第六單元情理情趣

【單元學(xué)習(xí)任務(wù)1

人文任務(wù)語(yǔ)文任務(wù)

感受古人的智慧和胸襟，體會(huì)古1.反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

人的人生感悟，從中獲得思想啟迪和2.枳累常用文言詞語(yǔ)和句式，欣賞文中精彩的語(yǔ)句。

情感陶冶。3.學(xué)習(xí)古人論事說(shuō)理的技巧。

23馬說(shuō)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

i.了解作者及文體特征，疏通文意，積累重要文言詞語(yǔ)及語(yǔ)句。

2.反復(fù)誦讀，結(jié)合具體語(yǔ)句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。

3.理解作者的觀點(diǎn)和情感，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。

［任務(wù)一］語(yǔ)基構(gòu)建

一,字音：

棲辱于（zhi）哪死于（pion）惜柄（cdo）（11）一算■或盡圖一看（shi）（su）（d

an）食馬者（si）其真無(wú)馬邪（y6）

二、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)

1.通假字：

祇辱于奴隸人之手（同“祇（只）”，只，僅）

拿馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）

才美不外處（同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)）

其真無(wú)馬邪（同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”）

2.古今異義：

一食率盡粟一石（古義：有時(shí)。今義：或者。）

用馬也（古義：這樣。今義：對(duì)；正確。）

尊求其能千里也（古義：怎么。今義：安定。）

3.一詞多義:

j馬3千里者（定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。）策之不以開道（代詞，它的）

之］雖有千里之能（結(jié)構(gòu)助詞，的）其J再真無(wú)馬邪（副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣）

］策之不以其道（代詞，指千里馬）

若真無(wú)知馬也（副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕）

I鳴々而不能通其意（補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)實(shí)義）〔安求不能千里也（代詞，它）

「食不飽，力不足（動(dòng)詞，吃。）策之不以其道（動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）

食策

官之不能盡其材（動(dòng)詞，同“向”，喂）執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）

’一食或盡粟一石（動(dòng)詞，吃完。）?之畫不能通其意（連詞，表轉(zhuǎn)折）

盡一

，食之不能盡其材（動(dòng)詞，竭盡）執(zhí)策財(cái)俗之（連詞，表修飾）

4.詞類活用：

年之不以其道（名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）

食馬者不知其能千?里?而食也（數(shù)量詞用作動(dòng)詞，行千里）

食之不能盡其材（形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡）

5.文言句式：

倒裝句：

馬之千里者（定語(yǔ)后矍，應(yīng)為“千里之馬者”）

祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）

省略句：

食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語(yǔ)“它”）

策之不以其道（省略主語(yǔ)“食馬者”）

判斷句：

其真不知馬也（“也”表判斷）

［任務(wù)二］資料助讀

?走近作者

韓愈（768—824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世

稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。他是唐代古

文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。有《韓昌黎集》

傳世。

倡創(chuàng)作背景

本文選自《韓昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。這是作者《雜說(shuō)》四

篇中的第四篇?！恶R說(shuō)》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時(shí)，韓愈初登

仕途，很不得志。曾三次上書宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）

辭焉”。韓愈從自己的切身經(jīng)歷中，深感朝廷對(duì)下層知識(shí)分子不公，于是聯(lián)系當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者壓

抑人才的情況和自己身居下位的處境，寫了這篇文章，以此表達(dá)內(nèi)心的憤懣。

一相關(guān)知識(shí)

說(shuō)

“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。行文崇

尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。特點(diǎn)：形式上采用敘議結(jié)合,

或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，基本原則是敘為議設(shè)，核心是議。這種文體語(yǔ)言通

常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法靈活，還常常借講寓言故耳、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，即我們

常說(shuō)的“托物寓意《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》等均屬于這一文體。

［任務(wù)一］文本梳理與構(gòu)建

任務(wù)點(diǎn)一結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖

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任務(wù)點(diǎn)二主旨點(diǎn)睛

本文采用“托物寓意”的寫法，以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君主，通

過(guò)千里馬被埋沒(méi)的敘述，提出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)，諷刺了封建統(tǒng)治者不

識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的憤激之情。

［任務(wù)二］文本學(xué)習(xí)與探究

任務(wù)探究一內(nèi)容識(shí)記與理解

1.(1)《馬說(shuō)》本文的中心論點(diǎn)是：，O

(2)《馬說(shuō)》中千里馬的悲慘遭遇是：,o

(3)《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：。

明確增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，揭露統(tǒng)治者昏庸無(wú)知、愚妄淺薄的丑態(tài)，表達(dá)作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)、

摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨不平之情。

［任務(wù)一］準(zhǔn)確體會(huì)和評(píng)價(jià)文章的思想觀點(diǎn)

