衡陽縣四中2025-2026學(xué)年高一期中模擬卷（二）語文分值：150分時間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：數(shù)據(jù)作為新時代的“石油”，是人工智能快速崛起的關(guān)鍵燃料。從基礎(chǔ)模型訓(xùn)練、算法優(yōu)化到多模態(tài)應(yīng)用拓展，乃至全球協(xié)作體系的建立和完善，數(shù)據(jù)始終貫穿其中，驅(qū)動人工智能技術(shù)不斷向前邁進(jìn)。第一，數(shù)據(jù)是人工智能深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。深度學(xué)習(xí)作為現(xiàn)代人工智能技術(shù)的核心組成部分，其運(yùn)作原理在于模擬人腦神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，通過逐層處理大量數(shù)據(jù)來自動提取特征和模式，實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化與升級。第二，數(shù)據(jù)驅(qū)動著人工智能模型的迭代與優(yōu)化。數(shù)據(jù)不僅供給深度學(xué)習(xí)模型訓(xùn)練所需的“燃料”，而且通過持續(xù)的數(shù)據(jù)反饋和迭代優(yōu)化使得人工智能模型不斷逼近實(shí)際需求。第三，數(shù)據(jù)多樣性與復(fù)雜性推動人工智能應(yīng)用場景拓寬。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，各行業(yè)產(chǎn)生出豐富多樣的數(shù)據(jù)類型，包括文本、圖片、音頻、視頻、地理位置等，為人工智能提供了廣闊的應(yīng)用舞臺，使其滲透至醫(yī)療、教育、金融、制造業(yè)、城市管理等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)從簡單自動化向高級智能化的轉(zhuǎn)變。在全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型日益加速的宏大圖景下，人工智能正“全方位、多層次地催化數(shù)字勞動全面興起”。一是對自動化與智能化作業(yè)流程的重構(gòu)。通過勞動過程的自動化與智能化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)需要大量人力從事的重復(fù)性、高強(qiáng)度勞動正逐漸被智能機(jī)器人、自動化設(shè)備替代。例如，在制造業(yè)中，機(jī)器人能夠精準(zhǔn)高效地完成裝配、焊接、包裝等任務(wù)，大幅提升生產(chǎn)效率，降低人力成本和錯誤率。二是對勞動崗位和職業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻變革。人工智能發(fā)展引發(fā)了職業(yè)分工的重大調(diào)整，大量新興工作崗位應(yīng)運(yùn)而生，如數(shù)據(jù)分析師、算法工程師等。同時，傳統(tǒng)職業(yè)也在經(jīng)歷深刻變革，從業(yè)者需要不斷提升數(shù)字素養(yǎng)和技術(shù)能力，以適應(yīng)與智能機(jī)器協(xié)同工作的新模式。三是對勞動效率與生產(chǎn)力的大幅提升。人工智能通過大數(shù)據(jù)分析、深度學(xué)習(xí)等手段，助力企業(yè)實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的決策支持和資源優(yōu)化配置，推動勞動方式向更高效、更智能的方向發(fā)展?？傊?，在全球數(shù)字化轉(zhuǎn)型的大潮中，人工智能正以全方位、多維度的影響力，引領(lǐng)人類勞動進(jìn)入數(shù)字勞動的嶄新紀(jì)元。（摘編自寧殿霞、位濤濤《人工智能發(fā)展與數(shù)字勞動解放》）材料二：當(dāng)代資本主義的勞動形式、生產(chǎn)組織形式以及剝削形式都在發(fā)生深刻的變化，其中福克斯的數(shù)字勞動、哈特和奈格里的非物質(zhì)勞動一直備受關(guān)注，并引發(fā)了熱烈的討論。兩者在興起背景、概念內(nèi)涵、理論目標(biāo)上具有“家族相似性”。但在如何理解信息、主體的自主性、共享和共同性的實(shí)現(xiàn)等方面也存在不小的差異。從概念內(nèi)涵上看，哈特和奈格里的非物質(zhì)勞動主要涉及圖像、信息、知識、感受、符碼的生產(chǎn)。?？怂挂矎?qiáng)調(diào)了數(shù)字勞動信息化特點(diǎn)，并指出數(shù)字勞動作為產(chǎn)銷合一的無酬勞動和家務(wù)勞動有許多相似之處。兩者都涉及對知識、信息、情感等方面的生產(chǎn)，關(guān)注工作的女性化和情感化比例的上升，都考察了勞動資料、勞動對象和勞動產(chǎn)品方面的變化，都特別看重在網(wǎng)絡(luò)中自由交往和協(xié)作的重要意義。他們也都突出強(qiáng)調(diào)了勞動過程中主體具有的積極性和創(chuàng)造性的內(nèi)涵，并認(rèn)為這種積極性和創(chuàng)造性被剝奪和被占有構(gòu)成了資本主義的主要剝削形式。