2016年同等學(xué)力申碩新聞傳播學(xué)真題一、問(wèn)答題1.新聞信

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正確答案：（無(wú)）解析：新聞信是古代一種領(lǐng)取報(bào)酬的手抄新聞。公元1世紀(jì)后，羅馬城為當(dāng)時(shí)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歐洲各地貴族、富商都想獲知羅馬消息，于是有人就專(zhuān)抄政府公報(bào)和其它信息，分送各地，領(lǐng)取酬金。以后，形成一種行業(yè)，出現(xiàn)了新聞信發(fā)行人。這些發(fā)行人通常擁有10多個(gè)奴隸，并備船只。發(fā)行人到政府抄回官報(bào)，交奴隸轉(zhuǎn)抄，然后由奴隸駕船將所抄之新聞信分別賣(mài)給訂戶(hù)。新聞研究者認(rèn)為，這就是世界上第一批新聞商品，其人員是第一批職業(yè)的新聞工作者。這類(lèi)新聞信在歐洲流傳了1700多年，直到18世紀(jì)才逐漸被近代報(bào)紙所取代。2.火星報(bào)

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正確答案：（無(wú)）解析：火星報(bào)（俄語(yǔ)：Искра）是由俄國(guó)社會(huì)民主工黨的人士在德國(guó)所創(chuàng)辦的一份政治性的報(bào)紙，系俄國(guó)社會(huì)民主工黨中央機(jī)關(guān)報(bào)，第一個(gè)全俄政治報(bào)。3.臨聚型公眾

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正確答案：（無(wú)）解析：臨時(shí)聚集在一起的公眾4.擬態(tài)環(huán)境

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正確答案：（無(wú)）解析：“擬態(tài)環(huán)境”或稱(chēng)“似而非環(huán)境”，是指大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，并不是客觀環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過(guò)對(duì)新聞和信息的選擇、加工和報(bào)道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。此觀點(diǎn)最早由美國(guó)政論家李普曼在其所著的《公眾輿論》一書(shū)中提出。5.《生活》周刊

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正確答案：（無(wú)）解析：《生活周刊》，上海灘的一個(gè)著名報(bào)業(yè)品牌，其淵源可以追溯到上個(gè)世紀(jì)初。1925年10月創(chuàng)刊于上海。中華職業(yè)教育社主辦。初由王志莘主編，以宣傳職業(yè)教育為宗旨。1926年10月起由鄒韜奮接任主編，鄒韜奮沒(méi)有任何黨派背景，自稱(chēng)“以公正獨(dú)立的精神，獨(dú)往獨(dú)來(lái)的態(tài)度，不受任何個(gè)人團(tuán)體的牽掣，盡心竭力”地去辦《生活》周刊；《生活》周刊靠自力更生發(fā)展起來(lái)，站在“正義”和“大眾”的立場(chǎng)上，不為任何黨派“培植勢(shì)力”。他主張?jiān)摽蔀樽x者的“好朋友”，選材要注重“有趣味有價(jià)值”。文風(fēng)要“明顯暢快”。先后開(kāi)辟“讀者信箱”“小言論”等專(zhuān)欄；同時(shí)重視處理讀者來(lái)信，征求讀者意見(jiàn)，開(kāi)展為讀者服務(wù)的工作；基本內(nèi)容仍為對(duì)青年進(jìn)行“事業(yè)修養(yǎng)”教育，成為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前有影響的時(shí)事和青年修養(yǎng)刊物。九一八事變后宣傳抗日。1933年脫離中華職業(yè)教育社獨(dú)立出版。鄒韜奮被迫出國(guó)后由胡愈之、艾寒松負(fù)責(zé)編輯。同年12月被國(guó)民黨當(dāng)局查封。1985年，上海青年報(bào)社，敏銳感應(yīng)到新時(shí)代的生活風(fēng)向和文化風(fēng)潮，經(jīng)鄒韜奮先生至親首肯，恢復(fù)出版了《生活周刊》，這也是新中國(guó)歷史上第一份生活類(lèi)周報(bào)。6.集合行為

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正確答案：（無(wú)）解析：又稱(chēng)“集體行為”或“大眾行為”或“集群行為”，集合行為指那些在某種社會(huì)因素的刺激下，許多人脫離或違背社會(huì)制度和常規(guī)而共同做出的組織性、結(jié)構(gòu)性和秩序性較差的行為。集體形為包含聚眾、群眾和公眾三種形態(tài)。7.CIS

