言極諫的人，體現(xiàn)了他對人才的重視。②由材料二“故孝宗立，奮志有為，而四顧以求人，遠邪佞，隆恩禮，慎選而篤信之”可知，孝宗到處尋求人才，對人才抬高恩遇禮節(jié)，謹慎選拔而真誠地信任他們。參考譯文：材料一：淳熙五年閏六月初六，孝宗皇帝取消了興州都統(tǒng)司的營田官兵（制度），改為招募百姓耕種。十八日，減免向秀州的百姓征收的折帛錢。六年春天正月，救濟淮東的饑民，重新設(shè)置了內(nèi)侍省合同憑由司，免除了夔州路上供奉的金銀，重新設(shè)置了光州中渡的榷場。十一月初一，皇帝親自撰寫了數(shù)百字的論述，深刻考究用人的弊端，并涉及誅賞的法律，命令宰相拿到都堂向從臣們展示。淳熙七年春天正月十一日，減少了廣西各州每年賣鹽的數(shù)量。二十六日，下詔京西州軍同時使用鐵錢和會子；百姓的銅錢，用鐵錢或會子兌換，超過兩個月不交給官府的，允許告發(fā)并給予獎勵。二十七日，減免淮東的百姓貸款的常平錢米。三月初十，下詔選拔賢良方正、能直言極諫的人。二十三日，減少了內(nèi)外官員推薦選拔的人員數(shù)量。二十五日，再次免除了臨安府百姓三年的身丁錢，下詔各州招募士兵補充軍籍的空缺，從此以后每年都這樣做。冬天十月初七，下詔：“田地限制范圍太寬，百姓的徭役太繁重，命令臺諫、給舍和戶部長官及副官共同詳細討論后上報?！笔?，黎州五個部落進貢馬匹請求降附，皇帝下詔退還馬匹，允許他們進行互市。淳熙八年夏天四月，修繕湖南各州的城墻。因為臨安發(fā)生疫情，分別命令醫(yī)官診治軍民。又把強盜分配到各軍中服重役。在郴州宜章、桂陽軍臨武縣設(shè)立了學(xué)校，用來教育峒民的子弟。材料二：所以孝宗繼位以后，奮發(fā)立志想有一番作為，他環(huán)顧四周來尋求人才，遠離邪佞之人，對人才抬高恩遇禮節(jié)，謹慎選拔并真誠地信任他們，那么他所能得到什么樣的人才，就大致可以看到了。如陳康伯、葉颙、陳俊卿、虞允文，都不能說不是一個時期之內(nèi)的杰出人選。他們對自己不失節(jié)操，對上不誤國家的大事，興辦可以興辦的有利的事情而民眾也不受傷害，分辨可以分辨的奸惡的事情而君主也不感到迷惑。恰逢君主不是昏惑之人，幸虧這時敵人也不再強大，國家因此呈現(xiàn)小康的局面。至于像周必大、王十朋、范成大、楊萬里等人，也有骨氣錚錚的表現(xiàn)，或者也是文雅雍容的人才，足以整飾制度而使國家得到治理和平安。與往代相比，他們與王茂弘（王導(dǎo)）、謝安石（謝安）、李長源（李泌）、陸敬輿（陸摯）匡濟天下的宏大才能相比，本來就不能夠窺知人家的界限。就是來比郗鑒的方正嚴厲、謝弘微的高雅度量、崔祐甫的清廉執(zhí)守、杜黃裳的通達見識，他們也不能望其項背。再往上推論，朱元晦（朱熹）、張敬夫（張拭）、劉共父（劉珙）三個君子，難道不是曠代難找的大賢嗎?可是他們因為奸邪之人已經(jīng)得勢而接受了教訓(xùn)，所以要求個人的德行一定要清高，而應(yīng)用于實際事務(wù)的途徑卻比較狹隘了；他們又鑒于風(fēng)波變化的不定，所以自身