從理論目標(biāo)上看，兩者都非?？粗卦诠餐陨a(chǎn)中對共同空間的塑造和為公共空間而斗爭。兩者都力圖實(shí)現(xiàn)共享和共有，實(shí)現(xiàn)對勞動成果的共同生產(chǎn)、共同所有和共同控制，從而突破資本的統(tǒng)治，擺脫資本的監(jiān)視和管控，實(shí)現(xiàn)共同性的生產(chǎn)和創(chuàng)造。在這種“家族相似性”之下，非物質(zhì)勞動和數(shù)字勞動也呈現(xiàn)出了一些差異和分歧。在如何理解信息、共同性、斗爭的形式、革命主體及其能動性等問題上兩者也有一些爭論。從概念的界定上看，?？怂拐J(rèn)為哈特和奈格里的非物質(zhì)勞動會使人認(rèn)為“信息工作脫離自然和物質(zhì)”，并且基于物質(zhì)和精神的二分導(dǎo)致了對物質(zhì)勞動和非物質(zhì)勞動的二分。?？怂拐J(rèn)為信息工作仍然是基于大腦的物質(zhì)工作。他把信息看成認(rèn)知、交流、合作的過程，這三個環(huán)節(jié)都需要大腦的參與。勞動工具主要是平臺本身及用戶的大腦，勞動對象主要是用戶的經(jīng)驗(yàn)，其一直被儲存于大腦之中，勞動產(chǎn)品也是認(rèn)知、交流和合作的結(jié)果。其實(shí)，哈特和奈格里的非物質(zhì)勞動并沒有脫離物質(zhì)勞動，其生產(chǎn)過程同時需要腦力和體力，所謂非物質(zhì)性主要是指產(chǎn)品。從理論目標(biāo)上看，哈特、奈格里和福克斯都強(qiáng)調(diào)共享和共有的可能性。?？怂怪饕⒆阌谥黧w、客體、主體—客體三個維度來分析共享，并力圖建立公有的社交網(wǎng)絡(luò)平臺來實(shí)現(xiàn)對勞動對象、勞動工具、勞動產(chǎn)品的共同擁有和共同控制，實(shí)現(xiàn)從數(shù)字勞動向數(shù)字工作的轉(zhuǎn)變。而哈特和奈格里則更關(guān)注的是主體性自身的共同性生產(chǎn)。（摘編自莫雷《非物質(zhì)勞動與數(shù)字勞動的唯物史觀考察》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.數(shù)據(jù)貫穿人工智能發(fā)展的多個階段，驅(qū)動人工智能技術(shù)不斷向前邁進(jìn)，為人工智能的快速崛起賦能。B.隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，人工智能可以滲透至醫(yī)療、教育、金融等領(lǐng)域，幫助各行業(yè)實(shí)現(xiàn)智能化的轉(zhuǎn)變。C.非物質(zhì)勞動與數(shù)字勞動都力圖實(shí)現(xiàn)共享和共有，擺脫資本的監(jiān)視和管控，實(shí)現(xiàn)共同性的生產(chǎn)和創(chuàng)造。D.數(shù)字勞動和非物質(zhì)勞動都認(rèn)為有可能實(shí)現(xiàn)共享和共有，但前者認(rèn)可從數(shù)字勞動向數(shù)字工作的轉(zhuǎn)變，后者不認(rèn)可。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.人工智能深度學(xué)習(xí)運(yùn)作原理在于模擬人腦神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，通過逐層處理大量數(shù)據(jù)來自動提取特征和模式，實(shí)現(xiàn)自我提升。B.數(shù)字勞動和非物質(zhì)勞動在內(nèi)涵上有相似之處，如都涉及對知識、信息、情感等方面的生產(chǎn)，關(guān)注工作的女性化等。C.數(shù)字勞動和非物質(zhì)勞動，使得當(dāng)代資本主義的勞動形式、生產(chǎn)組織形式以及剝削形式都在發(fā)生深刻的變化。D.非物質(zhì)勞動和數(shù)字勞動在如何理解信息、共同性、斗爭的形式、革命主體及其能動性等問題上存在著一些差異。3.下列各項(xiàng)中，不能支撐材料一第二段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()（3分）A.智能語音客服和人工智能平臺已能通過語音識別和自然語言處理技術(shù)，自動回答客戶的問題，降低了人力成本，提高了效率。B.生成式人工系統(tǒng)應(yīng)用員，主要是運(yùn)用生成式人工智能技術(shù)及工具，從事生成式人工智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)、調(diào)用、訓(xùn)練、優(yōu)化、維護(hù)等工作。C.某車輪制造有限公司實(shí)現(xiàn)全面自動化檢測后，輪轂不良檢出率在99%以上，提升生產(chǎn)效率20%以上，質(zhì)量和效率都有了明顯提升。D.網(wǎng)絡(luò)博主在社交媒體平臺上制作和發(fā)布視頻、圖文等內(nèi)容，需要進(jìn)行選題策劃、拍攝、剪輯、文案撰寫等一系列工作。4.材料一第一段使用“石油”“燃料”等詞語，請簡析其作用。（4分）5.請簡要分析材料二的論述思路。