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正確答案：（無(wú)）解析：是英文CIS（corporateidentitysystem縮寫(xiě)）的俗稱(chēng)，上世紀(jì)80年代作為一套"品牌管理體系"引入國(guó)內(nèi)，是當(dāng)今企業(yè)管理對(duì)內(nèi)對(duì)外文化、形象的基礎(chǔ)理論，是狹義的"品牌"理論的實(shí)有構(gòu)成部分，亦是一種擁有對(duì)內(nèi)對(duì)外兩面性的"標(biāo)準(zhǔn)"或"規(guī)則"，通過(guò)對(duì)理念、行為、視覺(jué)三方面進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)則化，使之具備特有性、價(jià)值性、長(zhǎng)期性、認(rèn)知性的一種識(shí)別系統(tǒng)的總稱(chēng)，可譯為"企業(yè)統(tǒng)一化系統(tǒng)"、"企業(yè)自我同一化系統(tǒng)"、"企業(yè)識(shí)別體系"。8.消費(fèi)主義

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正確答案：（無(wú)）解析：消費(fèi)主義是把個(gè)人的自我滿(mǎn)足和快樂(lè)放到第一位的消費(fèi)思潮或風(fēng)氣。該思潮促使人們不斷追求新的消費(fèi)品，以滿(mǎn)足自己的精神快樂(lè)。消費(fèi)已不再看作一種手段，而看成目的本身，為消費(fèi)而消費(fèi)。消費(fèi)主義反映了發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中人們追求自我表現(xiàn)或?yàn)榱藢ふ易晕叶M(jìn)行的個(gè)性表現(xiàn)行為。消費(fèi)主義對(duì)發(fā)展中國(guó)家有很大影響。9.循環(huán)模式

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正確答案：（無(wú)）解析：循環(huán)模式，主要的傳播過(guò)程模式之一，1954年由[美]威爾伯·L·施拉姆在《傳播是怎樣運(yùn)行的》一文中提出。該模式強(qiáng)調(diào)社會(huì)傳播的互動(dòng)性，彌補(bǔ)了此前直線(xiàn)模式的缺陷。10.基本需求刺激式廣告

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正確答案：（無(wú)）解析：基本需求刺激式廣告：增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)一般產(chǎn)品和服務(wù)的需求的廣告形式，廣告主努力為整個(gè)產(chǎn)品品種創(chuàng)造需求，這種廣告教育潛在購(gòu)買(mǎi)者，告訴他們某類(lèi)產(chǎn)品的基本價(jià)值，而不是強(qiáng)調(diào)某個(gè)具體品牌。11.公共關(guān)系的基本特征。

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正確答案：（無(wú)）解析：（1）以公眾為對(duì)象公共關(guān)系是一定的社會(huì)組織與其相關(guān)的社會(huì)公眾之間的相互關(guān)系。社會(huì)組織必須著眼一自己的公眾，才能生存和發(fā)展。公共關(guān)系活動(dòng)的策劃者和實(shí)施者必須始終堅(jiān)持以公眾利益為導(dǎo)向。（2）以美譽(yù)為目標(biāo)塑造形象是公共關(guān)系的核心問(wèn)題。組織形象的基本目標(biāo)有兩個(gè)，即知名度和美譽(yù)度。所謂知名度是指一個(gè)組織被公眾知道、了解的程度，以及社會(huì)影響的廣度和深度。所謂美譽(yù)度是指一個(gè)組織獲得公眾信任、贊美的程度，以及社會(huì)影響的美、丑、好、壞。在公眾中樹(shù)立組織的美好形象是公共關(guān)系活動(dòng)的根本目的。（3）以互惠為原則公共關(guān)系是以一定的利益關(guān)系為基礎(chǔ)的。一個(gè)社會(huì)組織在發(fā)展過(guò)程中要得到相關(guān)組織和公眾的長(zhǎng)久支持與合作，就要奉行互惠原則，既要實(shí)現(xiàn)本組織目標(biāo)，又要讓公眾得益。（4）以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針一個(gè)社會(huì)組織要想給公眾留下不可磨滅的組織形象，不是一朝一夕之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、有計(jì)劃、有目的的艱苦努力。（5）以真誠(chéng)為信條以事實(shí)為基礎(chǔ)是公共關(guān)系活動(dòng)必須切實(shí)遵循的基本原則之一。社會(huì)組織必須為自己塑造一個(gè)誠(chéng)實(shí)的形象，才能取信于公眾。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)；至誠(chéng)可以移山；熱誠(chéng)能成萬(wàn)事；真誠(chéng)能產(chǎn)生最大的說(shuō)服力。唯有真誠(chéng)，才能贏得合作。（6）以溝通為手段沒(méi)有溝通，主客體之間的關(guān)系就不會(huì)存在，社會(huì)組織的良好形象也無(wú)從產(chǎn)生，互惠互利也不可能實(shí)現(xiàn)。要將公共關(guān)系目標(biāo)和計(jì)劃付諸實(shí)施，只有雙向溝通的過(guò)程，才是公共關(guān)系的完整過(guò)程12.廣告定位主體有哪幾種？

