部編版語文九年級(jí)上冊第三單元?dú)W陽修1.誦讀課文，結(jié)合文下注釋和工具書疏通文意，積累文言詞匯，體會(huì)虛詞的妙用。2.感知品讀文章的景色描寫，體會(huì)自然美的意境，學(xué)習(xí)融情于景的寫法。3.理解“醉”與“樂”的關(guān)系，領(lǐng)悟作者與民同樂的政治理想和精神境界。學(xué)習(xí)目標(biāo)轟轟烈烈的慶歷新政失敗了，但與這項(xiàng)改革密切相關(guān)的兩個(gè)人和兩篇文章家喻戶曉，光耀千年——寫下《醉翁亭記》被貶滁州支持者寫下《岳陽樓記》被貶鄧州主持者新課導(dǎo)入范仲淹歐陽修慶歷新政作者名片歐陽修(1007-1072)，字

，自號(hào)

，晚號(hào)_______

，謚號(hào)“文忠”。吉州（原屬廬陵郡）永豐人，故常以“廬陵歐陽修”自稱。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一，后人又將其與

、

和

合稱“千古文章四大家”。永叔醉翁六一居士韓愈柳宗元蘇軾何謂“六一”居士？歐陽修是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩文革新運(yùn)動(dòng)，在散文、詩、詞各方面都有著卓著成就。代表作有獨(dú)撰的《新五代史》、《六一詩話》《醉翁亭記》《豐樂亭記》等。文學(xué)常識(shí)韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏名號(hào)由來“醉翁”“六一居士”與初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。?居士曰以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？客曰?是為五一爾，奈何？?居士曰吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?？陀袉栐?六一何謂也？景點(diǎn)介紹醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，始建于北宋慶歷六年（1046年），因歐陽修作《醉翁亭記》而得名。與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”，醉翁亭居“四大名亭”之首。亭園內(nèi)有“醉翁九景”，醉翁亭前有“讓泉”。布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。創(chuàng)作背景宋仁宗慶歷五年（1045年），范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辯而獲罪，被貶滁州（在今安徽）知州。到任以后，他常去滁州城西南瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年（1046年），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，作為游息之所。歐陽修登亭為之取名，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。智仙字詞正音chú環(huán)滁hè林壑水聲潺潺chán飲少輒醉zhé晦明變化huì傴僂提攜yǔ山肴野蔌sù宴酣之樂hān觥籌交錯(cuò)gōng樹林陰翳yìláng瑯琊fēi林霏開liè酒洌tuí頹然míng巖穴暝yì弈者勝yálǚyáo文章誦讀環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之蔚然/而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客/來飲于此，飲少/輒醉，而年又最高，故/自號(hào)醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。醉翁亭記歐陽修chúhèwèilángyáchánniàngzhé文章誦讀若夫/日出/而林霏開，云歸/而巖穴暝，晦明/變化者，山間之/朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間/之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂亦無窮也。至于/負(fù)者/歌于途，行者/休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂/提攜，往來/而不絕者，滁人/游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴/野蔌，雜然/而前陳者，太守/宴也。宴酣/之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也。蒼顏白發(fā)，頹然/乎其間者，太守/醉也。fúfēizhāomínghuìyǔlǚlièyáohāngōngtuísù文章誦讀已而/夕陽在山，人影散亂，太守歸/而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去/而禽鳥樂也。然而/禽鳥知山林之樂，而不知/人之樂；人知/從太守游而樂，而不知/太守之樂其樂也。醉/能同其樂，醒/能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵/歐陽修也。yì環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。25個(gè)21個(gè)讀·虛詞之妙這篇文章讀起來抑揚(yáng)頓挫，得益于反復(fù)出現(xiàn)的兩個(gè)虛詞，你發(fā)現(xiàn)了嗎？也而環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。讀·虛詞之妙環(huán)滁皆山（也）。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（也）?！耙病弊置枋鼍拔飼r(shí)的判斷語氣，氣息輕快陶然，如行云流水。比較誦讀，感受“也”的韻味山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉（也）。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭（也）。作亭者誰？山之僧智仙（也）。名之者誰？太守自謂（也）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁（也）?！耙病弊纸榻B人物時(shí)的判斷語氣，氣息著重強(qiáng)調(diào)，簡潔明快。得意之感讀·虛詞之妙“也”字直抒胸臆時(shí)的陳述語氣，氣息舒緩流暢，意味深長。醉翁之意不在酒，在乎山水之間（也）。山水之樂，得之心而寓之酒（也）。“也”字的通篇使用，不僅不給人以枯燥乏味之感，反而化呆板為神奇，使文章顯得委婉有致、搖曳多姿，營造了一種籠罩全篇的敘事抒情風(fēng)格，于解釋說明的口吻中透著淡雅的幽默，在漫不經(jīng)意的敘述中，體現(xiàn)出一種任性自得、舒卷自如的趣味。如果去掉“也”字，氣息有短促不暢、生硬滯澀感。比較誦讀，感受“也”的韻味讀·虛詞之妙比較誦讀，感受“而”的韻味野芳發(fā)（而）幽香，佳木秀（而）繁陰。野芳發(fā)幽香，佳木秀繁陰。日出（而）林霏開，云歸（而）巖穴暝。日出林霏開，云歸巖穴暝?！岸睂⒃娦幸粯诱R的句子斷開，帶上散文的韻味，使文章舒緩從容，增添了抒情性，體現(xiàn)出作者欣賞山水的閑情雅致。朝（而）往，暮（而）歸朝往暮歸“朝往暮歸”節(jié)奏過于緊迫，加上“而”后，起到了減慢節(jié)奏、舒緩語氣的作用，更能體現(xiàn)游人的悠閑、從容。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然