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一半勾留是此湖陶青①有作家曾說，所謂故鄉(xiāng)，乃人生中印有生命屐跡之念想。這話極有道理。故鄉(xiāng)人人都有，卻未必只能是一處，譬如白居易，杭州無疑是他歌哭于斯的第二故鄉(xiāng)。②白居易在杭州當(dāng)了三年刺史，他疏六井、治西湖，為第二故鄉(xiāng)留存一湖清水、一道芳堤、兩百多首詩詞佳作，還有偉大詩人與美麗西湖相知相戀的千古佳話。杭州的山山水水，寄寓了詩人一腔的報(bào)國之志、滿懷的煙水深情。西湖的一草一木，幻作了詩人多情心田中的萬斛甘霖，流遍了他的整個身心?！拔茨軖伒煤贾萑ィ话牍戳羰谴撕薄芭c君細(xì)話杭州事，為我留心莫等閑”……詩人對于杭州的眷戀和懷想，深入到了渾身的每個毛孔。③我向來認(rèn)為，以時令節(jié)序來說，北國宜秋，江南則適合于三春之季作遠(yuǎn)足郊游，且不說那鄧尉的梅放、臺城的煙柳，單是這杭州西側(cè)的一泓碧波，還有蘇堤之上的春曉美景，就夠我們像千余年前的白樂天一樣，欣欣然作艷羨之態(tài)和題詠之狀了。④我游歷過許多山水風(fēng)光和名勝古跡，也曾到過不少名都大邑和古村老宅，我始終覺得，論起城與湖的密切關(guān)系，找不出能超過西湖的。你可以從柳浪聞鶯出發(fā)，經(jīng)湖濱路一線到斷橋殘雪，過西泠橋側(cè)蘇小小墓后，再心懷崇敬拜拜岳武穆王，然后上曲院風(fēng)荷品品龍井，嘗嘗時鮮藕粉；接著，再沐著習(xí)習(xí)湖風(fēng)一路騎行，穿過野趣沛然的楊公堤，緊跟著沿湖南行，到放生池里喂罷鯉魚后，再繼續(xù)一路放歌來到雷峰塔下。其時，落霞與孤鶩齊飛，古塔共夕陽一色，如血?dú)堈罩?，你看到了西天的落日正在緩緩下沉，殘陽余暉染亮了向晚的天空，夕照下，斑駁的古塔在秋陽中瑟瑟著身子，仿佛一位老和尚在夕陽中向西湖作著無助的張望。正疑惑間，忽聽噌吰一聲，老和尚對面南屏凈慈寺的鐘聲響了起來。⑤我時常想，假如沒有了東湖的熏風(fēng)，武漢三鎮(zhèn)一定依舊屹立江干，她的市井也肯定一如既往地繁華。那要是有朝一日沒有了鑒湖的柔波呢，估計(jì)千年紹興并不會因此而受影響，她還會那樣慷慨激越，在霉干菜和烏篷船的交織中繼續(xù)把日子過得有滋有味。不過我橫想豎想，覺得只有西湖是個例外：實(shí)在不敢想象，失卻了西湖的滋潤，古都杭州將是怎樣不堪與悲哀。我們知道，西湖是大海與錢塘江千古絕戀的自然之子。億萬年來，西湖頭枕錢塘的秋濤，極目天際的歸舟，在城市的懷抱里休養(yǎng)生息，慢慢長成杭州人自家門前滴翠的山水盆景。對杭州而言，西湖就是自家桌上相看不厭的案頭清供，是自己家門口一道四時八節(jié)幻變無窮的靚麗風(fēng)景，什么時候想她了，無須輾轉(zhuǎn)反側(cè)，只要在朝暮途經(jīng)之時用眼睛余光那么輕輕一瞟——你會覺得自己立即和眼前的西湖一樣，變得青枝綠葉，煙霞盎然起來。⑥我們愛說一方水土養(yǎng)一方人。我到過國內(nèi)好些城市，每到一處，總喜歡到城市的“五臟六腑”去隨意地游走。一般而言，我先去城市的“客廳”坐坐，看看市民身上的“城市表情”；再去城市的“臥室”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，了解一下城市的歷史沿革和現(xiàn)實(shí)百態(tài)，還有它獨(dú)特的神話傳說和英雄故事，那里往往蘊(yùn)藏著城市的呼吸和心跳。自然，我還喜歡在城市的大街小巷躑躅徜徉，邊品嘗她的傳統(tǒng)吃食，邊向土著學(xué)幾句方言土話和俚諺歇后語之類，然后回來向親朋好友們鸚鵡學(xué)舌。我總覺得，城市不論大小，無關(guān)莊諧，它和人一樣，有著各自不同的氣質(zhì)稟賦及性格脾氣。那么，風(fēng)華絕代的杭州，到底是一座什么氣質(zhì)的城市呢？⑦站在北山路上向南眺望，不論在哪個角度，旖旎的西湖總向你呈現(xiàn)出宋人山水畫的筆墨意趣。青山是凝固的碧波，綠水乃消融的翠嶺，湖上觸目皆是飽滿而又明艷的綠韻，綠意為媒，山和水便纏綿著鋪陳到天地盡頭，剩余在一派明山麗水之間的，是浩浩蕩蕩的姹紫嫣紅。相比于北國的雄渾闊大，水邊生水邊長的杭州，其精神特性和人文氣質(zhì)，無疑現(xiàn)出了一脈明媚的陰柔之美。杭州，真的就像水邊一位溫婉嫵媚的賢淑少婦，她華美的舉手投足，她聯(lián)翩的氣韻和綽約的風(fēng)姿，甚至，她的雅致宜人的一顰一笑，無不令我們這些愛美之徒一唱三嘆，流連忘返。⑧杭州名副其實(shí)是水做的。蘇堤春曉是她的明艷盎然，三潭印月是她的望穿秋水。白娘子戴著杏花，義無反顧地前來斷橋，與自己心儀的書生演繹了一出如泣如訴的斷橋相會。亦真亦幻的愛情演繹，如怨如慕的動人訴說，為杭州這座城市作了形象生動的注腳?！版擞捅谲?，郎騎青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下”，六朝名妓蘇小小也在西泠橋畔發(fā)出幽幽浩嘆。⑨有位日日在西湖邊吐故納新的大學(xué)同窗曾說，人乃環(huán)境產(chǎn)物，休說我等塵世俗物，即使奇異如曼殊、秋瑾者，其被環(huán)境改造之效，寧不信乎？⑩這種說法我信。西子姑娘既能將壯懷激烈的岳武穆攬入懷抱，自然也會對浪漫落拓的情僧蘇曼殊更具吸納力和消融力。曼殊亦詩亦僧、亦情亦顛，他是生活在民國的魏晉名士，博聞強(qiáng)識、才情干云。