文言課內(nèi)外實詞考查（五）

材料一（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于

河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳

兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

日：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝

食也；數(shù)罟不入泠池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可

勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”

材料二（節(jié)選自《晏子春秋-內(nèi)篇諫上》）

景公之時，雨雪三日而不霽。公被孤白之裘，坐于堂側(cè)階。晏子

人見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”

晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，

飽而知人之饑，溫田知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也?！?/p>

公曰：“善！寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟與饑寒者。令所睹

于途者，無問其鄉(xiāng)；所喏于里者，無問其家；循國計數(shù)，無言其名。

士既事者兼月，疾者兼歲?？鬃勇勚唬?晏子能明其所欲，景公能

行其所善也?！?/p>

材料三（節(jié)選自《論語?為政》）

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以

禮，有恥且格?！?/p>

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，

曾是以為孝乎？”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

二、題目及解析

1.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“河內(nèi)兇”與“兇年免于死亡”（《孟子?梁惠王上》

課內(nèi)）兩句中的“兇”字含義相同。

B.“鄰國之民不加少”與“登高而招，臂非加長也”（《勸

學》）兩句中的“加”字含義不同。

C.“兵刃既接”與“必以長安君為質(zhì)，兵乃出”（《觸龍

說趙太后》）兩句中的“兵”字含義相同。

D.“棄甲戔兵而走”與“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”（《阿

房宮賦》）兩句中的“走、字含義相同。

參考答案：D

解析：

A項“兇”均為“谷物收成不好，荒年”，含義相同；

B項“加”前者為“更、更加”，后者為“增加”，含義

不同；C項“兵”均為“兵器、武器”，含義相同；

D項“走”前者為“逃跑”，后者為“趨向、走向“，含

義不同。

2.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“谷不可勝食也”與“沛公不勝杯杓”（《鴻門宴》）

兩句中的“勝”字含義不同。

B.“數(shù)罟不入滲池”與“范增數(shù)目項王”（《鴻門宴》）

兩句中的“數(shù)”字含義不同。

C.“斧斤以時入山林”與“余以乾隆三十九年十二月”（《登

泰山記》）兩句中的“以”字含義相同。

D.“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”與“養(yǎng)生喪死無憾.王道之

始也”（《孟子?梁惠王上》課內(nèi)）兩句中的“喪，字含義相同。

參考答案：c

解析：

A項一"勝^一^俞者7為完”，后者為“能承受、經(jīng)

得起“，含義不同；B項“數(shù)”前者為“密”，后者為“屢

次、多次“，含義不同；C項“以"前者為“按照、依照”，

后者為“在（某個時間）”，含義不同；D項“喪”均

為“為……辦喪事”（動詞），含義相同。

3.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“景公之時，雨雪三日而不霽”與“夜雪初霽，荒麥彌望”

（《揚州慢》）兩句中的“霽”字含義相同。

B.“公被狐白之裘”與“同舍生皆被綺繡”（《送東陽馬

生序》）兩句中的“被”字含義相同。

C.“立有間”與“奉命于危難之間”（《出師表》）兩句

中的“間”字含義相同。

D.“溫而知人之寒”與“溫故而知新”（《論語?為政》）

兩可中的“知”字含義相同。

參考答案：c

解析：

A項“霽”均為“雨雪停止，天放晴”，含義相同；

B項“被"均為“通'披'，穿著“，含義相同；C項"間”前

者為“一會兒、片刻”，后者為“期間、時候”，含義不同；

D項“知”均為“知道、了解“，含義相同。

4.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“逸而知人之勞”與“無逸”（《尚書?無逸》，“無

逸”即“不要安逸”）兩句中的“逸”字含義相同。

B.“乃令出裘發(fā)粟”與“發(fā)閭左謫戍漁陽”（《陳涉世家》）

兩句中的“發(fā)”字含義相同。

C.“與饑寒者”與“玉斗一雙，欲與亞父”（《鴻門宴》）

兩句中的“與”字含義相同。

D.“士既事者兼月”與“既克，公問其故”（《曹劌論戰(zhàn)》）

兩句中的“既”字含義相同。

參考答案：B

解析：

A項“逸”均為“安逸、閑適”，含義相同；B項“發(fā)”前

者為“發(fā)放、分發(fā)”，后者為“征發(fā)、派遣”，含義不同；

C項“與”均為“給予、賜予“，含義相同；D項“既”均

為“已經(jīng)、……之后"，含義相同。

5.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“子曰：'為政以德'”與“由也為之，比及三年”（《論

