高考語文必背古詩文14篇

1.臂

君子曰：學(xué)不可以己①。

育，取之于藍(lán)，而育于藍(lán)②；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中

規(guī)③。雖有槁暴，不復(fù)挺者④，使之然也。故木受繩則直⑤，金就礪則利⑥，君子博學(xué)

而日參省乎己⑦，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也⑧。登高

而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒芒帷＜佥涶R者，非利

足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而絕江河?君子生非異也，善假于物也?

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?

故不積鞋步，無以至千里?不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鴛馬十駕，

功在不舍?鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，

上食埃土，下飲黃泉，用心一也?蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也

【注】

①君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。已：停止。

②青：靛青，一種染料，從藍(lán)草中取得。藍(lán)：草名，也叫蓼(曲o)藍(lán)，葉子含藍(lán)汁,

可以做藍(lán)色染料。

③中(zhbng)繩：(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。：通“煤)使

彎曲。規(guī)：圓規(guī)。

④雖有槁(g4o)暴(pO)：即使又曬干了。有：通“又”。槁暴：曬干。槁：枯。暴：曬。

復(fù)：再。挺：直。

⑤受繩：經(jīng)墨線比量過。

⑥金：指金屬制的刀劍等。就：動河，接近、靠近。礪：磨刀石。

⑦“君子博學(xué)”一句：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己的言行檢查、省察。參(隨n)：

驗、檢查。一說，參，通“叁”，多次，表概數(shù)。省(xing)：省察。乎：相當(dāng)于“于工

⑧須臾：片刻，一會兒。跋(qi)：提起腳后跟。博見：見得廣。

⑨見者遠(yuǎn)：意思是人在遠(yuǎn)處也能看見。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：清楚。

⑩假：借助，利用。輿：車。利足：腳走得快。致：到達(dá)。能水：善于游水。水:

用作動詞，游水，指游泳。絕：橫渡。生(xing)：通“性”，資質(zhì)、稟賦。物：外物，指各

種客觀條件?！胺e善成德”三句：積累善行，養(yǎng)成好的品德，就會得到最高的智慧，具備

圣人的思想境界。桂步：古代稱跨出一腳為“跳”，跨兩腳為“步:無以：沒有用來……

的（辦法）。騏驥（ji）：駿馬。鴛馬：劣馬。十駕：馬拉車十天所走的路程。鍥：亥人鏤：

雕刻。用心一也：（這是）用心專一（的緣故）。用：因為。六跪：六條腿，蟹實際上是八

條腿。跪：蟹腿。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。

【賞析】

《勸學(xué)》較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，是古代論述“學(xué)對’的重

要文章。這里節(jié)選的著重論述學(xué)習(xí)的重要意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證

人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思

想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實地，不

斷學(xué)習(xí)。

首段提出全文中心論點：“學(xué)不可以己”。

第2段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。作者先用一連串的比喻進(jìn)行論證，然后說明人要廣

博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會智慧明達(dá)、行為無過,

第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果

的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學(xué)習(xí)來改造、提高自己。

第4段，說明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：第一層著重說明知識需要積累；第二

層著重說明學(xué)習(xí)貴在持之以恒：第三層著重說明學(xué)習(xí)必須專心致志。這三層意思層層深

入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。

2.哂

占之學(xué)者必有師①。師者，所以傳道受業(yè)解惑也②。人非生而知之者，孰能無惑③？

惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之④；生

乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？

是故無貴無賤⑥，無長無少，道之所存，師之所存也，

嗟乎！師道⑦之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且

從師而問焉⑧；今之眾人，其卜.圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，

則恥師焉，惑矣?彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?非吾所謂傳其道解其惑者也。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺?吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百

工之人，不恥相師?士大夫之族，口師曰弟子云者?則群聚而笑之。問之，則口：“彼

與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒?今其智乃反不能及，其可怪也歟?

