山西省三重教育2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月學(xué)情檢測歷史試題一、單選題1．陶寺遺址考古發(fā)現(xiàn)表明：其墓葬隨葬習(xí)俗既保留部分傳統(tǒng)，又以豐厚飲食器具、武器彰顯身份（吸收東方禮制）。遺址整體呈現(xiàn)熔合四方特征——“王”級墓葬刻意展示不同地區(qū)儀式用品，暗含構(gòu)建“理想的中國”政治愿景。據(jù)此可知，陶寺文化（

）A．形成封閉獨立的文化體系B．隨葬習(xí)俗僅體現(xiàn)地域演變C．為早期“大一統(tǒng)”理念提供實踐基礎(chǔ)D．儀式用品多樣性源于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需求2．漢初，“任子”為重要選官制度，該制度規(guī)定：凡官秩在二千石以上且任職滿三年的官員，皆可推薦子孫一人為官。皇親國戚或功勞特別卓著的文官武將，則可薦舉子孫多人為“郎官”。據(jù)此可知，當(dāng)時（

）A．傳統(tǒng)觀念影響人才選拔 B．貴族特權(quán)階層逐步成型C．官秩世襲傳統(tǒng)根深蒂固 D．宗法制度依然深入人心3．下表為魏晉時期四位文人的詩句片段。這些文學(xué)作品可以用來說明（

）文人作品原文詩句曹植《感婚賦》春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴。陸機(jī)《感時賦》天悠悠其彌高，霧郁郁而四幕。王粲《傷夭賦》晝忽忽其若昏，夜炯炯而至明。阮籍《詠懷》駕言發(fā)魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉？A．門閥制度確立了士族文化地位 B．時代的變遷對創(chuàng)作視野的影響C．玄學(xué)對文人思想的哲理性重塑 D．北民南遷影響了士人審美風(fēng)骨4．3—6世紀(jì)，中國帝國體制衰敗，最終以北朝為其“歷史出口”。北朝系統(tǒng)的本質(zhì)就是陳寅恪所概括的“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”，唐朝承接的體統(tǒng)實為源于自身南方農(nóng)耕區(qū)及對應(yīng)的北方匯聚形成的政治和文化體系。唐朝體統(tǒng)反映了（

）A．民族交融取長補(bǔ)短 B．封建帝制走向衰落C．江南開發(fā)社會進(jìn)步 D．三教并行文化昌明5．《金史》記載：“兄弟子侄，才皆良將，部落保伍，技皆銳兵……征發(fā)調(diào)遣事同一家，是故將勇而志一，兵精而力齊，一旦奮起變?nèi)鯙閺?qiáng)，以寡制眾，用是道也?！庇纱丝芍桶仓\克制（

）A．瓦解了部落聯(lián)盟體系 B．增強(qiáng)了軍隊整體實力C．依賴家族將領(lǐng)的指揮 D．體現(xiàn)了兵農(nóng)合一特點6．彝文古籍《西南彝志》中寫道：“洪武皇帝說，這君長是真正的忠臣，給予功名，賜給印章，另加錦帛?！边@里的君長指的是貴州彝族女首領(lǐng)奢香，她被明太祖朱元璋冊封為貴州宣慰使。這部古籍見證了明朝（

）A．統(tǒng)一多民族國家的建立 B．對中央行政制度的強(qiáng)化C．對西北地區(qū)的有效管轄 D．統(tǒng)一多民族國家的鞏固7．1897年，譚嗣同在《興算學(xué)議·呈徐撫部》中指出：“今夫中國之兵戰(zhàn)、商戰(zhàn)、工戰(zhàn)、農(nóng)戰(zhàn)，而皆見敗于西人，非天之不畀我以才智也，教之道未盡善也?！彼鲝垖W(xué)堂不僅要傳授數(shù)學(xué)、物理等自然科學(xué)知識，更要融入“國勢之強(qiáng)弱、民生之休戚”等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考“如何以技藝強(qiáng)國，怎樣以學(xué)問富民”，使學(xué)生將個人所學(xué)與國家命運(yùn)緊密相連。這一思想（