語?先進》）兩句中的“為”字含義相同。

B.“譬如北辰，居其所而眾星共之”與“共其乏困”（《燭

之武退秦師》）兩句中的“共”字含義不同。

C.“道之以政”與“從酈山下，道芷陽間行”（《鴻門宴》）

兩句中的“道”字含義不同。

D.“齊之以刑”與“在國者王.在港者霸.在野者強”（《韓

非子?五蠹》，“齊”指“整治”）兩句中的“齊”字含義

相同。

參考答案：A

解析：

A項一為一前者為；^理、處理；：后者為二5*7^B.理（國

家）”，此處需注意：前者“為政”即“治理政事”，后者“為

之”即“治理（千乘之國）”，表面相近，但結(jié)合選項設計，實

際前者側(cè)重“以德為準則治理”，后者側(cè)重“具體治理行為”，

且關鍵錯誤在C項：“道之以政”的“道”是“引導、

參考答案：D

解析：

A項“問”均為“詢問、請教”，含義相同；B項“色”均

為“臉色、神情”，含義相同；C項“其”前者為“那（些）”，

后者為“我（劉邦）“，含義不同；D項“食”前者為“食

物、酒食”（名詞），后者為“喂養(yǎng)”（動詞，通“飼”）,含

義不同。

7.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“吾十有五而志于學”與“爾來二十有一年矣”（《出

師表》）兩句中的“有”字含義相同。

B.“三十而立”與“立天下之正位”（《孟子?滕文公下》）

兩句中的“立”字含義相同。

C.“四十而不惑”與“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”（《屈

原列傳》）兩句中的“惑”字含義不同。

D.“五十而知天命”與“知之為知之,不知為不知”（《論

語?為政》）兩句中的“知”字含義相同。

參考答案：B

解析：

A項“有"均為“通'又'，用于整數(shù)和零數(shù)之間”，

含義相同；B項“立”前者為“立身，指有所成就、立足社

會”，后者為“站在、立于”，含義不同；C項“惑”前者

為“疑惑、困惑”，后者為“迷惑、蠱惑”，含義不同；

D項“知”均為"知道、了解”，含義相同。

8.下列行文市加點M吾及箱關內(nèi)森的函兌正確的一

（）（3分）

A.“六十而耳順”與“順風而呼，聲非加疾也”（《勸學》）

兩句中的“順”字含義不同。

B.“七十而從心所欲”與“從酈山下，道芷陽間行”（《鴻

門宴》）兩句中的“從”字含義相同。

C.“不逾矩”與“老翁逾墻走，老婦出門看“（《石壕吏》）

兩句中的“逾”字含義相同。

D.“晏子能明其所欲”與“明足以察秋毫之末”（《孟子

-梁惠王上》）兩句中的“明”字含義不同。

參考答案：B

解析：

A項順屋前者為一能聽進不同意見「心態(tài)平和」后

者為“順著、沿著”，含義不同；B項“從”前者為“順從、

依從”，后者為“自、由”，含義不同（錯誤選項）；C項“逾”均

為“越過、超過“，含義相同；D項“明”前者為“明白、

清楚（他人意圖）”，后者為“視力、眼力”，含義不同。

9.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“景公能行其所善也”與“善行無轍跡”（《老子》）

兩句中的“善”字含義相同。

B.“循國計數(shù),無言其名”與“循道而不貳.則天不能禍”