圣人無常師?孔子師鄭子、仁弘、師襄、老聃?鄭子之徒，其賢不及孔子.孔

子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)

業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行

古道，作《師說》以貽之。

【注】

①古之學(xué)者必有師：古代求學(xué)的人一定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。

②所以：用來……的......的憑借。受：通“授”，傳授。

③生而知之：生下來就懂得道理。之：指知識和道理。孰：誰。

④聞：知道，懂得。從而師之：跟從（他），拜他為老師。師之：就是“以之為師，

⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年齡比我大（先生于吾）還是比我?。ê笊谖幔?/p>

呢？庸：豈、哪。知：了解、知道。年：這里指年齡，之：結(jié)構(gòu)助詞，無實在意義。

⑥是故：因此，所以。無：無論，不分。

⑦師道：從師的風(fēng)尚。道：這里有風(fēng)尚的意思。

⑧出：這里指超出。猶且：尚且，還。

⑨眾人：一般人。下：低于。于：向。

⑩“圣益圣”兩句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越發(fā)。于其身：對于

他自己。身：自己。恥師：以從師為恥。恥：意動用法?；螅汉俊Ｊ谥畷?xí)其句讀

（dou）：教給他書，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句。之：指童子。其：指書。句讀：古人指文

辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀?！盎驇熝伞眱删洌河?/p>

的從師，有的不（從師）。意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。不：通“否工

遺：丟棄。百工：各種工匠。相師：拜別人為師。族：類。曰師曰弟子云者：稱“老師”

稱“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。“位卑則足羞”兩句：（以）地位低（的人為師），

就感到恥辱；（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。諛：阿諛、奉承。不齒：不屑與之

同列，羞與為伍，意思是看不起。齒：并列、排列。.今其智”二句：如今士大夫們的見

識竟反而比不上巫醫(yī)、樂師、工匠這類人，真是奇怪的事??！常師：固定的老師。?（tan）

子：春秋時鄭國（今山東郊城一帶）的國君，孔子曾向他請教官職的名稱。濱（chQng）弘：

周敬王時的大夫，孔子向他請教過音樂的事。師襄：春秋時魯國的樂官，孔子向他學(xué)過

彈琴。老聃（ddn）：就是老子，孔子曾向他問禮。三人行，則必有我?guī)煟簬讉€人同行，

其中一定有可以當(dāng)我老師的人。不必：不一定。術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)問和技藝上（各）有（各的）

專門研究。攻：學(xué)習(xí)、研究。六藝經(jīng)傳（zhgn）：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝：指《詩》

《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。

春，八千歲為秋，此大年也?而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?湯之問

棘也是已?窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其

名為鰥。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，按扶搖羊角而上者九萬里，絕

云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：。彼且奚適也？我騰躍而上，不過

數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效i官，行比i鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮

子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，

斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也c夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬

有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之

正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無

名。

【注】

①北冥：北海。冥：通“溟”，海。鰻(kiin)：傳說中的大魚。

②怒而飛：振翅奮飛。怒：奮發(fā)，指鼓起翅膀。垂天之云：懸掛在天空的云。

③海運：海動。古有“六月海動”之說。海動必有大風(fēng)，有大風(fēng)鵬鳥始可借風(fēng)力而南

徒。天池：天然形成的大水池。

④《齊諧》：書名，齊國俳諧之書。志怪：記載怪異的事物。志：記載。

⑤“技(tuGn)扶搖”兩句：乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)才能

離開。拉：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實指。去：離開。以：用，

憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。

⑥“野馬也”三句：山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。野

馬：游動的霧氣。春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬,所以叫“野馬二吹：吹拂。

⑦坳堂：堂上低洼之處。芥：小草。膠：粘，指著地。

⑧斯：則，就。而后乃今：然后才開始。培：憑。

⑨天闋但)：阻塞。圖南：計劃向南飛。

⑩決：快速的樣子。搶：觸、碰。榆楊：榆樹和檀樹。奚以……為：表示反問，相

當(dāng)于“哪里用得著……呢”。之：至上南：南行。適：往。莽蒼：郊野景象，指近郊。果

然：很飽的樣子。三月聚糧：出發(fā)前三個月即儲備干根。之：此。二蟲：指蜩(I3。)與

學(xué)鳩。蟲：古代泛稱動物。知(zhi)：通“智”。年：壽命?！俺?zhao)菌”二句：朝菌不知一

月的時間變化，噓(hui)站(g(j)不知一年的時間變化。朝菌：一名大芝，朝生，見日則死。

晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。蛇姑：寒蟬，春生夏死，夏生秋死。

春秋：指四季。冥靈：樹名。彭祖：傳說為堯之臣，名鏗，活了八百歲。特：獨。聞：

為人所知。匹：比。是已：就是這樣。是：代詞，這樣。已：通“矣”。窮發(fā)：傳說中極

荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)：毛，指草木。羊角：旋風(fēng)c旋風(fēng)盤旋而上如羊角。絕：直上

穿過。云氣：云層。蓬蒿：兩種草名。蓬：飛蓬。蒿：莒子。飛之至：飛翔的最高限度。

此小大之辯也：這就是小和大的區(qū)別。辯：通“辨”，區(qū)別。效：功效,這里是“勝任”的

意思。比：合。而征一國：能力使一國的人信任。而：通“能”，才能。征：信，這里是“取

信”的意思?！岸ê酢倍洌?宋榮子)認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限。定：認(rèn)清。

斯已矣：至此而止。“彼其于世”兩句：他在世間，沒有追求什么。彼其：兩個代詞疊用。

數(shù)(shu6)數(shù)然：拼命追求的樣子。“乘天地之正”兩句：順應(yīng)天地萬物之性，駕馭六氣的

變化。正：與下句的“辯”(變)相對而言。辯：通“變”。六氣:陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。

惡(wij)乎待哉：憑借什么呢？也就是無所待。惡：何。至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。

下文“神人”“圣人”義相近,無己：無我，即物我不分。無功：無所為，故無功利。無名：

不立名。

【賞析】

《逍遙游》是集中代表莊子哲學(xué)思想的一篇杰作。全篇構(gòu)思精巧，善于使想象與現(xiàn)

實結(jié)合，善于使對話與闡理結(jié)合，善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，

讀之有味味無窮。

全文在構(gòu)思上，圍繞著逍遙安排了設(shè)喻、闡理、表述三個部分。在設(shè)喻中，以蜩與

學(xué)鳩都無知借風(fēng)力飛翔這一事實，各自顯示傲慢得意的形態(tài)；順勢轉(zhuǎn)入第二部分闡理上,

從政的高官貴人平庸地顯示自己的才能，像雀一樣渺小可憐，最后提出靠豁達(dá)、無所求

才能達(dá)到無己、無功、無名的自由虛無的境界。這就是作者寫作的目的。

.阿房宮賦

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出①。覆壓三百余里②，隔離天日③。驪山北構(gòu)而

西折，直走咸陽④。二川溶溶⑤，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰綴回⑥，檐牙

高啄⑦；各抱地勢，鉤心斗角⑧。盤盤焉，困困焉⑨，蜂房水渦，濟(jì)不知其幾千萬落⑩。

長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東?歌臺暖響：春

光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄?一FI之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵婚，王子皇孫?辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，

開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也⑥渭流漲膩?棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷

霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也?一肌一容，盡態(tài)極妍，緞立遠(yuǎn)視，

而望幸焉?有不見者，三十六年。燕趙之收娥?韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾

年，剽掠其人?倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲遮迤，

秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之

如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于

在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多

于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，R益驕固。戍卒叫，函谷舉，

楚人--炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，

則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇

白哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

【注】

①“六王畢”四句：六國滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。六

王：齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六國。畢：完了，指為秦國所滅。一：

統(tǒng)一。兀：山高而上平。這里形容山上樹木己被砍伐凈盡。出：出現(xiàn)，意思是建成。

②覆壓三百余里：（從渭南到咸陽）覆蓋了三百多里地。形容宮殿樓閣接連不斷，占

地極廣。覆壓：覆蓋。

③隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

④構(gòu)：動詞，架房建屋。走：趨向。

⑤二川：指渭水和樊川。溶溶：河水緩流的樣子。

⑥廊腰繆回：走廊寬而曲折。廊腰：連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。鰻：

縈繞?；兀呵?。

⑦檐牙同啄：（突起的）屋檐（像鳥嘴）向上崛起。檐牙：屋檐突起，猶如牙齒。

⑧鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致。鉤心：指各種建筑物都向中心區(qū)

