2025年大學(xué)哲學(xué)（西方哲學(xué)簡(jiǎn)史）單元測(cè)試卷

（考試時(shí)間：90分鐘滿(mǎn)分100分）班級(jí)______姓名______一、單項(xiàng)選擇題（總共10題，每題3分，每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案填寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)）1.西方哲學(xué)史上第一個(gè)有名字留下來(lái)的哲學(xué)家是（）A.泰勒斯B.畢達(dá)哥拉斯C.赫拉克利特D.巴門(mén)尼德2.提出“人是萬(wàn)物的尺度”這一命題的哲學(xué)家是（）A.普羅泰戈拉B.高爾吉亞C.蘇格拉底D.柏拉圖3.柏拉圖的理念論中，理念與事物的關(guān)系是（）A.理念是事物的本質(zhì)B.理念是事物的摹本C.事物是理念的影子D.以上都對(duì)4.亞里士多德認(rèn)為實(shí)體的第一推動(dòng)者是（）A.物質(zhì)B.形式C.神D.靈魂5.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的集大成者是（）A.奧古斯丁B.阿奎那C.安瑟倫D.羅吉爾·培根6.近代哲學(xué)之父是（）A.笛卡爾B.培根C.霍布斯D.洛克7.斯賓諾莎認(rèn)為實(shí)體是（）A.上帝B.自然C.心靈D.以上都是8.休謨認(rèn)為因果關(guān)系是（）A.客觀必然的B.主觀聯(lián)想的C.理性推導(dǎo)的D.先驗(yàn)存在的9.康德認(rèn)為自在之物是（）A.可知的B.不可知的C.部分可知的D.完全取決于人的認(rèn)識(shí)10.黑格爾哲學(xué)的核心概念是（）A.絕對(duì)精神B.自我意識(shí)C.理性D.辯證法二、多項(xiàng)選擇題（總共5題，每題5分，每題有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)將正確答案填寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分）1.古希臘自然哲學(xué)探討的主要問(wèn)題有（）A.世界的本原B.事物的生成與變化C.靈魂與肉體的關(guān)系D.宇宙的結(jié)構(gòu)E.知識(shí)的來(lái)源2.柏拉圖的哲學(xué)體系包括（）A.理念論B.回憶說(shuō)C.靈魂轉(zhuǎn)向說(shuō)D.理想國(guó)E.分有說(shuō)3.亞里士多德的哲學(xué)貢獻(xiàn)包括（）A.實(shí)體學(xué)說(shuō)B.四因說(shuō)C.邏輯學(xué)D.倫理學(xué)E.政治學(xué)4.以下屬于經(jīng)驗(yàn)論代表人物的有（）A.培根B.洛克C.貝克萊D.休謨E笛卡爾5.康德的三大批判分別是（）A.《純粹理性批判》B.《實(shí)踐理性批判》C.《判斷力批判》D.《先驗(yàn)感性論》E.《知性論》三、判斷題（總共10題，每題2分，請(qǐng)判斷下列說(shuō)法的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1.泰勒斯認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原，這是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)。（）2.普羅泰戈拉的“人是萬(wàn)物的尺度”夸大了人的主觀作用，導(dǎo)致了相對(duì)主義。（）3.柏拉圖認(rèn)為理念是獨(dú)立于個(gè)別事物之外的真實(shí)存在，個(gè)別事物是對(duì)理念的模仿。（）4.亞里士多德認(rèn)為形式是事物的本質(zhì)，形式先于質(zhì)料而存在。（）5.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)是為宗教神學(xué)服務(wù)的，沒(méi)有任何積極意義。（）6.笛卡爾提出“我思故我在”，是為了尋找知識(shí)的確定性基礎(chǔ)。（）7.斯賓諾莎的實(shí)體一元論認(rèn)為上帝、自然和心靈是同一實(shí)體的不同表現(xiàn)。（）8.休謨對(duì)因果關(guān)系的懷疑論否定了科學(xué)知識(shí)的可靠性。（）9.康德認(rèn)為自在之物不可知，但可以通過(guò)實(shí)踐理性對(duì)其進(jìn)行道德公設(shè)。（）10.黑格爾的辯證法強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是通過(guò)矛盾的自我否定實(shí)現(xiàn)的。（）四、簡(jiǎn)答題（總共3題，每題10分，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題）1.簡(jiǎn)述柏拉圖理念論的主要內(nèi)容及意義。2.簡(jiǎn)述亞里士多德的四因說(shuō)。3.簡(jiǎn)述康德的哥白尼式革命及其意義。五、論述題（總共2題，每題15分，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)論述）1.論述近代經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的主要分歧及各自的局限性。2.論述黑格爾哲學(xué)體系的基本框架及其內(nèi)在邏輯。答案：一、單項(xiàng)選擇題1.A2.A3.D4.C5.B6.A7.D8.B9.B10.A二、多項(xiàng)選擇題1.ABD2.ABCDE3.ABCDE4.ABCD5.ABC三、判斷題√√√√×√√×√√四、簡(jiǎn)答題1.柏拉圖理念論認(rèn)為理念是獨(dú)立于個(gè)別事物之外的真實(shí)存在，是事物的本質(zhì)和原型。個(gè)別事物是對(duì)理念的模仿和分有。意義在于為知識(shí)提供了確定性基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了理性的重要性，對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.亞里士多德的四因說(shuō)包括質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因。質(zhì)料是事物構(gòu)成的材料，形式是事物的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，動(dòng)力因是事物運(yùn)動(dòng)變化的原因，目的因是事物存在和發(fā)展的目的。四因說(shuō)是對(duì)事物存在和變化原因的全面解釋。3.康德的哥白尼式革命是指他將認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，認(rèn)為不是知識(shí)符合對(duì)象，而是對(duì)象符合知識(shí)。意義在于解決了知識(shí)的普遍性和必然性問(wèn)題，為哲學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，強(qiáng)調(diào)了主體在認(rèn)識(shí)中的能動(dòng)作用。五、論述題1.近代經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的主要分歧在于知識(shí)的來(lái)源。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，唯理論認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于理性。經(jīng)驗(yàn)論的局限性在于忽視了理性的作用，容易陷入懷疑論；唯理論的局限性在于忽視了經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，容易導(dǎo)致獨(dú)斷論。2.黑格爾哲學(xué)體系的基本框架包括