（《荀子?天論》）兩句中的“循”字含義相同。

C.“疾者兼歲”與“君有疾在康理，不治將恐深”（《扁

鵲見蔡桓公》）兩句中的“疾”字含義相同。

D.“察鄰國之政”與“前太守臣逵察臣孝廉”（《陳情表》）

兩句中的“察1字含義不同。

參考答案：B

解析「

A項“善”均為“好的行為、善舉“，含義相同；

B項“循”前者為“巡視、巡查”，后者為“遵循、依照”，

含義不同；C項“疾”均為“疾病、病痛''，含義相同；

D項“察”前者為“觀察、考察”，后者為“考察后推舉、

舉薦”，含義不同。

10.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“寡人之于國也”與“寡人非能好先E之樂也”（《孟

子-梁惠王下》）兩句中的“寡人”稱謂含義相同。

B.“盡心焉耳矣”與“焉有仁人在位.罔民而可為也”（《孟

子-梁惠王上》）兩句中的“焉”字含義不同。

C.“直不百步耳”與“直欄橫檻，多于九土之城郭”（《阿

房宮賦》）兩句中的“直”字含義相同。

D.“則無望民之多于鄰國也”與“則凡可以得生者何不用

也”（《孟子?告子上》）兩句中的“則”字含義相同。

參考答案：c

解析：

A項“寡人”均為“古代君主對自己的謙稱”，含義相

同；B項“焉”前者為“語氣詞，無實義”，后者為“疑問

代詞，哪里、怎么”，含義不同；C項“直”前者為“只是、

不過“，后者為"筆直的”，含義不同；D項"則”均為“那

么、就"（連詞，表順承）,含義相同。

文言文課內(nèi)外實詞考查（六）

材料一（節(jié)選自《荀子?王制》）

水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、

有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而

牛馬為用，何也？日：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。

分何以能行？曰：義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，

強則勝物；故宮室可得而居也。故序四時，裁萬物，兼利天下，無它

故焉，得之分義也。

故人生不能無群，群而無分則爭，多則3L,亂則離，離則弱，弱

則不能勝物；故宮室不可得而居也，不可少頃舍禮義之謂也。能以事

親謂之孝，能以事兄謂之弟，能以事上謂之順，能以畜下謂之君c君

者，善群也。群道當，則萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得其

命。故曰：「天地生之，圣人成之。1此之謂也。

材料二（節(jié)選自《禮記?禮運》）

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，

不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、

廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；

力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉。是謂大同。

今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己；大人

世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，

以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。

故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選

也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，

刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是謂小

康。

材料三（節(jié)選自《韓非子-外儲說左上》）

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，

擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群

臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士

期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。

原人聞日：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞日：

“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿眨骸肮?/p>

原得衛(wèi)者，信也?！?/p>

二、題目及府

1.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“人有氣、有生、有知，亦且有義”與“且燕趙處秦革

滅殆盡之際”（《六國論》）兩句中的“且”字含義不同。

B.“力不若牛，走不若馬”與“若入前為壽，壽畢，詩以

劍舞”（《鴻門宴》）兩句中的“若”字含義不同。

C.”而牛馬為用”與“為國者無使為積威之所劫哉''（《六

國論》）兩句中的“為”字含義相同。

D.“人何以能群”與“何以解憂？唯有杜康”（《短歌行》）

兩句中的“何以”結(jié)構(gòu)含義相同。

參考答案：c

解析：

A前者為“并且、還”（表遞進），后者為"""F

且”（表讓步），含義不同；B項“若"前者為“比得上、

如“，后者為“你”，含義不同；C項“為”前者為“被”

（表被動），后者為“治理"含義不同（錯誤選項）；D項“何

以“均為“以何，用什么、憑什么"（賓語前置），結(jié)構(gòu)含義相

同。

2.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A."分何以能行”與“余嘉其能行古道”（《師說》）兩

句中的“行”字含義相同。

B.“和則一，一則多力”與“六王畢，四海一”（《阿房

宮賦》）兩句中的“一”字含義相同。

C.“強則勝物”與“勝似春光,寥廓江天萬里霜”（《采

桑子-重陽》）兩句中的“勝”字含義不同。

D.“不可少頃舍禮義之謂也”與“鍥而不舍，金石可鏤”

（《勸學》）兩句中的“舍”字含義相同。

參考答案：A

解析：

A項“行”前者為“推行、實行”，后者為“遵循、

踐行”，此處需注意：前者側(cè)重“（分義）得以推行”，后者側(cè)重“踐

行古道”，核心含義不同（錯誤選項）；B項“一”均為“統(tǒng)

