考研中醫(yī)學(xué)2025年中醫(yī)學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題3分，共15分）1.整體觀念2.辨證論治3.陰陽4.氣血5.經(jīng)絡(luò)二、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述五臟共同的生理功能及其相互關(guān)系。2.簡述“氣”的兩種基本運(yùn)動(dòng)形式及其意義。3.簡述“七情”致病的特點(diǎn)。4.簡述“扶正”與“祛邪”治則的概念及其應(yīng)用原則。三、論述題（每題15分，共30分）1.論述脾與胃在生理功能上的相互配合關(guān)系。2.論述“痰飲”的形成原因及其可能導(dǎo)致的病理變化。試卷答案一、名詞解釋1.整體觀念：指在觀察、分析和認(rèn)識(shí)人體生命活動(dòng)時(shí)，不僅要把人體的各個(gè)部分看成一個(gè)有機(jī)整體，而且還要把人體與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來進(jìn)行綜合考察的一種思維方法。它強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部各組織器官的相互關(guān)聯(lián)、相互影響，以及人與自然的統(tǒng)一性。2.辨證論治：是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則和特色。辨證，是指通過望、聞、問、切四診收集病情資料，進(jìn)行分析、綜合、歸納，從而判斷疾病當(dāng)前的病因、病位、病性以及邪正關(guān)系，概括、確定為何種“證候”。論治，是指在辨證的基礎(chǔ)上，根據(jù)病證的特點(diǎn)，確立相應(yīng)的治則治法，并選用適宜的方藥或其他治療手段。辨證是論治的前提，論治是辨證的目的。3.陰陽：是中醫(yī)學(xué)最基本、最重要的哲學(xué)概念，用以概括和解釋自然界和人體生命現(xiàn)象的兩種對(duì)立而又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的基本屬性。陰陽屬性是相對(duì)的，取決于所比較的對(duì)象。陰陽之間相互滋生、相互制約，維持著人體的動(dòng)態(tài)平衡。4.氣血：“氣”是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，“血”是循行于脈中具有營養(yǎng)作用的紅色液體。氣與血關(guān)系密切，相互依存（氣為血之帥，血為氣之母），相互促進(jìn)，共同維持人體的生命活動(dòng)。5.經(jīng)絡(luò)：是運(yùn)行氣血、聯(lián)系臟腑與全身各部組織、調(diào)節(jié)人體功能的一個(gè)特殊的通路系統(tǒng)。它包括經(jīng)脈（主干）和絡(luò)脈（分支）及其連屬的經(jīng)筋、皮部等。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是人體功能聯(lián)系的基礎(chǔ)，具有溝通內(nèi)外、上下、左右的聯(lián)系作用。二、簡答題1.簡述五臟共同的生理功能及其相互關(guān)系。答案：五臟共同的生理功能是化生和貯藏精氣血津液。心主血脈，藏神；肝主疏泄，藏血；脾主運(yùn)化，藏意；肺主氣，司呼吸，朝百脈，主宣發(fā)肅降；腎主藏精，主水，主納氣，主骨生髓通腦。它們相互資生、相互制約，共同完成人體的生命活動(dòng)。如心肝血同源，肝脾疏泄與運(yùn)化相互影響，肺腎水火既濟(jì)等。解析思路：首先明確五臟共同的生理功能是物質(zhì)基礎(chǔ)（精氣血津液）的生成和儲(chǔ)存。然后分別列出五臟的主要功能。最后闡述五臟之間不是孤立存在，而是通過功能上的相互促進(jìn)（資生）和相互制約（協(xié)調(diào)平衡）構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體?？梢耘e例說明具體的相互關(guān)系，如肝藏血能助心主血脈，脾運(yùn)化功能依賴肝的疏泄。2.簡述“氣”的兩種基本運(yùn)動(dòng)形式及其意義。答案：“氣”的兩種基本運(yùn)動(dòng)形式是升降出入。升，指氣向上運(yùn)動(dòng)；降，指氣向下運(yùn)動(dòng)；出入，指氣從內(nèi)部運(yùn)動(dòng)到外部，或從外部運(yùn)動(dòng)到內(nèi)部。升降出入是氣運(yùn)動(dòng)的基本形式，維持著人體的生命活動(dòng)。氣的升降出入運(yùn)動(dòng)失常，則會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)紊亂，產(chǎn)生各種病理變化。