大學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文2025年上學(xué)期期中模擬試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、基礎(chǔ)知識(shí)部分1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.潸然（shān）消弭（mǐ）詰難（jié）不可告人秘密（mì）B.紈绔（wán）蜷縮（quán）感慨（kǎi）鍥而不舍（qiè）C.潦草（liáo）納罕（nà）慍怒（yùn）鮮為人知（xiān）D.頷首（hàn）紅腫（zhǒng）纖維（xiān）即物起興（xìng）2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.氣沖斗牛鍥而不舍無(wú)人問(wèn)津按步就班B.氣吁吁毛骨悚然鬼鬼祟祟水波不興C.模模糊糊咬文嚼字莫衷一是墨守成規(guī)D.美中不足相形見(jiàn)絀雨后春筍雕梁畫棟3.填入下列句子橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）他不僅學(xué)習(xí)刻苦，而且待人真誠(chéng)，真是_______的人。A.贊譽(yù)備至B.德才兼?zhèn)銫.面面俱到D.無(wú)所不能4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)這次社區(qū)服務(wù)，使我深刻認(rèn)識(shí)到了幫助他人的意義。B.他的發(fā)言引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容豐富，發(fā)人深省，深受大家的歡迎。C.是否做好本職工作，關(guān)鍵在于我們能否有強(qiáng)烈的責(zé)任感。D.在家里，我是一口一個(gè)“媽媽”，但一出門，我就改口叫“王阿姨”。5.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《師說(shuō)》的作者是唐代文學(xué)家韓愈，文章論述了教師的作用和從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。B.《項(xiàng)鏈》的作者是法國(guó)作家莫泊桑，這篇小說(shuō)通過(guò)一個(gè)貴婦人的悲劇，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公。C.《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的政治抒情詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、堅(jiān)持理想的精神。D.莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名的戲劇家和詩(shī)人，他的代表作有《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等，都帶有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)。二、閱讀理解部分（一）閱讀下面的文字，完成第6～9題。古人的計(jì)時(shí)方法多種多樣。日晷是最古老的計(jì)時(shí)工具之一。它是根據(jù)太陽(yáng)的影子變化來(lái)確定時(shí)間的。日晷通常由一個(gè)立在地上、帶有指針（稱為“晷針”或“表”）的圓盤（稱為“晷面”）組成。晷針的影子在晷面上移動(dòng)的位置隨著時(shí)間的推移而變化，從而指示出不同的時(shí)刻。日晷的優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、使用方便，且不需要任何能源。然而，它的缺點(diǎn)也很明顯：它只能在有太陽(yáng)的時(shí)候使用，而且不同地點(diǎn)、不同日期，太陽(yáng)的高度角不同，需要制作不同的日晷才能準(zhǔn)確計(jì)時(shí)。水運(yùn)儀象臺(tái)是宋代科學(xué)家蘇頌等人發(fā)明的一種復(fù)雜的機(jī)械計(jì)時(shí)裝置。它利用水流或水鐘的原理來(lái)計(jì)時(shí)，并且可以自動(dòng)報(bào)時(shí)。水運(yùn)儀象臺(tái)不僅能夠精確地計(jì)量時(shí)間，還能夠根據(jù)時(shí)間驅(qū)動(dòng)機(jī)械裝置，模擬天象，進(jìn)行天文觀測(cè)。這種計(jì)時(shí)裝置在當(dāng)時(shí)達(dá)到了非常高的技術(shù)水平，展現(xiàn)了古代中國(guó)科技的輝煌成就。然而，水運(yùn)儀象臺(tái)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作和維護(hù)都需要專門的知識(shí)和技能，且成本高昂。除了日晷和水運(yùn)儀象臺(tái)，古人還利用其他方法計(jì)時(shí)，例如漏刻（即用漏壺計(jì)時(shí)）和火鐘等。漏刻利用水的流動(dòng)來(lái)計(jì)時(shí)，通常由一個(gè)容器（漏斗）和一個(gè)接收容器組成，容器中的水緩慢流入接收容器，通過(guò)測(cè)量水位的變化來(lái)確定時(shí)間?；痃妱t是通過(guò)燃燒特定材料，根據(jù)火焰燃燒的時(shí)間來(lái)計(jì)時(shí)。