而深秀者，瑯琊也。疏通文意環(huán)繞、圍繞山谷茂盛的樣子環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的那些山峰，樹林山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山啊。幽深秀麗疏通文意山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然

臨于泉上者，醉翁亭也。曲折回環(huán)像鳥張開翅膀一樣居高面下在沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（水流）從兩峰之間飛瀉出來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。疏通文意作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)醉翁也。建造命名稱、取名就作亭者智仙命名者太守建造亭子的人是誰呢？是山中的僧人智仙。給亭子命名的人是誰呢？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守與客人來到這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而年齡又是最大的，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫醉翁。疏通文意醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。情趣、意趣領(lǐng)會(huì)寄托醉翁的情趣并不在酒上，而是在于山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。疏通文意若夫日出而林霏開，云歸而巖穴

暝，晦明變化者，山間之朝暮也。彌漫的云氣這里指山谷昏暗朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。要說那太陽一出來，樹林里的霧氣就散開；云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。或暗或明變化不一的景色，是山中的早晨和晚上。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)

也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。疏通文意花茂盛指天高氣爽，霜色潔白四季窮盡野花開放而散發(fā)出清幽的香氣；美麗的樹木枝葉茂盛，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水流減少，石頭裸露……這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。疏通文意至于負(fù)者

歌于途，行者休于樹

，前者呼，后者應(yīng)，傴僂

提攜

，往來而不絕

者，滁人游也。背東西的人在樹下休息彎腰曲背，這里指老人被牽扶的人，即兒童斷至于背著東西的人在路上歌唱，趕路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人回應(yīng)，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往絡(luò)繹不絕的是滁州的人們在出游啊。疏通文意臨

溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌

，山肴野蔌

，雜然

而前陳者，太守宴也。到清野味野菜，蔌，菜蔬。雜亂的樣子到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。用泉水來釀酒，泉水香甜，酒水清澈。野味野菜，雜七雜八陳列在面前的，這是太守的酒宴啊。陳列，擺開疏通文意宴酣

之樂，非絲非竹，射

者中，弈

者勝，觥籌交錯(cuò)

，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏

白發(fā)，頹然

乎其間者，太守醉也。盡興地喝酒弦樂器管樂器投壺下棋酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌。蒼老的容顏倒下的樣子酒宴上的樂趣，不在于音樂，投壺的人能投中目標(biāo)，下棋的人能取得勝利，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是眾賓客在盡情地歡樂。蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了呀。不久，夕陽落到西山之上，人影散亂，這是太守回去眾賓客隨行。樹林茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，這是游人離開鳥兒歡樂起來了。疏通文意已而

夕陽在山，人影散亂，太守歸

而賓客從也。樹林陰翳

，鳴聲上下，游人去

而禽鳥樂也。不久返回形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。離開然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂

也。疏通文意以游人的快樂為快樂可是鳥兒只知山林的樂趣，卻不知人的樂趣；人們只知道跟從太守游山而快樂，卻不知太守以游人的快樂為快樂啊。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。疏通文意醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這件事的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。是成語積累峰回路轉(zhuǎn)山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在多用來比喻

。水落石出水落下去，石頭就露出來。現(xiàn)在多用來比喻

。前呼后應(yīng)前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答。現(xiàn)在多用來比喻

。觥籌交錯(cuò)酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒盡歡的熱鬧場景。醉翁之意不在酒醉翁的興趣并不在于喝酒?，F(xiàn)在多形容____________