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正確答案：（無(wú)）解析：廣告定位主要有兩大類(lèi)：實(shí)體定位和觀念定位。一、實(shí)體定位所謂實(shí)體定位就是在廣告宣傳中突出產(chǎn)品的新價(jià)值，強(qiáng)調(diào)該品牌與同類(lèi)產(chǎn)品的不同之處以及能夠給消費(fèi)者帶來(lái)的更大利益。實(shí)體實(shí)位又可以區(qū)分為市場(chǎng)定位、品名定位、品質(zhì)定位、價(jià)格定位和功效定位。1．市場(chǎng)定位2．品名定位3．品質(zhì)定位4．價(jià)格定位5．功效定位二、觀念定位觀念定位是在廣告中突出宣傳品牌產(chǎn)品新的意義和新的價(jià)值取向，誘導(dǎo)消費(fèi)者的心理定勢(shì)，重塑消費(fèi)者的習(xí)慣心理，樹(shù)立新的價(jià)值觀念，引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)的變化或發(fā)展趨向。觀念定位在具體應(yīng)用上分為逆向定位和是非定位兩種。1．逆向定位2．是非定位13.簡(jiǎn)述“文化帝國(guó)主義”

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正確答案：（無(wú)）解析：文化帝國(guó)主義（CulturalImperialism）有兩個(gè)主要的目標(biāo)：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的，另一個(gè)是政治的。經(jīng)濟(jì)上是要為其文化商品攫取市場(chǎng)，政治上則是要通過(guò)改造大眾意識(shí)來(lái)建立霸權(quán)。娛樂(lè)商品的出口是資本積累最重要的來(lái)源之一，也是替代制造業(yè)出口在世界范圍內(nèi)獲利的手段。在政治上，文化帝國(guó)主義在于將人們從其文化之根和團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)中離間出來(lái)，并代之以新聞媒介制造出來(lái)的，隨著一場(chǎng)場(chǎng)宣傳攻勢(shì)變幻的“需求”。在政治上的效果則是把人們從其傳統(tǒng)的階級(jí)和社會(huì)的圈子中分化出來(lái)，并使得人和人之間產(chǎn)生隔閡。實(shí)踐特征：帝國(guó)主義的本性是侵略、剝削和征服別人，老牌帝國(guó)主義用炮艦或金融的手段，而新帝國(guó)主義除了這些手段外，還利用了文化思想手段。1.文化帝國(guó)主義以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾，主要通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行擴(kuò)張。2.文化帝國(guó)主義是一種文化價(jià)值的擴(kuò)張，即通過(guò)含有文化價(jià)值的產(chǎn)品或商品的銷(xiāo)售而實(shí)現(xiàn)全球化的文化支配。3.文化帝國(guó)主義通過(guò)信息產(chǎn)品的傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)文化擴(kuò)張。理論特征：1.理論的多元性既有東方主義，又有文化帝國(guó)主義，還有民族擴(kuò)張主義2.理論內(nèi)容的雜多性14.《新青年》對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

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正確答案：（無(wú)）解析：①提倡民主，在政治上反對(duì)封建專(zhuān)制，要求自由；在思想上反對(duì)封建舊禮教、舊道德，反對(duì)尊孔復(fù)古，要求爭(zhēng)取人權(quán)、個(gè)性解放。②提倡科學(xué)，反對(duì)迷信、愚昧、盲從，要求用科學(xué)法則和理性來(lái)判斷一切。③主張文學(xué)革命，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話(huà)文反對(duì)把文學(xué)作為宣傳封建主義思想的工具，提倡建立民主主義的國(guó)民文學(xué)、寫(xiě)實(shí)文學(xué)和社會(huì)文學(xué)。帝國(guó)主義的本性是侵略、剝削和征服別人，老牌帝國(guó)主義用炮艦或金融的手段，而新帝國(guó)主義除了這些手段外，還利用了文化思想手段。1.文化帝國(guó)主義以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾，主要通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行擴(kuò)張。15.“意見(jiàn)領(lǐng)袖”理論在新媒體環(huán)境下的變化和發(fā)展。