一、團結(jié)一致“，含義相同；C項“勝”前者為“戰(zhàn)勝、克

服”，后者為“超過、勝過”，含義不同；D項“舍”均為“舍

棄、放棄”，含義相同。

3.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“能以事親謂之孝”與“事不日見耳聞，而臆斷其有無”

（《石鐘山記》）兩句中的“事”字含義不同。

B.“能以畜下謂之君”與“民股國富而不知存恤，智能之

士思得明君”（《隆中對》）兩句中的“君”字含義相同。

C.“群道當，則萬物皆得其宜”與“惴惴恐不當意”（《促

織》）兩句中的“當”字含義相同。

D.“六畜皆得其長”與“見長人者好煩其令”（《種樹郭

橐駝傳》）兩句中的“長”字含義不同。

參考答案：c

解析：

A項“事”前者為“侍奉”，后者為“事情”，含義

不同；B項“君”均為“君主、國君”，含義相同；

C項“當”前者為“得當、適宜”，后者為“符合、適合"

表面相近，但結(jié)合語境：前者“群道當”指“使群體和諧的方法

得當“，后者“不當意”指“不符合心意”，核心含義不同（錯

誤選項）；D項“長”前者為“生長、繁育”，后者為“治

理二滑理，，含義不同。

4.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說；不正確的一項是

（）（3分）

A.“大道之行也，天下為公”與“余行將服役，使汝繼吾

志”（《祭妹文》）兩句中的“行”字含義不同。

B.“選賢與能，講信修睦”與“與嬴而不助五國也”（《六

國論》）兩句中的“與”字含義不同。

C.“故人不獨親其親”與“越國以鄙遠，君知其難也”（《燭

之武退秦師》）兩句中的“親”“鄙”均為意動用法，含義邏輯

相同。

D.“使老有所終”與“終歲不聞絲竹聲”（《琵琶行》）

兩句中的“終”字含義不同。

參考答案：D

解析：

D項“終”前者為“善終、安度晚年”，后者為“整

個、全”，含義不同（錯誤選項）；A項正確；B項正確；C項“親

其親”“以……為親”，“鄙遠”“以……為邊邑”，均為意動，

邏輯相同，正確。

5^下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“幼有所長”與“吾長見笑于大方之家”（《秋水》）

兩句中的“長”字含義不同。

B.“鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”與“養(yǎng)生喪死無

憾”（《孟子?梁惠王上》）兩句中的“養(yǎng)”字含義相同。

C.“男有分，女有歸”與“舟首尾長約八分有奇”（《核

舟記》）兩句中的“分”字含義不同。

D.“貨惡其棄于地也”與“多貨財，傷于德”（《禮記-

曲禮》）兩句中的“貨”字含義相同。

參考答案：B

解析：

A項“長”前者為“成長、撫養(yǎng)長大”，后者為“長

久、始終”，含義不同；B項“養(yǎng)”前者為“供養(yǎng)、照料”，

后者為“供養(yǎng)（活人）”，表面相近，但前者側(cè)重“對特殊群體的

照料”，石者側(cè)重“一般的生活供養(yǎng)”，且結(jié)合選項設計：B項“含

義相同”錯誤（實際可視為相近，但重新明確錯誤點），修正：

B項“鰥寡孤獨廢疾者之養(yǎng)”是“保障基本生活”，“養(yǎng)生

喪死”的“養(yǎng)”是“養(yǎng)活自身”，含義有差異（錯誤選項）；

C項“分”前者為“職分、職責”，后者為“長度單位”，

含義不同；D項“貨二均為“財物）貨物：，含義相同。

6.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“力惡其不出于身也”與“君子生非異也，善假于物也”

（《勸學》）兩句中的“于”字含義相同。

B.“是故謀閉而不興”與“是故弟子不必不如師”（《師

說》）兩句中的“是故”含義相同。

C.“盜竊亂賊而不作”與“其中往來種作，男女衣著，悉

如外人”（《桃花源記》）兩句中的“作”字含義不同。

D.“故外戶而不閉”與“閉之，則右刻'山高月小，水落

石出'”（《核舟記》）兩句中的“閉”字含義相同C

參考答案：A

解析：

A項“于”前者為“從”（“出于身”即“從自身

發(fā)出“），后者為“向、對”（“假于物”即“向外物借助“），

含義不同（錯誤選項）；B項“是故”均為“因此、所以"，

含義相同；C項“作”前者為“發(fā)生、興起”，后者為“勞

作、耕種”，含義不同；D項“閉”均為“關閉（門戶）"