解析思路：首先回答“氣”的運(yùn)動(dòng)形式是什么，即升降出入。然后分別解釋升、降、出的含義。最后闡述這兩種運(yùn)動(dòng)形式的重要性，它們是維持生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，其失調(diào)是導(dǎo)致疾病的重要原因。3.簡述“七情”致病的特點(diǎn)。答案：“七情”致病的特點(diǎn)有：首先，七情是影響人體健康的重要因素，但本身非致病根源，只有在過度或持久的刺激下，導(dǎo)致人體氣機(jī)紊亂時(shí)才會(huì)發(fā)??；其次，不同的情志刺激可傷及相應(yīng)的內(nèi)臟，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎；再次，情志刺激可通過影響臟腑氣機(jī)，進(jìn)而影響氣血津液運(yùn)行和臟腑功能，導(dǎo)致疾?。蛔詈?，情志病的發(fā)生發(fā)展與個(gè)體的性格、體質(zhì)等因素有關(guān)。解析思路：從七情與疾病的因果關(guān)系（非根本病因）入手。接著說明七情如何影響臟腑（直接傷及或影響氣機(jī)）。再闡述其影響途徑（影響氣血津液、臟腑功能）。最后點(diǎn)出個(gè)體差異對(duì)發(fā)病的影響。4.簡述“扶正”與“祛邪”治則的概念及其應(yīng)用原則。答案：扶正，是指通過扶持、增強(qiáng)人體正氣（抗病能力、免疫功能）來達(dá)到治療疾病的目的。祛邪，是指通過排除或驅(qū)逐體內(nèi)的致病因素（邪氣）來治療疾病。扶正適用于正氣虛弱為主的病證；祛邪適用于邪氣盛為主的病證。在臨床實(shí)踐中，扶正與祛邪常結(jié)合運(yùn)用，如“扶正以祛邪”、“祛邪以扶正”、“攻補(bǔ)兼施”等，需根據(jù)具體病證的正邪關(guān)系靈活確定治則。解析思路：先分別解釋扶正和祛邪的概念，明確它們針對(duì)的對(duì)象（正氣和邪氣）。然后說明各自適用的病證類型（正氣虛和邪氣盛）。最后強(qiáng)調(diào)兩者并非孤立使用，常需根據(jù)具體情況結(jié)合應(yīng)用，并提及一些具體的結(jié)合方式。三、論述題1.論述脾與胃在生理功能上的相互配合關(guān)系。答案：脾與胃同居中焦，構(gòu)成表里關(guān)系，共同完成飲食物的受納、消化、吸收和輸布功能，對(duì)維持人體水谷氣血生化至關(guān)重要。胃主受納，為脾之母，具有接受和初步腐熟飲食物的功能，為脾的運(yùn)化創(chuàng)造前提。脾主運(yùn)化，為胃之子，將胃腐熟后的飲食物進(jìn)一步消化，吸收精微物質(zhì)，并將水濕廢物下輸于腎和膀胱。胃的受納功能需要脾的運(yùn)化功能來完成后續(xù)的消化吸收，脾的運(yùn)化功能需要胃的受納腐熟功能作為前提。二者相互為用，相互資生，共同保證飲食物正常消化吸收，化生氣血，滋養(yǎng)全身。若胃氣虛弱，受納失常，則脾失養(yǎng)而運(yùn)化無力；若脾氣虛弱，運(yùn)化失常，則胃失和降，出現(xiàn)納呆、脘腹脹滿等癥。解析思路：首先點(diǎn)明脾胃的生理功能及其表里關(guān)系。然后具體闡述兩者如何相互配合：胃先受納腐熟，為脾運(yùn)化做準(zhǔn)備；脾再運(yùn)化吸收，完成飲食物的轉(zhuǎn)化。接著強(qiáng)調(diào)這種配合的相互依存性，即胃的功能需要脾來完成，脾的功能需要胃來提供原料。最后舉例說明兩者功能失調(diào)時(shí)可能出現(xiàn)的病理表現(xiàn)，以加深理解。2.論述“痰飲”的形成原因及其可能導(dǎo)致的病理變化。答案：“痰飲”的形成多因外感六淫、七情內(nèi)傷、飲食不節(jié)、勞倦過度等導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)，尤其是肺、脾、腎功能受損，引起水液代謝紊亂，停聚于體內(nèi)而成。其形成原因主要包括：外邪侵襲，如寒濕內(nèi)侵，損傷脾肺功能，導(dǎo)致水濕不運(yùn)，凝聚成痰；情志失調(diào)，如憂思郁怒導(dǎo)致肝氣郁結(jié)，橫逆犯脾，或?qū)е路螝馐瑲鈾C(jī)不暢，水濕停聚；飲食不節(jié)，如過食生冷、肥甘厚味，損傷脾胃，運(yùn)化失司，水濕內(nèi)停；勞倦過度，耗傷脾腎之陽，導(dǎo)致氣化功能減退，水液不化，停聚為飲。痰飲的形成，會(huì)導(dǎo)致多種病理變化：首先，痰飲可隨氣流行，停聚于人體各處，形成不同的痰飲病證，如痰飲停胃可致胃脘痞滿；停肺可致咳嗽痰多；停胸脅可致胸悶脅痛；停心可致心悸；停頭可致眩暈；停四肢可致浮腫等。其次，痰飲日久可化熱、化燥，或與瘀血互結(jié)，加重病情，影響多個(gè)臟腑功能。解析思路：首先從定義出發(fā)，解釋痰飲是水液