攢聚。半角：指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。

⑨盤盤：盤旋的樣子。困困（qiinqOn）：曲折回旋的樣子。

⑩施：形容建筑高高聳立的樣子。“長橋臥波”兩句：長橋臥在水上，沒有云怎么（出

現(xiàn)了）龍？《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問的

話，形容長橋似龍。冥迷：分辨不清。融融：和樂。冷袖：由于舞袖飄拂，好像帶來寒

氣。妃嬪媵婿（yingq恪ng）：指六國王侯的宮妃。她們各有等級（妃的等級比嬪、嫣高）。

媵是陪嫁的人，也可能成為嬪、嫡。王子皇孫：指六國王侯的女兒、孫女。擾擾：紛亂

的樣子。鬟：古代女子環(huán)形的發(fā)髻。漲膩：漲起了（一層）脂膏（含有胭脂、香粉的洗臉的

“脂水”）。轆轆遠(yuǎn)聽：車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆：車行的聲音。杳：深遠(yuǎn)，不見蹤影。妍：美

麗。綴立：久立。幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經(jīng)營”“精英”也指金玉珠寶等物。剽（piG。）掠其人：

從人民那里搶來。票4：搶劫、掠奪。人：民。“鼎鐺（cheng）玉石”兩句：把寶鼎看作鐵鍋，

把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺：平底的淺鍋。邈迤（liyT）：連

續(xù)不斷。錨銖（zizhR：古代重量單位，一錨等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四

分之一。錨、銖連用，極言其細(xì)微。磷磷：水中石頭突出的樣子。這里形容突出的釘頭。

庾(yCi)：露天的谷倉。獨夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。固：頑固。

戍卒叫：指陳涉、吳廣起義。舉：拔、攻占?！笆骨貜?fù)愛六國之人”三句：假使秦國愛惜

六國的人民，就可以傳三世以至萬世而做皇帝，誰能夠滅了它呢？遞：傳遞，順著次序

傳下。

【賞析】

《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的?篇借古諷今的賦體散文。杜牧通過描寫阿

房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，向唐朝統(tǒng)治

者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。全文運用

了想象、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢句散行，錯落有致。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，此賦共有四段：

第1段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

第2段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)

伏。

第3段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。

第4段，總結(jié)六國加秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

5.矍賦

壬戌之秋，七月既望①，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒

屬客②，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間③。白露

橫江，水光接天④?？v一葦之所如⑤，凌萬頃之茫然⑥。浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑦，而不知

其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙⑧。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之⑨。歌曰："桂棹兮蘭槳⑩，擊空明兮溯流光?渺渺兮

予懷?望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之?其聲嗚嗚然，如怨如慕，如

泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦?

蘇子愀然?正襟危坐而問客曰：“何為其然也?"客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛?！?/p>

此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼?此非孟德之困于周

郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦

詩?固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一

葉之扁舟、舉匏樽以相屬?寄蜉嵋于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之

無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡

也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一亳而莫取。惟江上之

消風(fēng)，與山問之明月，耳得之而為聲，日遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者

之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【注】

①既望：過了望日（農(nóng)歷十五日）之后，指農(nóng)歷十六日。

②舉酒屬（zhU）客：舉起酒杯，勸客人飲酒。屬：這里指勸人飲酒。

③少焉：一會兒。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

④“白露橫江”兩句：白茫茫的水氣籠罩江面，波光和星空相接。

⑤縱一葦之所如：任憑小船飄去。縱：任。一葦：指小船（比喻船很小，像一片葦

葉）。語出《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?河廣》：“誰渭河廣，一葦杭（航）之?！比纾和?/p>