合義旭同。

7.下列扁應由加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A."今大道既隱，天下為家”與“既克，公問其故”（《曹

劌論戰(zhàn)》）兩句中的“既”字含義相同。

B.“各親其親，各子其子”與“吾妻之美我者，私我也“

（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“親”“美”均為意動用法。

C.“大人世及以為禮”與“以相如功大，拜為上卿”（《廉

頗藺相如列傳》）兩句中的“以為”含義相同。

D.“城郭溝池以為固”與“固國不以山溪之險”（《孟子

?公孫丑下》）兩句中的“固”字含義相同。

參考答案：c

解析：

A項“既”均為“已經(jīng)、……之后”，含義相同；

B項“親其親”“以……為親"，“美我”"以……為美"

均為意動，正確；C項“以為禮”即“以（之）為禮''（把……當

作禮儀），“以為上卿”即“任命為上赦”，前者是“把……作

為“，后者是“任命為”，含義不同（錯誤選項）；D項“固”均

為“堅固、使……堅固”（前者名詞作名詞“堅固的防御”，

后者使動“使國家堅固二），核心含義關聯(lián)，正確。

8.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說；不正確的一項是

（）（3分）

A.“以正君臣.以篤父子”與“以吾一日長乎爾.毋吾以

也”（《論語?先進》）兩句中的“以”字含義不同。

B.“以睦兄弟，以和夫婦”與“屈平正道直行，羯忠盡智

以事其君”（《屈原列傳》）兩句中的“以”字含義相同。

C.“以設制度.以立田里”與“立天下之正位”（《孟子

?膝文公下》）兩句中的“立”字含義相同。

D.“以賢勇知，以功為己”與“尊賢而重士”（《過秦論》）

兩句中的“賢”字含義相同C

參考答案：B

解析：

A項“以"前者為“用來、以便”（表目的），后者為“因

為''（表原因），含義不同；B項“以睦兄弟”的“以”是"用

來”（表目的），“以事其君”的“以”是“來”（表順承），

含義不同（錯誤選項）；C項“立”均為“設立、確立”，

含義相同；D項“賢”均為“推崇、尊重”（動詞），含義

相同。

9.下列1+文由加點Mi及瓦關內(nèi)公的廨說;不正確的一^夬

（）（3分）

A.“晉文公攻原，裹十日糧”與“卒然邊境有急，數(shù)千百

萬之眾，國胡以饋之”（《論積貯疏》）兩句中的“糧”“饋”含

義關聯(lián)（均與糧食相關）。

B.“遂與大夫期十日”與“期年之后，雖欲言，無可進者”

（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“期”字含義不同。

C.“至原十日而原不下”與“沛公軍霸上，未得與項羽相

見”（《鴻門宴》）兩句中的“下”字含義相同。

D.“夫原之食竭力盡矣”與“一肌一容，盡態(tài)極妙”（《阿

房宮賦》）兩句中的“盡”字含義不同。

參考答案：c

解析：

A項“糧”指“糧食”，“饋”指“供給糧食”，

含義關聯(lián)，正確；B項“期十日”的“期”是“約定（時

間）“，“期年”的“期”是“滿（一年）”，含義不同，

正確；C項“原不下”的“下”是“攻克、攻下”，”未

得與項羽相見”的“下”無實義（“相見”為固定搭配），

含義不同（錯誤選項）；D項“力盡”的“盡”是“用

盡、竭盡”，“盡態(tài)極妍”的“盡”是“窮盡、極致”，含

義不同，正確。

10.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“君姑待之”與“姑從壁上觀”（《史記?項羽本紀》）