這些方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，但在沒(méi)有日晷和水運(yùn)儀象臺(tái)的條件下，它們?nèi)匀黄鸬搅酥匾淖饔谩１M管現(xiàn)代計(jì)時(shí)技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，但古人的計(jì)時(shí)方法仍然具有重要的歷史和文化價(jià)值。它們不僅是古代科技的產(chǎn)物，也是古人智慧的結(jié)晶。研究這些計(jì)時(shí)方法，有助于我們更好地了解古代社會(huì)的生活和生產(chǎn)方式，也有助于我們欣賞古人留下的寶貴文化遺產(chǎn)。6.根據(jù)文章內(nèi)容，下列對(duì)“日晷”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.日晷是一種古老的、利用太陽(yáng)影子變化來(lái)確定時(shí)間的計(jì)時(shí)工具。B.日晷主要由立在地上的晷針和帶有刻度的圓盤（晷面）組成。C.日晷的優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、使用方便，且不需要任何能源。D.日晷的缺點(diǎn)是無(wú)法在陰天使用，且需要根據(jù)不同地點(diǎn)和日期調(diào)整。7.文章中提到“水運(yùn)儀象臺(tái)能夠根據(jù)時(shí)間驅(qū)動(dòng)機(jī)械裝置，模擬天象，進(jìn)行天文觀測(cè)”，這主要體現(xiàn)了水運(yùn)儀象臺(tái)的什么特點(diǎn)？（）A.計(jì)時(shí)精確B.結(jié)構(gòu)復(fù)雜C.自動(dòng)化程度高D.技術(shù)先進(jìn)8.下列對(duì)古人計(jì)時(shí)方法的理解，不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.古人發(fā)明了多種多樣的計(jì)時(shí)方法，以適應(yīng)不同的環(huán)境和需求。B.漏刻和火鐘是兩種重要的計(jì)時(shí)方法，它們?cè)谒\(yùn)儀象臺(tái)失靈時(shí)可以替代使用。C.古人的計(jì)時(shí)方法體現(xiàn)了他們的智慧和創(chuàng)造力，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。D.現(xiàn)代計(jì)時(shí)技術(shù)已經(jīng)完全超越了古人的計(jì)時(shí)方法，使其失去了歷史和文化價(jià)值。9.文章最后一段主要說(shuō)明了什么？（）A.古人計(jì)時(shí)方法的種類和原理。B.古人計(jì)時(shí)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。C.古人計(jì)時(shí)方法的歷史和文化價(jià)值。D.古人計(jì)時(shí)方法與現(xiàn)代計(jì)時(shí)技術(shù)的比較。（二）閱讀下面的文言文，完成第10～13題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”（選自《莊子·養(yǎng)生主》，有刪改）10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)庖丁為文惠君解牛，____________________(2)手之所觸，____________________(3)批大郤，____________________(4)因其固然，____________________11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)奏刀騞然，莫不中音。(2)官知止而神欲行。12.文中庖丁所說(shuō)的“道”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。__________________________________________________________________________________________________________________13.文惠君從庖丁解牛中得到什么啟發(fā)？你認(rèn)為這個(gè)故事對(duì)現(xiàn)代人有什么啟示？__________________________________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第14～15題。春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。14.這首詩(shī)選自哪個(gè)朝代的哪位詩(shī)人？_________________________________________________________15.詩(shī)歌的前兩句描繪了怎樣的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？__________________________________________________________________________________________________________________三、寫作部分閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生如登山，有人選擇獨(dú)自攀登，有人選擇結(jié)伴同行。