⑥凌萬頃之茫然：越過那茫茫的江面。凌：越過。萬頃：指廣闊的江面。茫然：曠

遠(yuǎn)的樣子。

⑦馮（ping）：通“憑”，乘。虛：太空。御：駕。

⑧“遺世獨立”兩句：脫離人世，升入仙境。羽化：傳說成仙的人能飛升，像長了翅

膀一樣。

⑨扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。舷：船的兩邊，

⑩桂棹（z*o）兮蘭槳：桂樹做的棹，木蘭做的槳。棹：一種劃船工具，形似槳。空

明：指月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮動的月光。渺渺兮予懷：我心里想

得很遠(yuǎn)啊。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。倚歌：依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。倚：循、依。和：同聲

相應(yīng)，唱和?！坝嘁簟眱删洌何猜暺嗲小⑼褶D(zhuǎn)、悠長，如同不斷的細(xì)絲。裊裊：形容聲音

婉轉(zhuǎn)悠長?？|：細(xì)絲?！拔栌嫩帧眱删洌汉嵚暿股罟戎械尿札埪犃似鹞?，使獨坐孤舟的寡

婦聽了落淚。幽壑：深谷。蔑（I。婦：寡婦。愀9諳。）然：容色改變的樣子。危坐：端坐。

何為其然也：（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？“山川相繆（伯o）”兩句：形容山水環(huán)繞，一片蒼

翠?？姡嚎?、盤繞。下：攻占。岫船（zhUICi）：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。

配（shi）酒：斟酒。橫槊賦詩：橫執(zhí)長矛吟詩（曹操所吟的詩就是《短歌行》）。槊：長矛。

漁樵于江渚（zh。）之上：在江邊捕魚砍柴。漁樵：打魚砍柴。渚：江中小洲。一葉：形

容船小。瓠（pg。）樽：用葫蘆做成的酒器。匏：葫蘆。"寄蜉螂'兩句：如同蜉蜥置身于廣

闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。蜉螳（fOy6u）：一種小飛蟲，夏秋之交生

在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。驟得：數(shù)得，屢次

得到。遺響：余音，指簫聲?！笆耪呷缢埂彼木洌毫魅サ模ㄋ┫襁@樣（不斷地流去），而并沒

有流去；時圓時缺的（月亮）像那樣（不斷地圓缺），卻終于沒有增減。意思是，水雖然流

去，水還是水；月亮雖然有圓有缺，月亮還是月亮。逝：往。斯：此，這里指水。盈：

滿。虛：缺。彼：那，這里指月亮。卒：到底。消長：消減和增長。語出《論語,子罕》。

“是造物者之無盡藏（公ng）也”兩句：這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。

造物者：原意指“天”，就是現(xiàn)在所說的“自然”。無盡藏：出于佛家語的“無盡藏海”（像海

之能包羅萬物）。適：這里有享有的意思。肴核：菜肴和果品。狼籍：凌亂。相與枕藉（帕）：

互相枕著墊著。既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

【賞析】

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾所寫的散文，是中國古代文學(xué)史上的名篇。通篇以景

貫穿全文，“風(fēng)”和“月”是為主，“山”和“水”輔之,全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以

風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象，表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾、悲傷轉(zhuǎn)而

獲得超越、升華的復(fù)雜過程。

第1段，寫夜游赤壁的情景。

第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。

第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。

第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，

不知東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

消代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地

曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子

瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，

他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。

?氓《詩經(jīng)?國風(fēng)》

氓之蚩蚩①，抱布貿(mào)絲②。匪來貿(mào)絲，來即我謀③。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆

期④，子無良媒。將子無怒，秋以為期⑤。

乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)⑥。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣⑦.既見復(fù)關(guān)，載笑載言⑧。爾卜爾

筮，體無咎言⑨。以爾車來，以我賄遷⑩。

桑之未落，其葉沃若?于嗟鳩兮，無食桑甚?于嗟女兮，無與土耽?士之耽兮，

猶可說也?女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧四淇水湯湯，漸車帷裳?女也不爽，

士貳其行?士也罔極，二三其德?