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正確答案：（無(wú)）解析：新媒體時(shí)代以來(lái)，社會(huì)傳播現(xiàn)實(shí)的變化帶動(dòng)了傳播學(xué)界的觀念變化，促使傳統(tǒng)的“媒介—受眾”關(guān)系研究不斷向“新媒介—用戶(hù)”關(guān)系研究轉(zhuǎn)變。新媒體技術(shù)誕生的初期，樂(lè)觀的技術(shù)決定論經(jīng)常占據(jù)主導(dǎo)地位，而當(dāng)新媒體技術(shù)擴(kuò)散和的比例逐漸提高，學(xué)者們又總是適時(shí)地轉(zhuǎn)向社會(huì)塑造論，探討新媒體技術(shù)的應(yīng)用何以在社會(huì)歷史情境中產(chǎn)生社會(huì)影響，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)塑造的進(jìn)程?！靶旅襟w”是一個(gè)歷史的、相對(duì)的、流動(dòng)的概念，在不同的歷史文化語(yǔ)境中有不同的所指。每當(dāng)一個(gè)新的傳播技術(shù)誕生，“新媒體”和“舊媒體”的定義就會(huì)迎來(lái)一次更新，這一定義在一定歷史時(shí)期內(nèi)得以穩(wěn)固，直到下一次的傳播技術(shù)更新。當(dāng)前，我們所談?wù)摰摹靶旅襟w時(shí)代”是指計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)終端技術(shù)等數(shù)字化信息傳播技術(shù)誕生以來(lái)的這一歷史時(shí)期。新媒體時(shí)代以數(shù)字傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播和全球傳播為主要特征。在此，新媒體并不單純指向傳播技術(shù)和媒介形式本身，而是同時(shí)指向“用來(lái)交流或傳達(dá)信息的制品或設(shè)備;傳播或分享信息的活動(dòng)和實(shí)踐;圍繞上述設(shè)備和實(shí)踐形成的社會(huì)安排或組織形式”。換言之，即區(qū)別于大眾媒體時(shí)代的新傳播媒介及其相關(guān)的傳播實(shí)踐和社會(huì)情境。新媒體研究所要考察的，不再僅僅是以往占據(jù)傳播研究核心的生產(chǎn)、文本和受眾等問(wèn)題，而是在媒介、實(shí)踐和社會(huì)三個(gè)層面的交互作用下，新媒體能夠產(chǎn)生哪些區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的獨(dú)特影響，尤其是在媒介融合和媒介化社會(huì)的大背景下，新媒體何以成為權(quán)力關(guān)系得以展開(kāi)的場(chǎng)域。16.新媒體對(duì)整合營(yíng)銷(xiāo)的影響。

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正確答案：（無(wú)）解析：整合營(yíng)銷(xiāo)的傳播整合營(yíng)銷(xiāo)傳播是指將與企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)有關(guān)的一切傳播活動(dòng)一元化的過(guò)程。整合營(yíng)銷(xiāo)傳播，一方面把廣告、促銷(xiāo)、公關(guān)、直銷(xiāo)、CI、包裝、新聞媒體等一切傳播活動(dòng)都涵蓋于營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的范圍之內(nèi)。另一方面，則使企業(yè)能夠?qū)⒔y(tǒng)一的傳播資訊傳達(dá)給顧客。其中心思想是以通過(guò)企業(yè)與+顧客的溝通滿(mǎn)足顧客需要的價(jià)值為取向，確定企業(yè)統(tǒng)一的促銷(xiāo)策略，協(xié)調(diào)使用各種不同的傳播手段，發(fā)揮不同傳播工具的優(yōu)勢(shì)，從而使企業(yè)實(shí)現(xiàn)促銷(xiāo)宣傳的低成本化，以高強(qiáng)沖擊力形成促銷(xiāo)高潮。一、新媒體時(shí)代整合營(yíng)銷(xiāo)傳播帶來(lái)的挑戰(zhàn)（1）整合營(yíng)銷(xiāo)傳播（IMC）在現(xiàn)代