）A．否定了傳統(tǒng)封建教育體系 B．強(qiáng)調(diào)科技獨立發(fā)展C．將救亡圖存與治學(xué)相結(jié)合 D．推崇西方教育模式8．1933年，中華蘇維埃中央政府頒布了《勞動互助社組織綱要》，著力推動互助社的發(fā)展，興修水利、發(fā)動群眾開墾荒地。當(dāng)年，中央蘇區(qū)農(nóng)業(yè)收獲量比1932年增加了15%。1934年公營工廠已有32個。這體現(xiàn)了蘇維埃中央政府（

）A．對新民主主義經(jīng)濟(jì)的早期探索 B．受蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的影響C．公有制成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要成分 D．以發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社為主要任務(wù)9．如圖為武強(qiáng)創(chuàng)作的年畫《紡織互助》，描繪了解放區(qū)婦女“有的織、有的紡，互助起來實在強(qiáng)”的場景。對如圖解讀，最準(zhǔn)確的是（

）A．以生產(chǎn)發(fā)展助力前線戰(zhàn)爭 B．農(nóng)民擁護(hù)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動C．國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 D．農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)質(zhì)變10．1949年10月1日，中華人民共和國成立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。新中國成立后，采取了一系列鞏固政權(quán)的措施，如抗美援朝戰(zhàn)爭、土地改革運(yùn)動等?？姑涝瘧?zhàn)爭的勝利，保衛(wèi)了中國的國家安全，提高了中國的國際威望；土地改革運(yùn)動的完成，廢除了封建土地制度，農(nóng)民獲得了土地，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。這些措施的實施（

）A．使中國進(jìn)入社會主義初級階段 B．鞏固了新生的人民政權(quán)C．標(biāo)志著中國實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 D．推動了中國改革開放的開始11．1978年以來，河北省農(nóng)業(yè)機(jī)械逐漸形成國營、集體、合作、個體等多種經(jīng)營形式。河北省還建立了兩個國家級農(nóng)機(jī)技術(shù)鑒定所，一些地方還成立了農(nóng)機(jī)巡回法庭和農(nóng)機(jī)執(zhí)法辦公室。這主要緣于（

）A．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立 B．對外開放形成了新的局面C．農(nóng)村土地所有制的根本性變化 D．國家發(fā)展政策的重大調(diào)整12．依據(jù)傳統(tǒng)，婆羅門在不能從事本業(yè)的情況下，可以從事吠舍的某些職業(yè)，即使撿拾谷穗為生，也不得務(wù)農(nóng)。而在釋迦牟尼時代，婆羅門不僅開始務(wù)農(nóng)，還涉足醫(yī)生、車夫、畜牧、為人屠宰家畜等行業(yè)。由此可知，釋迦牟尼時代的印度（

）A．婆羅門教日益式微 B．各種姓地位趨于平等C．階層固化有所松動 D．種姓劃分依據(jù)被改變13．12世紀(jì)西歐越來越多的城市與國王結(jié)成同盟，國王授予城市具有法律意義的“特許狀”。通過特許狀，城市的市民不再負(fù)擔(dān)封建義務(wù)，他們擁有自己立法、司法和征稅等權(quán)利，城市以金錢和人力支持國王。這表明，西歐城市自治（

）A．強(qiáng)化了封建領(lǐng)主權(quán)力 B．根源于新型生產(chǎn)方式的推動C．有利于促進(jìn)王權(quán)加強(qiáng) D．表明資產(chǎn)階級開始掌握政權(quán)14．文藝復(fù)興時期，許多文學(xué)家、藝術(shù)家以人文主義為核心思想，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。如但丁的《神曲》，抨擊了教會的貪婪與腐敗，歌頌了人性的美好；達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，以細(xì)膩的筆觸描繪了人物豐富的內(nèi)心世界。文藝復(fù)興運(yùn)動的興起，打破了中世紀(jì)以來宗教神學(xué)對人們思想的束縛，促進(jìn)了人們思想的解放。這反映出文藝復(fù)興（

）A．是一場反對宗教的運(yùn)動B．推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮C．使歐洲進(jìn)入資本主義社會D．導(dǎo)致了歐洲封建制度的徹底崩潰15．1654年，英國與葡萄牙兩國明確了“敵船所載貨物屬于敵貨”“自由船所載貨物自由”雙軌并行的原則。1667年，英國與荷蘭簽訂雙邊條約，重申了上述兩項原則。由此，“自由船所載貨物自由”原則，得到了西歐國家的普遍認(rèn)可，成為海上行為準(zhǔn)則。這反映出（