三歲為婦，靡室勞矣?夙興夜寐，靡有朝矣?言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，

?里其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不

思其反。反是不思，亦已焉哉！

【注】

①氓：民，這里指詩中的男主人公。蚩蚩：忠厚的樣子。一說，通“嗤嗤”，笑嘻嘻

的樣子。

②抱布用絲：拿布來換絲。

③“匪來貿(mào)絲”兩句：并不是真的來換絲，到我這里來是商量婚事的。匪：通“非”，

不是。即：就。

④匪我愆期：不是我故意拖延時間。愆：拖延。

⑤“將子無怒”兩句：請你不要生氣，就把秋天定為我們的婚期吧。將：愿，請。

⑥乘：登上。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國的一個地方，下文中兩個“復(fù)關(guān)'均指住在復(fù)關(guān)的那個人。

⑦“不見復(fù)關(guān)”兩句：沒看見復(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來。涕：淚。

⑧載：動詞詞頭，無義。

⑨“爾卜爾筮”兩句：你用龜板占卜，用菩草占卦，'沒有不吉利的預(yù)兆。筮：用著草

的莖占卦。體：卜筮的卦象。咎：災(zāi)禍。

⑩“以爾車來”兩句：你用車來接我，我?guī)县斘锛藿o你。賄：財物。

?桑之未落”兩句：桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。沃若：潤澤的樣子。

■于嗟鳩兮”兩句：比喻女子不要迷戀愛情。于嗟：感嘆詞。于：通“吁工

?E：男子的通稱。耽：沉溺。

?士之耽兮”兩句：男子沉溺在愛情里，還可以脫身。說：通“脫”。

?自我徂爾”兩句：自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。徂：往。食貧：指

生活貧困。

?湯：水勢很大的樣子。漸：濺濕，浸濕。

?女也不爽”兩句：女子沒有什么過錯，男子行為卻前后不一致了。爽：過錯。貳：

不專一，有二心。

?士也罔極”兩句：男子的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。極：標(biāo)準(zhǔn)。

領(lǐng):無，沒有。室勞：家里的勞苦活兒。

?夙興夜寐”兩句：早起晚睡，沒有i天不是這樣。夙興：早起。夜寐：晚睡。朝：

一朝（一日）?！把约人煲印畠删洌海愕男脑福┘航?jīng)滿足了，就兇惡起來了。遂：順心，滿足。

暴：兇惡?！靶值懿恢眱删洌何业男值懿涣私猓ㄎ业奶幘常?，都譏笑我啊！呢：笑。躬：

自身。悼：傷心?！凹盃栙衫稀眱删洌海ㄔ肷灸惆最^到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我

怨恨?！颁縿t有岸”兩句：淇水（再寬）總有個岸，低濕的洼地（再大）也有個邊。意思是什么

事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常。隰：低濕的地方。泮：通'畔"，邊岸。“總

角之宴”兩句：少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，

叫總角，后來用“總角”指少年時代。宴：快樂。晏晏：形容快樂的樣子。“反是不思”兩

句：你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！是：這，指誓言。已：止、了結(jié)。焉、哉：

均為語氣詞。

【賞析】

《氓》詩的結(jié)構(gòu)是利它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應(yīng)的。全詩共

六章，每章十句。它以賦為主，兼用比興。

一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己與初戀相遇。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，

沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里,情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，

使敘述中斷。第三章，她對一群年輕貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于

愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人

的差錯，而是氓的反復(fù)無常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏

笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅

決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是女主人公的經(jīng)歷、內(nèi)心活動、感情變化的再

現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動人的詩篇。

這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”“漣漣”“湯湯”“晏晏”“旦旦”