曼殊早年出家，一生情縈西湖，終生盤桓湖畔，最終將西湖孤山選為自己的圓寂之所，與他的同姓鄉(xiāng)親蘇小小比鄰而居，一起消受西湖不盡的山光水色。?在曼殊墓西不遠(yuǎn)的空地上，埋著另一位歷史名人——鑒湖女俠秋瑾，這是女俠自己生前的意愿。秋瑾是革命家，剛烈尚武，其革命意志及行動，令一般男兒無法望其項(xiàng)背。孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。湖山有幸，從此，英雄長眠于孤山的陣陣梅香之中，在夕陽簫鼓之下，面對著西湖的萬頃粼波。?一湖碧水的萬千魔力，確乎是無法抵抗的。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文章融西湖的自然景觀與西湖的人文景觀于一體，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的風(fēng)光形色與深厚的歷史文化內(nèi)涵。B.文章用白居易、蘇曼殊、秋瑾等人與西湖有關(guān)的故事，生動詮釋了“故鄉(xiāng)，乃人生中印有生命屐跡之念想”這句話的深刻內(nèi)涵。C.《紅樓夢》中賈寶玉說女兒是“水做的”，文中也說杭州是“水做的”，二者理由相同，表現(xiàn)了相似的審美旨趣。D.作者以纏綿深情的文字描繪西湖的青山綠水，既表現(xiàn)了西湖明艷柔美的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了其飽滿濃烈的生命色彩。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文章第④段，作者借游湖線路介紹了西湖美麗的風(fēng)景，移步換景，詳略得當(dāng)。B.文章第⑩段長短句錯落有致，語言典雅優(yōu)美，與蘇曼殊落魄潦倒的名士形象相契合。C.作者或引用或化用前人的詩句，豐富了文章內(nèi)蘊(yùn)，強(qiáng)化了文章的詩意色彩。D.文章結(jié)尾兩句用簡練的語言贊美西湖，既總結(jié)了全文，又照應(yīng)了標(biāo)題和開頭。8.文章開篇從白居易寫起，請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析作者為什么這樣寫。（5分）9.梁衡認(rèn)為，散文應(yīng)兼具形境與情境之美。形境之美要求寫景清楚，如在眼前；情境之美要求情景交融，感染讀者。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛髡呤侨绾巫龅郊婢哌@兩種美的。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）材料一：平淮西之明年冬，予自江州司馬授忠州刺史，微之①自通州司馬授虢州長史。又明年春，各祗命之郡，與知退②偕行。三月十日，參會于夷陵。翌日，微之反棹送予，至下牢戍。又翌日，將別未忍，引舟上下者久之。酒酣聞石間泉聲因舍棹進(jìn)策步入缺岸。初見石，如疊，如削；其怪者，如引臂，如垂幢。次見泉，如瀉，如灑；其奇者，如懸練，如不絕線。遂相與維舟巖下，率仆夫芟蕪刈翳，梯危縋滑，休而復(fù)上者凡四五焉。仰睇俯察，絕無人跡，但水石相薄，跳珠濺玉，驚動耳目。自未訖戌，愛不能去。俄而峽山昏黑，云破月出，光氣含吐，互相明滅，晶熒玲瓏，象生其中，雖有敏口，不能名狀。既而，通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰：“斯境勝絕，天地間其有幾乎？如之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，罕有到者？”予曰：“借此喻彼，可為長太息，豈獨(dú)是哉？”微之曰：“誠哉是言。矧③吾人難相逢，斯境不易得；今兩偶于是，得無述乎？請各賦古調(diào)詩二十韻，書于石壁。”仍命予序而紀(jì)之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在峽州上二十里北峰下兩崖相廞④間。欲將來好事者知，故備書其事。（節(jié)選自白居易《三游洞序》）【注】①微之：指唐代文學(xué)家元稹。②知退：指唐代文學(xué)家白行簡，白居易之弟。③矧：況且，何況。④廞：同“嵌”。材料二：昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或?yàn)樵娢囊约o(jì)之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離而至于此乎？偕予而來者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉？（節(jié)選自劉大櫆《游三游洞記》）10.材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。（3分）酒酣A聞石間B泉聲C因舍棹D進(jìn)E策步F入G缺岸11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.江州司馬，是唐朝時期江州刺史的副職，后常引申為官位不高或失意的文人。B.名，指形容，描摹，與《醉翁亭記》中“名之者誰”的“名”含義相同。C.得無，文中意是“怎能不”，與《岳陽樓記》中“得無異乎”的“得無”含義不同。D.