）A．海洋貿(mào)易準(zhǔn)則國際化趨勢 B．歐洲海外殖民擴(kuò)張放緩C．商業(yè)競爭推動了制度創(chuàng)新 D．重商主義政策遭到放棄16．錢乘旦在《英國通史》中指出：“從某種角度看，該法案的意義并不在于使議會獲得多少新的權(quán)力，而在于明確劃分了議會和王權(quán)的權(quán)力界限，使雙方此后得以避免再因權(quán)限模糊而發(fā)生嚴(yán)重的權(quán)力沖突，英國也因此獲得了一個長期穩(wěn)定的政治環(huán)境，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了先決條件?！痹摲ò傅膶嵤?/p>

）A．完善了議會制度 B．確立了責(zé)任內(nèi)閣制度C．限制了國王權(quán)力 D．形成了議會專權(quán)局面二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料

明朝中后期，驛站變成官員濫用權(quán)力集體腐敗的場所，最終導(dǎo)致“四方驛遞疲敝，小民困苦至極”。在此背景下，張居正在萬歷三年（1575年）擬定頒布了《給驛條例》。條例規(guī)定：“凡官員人等非奉公差，不許借行勘合；非系軍務(wù)，不得擅用金鼓旗號”“雖系公差人員，若轎扛夫馬過濫本數(shù)者，不問是何衙門，俱不許應(yīng)付”“凡內(nèi)外各官丁憂、起復(fù)、給由（記錄官員履歷的核查制度）、升轉(zhuǎn)、改調(diào)、到任等項，俱不給勘合，不許馳驛”。同時還規(guī)定，“撫、按、司、府各衙門所屬官員，不許托故遠(yuǎn)行參謁，經(jīng)擾驛遞”。據(jù)《明實錄》和《國榷》記載，條例執(zhí)行后，因違制使用驛站而受處罰者多達(dá)30余人，其中革職者7人，降六級者11人，降三級者8人，降一級者3人。從此以后，官員們乘舟車、住客店與一般行旅一樣，自行負(fù)擔(dān)旅費(fèi)。多年的積弊被掃除，百姓無不拍手稱快?！幾郧剀姟丁胺钚卸降缽U”——張居正如何懲治驛遞之害》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張居正驛遞改革的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析張居正驛遞改革的意義。18．閱讀下面材料,回答問題。材料一

單于欲傳其子，遂殺知牙師。兄弟爭立，并各離散，內(nèi)懷猜懼，庭會稀闊。……建武二十二年，連年早蝗，赤地數(shù)千里，草木盡枯，人畜饑疫，死耗太半。章和元年，鮮卑入左地?fù)舯毙倥?，大破之，斬?yōu)留單于，取其匈奴皮而還，北庭大亂，黨眾離畔，南部攻其前，丁零寇其后，鮮卑擊其左，西域侵其右，不復(fù)自立，乃遠(yuǎn)引而去?！幾苑稌稀逗鬂h書》材料二

受西遷匈奴人的壓邊，日耳曼人紛紛涌入羅馬，這成為西羅馬滅亡的主要原因?！斩?xí)俗帶到了這里，他們也吸取了古羅馬帝國的文明，與基督教結(jié)盟，形成了具有自己特色的西歐文明。歐洲國家的政治體制在這一時期也隨之發(fā)生了很大的變化，克洛維建立了法蘭克諸部，并將法蘭克人的權(quán)利加以制度化，羅馬教廷不得不與法蘭克結(jié)盟，使自己權(quán)力凌駕于世俗權(quán)力之上，形成教會獨大的政治局面?！乱庵镜貐^(qū)介于東西歐之間，位置獨特，四面皆是強(qiáng)大的敵人，國家安全成為最重要的問題，這是德國日后國家軍事化的一個主要原因?！幾酝醪ā吨惺兰o(jì)早期歐洲蠻族的遷移及其影響》(1)根據(jù)材料一，分析北匈奴西遷的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括日耳曼人南遷的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