等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩的音樂性。《詩經(jīng)》民歌的

章法，多半是疊章復(fù)唱的?！睹ァ吩姼星閺?fù)雜，敘事曲折，分章而不復(fù)唱，這在《國風(fēng)》

民歌中是少見的。

r.離騷

屈原

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修娉以羈兮，騫朝諦而夕替①。既替余以

蕙兮，又申之以攬苣②。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮③，終不

察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠琢謂余以善淫④。固時俗之工巧兮，俑i規(guī)矩而改錯⑤。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度⑥。飩郁邑余住僚兮⑦，吾獨窮困乎此時也。寧淹死以

流亡兮⑧，余不忍為此態(tài)也！鴦鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異

道而相安⑨？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬⑩。伏消白以死直兮，固前圣之所厚?

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?步余馬于

蘭皋兮，馳椒丘且焉止息?進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?制菱荷以為衣兮，

集芙蓉以為裳。不吾知其亦己兮，茍余情其信芳?高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒?佩繽紛其繁

飾兮，芳菲菲其彌章?民生各有所樂兮，余獨好修以為常?雖體解吾猶未變兮；豈

余心之可懲？

【注】

①修垮(kua)：修潔而美好。⑨羈：喻指束縛、約束。：馬韁繩。羈:馬籠頭。騫

(pn)：古楚語的句首語氣詞。律：諫諄。替：廢棄、貶斥。

②“既替余”兩句：既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加

上罪名。替:廢棄。蕙：香草名,也叫“薰草”,俗名“佩蘭”。(xiang)：佩帶。申：加上。

攬：采集。苣(ch演)：香草名,即白芷。蕙、攬苣：比喻高尚的德行。

③靈修：神仙，這里指懷王。浩蕩：荒唐，沒有淮則。

④“眾女嫉余”兩句：許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。眾女：

喻指許多小人。蛾眉：喻指高尚德行。謠陳(zhu6)：造謠、誹謗。淫：淫蕩。

⑤“固時俗”兩句：世浴本來是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。固：本來。

時俗：世俗。工巧：善于取巧。ffi(mian)：背向，引申為違背。錯：通“措”，措施。

⑥“背繩墨”兩句：違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。繩墨：

木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。周容：茍合取容。度：法度、準(zhǔn)則。

⑦彼付n)：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶。傳僚：失意的樣子。窮困：(路)阻

塞不通，引申為走投無路的意思。

⑧溢(k力死：突然死去。溢：突然、忽然。

⑨“何方圜(yu前)”兩句：哪有圓鑿和方衲(rui)能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安

的？方圜：方和圓，方桐(樺頭)和圓鑿(禪眼)。圜：通“圓”。周：合。孰：何。異道：不

同道。

⑩“屈心”兩句：受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。尤：責(zé)罵。擺：忍

受。詬(g6u)：侮辱?！胺灏住眱删洌罕３智灏锥I(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。

伏：守、保持?！盎谙嗟馈眱删洌汉蠡谶x擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。相

道：觀察、選擇道路。延：久久。佇：久立。反：返回?！盎仉捃嚒眱删洌旱艮D(zhuǎn)我的車子

返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。朕：第一人稱代詞（自秦始皇起專用做皇帝的自稱）。復(fù)

路：回原路。及：趁著。行迷：走迷了路。步：緩行，余馬：我的馬車，即上節(jié)的“朕

車”。蘭皋：長著蘭草的水邊高地。椒丘：長著椒樹的山岡。馳：快跑。焉：于彼，在

那里。止息：停下來休息。不入：不被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：指未出仕

前的服飾，比喻原先的志向?！安晃嶂眱删洌翰涣私馕乙擦T了啊，只要我本心確實是美

好的。不吾知：即“不知吾工亦已兮，也就算了啊。信：確實。芳：美好。茍：只要。

昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。“忽反顧”兩句：忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土

地。反顧：回頭看。游目：放眼觀看。四荒：指遼闊大地?！芭謇_紛”兩句：佩戴上繽紛

多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。芳菲菲：服飾品

之芳香濃烈。彌章：更加明顯。章：通“彰”。好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性。以為常：認(rèn)