履，文中是踩、踏的意思，與成語“如履薄冰”的“履”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.元稹調(diào)轉(zhuǎn)船頭送白居易到下牢關(guān)，再一天，二人又在江中來回航行許久，不愿分別，由此可見二人的深厚情誼。B.白居易三人被奇石清泉吸引，盡管山勢崎嶇難行，還是登上奇境探得美景，這種探險(xiǎn)求美之樂在姚鼐《登泰山記》中也有體現(xiàn)。C.劉大櫆在文章開頭部分也記敘了白居易三人共游的事，但用筆簡約客觀，少用修飾語，這是作者先敘后議寫法的體現(xiàn)。D.白居易、元稹、歐陽修和黃魯直等人經(jīng)歷相似，又都是歷史上赫赫有名的人物，所以才造就了三游洞的名聲。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）仍命予序而紀(jì)之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。（2）故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。14.兩位作者就風(fēng)景優(yōu)美的三游洞各生發(fā)了怎樣的感慨？請簡要概括。（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。九月二十八日五鼓起坐抽架上書得九域志泫然有感①陸游一事無成老已成，不堪歲月又崢嶸。愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。天地何由容丑虜，功名正恐屬書生。行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾?！咀ⅰ竣俦驹娮饔趹c元二年（1196）秋，詩人閑居山陰。九域志：北宋歷史地理名著，以熙寧、元豐年間的四京、二十三路為標(biāo)準(zhǔn)，分路記載府、州等的戶口、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等信息。泫然：流淚貌。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.詩題點(diǎn)明寫作的時間、事件、情感，“泫然”一詞飽含詩人的家國之情。B.首聯(lián)寫詩人不能忍受歲月的不斷流逝，抒發(fā)了年老無成的慨嘆。C.天寒欲曉北雁南飛，詩人以“新雁”自況，表達(dá)了對收復(fù)北方失地的信心。D.尾聯(lián)直抒胸臆，詩人年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。16.本詩中的“書生”形象和《沁園春·長沙》中“書生意氣，揮斥方遒”的“書生”形象有何異同？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“___________，___________”兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達(dá)詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“___________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“___________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）李白十分崇拜謝靈運(yùn)，常常稱其為“謝公”，如《夢游天姥吟留別》中的“___________，___________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。（18分）“烏臺詩案”后，蘇軾被貶至黃州，雖然逃過鬼門關(guān)，但命運(yùn)也跌落到有生以來的最低谷。政治上，回到原點(diǎn)：被貶至黃州后，二十年間積累打拼的政治資本全部歸零。經(jīng)濟(jì)上，生活陷入困境，從生活優(yōu)渥的上層士大夫跌落為貧困的政治難民，生活境況的落差之大，讓蘇軾一時難以適應(yīng)。相較于物質(zhì)上面的窘迫，最讓蘇軾痛苦的，還是（甲），他曾對朋友坦露心聲：“處患難不戚戚，只是愚人無心肝爾，與鹿豕木石何異！”他覺得自己獲罪遭貶，被朝廷“廢棄”，被君王拋棄，被同類士大夫嫌棄，內(nèi)心極度自卑與苦悶。謫居黃州，雖是蘇軾人生命運(yùn)的滑鐵盧，卻是其詞作藝術(shù)的高峰。標(biāo)志有二：一是詞作數(shù)量最多，二是名篇佳作最多。為什么在人生低谷困頓時期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌？（乙）。從外在的客觀條件來看，當(dāng)時詩尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。蘇軾因?qū)懺姸劤伞盀跖_詩案”，所以在謫居黃州期間，他依然A__________，不敢寫詩，以免再惹事端。①作詞在北宋被當(dāng)作一種娛樂方式，②在謫居黃州期間不敢寫詩，③卻可以放心大膽地作詞，④于是，⑤詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。從內(nèi)在的主觀條件來看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，從而為作詞提供了新的情思。