遺囑，是指遺產(chǎn)所有人處理其死后財產(chǎn)的合法方式，也指用于表示立遺囑人處理財產(chǎn)的書面文件及合法有效的“口述”遺囑。在英格蘭，“遺囑”最早出現(xiàn)于盎格魯——撒克遜時期，那時能留下遺囑的人均屬國王、貴族和教會上層人士。到了中世紀(jì)后期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和私人財富的積累，普通市民、工匠、商人等社會階層也開始表達(dá)信仰并分配自己的財產(chǎn)，留下了數(shù)量眾多的遺囑。在這個時期，“煉獄”的觀念開始流行，人人都期待“好死”，這要求死者除了要忠于虔誠信仰，還要在離世之前對其身后的塵世做好安排。中世紀(jì)遺囑往往以虔誠的語言開頭，然后是對死后身體和儀式的安排，最后是處置財產(chǎn)的細(xì)節(jié)?！幾酝醭A《中世紀(jì)英格蘭的遺囑及其史料價值》材料二

以上帝的名義，阿門。1406年5月25日，我約翰·奧利弗，倫敦市民和布商，在心智健全、記憶良好的情況下，立下以下遺囑。首先，我將我的靈魂托付給全能的上帝，我的創(chuàng)造者和救世主，我希望被埋葬在我所屬教區(qū)的圣克里斯托弗教堂的萬圣堂內(nèi)。我要求有13支火炬由穿著赤褐色布衣的13個窮人手持，并在我的葬禮上圍繞我的遺體站立。他們每人在我入土后都將獲得一雙鞋子。我還希望兩支火炬留在圣克里斯托弗教堂，在舉起圣體時在基督像前燃燒；4支火炬送到埃塞克斯的西漢寧菲爾德教堂，3支送到東格林威治的教堂；其余的火炬由我的執(zhí)行人根據(jù)最需要的地方分配?！渡c死：十四世紀(jì)末至十五世紀(jì)初倫敦和貝里圣埃德蒙茲男女遺囑研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)中后期英格蘭地區(qū)遺囑盛行的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中世紀(jì)英格蘭遺囑作為史料的價值。20．閱讀材料,完成下列要求。

材料

一民族文化與歷史之生命與精神，皆由其民族所處特殊之環(huán)境、所遭特殊之問題、所用特殊之努力、所得特殊之成績，而成一種特殊之機(jī)構(gòu)。一民族所自有之政治制度，亦包融于其民族之全部文化機(jī)構(gòu)中而自有其歷史性。所謂“歷史性”者，正謂其依事實上問題之繼續(xù)而演進(jìn)。問題則依地域、人事種種實際情況而各異?！幾藻X穆《國史大綱》結(jié)合中國古代史知識，對上述材料中的某一視角或整體予以論述。

(要求：視角鮮明，史論結(jié)合，條理清晰。)

參考答案1．C2．A3．B4．A5．B6．D7．C8．A9．A10．B11．D12．C13．C14．B15．A16．C17．(1)針對時弊；依法推進(jìn)改革；內(nèi)容具體詳實，可操作性強(qiáng)；執(zhí)行嚴(yán)格，效果顯著。（任答3點）(2)改變了長期以來驛遞管理混亂狀態(tài)；為政府節(jié)省開支；有利于澄清吏治；一定程度上減輕了百姓負(fù)擔(dān)。（任答3點）18．(1)原因：統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳；氣候和生存環(huán)境惡化；游牧民族固有的脆弱性；外患日益加劇。(2)影響：結(jié)束了西羅馬奴隸制帝國，推動了西歐封建化進(jìn)程；日耳曼文化、羅馬文化、基督教文化碰撞融合，形成了獨特的歐洲文化體系；改變了歐洲政治格局，導(dǎo)致教會權(quán)力與世俗權(quán)力的長期并存；對德國國家軍事化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。19．(1)原因：中世紀(jì)城市興起；手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展；私人財富積累；宗教信仰的影響。(2)價值：遺囑屬于第一手史料，數(shù)量眾多，包含豐富的時代信息，反映了中世紀(jì)的宗教觀念、財產(chǎn)繼承、家庭結(jié)構(gòu)、喪葬儀式等社會現(xiàn)實；對中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)史、社會史、教會史、法制史、文化史等領(lǐng)域的研究有重要意義。遺囑有模板化現(xiàn)象，缺少死者生平、基本背景、遺囑財產(chǎn)實際情況等信息，研究時應(yīng)綜合其它史料進(jìn)行佐證。20．中國古代少數(shù)民族封建化具有歷史性在中國古代歷史發(fā)展長河中，少數(shù)民族封建化是推動中國古代社會延綿不斷的重要原因。北魏時期，孝文帝改革具有歷史必然性，是北魏民族所處特殊