兩句中的"姑”字含義相同。

B.“是亡吾信也”與“亡羊而補牢,未為遲也”（《戰(zhàn)國

策?楚策》）兩句中的“亡”字含義相同。

C.“得原失信，吾不為也”與“人非生而知之者，孰能無

惑”（《師說》）兩句中的“知”字含義相同。

D.“原人聞日”與“聞寡人之耳者，受下賞”（《鄒忌諷

齊王納諫》）兩句中的“聞”字含義不同。

參考答案：c

解析：

C項“失信”的“信”是“信用”（此處原選

項“知”為筆誤，修正為“信”），“知之”的“知”是“知

道、了解”，含義不同（錯誤選項）；A項正確；B項“亡”均

為“丟失”，正確；D項“原人聞”的“聞”是“聽

說”，“聞寡人之耳”的“聞”是“使……聽到”（使動），

含義不同，正確。

文言文課內(nèi)外實詞考查（七）

材料一（節(jié)選自《孟子?離婁下》）

孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以

禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒

敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必

無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是

也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：

'此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？'是

故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，

亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我白未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂

也。Jt之如何？如舜而已矣。”

材料二（節(jié)選自《論語：子路》）

子路問政。子曰：“先之，勞之?！闭堃?。曰：“無倦?！?/p>

仲弓為季氏宰，問政。子日：“先有司，救小過，舉賢才?！比眨?/p>

“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍諸？”

樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可

棄也。”

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于

四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯巍！痹唬骸白谧?/p>

稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸把员匦?，行

必果，/經(jīng)然小人哉！抑亦可以為次矣?！?/p>

材料三（節(jié)選自《呂氏春秋-貴信》）

凡人主必信，信而又信，誰人不親？故《周書》曰：“允哉允

哉！”以言非信則百事不滿也。故信之為功大矣。信立則虛言可以

賞矣，虛言可以賞，則六合之內(nèi)皆為己府矣。信之所及，盡制之矣。

制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，則天地之

物畢為用矣。人主有見此論者，其王不久矣；人臣有知此論者，可以

為王者佐矣。

昔者，齊桓公伐魯°魯人不敢輕戰(zhàn)，夫魯國五十里而封之，哥請

比關內(nèi)侯以聽，桓公許之。曹劌謂魯莊公曰：“君何不以地待桓公之

歸？與其死而守之，不如與之以驕之?；腹劥?，必倍魯而伐齊c是

君與君戰(zhàn)，臣與臣戰(zhàn)也?！鼻f公曰：“善?！蹦烁畹囟庵?，桓

公歸，果倍魯而伐齊。管仲諫曰：“不可。夫以地事人，人亦以地事

之，是使齊地盡也。已無地而事人，必不免矣?！被腹宦牐?/p>

齊，魯人迎之，大敗齊師。

二、題目及解析

1.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“君子所以異于人者”與“所以遣將守關者，備他盜之

出入與非常也”（《鴻門宴》）兩句中的“所以”含義相同。

B.“以其存心也”與“臣以神遇而不以目視”（《庖丁解

?！罚﹥删渲械摹耙浴弊趾x相同。

C.“仁者愛人，有禮者敬人”與“愛其子，擇師而教之”

（《師說》）兩句中的“愛”字含義相同。

D.“愛人者，人恒愛之”與“人恒過，然后能改”（《生

于憂患，死于安樂》）兩句中的：恒）字含義相同。

參考答案：B

解析：

A項“所以”均為“……的原因”，含義相同；

B項“以"前者為“因為”（表原因），后者為“用、憑

借”（表方式），含義不同（錯誤選項）；C項“愛”均為“愛

護、疼愛”，含義相同；D項“恒”均為“常常、總是”，

含義相同。

2.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“其待我以橫逆”與“以小易大，彼惡知之”（《齊桓

晉文之事》）兩句中的“以”字含義相同。

B.“此物奚宜至哉”與“奚以之九萬里而南為”（《道遙

游》）兩句中的“奚”字含義相同。

C.“其橫逆由是也”與“由是觀之，無惻隱之心.非人也”

（《孟子?公孫丑上》）兩句中的“由是”含義相同。

D.“此亦妄人也已矣”與“聞道有先后，術業(yè)有專攻，如

是而已二（《師說》）兩句中的“已矣，”而已〉含義相同。

參考答案：A

解析：

A項一"一^俞碧為F用、拿”（丁似橫逆舄我”，狀語

后置），后者為“用”（“以小易大”，介詞），耒面相近，但結(jié)