他初到黃州寫的《卜算子·黃州定慧院寓居作》表現(xiàn)了他驚魂未定、孤獨(dú)無助的心態(tài)。而后寫的《念奴嬌·赤壁懷古》，極力贊美周瑜的人生得意，是為反襯自我的B_________，深層里則是表現(xiàn)自我理想未滅，希冀能像周瑜那樣建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，結(jié)句“一尊還酹江月”曲折地展現(xiàn)出蘇軾在人生困境中仍葆有信心和希望卻一時還看不到希望的矛盾苦悶的復(fù)雜心態(tài)?！抖L(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）中的“一蓑煙雨任平生”，則表明他最終走出痛苦的精神困境，進(jìn)入超然曠達(dá)、能從容淡定面對人生風(fēng)雨的成熟境界。這種成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)。18.下列各句中的引號，和文中“烏臺詩案”的引號用法相同的一項(xiàng)是()（3分）A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。B.云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就預(yù)示著什么樣的天氣。C.集奧林匹克精神與中國文化元素于一身的冬奧會吉祥物冰墩墩，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場面。D.中國翻譯研究院、中國新聞出版研究院等啟動了“海外翻譯與傳播應(yīng)用能力培養(yǎng)計(jì)劃”。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）21.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）22.文中畫框的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請結(jié)合文段內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，四季循環(huán)，春華秋實(shí)。登高望遠(yuǎn)，臨風(fēng)把酒。自然的造化總是帶給人們豐富的情感體驗(yàn)。請你選取自然界中的一個景物，展開遐想，寫一篇散文，抒發(fā)自己的情感。要求：①運(yùn)用情景交融的手法；②題目自擬，符合文體要求；③不得抄襲、套作，不得泄露個人信息；④不少于800字。1.答案：D解析：“后者不認(rèn)可”于文無據(jù)。材料二中只是說“?？怂怪饕瓕?shí)現(xiàn)從數(shù)字勞動向數(shù)字工作的轉(zhuǎn)變。而哈特和奈格里則更關(guān)注的是主體性自身的共同性生產(chǎn)”，并未說非物質(zhì)勞動不認(rèn)可從數(shù)字勞動向數(shù)字工作的轉(zhuǎn)變。2.答案：C解析：強(qiáng)加因果。由材料二中的“當(dāng)代資本主義的勞動形式、生產(chǎn)組織形式以及剝削形式都在發(fā)生深刻的變化，其中?？怂沟臄?shù)字勞動、哈特和奈格里的非物質(zhì)勞動一直備受關(guān)注，并引發(fā)了熱烈的討論”可知，“?？怂沟臄?shù)字勞動、哈特和奈格里的非物質(zhì)勞動”是發(fā)生變化的內(nèi)容，而不是變化的原因。3.答案：D解析：材料一第二段分三個方面闡述了數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來的結(jié)果：一是對自動化與智能化作業(yè)流程的重構(gòu)，二是對勞動崗位和職業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻變革，三是對勞動效率與生產(chǎn)力的大幅提升。A項(xiàng)，體現(xiàn)了人工智能對自動化與智能化作業(yè)流程的重構(gòu)。B項(xiàng)，體現(xiàn)了人工智能對勞動崗位和職業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻變革。C項(xiàng)，體現(xiàn)了人工智能對勞動效率與生產(chǎn)力的大幅提升。D項(xiàng)，無法體現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不能支撐材料一第二段的觀點(diǎn)。4.答案：①將數(shù)據(jù)比喻成“石油”，形象地突出了數(shù)據(jù)在人工智能領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、重要性以及不可或缺性，讓讀者能更直觀地理解數(shù)據(jù)在人工智能發(fā)展中的關(guān)鍵地位。②將數(shù)據(jù)比喻成“燃料”，生動形象地說明了數(shù)據(jù)為人工智能發(fā)展與崛起提供驅(qū)動力量，化抽象為具體，通俗易懂。解析：①“石油”：運(yùn)用比喻，將“數(shù)據(jù)”比喻成新時代的“石油”。