7.作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

答：________________________________________________________________________

明確①在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮

潛能是最重要的.沒(méi)有遇到伯樂(lè)，怎樣才能避免”駢死于槽楊之間”，最終能以“千里稱也”？首

先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬等的水平,

自己呢利用食馬者偶然的”加餐”，跑出更勝一籌的速度千里馬最終成功了.顯然，策不以道，食

不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。

8.清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才

的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

答：________________________________________________________________________

明確兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是

不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

一、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.下列句子中加點(diǎn)詞的意思完全相同的一項(xiàng)是（）

A.食不飽，力不足食之不能盡其材B.簞之不以其道執(zhí)年而臨之

C.故組有名馬里有千里之能【）.雖有千里之砥安求其他千里也

2.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.祗辱于奴隸人之手

B.食馬者不知其能千里而食也

C.才美不外見(jiàn)

D.鳴之而不能通其意

3.下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）

A.食之不能/盡其材B.才/美不外見(jiàn)

C.食馬者/不知其能千里/而食也D.安求其能/千里也

4.下面句中“其”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.其真無(wú)馬邪B.安求其能千里也

C.其視下也，亦若是則已矣D.復(fù)前行，欲窮其林

5.下列加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

AL食吸盡粟一石B.基馬也，雖有千里之能

C.崇求其能千里也D.祗辱于奴隸人之手

6.下列對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.，，千里馬，，比喻人才，“伯樂(lè)，，寓指能發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的人。

B.本文的主旨句是“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”。

C.作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了自己懷才不遇、壯志難酬的思想感情。

D.作者認(rèn)為世界上缺于的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人。

二、文本閱讀能力

（一）閱讀下面語(yǔ)段，回答各題。

【甲】

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，驕死于槽楊之間，不以千里稱也?！緛?lái)源：21?世紀(jì)?教育?網(wǎng)】

馬之千里者.一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也.雖有千里之能.

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其其無(wú)馬邪？其真不知馬也！

【乙】

臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君日：“請(qǐng)求之?！本?/p>

造之。三月得千里馬。馬已死，買我首五百金，反以報(bào)君。君大怒日：“所求者生馬，安事

②死馬而捐③五百金！”涓人對(duì)曰“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。

馬今至矣！”于是不能期年④，千里之馬至三。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》）

【注】①涓人：國(guó)君的近侍。②安事：何用。③捐：花費(fèi)。④期年：滿一年。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①簞之不以其道（）

②其*真無(wú)馬邪（）

③臣由古之君人（）

④有以千金求千里馬者（）

（2）下列句子中，加點(diǎn)的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：千里馬常有，加伯樂(lè)不常有

A.譚西南亞望

B.中峨冠可多髯者

C.鳴之而不能通其意

D.學(xué)舊時(shí)習(xí)之

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

②死馬且買之五百金，況生凸乎？

（4）兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，說(shuō)說(shuō)不同之處表現(xiàn)在哪里。

（二）拓展閱讀

1.閱讀課文，【可答問(wèn)題。

（1）下列對(duì)文章《馬說(shuō)》的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.文章首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系，說(shuō)明了伯樂(lè)對(duì)

千里馬的重要性。

B.千里馬“才美不外見(jiàn)”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽極J之間”。

C.“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫盡了千里馬的無(wú)奈和悲憤，充分表現(xiàn)了它對(duì)“食

馬者”的鄙視與反抗。

D.本文以“說(shuō)”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情4

（2）課文《馬說(shuō)》和鏈接材料都圍繞人才問(wèn)題發(fā)表了看法，請(qǐng)說(shuō)出兩文作者的看法有何異同。

【鏈接材料】

辛未閏四月即事（節(jié)選）

張九成①

如聞失一士②，每食不下咽。

人才何其鮮③，求一于百千。

豈獨(dú)今世軟，自古皆已然。

【注】①?gòu)埦懦桑耗纤稳?，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。③鮮：讀作Xi

dno

（3）你認(rèn)為21世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才能成為“千里馬”？

2.閱讀下面的文字，完成卜.列問(wèn)題。

（一）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，【甲】祗辱于奴

隸人之手，驕死于槽物之間,不以千里稱也。

當(dāng)之千里者，一食或盡漿一石。食藥者不知其能十里而食也。是為也，至有十里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”

嗚呼?。垡遥萜湔鏌o(wú)馬邪？其實(shí)不知馬也!

【二】

齊威王、魏惠王會(huì)田①于郊?；萃踉唬骸褒R亦有寶乎？”威王曰：“無(wú)有。”惠王日：

“寡人國(guó)雖小，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。豈以齊大國(guó)而無(wú)寶乎？”

威王曰：“寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子②者，使守南城③，則楚人不敢為寇，

泗