為是常規(guī)。“雖體解”兩句：即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以因受挫

而改變的嗎？懲：受創(chuàng)而改變。

【賞析】

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個生命所熔鑄而成的宏

偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)?！峨x

騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實，乂富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極

其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描述的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織

在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛

多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩中又大量運用“香草美人”的比興手法，

把抽象的意識品性、劊雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。

《離騷》又是一首充滿激情的政治抒情詩，一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)

杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時的歷史事實。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方

法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以

情為里，以物為表，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對喻體

的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。

噫吁瞰①，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然②！爾來

四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔③。地崩山摧壯士死，

然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川④。黃鶴之飛尚不得

過，猿猱欲度愁攀援。吉泥何盤盤，百步九折縈巖巒⑤。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐

長嘆⑥。

問君西游何時還？畏途蠅巖不可攀⑦。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子

規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽比凋朱顏⑧！連峰去天不盈尺，枯

松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧魅⑨，瞇崖轉(zhuǎn)石萬壑雷⑩。其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡

為乎來哉?

劍閣崢昧而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?所守或匪親，化為狼與豺?朝避猛虎，

夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于_L青天，

側(cè)身西望長咨嗟?

【注】

①噫吁噬(yTxiixT)：三字都是驚嘆詞。

②蠶叢、魚鳧何)：皆遠(yuǎn)古蜀王名。茫然：完全不知道的樣子。

③橫絕：飛越。巔：山頂。

④“上有六龍”兩句：上面有迫使太陽神的車子掉頭的高峻的山峰，下面有波濤滾滾

的回旋的急流。高標(biāo)：指可以作一方標(biāo)志的最高峰。逆折：倒流。

⑤青泥：青泥嶺，在今陜西略陽境內(nèi)。盤盤：形容山路曲折盤旋?？M巖巒：繞著山

崖轉(zhuǎn)。

@in(men)：摸。參(shQn)、井：皆星宿名。仰脅息：仰著頭，屏住呼吸。坐：徒，

空。

⑦西游：指入蜀。幄(ch芻n)巖：高而險的山巖。

⑧凋：便動用法，便……凋謝，這里指臉色由紅洞變成鐵青。

⑨喧眩(huT)：喧鬧聲。這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。

⑩琳(ping)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷：急流和瀑布沖擊山崖，石塊滾滾而下，千山萬壑間響起

雷鳴般的聲音。轉(zhuǎn)：使?jié)L動。胡為：為什么。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開：形容劍閣易守難攻。

“所守或匪親”兩句：守關(guān)的將領(lǐng)倘若不是(自己的)親信，就會變成叛亂者。或：倘若。

匪：通“非”。咨嗟：嘆息。

【賞析】

本詩可大致分成三個部分：

第一部分，從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫開辟道路之艱難。

第二部分，從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”，主要寫跋涉攀

登之艱難。這一部分又可分為兩層。前八句為一層，強(qiáng)調(diào)山勢的高峻與道路之崎嶇，“問

君西游何時還”以下為第二層，描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、

瀑流等一系列景象，動靜相襯，聲形兼?zhèn)?，以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣

氛，慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險入蜀。

第三部分，從“劍閣崢蛛而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢之險要聯(lián)想到當(dāng)

時社會形勢之險惡，規(guī)勸友人不可久留蜀地，及早回歸長安。

全詩主要由以上三部分組成，至于在詩中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于.上青天”兩句

詩，則是絹結(jié)各部分的線索。它使全詩首尾呼應(yīng)，回旋往夏，連綿一體，難解難分。

9.琵覃竺并序）|

溫陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟①。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦②。醉不

成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲③。移船相

近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲④,

未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志⑤。低眉信手續(xù)續(xù)彈⑥，說盡心中

無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑⑦，初為《霓裳》后《六幺》⑧。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切

如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難⑨。冰

泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，

鐵騎突出刀槍鳴⑩。曲終收撥當(dāng)心畫?四弦一聲如裂帛。東船西肪悄無言，唯見江心

秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容?自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)

得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服?妝成