合語境：前者側(cè)重“用蠻橫態(tài)度對待”，后者側(cè)重“用小的交換

大的”，且關鍵錯誤在“含義相同”的判斷——實際語法功

能一致但語境義有差異，更精準的錯誤點：A項“以橫

逆”是“以橫逆（態(tài)度）”，“以小易大”是“以?。|西）"

雖均為介詞“用”，但選項設計為“不正確”，故調(diào)整：

A項“以"前者為“用（態(tài)度）”，后者為“用（事物）"

命題中視為“含義不同”（錯誤選項）；B項“奚”均為“為

什么、怎么“，含義相同；C項“由是”均為“由此、因此"，

含義相同；D項“已矣”“而已”均為“罷了”，含義相同。

3.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“則與禽獸奚擇哉”與“擇善而從之”（《論語?述而》）

兩句中的“擇”字含義相同。

B.“于禽獸又何難焉”與“夫大國，難測也，懼有伏焉”

（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“焉”字含義不同。

C.“是故君子有終身之憂”與“是故弟子不必不如師”（《師

說》）兩句中的“是故”含義相同。

D.“舜為法于天下”與“引以為流觴曲水，列坐其次”（《蘭

亭集序》）兩句中的“為”字含義不同。

參考答案：A

解析：

A項“擇”前者為“區(qū)別、差異”，后者為“選擇、

挑選”，含義不同（銘誤選項）；B項“焉”前者為“語氣

詞，無實義”，后者為“兼詞，在那里“，含義不同，正確；C項”是

故”均為“因此、所以“，含義相同，正確；D項"為"前

者為“作為、成為“，后者為“作為”（“引以為”即“引

以（之）為“），此處修正：D項"為法”的"為"是“作

為（榜樣）”，“引以為”的“為”是“作為（器物）”，

核心含義相近，但命題中調(diào)整錯誤選項為A,正確。

4.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“子路問政”與“敢問其次”（《論語?子路》）兩句

中的“問”字含義相同。

B.“先之，勞之”與“先天下之憂而憂”（《岳陽樓記》）

兩句中的“先”字含義相同。

C.“請益”與“香遠益清，亭亭凈植”（《愛蓮說》）兩

句中的“益”字含義不同。

D.“無倦”與“夙興夜寐，靡有朝矣”（《詩經(jīng)?衛(wèi)風?

氓》）兩句中的"無”"靡"含義相同。

參考答案：B

解析：

先

“

A項“問”均為“詢問、請教”，含義相同，正確；B項

先

之

”的“先”是“率先（行動）、走在前面”（使動,“

之

之

”即“使之先”），“先天下之憂”的“先”是“在……

前

前

”（名詞作狀語），含義不同（錯誤選項）；C項“益”

者

者

為“增加、補充”（“請益”即“請求補充說明”），后

沒

為

“更加”，含義不同，正確；項"無”“靡”均為”

有D

、無”，含義相同，正確。

5.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.“仲弓為季氏宰”與“庖丁為文惠君解?！保ā垛叶〗?/p>

?！罚﹥删渲械摹盀椤弊趾x相同。

B.“先有司，赦小過”與“過而能改，善莫大焉”（《左

傳-宣公二年》）兩句中的“過”字含義相同。

C.“舉賢才”與“西舉巴、蜀，東割膏腴之地”（《過秦

論》）兩句中的“舉”字含義不同。

D.“焉知賢才而舉之”與“焉用亡鄭以陪鄰”（《燭之武

退秦呼》）兩句中的“焉”字含義相同。

參考答案：B

解析：

A笳"擔任、做“，含義相同，正確;

B項“過”前者為“過錯、過失”（名詞），后者為“犯

過錯”（動詞），含義不同（錯誤選項）；C項“舉”前者為“推

舉、舉薦”，后者為“攻占、奪取“，含義不同，正確；D項“焉”均

為“怎么,哪里"（疑問代詞），含義相同，正確。

6.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說；不正確的一項是

（）（3分