2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語方言的文學(xué)作品和口語傳統(tǒng)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇合適的詞語填空，每個(gè)空格2分，共20分。1.以色列的_______方言通常被認(rèn)為是最接近古希伯來語的現(xiàn)代方言之一。2.阿摩司·奧茲的許多小說背景設(shè)定在_______地區(qū)，其作品大量運(yùn)用了當(dāng)?shù)乜谡Z和方言詞匯。3.“沙里特”（Shalit）通常指代_______年代在以色列軍隊(duì)中長(zhǎng)大的那一代作家的語言風(fēng)格，其中包含了不少吸收自阿拉伯語和其他語種的詞匯。4.以色列的_______方言受德語影響較深，表現(xiàn)在某些詞匯和語法結(jié)構(gòu)上。5._______是以色列文學(xué)中首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，其作品深刻反映了米茲拉希猶太人的經(jīng)歷和口音。6.“貝亞尼特”（Beitnat）是一個(gè)俚語詞匯，最初指代_______的語言，但現(xiàn)在常被用來諷刺某些不規(guī)范的、混合了多種語言元素的口頭表達(dá)。7.希伯來語口語傳統(tǒng)中，家庭內(nèi)部的交流往往充滿了_______，這是口語活力的重要體現(xiàn)。8.研究方言文學(xué)的一個(gè)重要方面是分析特定方言詞匯在文學(xué)作品中的_______和文化內(nèi)涵。9.以色列的_______方言群體主要來自前蘇聯(lián)國(guó)家，其口語傳統(tǒng)與米茲拉希方言有顯著不同。10.口語傳統(tǒng)對(duì)希伯來語書面文學(xué)的影響體現(xiàn)在詞匯創(chuàng)新、句法變異以及獨(dú)特的_______方式上。二、簡(jiǎn)答題，每題5分，共20分。1.簡(jiǎn)述希伯來語“米茲拉希語”（MizrahiHebrew）作為文學(xué)語言的主要特點(diǎn)。2.比較以色列“德系語”（AshkenaziHebrew）和“米茲拉希語”在口語發(fā)音上的主要區(qū)別。3.簡(jiǎn)述阿哈龍·阿佩爾菲爾德（AharonAppelfeld）的小說如何通過語言反映其經(jīng)歷的離散主題。4.解釋什么是“沙里特”（Shalit）語言風(fēng)格，并舉例說明其特點(diǎn)。三、論述題，每題10分，共30分。1.探討方言文學(xué)在塑造和反映以色列多元文化身份方面的作用。請(qǐng)結(jié)合具體作家或作品進(jìn)行分析。2.分析口語傳統(tǒng)（如俚語、行話、地方俗語等）是如何被希伯來語作家吸收并運(yùn)用到其書面創(chuàng)作中的？請(qǐng)舉例說明。3.以你了解的某一位希伯來語方言作家為例，深入分析其作品中方言語言的運(yùn)用技巧及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果。試卷答案一、1.埃塞俄比亞2.內(nèi)格夫3.1950s4.德系5.莎龍6.埃塞俄比亞猶太人社區(qū)7.俚語8.使用語境9.俄系10.修辭二、1.米茲拉希語文學(xué)語言特點(diǎn)包括：大量吸收阿拉伯語、波斯語、意第緒語等詞匯；保留或創(chuàng)新了某些古希伯來語詞匯和表達(dá)方式；口語色彩濃厚，句法結(jié)構(gòu)有時(shí)更靈活；常帶有地方色彩和獨(dú)特的情感表達(dá)。2.德系語和米茲拉希語在發(fā)音上的主要區(qū)別在于：元音系統(tǒng)（如米茲拉希語常保留更古老的元音發(fā)音）；輔音發(fā)音（如某些德系語特有的ch發(fā)音在米茲拉希語中可能不同）；重音位置（德系語傾向于詞尾，米茲拉希語可能更分散或在前）；以及受母語影響產(chǎn)生的語音變異（如德系語受俄語影響，米茲拉希語受阿拉伯語影響）。3.阿佩爾菲爾德的小說通過語言反映離散主題，體現(xiàn)在：大量使用模糊、破碎、帶有失語癥色彩的詞語，反映經(jīng)歷大屠殺等創(chuàng)傷后的語言失失和記憶斷裂；描述人物語言能力受限或被剝奪的狀態(tài)，象征文化身份的迷失；有時(shí)會(huì)使用帶有古雅或異域感的語言，暗示與故土的隔閡和時(shí)間的距離；通過語言描繪戰(zhàn)后重建中艱難的溝通和身份認(rèn)同過程。