石油在工業(yè)時代是極為重要的能源資源，是眾多產(chǎn)業(yè)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵要素。通過這樣的比喻，把抽象的數(shù)據(jù)概念具象化，讓讀者能夠聯(lián)想到石油在現(xiàn)實(shí)世界里不可或缺的重要地位，進(jìn)而形象地突出了數(shù)據(jù)在人工智能領(lǐng)域所具有的不可或缺性，使讀者可以更直觀地理解數(shù)據(jù)在人工智能發(fā)展中的關(guān)鍵地位。②“燃料”：“燃料”能為機(jī)器、設(shè)備等提供動力，使其正常運(yùn)轉(zhuǎn)，用“燃料”來比喻數(shù)據(jù)，非常契合數(shù)據(jù)在人工智能運(yùn)作過程中的角色。深度學(xué)習(xí)依靠模擬人腦神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，通過處理大量數(shù)據(jù)來實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化與升級，數(shù)據(jù)就如同為這一“智能運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器”提供動力的燃料一般，源源不斷地驅(qū)動著整個過程的開展，生動地體現(xiàn)出數(shù)據(jù)對人工智能發(fā)展起到的強(qiáng)大驅(qū)動力量。5.答案：整體采用總分的論述結(jié)構(gòu)。先引入問題，指出?？怂沟臄?shù)字勞動與哈特、奈格里的非物質(zhì)勞動有相似性，也存在差異性。接著從概念內(nèi)涵和理論目標(biāo)兩個方面闡述兩者的相似性，然后從概念界定和理論目標(biāo)兩個方面闡述兩者的差異性。解析：由“兩者在興起背景、概念內(nèi)涵、理論目標(biāo)上具有‘家族相似性’。但在如何理解信息、主體的自主性、共享和共同性的實(shí)現(xiàn)等方面也存在不小的差異”可知，文章第一段是總述部分，先引入問題，指出?？怂沟臄?shù)字勞動與哈特、奈格里的非物質(zhì)勞動既有相似性，也存在差異性。文章第二、三段從概念內(nèi)涵和理論目標(biāo)兩個方面闡述兩者的相似性。文章最后三段從概念界定和理論目標(biāo)兩個方面闡述兩者的差異性。總體來看，材料二圍繞?？怂沟臄?shù)字勞動與哈特、奈格里的非物質(zhì)勞動的關(guān)系，先總體點(diǎn)明二者既有相似性又有差異性的情況，再分別從不同角度對相似性和差異性展開條理清晰、層次分明的論述，是總分的論述結(jié)構(gòu)。6.答案：C解析：“理由相同”錯誤。原文“杭州名副其實(shí)是水做的。蘇堤春曉是她的明艷盎然，三潭印月是她的望穿秋水。白娘子戴著杏花，義無反顧地前來斷橋，與自己心儀的書生演繹了一出如泣如訴的斷橋相會”，意思是說杭州城因有了西湖而成為勝景；賈寶玉說的女兒是“水做的”，是對女子的極致贊美之言，是說女人純凈溫柔，清秀如水。二者理由不同。7.答案：B解析：“與蘇曼殊落魄潦倒的名士形象相契合”錯誤。原文中的“落拓”一詞是形容蘇曼殊豪放不羈，而不是“落魄潦倒”，故句式的錯落、語言的典雅，與蘇曼殊豪放不羈的名士形象相契合。8.答案：①寫出了白居易對杭州的眷戀和懷想，為全文定下了感情基調(diào)。②交代了題目出處，引出本文的寫作對象“西湖”。③說明了西湖美在自然風(fēng)光，美在人文歷史。④增加了文章的文化氣息。⑤為下文作者寫自己對杭州的喜愛作鋪墊。解析：（1）文中第①段“故鄉(xiāng)人人都有，卻未必只能是一處，譬如白居易，杭州無疑是他歌哭于斯的第二故鄉(xiāng)”，以對故鄉(xiāng)的深情來寫白居易對杭州的喜愛，寫出了白居易對于杭州的眷戀和懷想，為全文定下了感情基調(diào)。（2）題目為“一半勾留是此湖”，文中第②段“西湖的一草一木，幻作了詩人多情心田中的萬斛甘霖，流遍了他的整個身心?！茨軖伒煤贾萑?，一半勾留是此湖’……”，明確了“此湖”就是深受白居易喜愛的西湖，交代了題目出處，引出本文描寫的中心——西湖。（3）文中第②段“杭州的山山水水，寄寓了詩人一腔的報(bào)國之志、滿懷的煙水深情。西湖的一草一木，幻作了詩人多情心田中的萬斛甘霖，流遍了他的整個身心”“詩人對于杭州的眷戀和懷想，深入到了渾身的每個毛孔”，說明西湖既美在自然風(fēng)光，又美在人文歷史。（4）文中第②段“兩百多首詩詞佳作，還有偉大詩人與美麗西湖相知相戀的千古佳話”“‘未能拋得杭州去，一半勾留是此湖’‘與君細(xì)話杭州事，為我留心莫等閑’”，通過寫詩人為西湖而創(chuàng)作的詩作數(shù)量以及詩句的引用，增加了文章的文化氣息。（5）寫完白居易，后文有對“風(fēng)華絕代的杭州”的熱烈贊美，可見開篇部分為下文寫“我”對杭州的喜愛作鋪墊。9.答案：形境之美：①作者通過移步換景、定點(diǎn)觀察介紹了西湖多樣的美麗風(fēng)景，給讀者身臨其境的美感。②用比喻手法，把秋陽中的古塔比作無助張望的老和尚，形象地展現(xiàn)了西湖的審美價值。情境之美：①寫西湖自然美景時，作者用“品品”“嘗嘗”“沐著”等飽含享受之情的疊詞、動詞，用“野趣沛然”“旖旎”“飽滿而又明艷”“浩浩蕩蕩”等帶有明顯贊美之情的形容詞表達(dá)出西湖帶給人的審美愉悅，達(dá)到情景交融的效果；②又于對斷橋、孤山這些人文景觀的描述中，引入蘇曼殊、秋瑾等人的故事，寫出西湖能勾起人緬懷崇敬之情，拓展了情境，引發(fā)讀者聯(lián)想，進(jìn)而達(dá)到情景交融的效果。