獨(dú)自攀登者或許能更快地到達(dá)頂峰，享受征服的喜悅，但也可能面臨孤獨(dú)和困頓；結(jié)伴同行者或許速度稍慢，但可以互相鼓勵(lì)，分享風(fēng)景，共同經(jīng)歷攀登的艱辛與快樂(lè)。請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：不少于800字；不得抄襲套作；不得泄露個(gè)人信息。試卷答案一、基礎(chǔ)知識(shí)部分1.B解析：A項(xiàng)“弭mǐ”錯(cuò)誤，應(yīng)讀mǐ；C項(xiàng)“鮮xiān”錯(cuò)誤，應(yīng)讀xiǎn；D項(xiàng)“即物起興xìng”錯(cuò)誤，“興”應(yīng)讀xīng。B項(xiàng)注音全部正確。2.D解析：A項(xiàng)“氣沖斗?！卞e(cuò)誤，“斗”應(yīng)寫作“斗”；B項(xiàng)“氣吁吁”錯(cuò)誤，“吁”應(yīng)寫作“吁”；C項(xiàng)“模模糊糊”錯(cuò)誤，“糊”應(yīng)寫作“糊”。3.B解析：A項(xiàng)“贊譽(yù)備至”指稱贊備至，形容受到極高的贊揚(yáng)。B項(xiàng)“德才兼?zhèn)洹敝讣扔泻玫钠返拢钟胁拍堋項(xiàng)“面面俱到”指各方面都照顧到，沒(méi)有遺漏。D項(xiàng)“無(wú)所不能”指沒(méi)有什么不能做的，形容能力很強(qiáng)。根據(jù)句意，應(yīng)選B。4.C解析：A項(xiàng)語(yǔ)病為成分殘缺，去掉“通過(guò)”或“使”。B項(xiàng)語(yǔ)病為語(yǔ)序不當(dāng)，“內(nèi)容豐富”和“發(fā)人深省”應(yīng)互換位置。D項(xiàng)語(yǔ)病為兩面對(duì)一面，“做好”和“能否有”應(yīng)統(tǒng)一。C項(xiàng)句子結(jié)構(gòu)完整，表意明確，沒(méi)有語(yǔ)病。5.D解析：D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《羅密歐與朱麗葉》雖然反對(duì)封建家族的束縛，但并非強(qiáng)烈的反封建意識(shí)，而是表現(xiàn)了愛(ài)情與家族仇恨的沖突。二、閱讀理解部分（一）6.D解析：D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，日晷的缺點(diǎn)是無(wú)法在陰天使用，且不同地點(diǎn)、不同日期需要根據(jù)太陽(yáng)高度角調(diào)整，而不是“需要制作不同的日晷才能準(zhǔn)確計(jì)時(shí)”。7.C解析：文中提到水運(yùn)儀象臺(tái)“能夠根據(jù)時(shí)間驅(qū)動(dòng)機(jī)械裝置，模擬天象，進(jìn)行天文觀測(cè)”，這體現(xiàn)了其自動(dòng)化程度高，可以自動(dòng)完成某些任務(wù)。8.B解析：B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文并未說(shuō)漏刻和火鐘可以替代水運(yùn)儀象臺(tái)，只是說(shuō)它們是古人使用的其他計(jì)時(shí)方法。9.C解析：文章最后一段主要論述了盡管現(xiàn)代計(jì)時(shí)技術(shù)發(fā)達(dá)，但古人的計(jì)時(shí)方法仍然具有重要的歷史和文化價(jià)值，體現(xiàn)了對(duì)古人的計(jì)時(shí)方法的珍視。（二）10.(1)解剖(2)接觸(3)報(bào)開(kāi)、擊入(4)沿著本來(lái)的樣子解析：第（1）句中的“解”意為解剖。第（2）句中的“觸”意為接觸。第（3）句中的“批”意為報(bào)開(kāi)、擊入。第（4）句中的“固然”意為沿著本來(lái)的樣子。11.(1)刀刃擦過(guò)骨頭的聲音，沒(méi)有不合音律的。（或者：刀刃擦過(guò)骨頭發(fā)出聲響，沒(méi)有不符合音律的。）(2)眼睛看清楚了，但精神在思考如何下刀。解析：第（1）句翻譯時(shí)要體現(xiàn)出聲音與音律的和諧。第（2）句翻譯時(shí)要體現(xiàn)出“官知”（感官）和“神欲”（精神）的不同狀態(tài)。12.庖丁所說(shuō)的“道”指的是事物的規(guī)律或本質(zhì)。庖丁解牛時(shí)，不是憑眼睛看，而是憑精神去接觸牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，依照牛的自然結(jié)構(gòu)，避開(kāi)筋骨交錯(cuò)的地方，順著骨骼的空隙下刀，順應(yīng)牛的天然結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了庖丁對(duì)牛的結(jié)構(gòu)規(guī)律的深刻理解和掌握，即“道”。解析：庖丁強(qiáng)調(diào)“依乎天理”、“因其固然”，說(shuō)明他解牛時(shí)不是簡(jiǎn)單地肢解，而是遵循牛體的自然結(jié)構(gòu)，這體現(xiàn)了對(duì)事物規(guī)律的尊重和運(yùn)用。因此，“道”可以理解為事物運(yùn)行的規(guī)律或本質(zhì)。13.文惠君從庖丁解牛中得到啟發(fā)：養(yǎng)生也要像解牛一樣，順著事物的自然規(guī)律，避開(kāi)阻礙，才能保全自己。這個(gè)故事對(duì)現(xiàn)代人的啟示是：在為人處世、學(xué)習(xí)工作等方面，要尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)事物發(fā)展的自然趨勢(shì)，才能事半功倍，避免不必要的沖突和傷害。解析：文惠君將