4.沙里特（Shalit）語言風(fēng)格指代20世紀(jì)50、60年代，在以色列建國(guó)初期成長(zhǎng)起來的第一代猶太移民（主要來自歐洲）所形成的一種語言特征。其特點(diǎn)是：融合了標(biāo)準(zhǔn)希伯來語、德語/意第緒語以及多種來源的俚語和外來語（特別是科技、軍事、молодежныесленг從其母語帶來的詞匯）；發(fā)音可能帶有歐洲口音但逐漸趨向標(biāo)準(zhǔn)；語言表達(dá)直接、生動(dòng)，有時(shí)略顯粗獷或幽默，反映了那一代人的特定成長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)代精神。三、1.方言文學(xué)在塑造和反映以色列多元文化身份方面的作用體現(xiàn)在：首先，方言文學(xué)是特定地域和社群文化身份的直接載體，如米茲拉希語文學(xué)反映了米茲拉希猶太人的歷史記憶、生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特視角，為他們的聲音提供了文學(xué)表達(dá)平臺(tái)，挑戰(zhàn)了長(zhǎng)期以來由德系猶太人主導(dǎo)的文化話語。其次，不同方言文學(xué)（如德系、俄系、米茲拉希）的并存和互動(dòng)，展現(xiàn)了以色列社會(huì)的文化多樣性，豐富了希伯來文學(xué)的整體面貌。再次，作家們通過對(duì)方言的運(yùn)用，不僅記錄了語言本身，也記錄了語言背后的文化觀念、社會(huì)關(guān)系和情感模式。最后，隨著時(shí)間推移，方言文學(xué)所承載的文化身份認(rèn)同也在不斷演變，反映了以色列社會(huì)內(nèi)部的融合、沖突與重塑。例如，阿摩司·奧茲的作品中就常常交織著內(nèi)格夫地區(qū)的方言特色和標(biāo)準(zhǔn)希伯來語，展現(xiàn)了地域文化與現(xiàn)代性的張力。2.口語傳統(tǒng)被希伯來語作家吸收并運(yùn)用到書面創(chuàng)作中的方式多種多樣：一是詞匯創(chuàng)新與借代，作家直接將生動(dòng)的口語俚語、行話或地方俗語吸收進(jìn)小說或詩歌，為作品增添真實(shí)感和時(shí)代氣息，例如使用某個(gè)特定社群（如工人、學(xué)生、軍人）的專屬詞匯。二是句法變異，模仿口語中常見的省略、倒裝、重復(fù)或簡(jiǎn)略的表達(dá)方式，使敘述更靈活、自然，富有節(jié)奏感，有時(shí)也用來刻畫人物的性格或心理狀態(tài)。三是語氣和風(fēng)格，作家通過模仿口語的直白、幽默、粗俗或含蓄等語氣，塑造人物形象，營(yíng)造特定的氛圍，或表達(dá)諷刺、戲謔等效果。四是文化內(nèi)涵的傳達(dá)，某些口語表達(dá)蘊(yùn)含著豐富的文化背景和社群歷史，作家運(yùn)用它們可以更精準(zhǔn)、深刻地傳達(dá)特定文化群體的思想和情感。例如，阿哈龍·阿佩爾菲爾德有時(shí)會(huì)使用略顯古怪或貧乏的詞匯，反映其筆下人物（尤其是經(jīng)歷過創(chuàng)傷者）的語言狀態(tài)和文化隔閡。3.以阿摩司·奧茲為例，其作品中對(duì)方言語言的運(yùn)用技巧及其藝術(shù)效果分析：奧茲是善于運(yùn)用地域方言的代表性作家，其作品多設(shè)定在內(nèi)格夫地區(qū)。他運(yùn)用方言的主要技巧包括：詞匯層面，大量使用內(nèi)格夫當(dāng)?shù)氐耐琳Z詞匯，甚至是一些已經(jīng)不太常用的詞，精準(zhǔn)描繪了沙漠環(huán)境、風(fēng)土人情和人物對(duì)話，如描繪沙漠景象的特定詞匯、當(dāng)?shù)鼐用竦馁嫡Z等，使語言充滿地域特色。句法層面，有時(shí)會(huì)模仿口語的簡(jiǎn)短、跳躍或重復(fù)句式，尤其在人物對(duì)話中，使對(duì)話更顯生動(dòng)、自然，并揭示人物性格。修辭層面，通過對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)希伯來語與方言，或在不同人物間使用不同語言風(fēng)格（如城市居民與農(nóng)村居民），產(chǎn)生幽默、諷