解析：題干已經(jīng)明確了答題角度和答題內(nèi)容，只需要在文中找到對應(yīng)的描寫即可。形境美，即景物描寫，主要集中在文中第④段、第⑦段；情境美，即情景交融，主要集中在文中第④段、第⑦段、第⑩段、第?段。結(jié)合文中具體內(nèi)容分析即可。10.答案：ACE解析：“酒酣”的意思是喝酒喝得盡興，作后面句子的狀語，可獨(dú)立成句，故其后A處應(yīng)斷開；“泉聲”作“聞”的賓語，“因”在此處是連詞，連接前后句，故C處應(yīng)斷開；“舍棹進(jìn)”的意思是下船上岸，“策步入缺岸”的意思是步行到了崖岸缺口，兩句句意皆完整，其間E處應(yīng)斷開。11.答案：B解析：“含義相同”錯?！懊哒l”的“名”指的是命名。C項(xiàng)，“得無異乎”的“得無”指的是恐怕，表推測。12.答案：B解析：“這種探險(xiǎn)求美之樂在姚鼐《登泰山記》中也有體現(xiàn)”錯。姚鼐《登泰山記》中只是記述了他登泰山時歷經(jīng)艱難見到美景，并不屬于“探險(xiǎn)求美”。13.答案：（1）并請我寫一篇序加以記敘。又因?yàn)槭俏覀內(nèi)耸紫鹊酱擞瓮?，所以把?biāo)題取為“三游洞”。（2）所以凡是他們足跡到過的地方，都有用來傳到后世的，而這個地方也能夠憑借人而很顯耀。14.答案：三游洞景色綺麗，卻罕有游者，白居易由三游洞的遭遇聯(lián)想到世間有著許多與之際遇相同的人與物；劉大櫆聯(lián)想到人才往往被埋沒，寄托了自己的身世之慨。解析：首先，回到原文找到關(guān)于兩人生發(fā)感慨的句子，然后概括作答。材料一中，“知退曰：‘斯境勝絕，天地間其有幾乎？如之何……罕有到者？’予曰：‘借此喻彼，可為長太息，豈獨(dú)是哉？’”，白知退感慨，三游洞景色美麗卻罕有游人，白居易感慨，不只景色如此，其他事情也一樣。由此可看出，白居易借三游洞的遭遇聯(lián)想到世間有許多與之際遇相同的人與物。材料二中，“若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)……此豈一人之不幸也哉？”，作者感慨，三游洞身處偏僻處不被大眾知曉，究竟是三游洞的不幸還是人的不幸？由此可看出，劉大櫆借三游洞抒發(fā)自己不被賞識的身世之慨。參考譯文材料一：平定淮西之亂后的第二年冬天，我從江州司馬改任忠州刺史，元稹從通州司馬改任虢州長史。到了第二年春天，各自奉命到達(dá)任所，我與弟弟白知退同行。三月十日，三個人在夷陵相會。第二日，元稹調(diào)轉(zhuǎn)船頭送我至下牢關(guān)。到了第二天，想到將要分別依依不舍，彼此牽引著船在江中來回航行了很久。正喝得盡興時，聽到石間有泉水聲，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口。一開始見到一塊石頭，重疊而尖削，奇怪的地方在于它像張開的翅膀，又像下垂的旗幟。然后看到了泉水，像傾瀉，又像潑灑，奇特得猶如懸掛的白絹，又像綿延不斷的絲線。于是我們一起把小船拴在巖石下，帶著仆人割除雜草，危險(xiǎn)的地方架梯子爬，滑溜的地方拴繩子拉，連休息帶攀爬了四五次才上去。上下察看，都沒有人跡，只有水石相激，水花像跳起的珍珠、噴濺的玉石，驚動人的耳目。我們從未時直到戌時，流連忘返。再過了一會兒峽山變得昏黑，云破月出，月光和霧氣相融，忽明忽暗，光亮閃爍、精巧美妙，各種奇妙的景象展現(xiàn)其中。即便是口舌敏捷的人也無法用語言去形容。就這樣，我們整夜未睡，直到天明才準(zhǔn)備離去，既憐惜于奇景，又感傷于即將別離，邊驚嘆邊說著話。知退說道：“這個地方如此美麗，天地間能有幾處？為什么此洞下面就和渡口相通，卻多年來寂寂無聞被閑置，極少有人到這里來呢？”我說：“借這件事可以說明另外的事，可以為之嘆息的，難道只有這件事情嗎？”元稹說：“這話說得實(shí)在是對啊。況且我們難得相逢，這樣的地方也不易遇到，現(xiàn)在兩件事湊在一起，怎能不記述一番？就請各自賦古體詩二十韻，寫在石壁上。”并請我寫一篇序加以記敘。又因?yàn)槭俏覀內(nèi)耸紫鹊酱擞瓮?，所以把?biāo)題取為“三游洞”。洞在峽州往北二十里北峰之下兩崖相銜接的地方。我們希望將來有人知道這個地方，所以完整地記載了這次游玩。材料二：以前白居易從江州司馬改任忠州刺史，而他的好友元稹恰好從通州將要回北方，白居易攜同弟弟白知退，和元稹在夷陵相會，喝酒十分高興，留戀不舍，不忍離別，于是一起到這洞來游玩，“三游洞”因他們?nèi)硕妹?。后來，歐陽修及黃庭堅(jiān)兩個人都因?yàn)楸慌懦饬髀涞竭@里，相繼來此踏入洞游玩，有的還寫了詩文來記載這件事。（此時）我想到自己，不禁笑了，誰排斥過我呢？誰使我流落到這里的呢？和我一起來游玩的，是本地學(xué)使陳公的兒子叫伯思、仲思。我不是陳公，即使想來這里，也沒有上面說的那些原因。而陳公因?yàn)楣珓?wù)這次沒能一起來，既然如此那么（如果）他來了，那又是幸運(yùn)還是不幸運(yùn)呢？像白居易、元稹這類人，就是世俗所說的偉人，能夠在那一時代名聲顯赫，所以凡是他們足跡到過的地方，都有用來傳到后世的，而這個地方也能夠憑借人而很顯耀。像我這樣的人，即使走遍幽奇的山水、險(xiǎn)峻的地方，和蟲兒鳥兒去去來來又有什么不同呢？雖然這樣，但山川的美麗景致，如果使它們處