人教必修二2019第二章

《鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)》第三節(jié)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。1.理解地域文化含義，結(jié)合實(shí)例理解地理環(huán)境對(duì)地域文化的影響，說(shuō)明地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)系。2.結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)。3.結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化在城鎮(zhèn)景觀上的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)成果展示：

調(diào)查當(dāng)?shù)靥厣坝^及其保護(hù)一、地域文化地域文化時(shí)間景觀是指在特定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合而形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。1.概念地域文化時(shí)間景觀是指在特定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合而形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。1.概念我們每天從報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體中看到世界各地的文化現(xiàn)象，它們可能與我們身邊熟悉的文化有許多不同文化具有地域性，俗語(yǔ)所云“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，說(shuō)的就是這個(gè)道理地域性2.特點(diǎn)地域性一、地域文化一、地域文化地域文化時(shí)間景觀是指在特定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合而形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。1.概念我們每天從報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體中看到世界各地的文化現(xiàn)象，它們可能與我們身邊熟悉的文化有許多不同文化具有地域性，俗語(yǔ)所云“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，說(shuō)的就是這個(gè)道理3.分類(lèi)2.特點(diǎn)地域性物質(zhì)方面非物質(zhì)方面地域文化時(shí)間景觀是指在特定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合而形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。1.概念3.分類(lèi)2.特點(diǎn)地域性物質(zhì)方面非物質(zhì)方面物質(zhì)方面中國(guó)傳統(tǒng)建筑建筑一、地域文化一、地域文化地域文化時(shí)間景觀是指在特定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合而形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。1.概念3.分類(lèi)2.特點(diǎn)地域性物質(zhì)方面非物質(zhì)方面苗族服飾物質(zhì)方面服飾一、地域文化地域文化時(shí)間景觀是指在特定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合而形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。1.概念3.分類(lèi)2.特點(diǎn)地域性物質(zhì)方面非物質(zhì)方面布依族花糯米飯物質(zhì)方面飲食一、地域文化地域文化時(shí)間景觀是指在特定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合而形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。1.概念3.分類(lèi)2.特點(diǎn)地域性物質(zhì)方面非物質(zhì)方面非物質(zhì)方面潑水節(jié)傣族·潑水節(jié)一、地域文化地域文化時(shí)間景觀是指在特定地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合而形成的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。1.概念3.分類(lèi)2.特點(diǎn)地域性物質(zhì)方面非物質(zhì)方面非物質(zhì)方面那達(dá)慕蒙古族·那達(dá)慕大會(huì)一、地域文化地域文化時(shí)間景觀感受地域文化我們可以從景觀入手1、自然景觀2、人文景觀行云飛瀑高山流水……行云瀑布流水高山一、地域文化地域文化時(shí)間景觀感受地域文化我們可以從景觀入手1、自然景觀2、人文景觀行云飛瀑高山流水……道路雕塑農(nóng)田、村落、礦山、道路、建筑、雕塑……村落農(nóng)田建筑礦山云南紅河哈尼梯田學(xué)習(xí)任務(wù)一：探究紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化學(xué)習(xí)任務(wù)一：探究紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化

小組合作探究：閱讀課文44-45頁(yè)的相關(guān)材料和地圖，小組合作完成下列問(wèn)題。紅河哈尼族彝族自治州位于云南省東南部，地處橫斷山區(qū)。2013年紅河哈尼梯田被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。每年秋收以后到次年春播以前的休耕時(shí)節(jié)，是這里的旅游旺季；層層水田映照著藍(lán)天白云，宛如一幅幅油畫(huà)，吸引了無(wú)數(shù)游客。一千多年前，生活在這里的哈尼族等民族就開(kāi)辟了梯田，種植水稻。稻田的灌溉依賴(lài)山泉溪流。經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間摸索，人們發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫(kù)，必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯，于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。學(xué)習(xí)任務(wù)一

活動(dòng)探究：紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化

（1）閱讀材料，從上述材料中，找出體現(xiàn)紅河哈尼梯田以下幾個(gè)方面地域文化的描述，（生產(chǎn)活動(dòng)；用水、用地制度；價(jià)值觀、審美情趣）。生產(chǎn)活動(dòng)：用水、用地制度：價(jià)值觀、審美情趣：開(kāi)辟梯田，種植水稻。修筑溝渠；選出分水官；分水制度；規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。層層水田映照著藍(lán)天白云，宛如一幅幅油畫(huà)。人與自然和諧共生。（2）閱讀材料，分析討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播？

據(jù)材料中“這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今”可知，地域文化可以在代際之間傳承。但伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，原有生產(chǎn)方式可能需要調(diào)整。由于各地自然和人文條件差異顯著，梯田文化很難傳播，但趨利避害、人與自然和諧共處的理念可以傳播。學(xué)習(xí)任務(wù)一

活動(dòng)探究：紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化

城鄉(xiāng)景觀既包括聚落整體，又包括聚落內(nèi)的建筑、道路等。不同自然環(huán)境與長(zhǎng)期以來(lái)的人類(lèi)活動(dòng)，給我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村造就了特色各異的景觀，并留下豐富的歷史文化遺產(chǎn)，使得我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村具有獨(dú)特的風(fēng)貌和個(gè)性。上海外灘江蘇周莊二、地域文化與城鄉(xiāng)景觀學(xué)習(xí)任務(wù)二

案例分析——地域文化與鄉(xiāng)村景觀

以小組為單位進(jìn)行合作探究（5m）案例1、讀圖2.34江西婺源月亮灣

思考：婺源月亮灣“宅高田低”的空間格局有什么影響？體現(xiàn)了怎樣的地域文化？二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀

較之鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然關(guān)系更為直接，其景觀體現(xiàn)的人地和諧理念更為鮮明。鄉(xiāng)村民居多分布于山麓的臺(tái)地或高地，高宅可避洪水；農(nóng)田則分布在相對(duì)較低的平坦地區(qū)，低田便于灌溉；案例2、閱讀課本P46宏村景觀與地域文化

讀圖2.36安徽宏村格局示意圖及材料思考：

(1)其整個(gè)村落布局的核心是？這一核心起到什么作用？

(2)村中哪些景觀體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?？探究：宏村景觀與地域文化

（1）以宏村為代表的徽州文化村落，其整個(gè)村落布局的核心是？這一核心起到什么作用？核心是水宏村的水系設(shè)計(jì)不僅解決了村民的取用水問(wèn)題，還提供了充足的消防水源。調(diào)節(jié)氣溫、創(chuàng)造良好的人居環(huán)境探究：宏村景觀與地域文化

（2）閱讀材料和地圖，說(shuō)一說(shuō)宏村體現(xiàn)了什么樣的地域文化？宏村的建筑風(fēng)格獨(dú)特粉墻黛瓦、雕梁畫(huà)棟，體現(xiàn)了宏村人順應(yīng)自然、人地和諧的思想；馬頭墻體現(xiàn)了宏村人注重隱私保守的思想；代表性的建筑南湖書(shū)院和承志堂，體現(xiàn)了徽商重視教育的傳統(tǒng)案例3、讀課本圖2.35福建永定土樓

思考:福建土樓的設(shè)計(jì)目的，體現(xiàn)體現(xiàn)了怎樣的地域文化？

體現(xiàn)了客家人聚族而居

共御外敵的風(fēng)俗民情；追求居住安全、家族興旺團(tuán)結(jié)，御外凝內(nèi)的客家文化特色。永定土樓中最大的土樓直徑達(dá)七八十米，高四五層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人案例3福建永定土樓三、地域文化與城鎮(zhèn)景觀

地域文化同樣體現(xiàn)在城鎮(zhèn)景觀中。相比很多現(xiàn)代城鎮(zhèn)都是鋼筋混凝土、玻璃之類(lèi)的灰色調(diào)，有一些城鎮(zhèn)因其深厚的文化底蘊(yùn)，會(huì)有自己的色調(diào)、色彩。黃橙交織的佛羅倫薩五彩繽紛的瓦爾帕萊索學(xué)習(xí)任務(wù)三

案例分析——地域文化與城鎮(zhèn)景觀

以小組為單位進(jìn)行合作探究（5m）學(xué)習(xí)任務(wù)三

案例分析—地域文化與城鎮(zhèn)景觀：案例1.讀圖北京四合院（1）說(shuō)一說(shuō)北京四合院的建筑特點(diǎn)和作用。特點(diǎn)：四周墻體厚重，正房坐北朝南，大門(mén)設(shè)在東南,屋頂傾斜;作用：有利于采光、保溫、防風(fēng)、排水;對(duì)稱(chēng)布局體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的嚴(yán)謹(jǐn)和莊重?；學(xué)習(xí)任務(wù)三

案例分析—地域文化與城鎮(zhèn)景觀：案例1.讀圖北京四合院（2）北京四合院體現(xiàn)了什么文化？四合院的建筑布局和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序的家庭文化，布局不僅在視覺(jué)上給人以穩(wěn)定、和諧的感覺(jué)，而且在文化內(nèi)涵上也寓意著家族的秩序和規(guī)矩?。?

蘇州傳統(tǒng)民居大都臨水而建,故詩(shī)人說(shuō)“人家盡枕河”。請(qǐng)分析形成這種景觀的原因。

蘇州地處亞熱帶季風(fēng)區(qū)的長(zhǎng)江中下游平原，氣侯溫暖濕潤(rùn)，地勢(shì)低平，水網(wǎng)密布。這里物產(chǎn)豐富，商貿(mào)往來(lái)頻繁，文化發(fā)達(dá)。沿河民居一邊臨河、一邊依街，既方便生活，又方便水運(yùn)和貿(mào)易。案例2.閱讀案例蘇州—人家盡枕河課堂內(nèi)容小結(jié)地域文化與城鄉(xiāng)景觀地域文化城鄉(xiāng)景觀定義：在特定的地域范圍內(nèi)形成分類(lèi)物質(zhì)方面的：建筑、服飾、飲食等非物質(zhì)方面的：制度、習(xí)俗、語(yǔ)言、藝術(shù)等鄉(xiāng)村順應(yīng)自然、趨利避害的人地和諧體現(xiàn)人們的社會(huì)組織形態(tài)、精神追求城鎮(zhèn)獨(dú)特的色彩色調(diào)體現(xiàn)文化底蘊(yùn)反映某種文化意識(shí)和審美情趣當(dāng)堂鞏固

1.下列敘述錯(cuò)誤的是(

)A.我國(guó)古代南方行船、北方騎馬是地域文化B.內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古包屬于地域文化C.用手抓飯是印度的地域文化之一D.我國(guó)古代徽州人的保守心理不是地域文化D當(dāng)堂鞏固梯田是特殊自然條件下的產(chǎn)物，與人類(lèi)有著相互依存的關(guān)系，是重要的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。如圖是云南哈尼梯田與太行山區(qū)王金莊梯田示意圖。據(jù)此完成下面小題。2．梯田是中華民族智慧的結(jié)晶，下列對(duì)兩地梯田所蘊(yùn)含的民族精神內(nèi)涵總結(jié)有誤的是（

）A．敬畏感恩，尊崇萬(wàn)物的思想意識(shí) B．和諧共處，包容忍讓的胸懷境界C．征服自然，