。局勢發(fā)生變化真相大白寫文章首尾呼應(yīng)人別有意圖，言在此而意在彼整體感知梳理課文，概括每一段的主要內(nèi)容。第1段介紹醉翁亭周邊的環(huán)境及名字的由來。第2段描寫山中朝暮和四季之景色。第3段描寫滁人游和太守宴的場景。第4段敘寫日暮而歸的情景，點(diǎn)明太守之“樂”并揭曉身份。第1段是如何一步步推出醉翁亭的位置的？體會(huì)這樣描寫的效果。環(huán)滁（）西南諸峰（）皆山林壑尤美瑯琊（）蔚然而深秀第1段是如何一步步推出醉翁亭的位置的？體會(huì)這樣描寫的效果。釀泉（）瀉出于兩峰之間環(huán)滁（）西南諸峰（）皆山林壑尤美瑯琊（）蔚然而深秀第1段是如何一步步推出醉翁亭的位置的？體會(huì)這樣描寫的效果。環(huán)滁（）西南諸峰（）皆山林壑尤美瑯琊（）蔚然而深秀釀泉（）瀉出于兩峰之間醉翁亭（）翼然臨于泉上由遠(yuǎn)而近寫作手法：移步換景由整體到局部以“環(huán)滁皆山也”總起，由全景到局部，由遠(yuǎn)及近，漸次推出西南諸峰、瑯琊山、釀泉，最后定格在醉翁亭。這樣層層烘托，最后亮出主景，既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以移步換景，身臨其境、耳目一新的感覺。賞·山林之美再讀1、2段中寫景的句子，賞析：作者是如何描繪滁州山景的？方法提示：①劃出寫景的句子，抓住主體景物，分析其特點(diǎn)；②從寫景角度、描寫方法、詞語運(yùn)用、語言特點(diǎn)等方面進(jìn)行賞析。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。運(yùn)用全景、遠(yuǎn)觀視角，“環(huán)”寫出了群山的環(huán)繞連綿；“蔚然”“深秀”寫出了山林的蒼翠蔥郁、幽深秀麗。賞·山林之美再讀1、2段中寫景的句子，賞析：作者是如何描繪滁州山景的？山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。畫面由遠(yuǎn)至近，“潺潺”寫出了泉水的悅耳動(dòng)聽；“瀉”寫出了泉水自高落下的動(dòng)態(tài)感。視聽結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，渲染山間寧靜幽美的意境。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！胺寤芈忿D(zhuǎn)”說明醉翁亭所在的位置幽隱；“翼然”運(yùn)用比喻，寫出了亭子的精巧優(yōu)美；“臨”寫出了其高踞險(xiǎn)奇的姿態(tài)。賞·山林之美再讀1、2段中寫景的句子，賞析：作者是如何描繪滁州山景的？若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。用對偶句寫山間朝暮之景，明暗交替、變化不一，對比鮮明?！伴_”寫出了早晨山林的明麗豁然；“暝”寫出了夜晚山色的深沉。這樣的描寫，使靜態(tài)的景物具有了動(dòng)感，豐富了表現(xiàn)力。賞·山林之美再讀1、2段中寫景的句子，賞析：作者是如何描繪滁州山景的？野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。春花開放香味清幽（嗅覺）夏樹繁茂綠蔭濃密（視覺）秋高氣爽霜色潔白（靜態(tài)）冬水退減石頭裸露（動(dòng)態(tài)）選取四季景物的典型特征，一句一景，動(dòng)靜結(jié)合，寫出了靈動(dòng)多姿的滁州山色意境之美。四時(shí)之景，都給人以至美的陶醉享受。品·醉翁之樂——山水之樂

我讀出了一位寄情山水、隨遇而安、樂觀曠達(dá)的醉翁。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

修之（被貶）來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無不可愛?！敦S樂亭記》材料鏈接情感線索——樂文中哪些句子直接抒發(fā)了作者對滁州山水的感情？哪個(gè)字可作為“文眼”？結(jié)合文本和材料，說說你讀出了一位怎樣的醉翁。品·醉翁之樂——游宴之樂第3段中描繪了哪些場景？哪一幅畫面最能彰顯醉翁之“樂”？至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。品·醉翁之樂——游宴之樂太守宴“雜然”在何處？雜然而前陳者，太守宴也。“滁人”——“傴僂提攜”、“眾賓”。這是一桌流動(dòng)的宴席，沒有預(yù)定的、尊貴的客人，來的都是滁州的老百姓。人員“雜然”“臨溪而魚肥”“泉香而酒洌”“山肴野蔌”。宴中食物不是精心烹調(diào)而成，而是就地取材，隨意鮮活，不拘排場。菜品“雜然”“射者中”“弈者勝”“觥籌交錯(cuò)”。沒有高雅的音樂伴奏，投壺、下棋、推杯換盞，都是老百姓喜聞樂見的活動(dòng)?；顒?dòng)“雜然”“負(fù)者歌于途，行者休于樹”“起坐而喧嘩”。宴會(huì)前后，大家無所拘束，山林喧嘩，一派“眾樂樂”的歡愉氛圍。氣氛“雜然”品·醉翁之樂——游宴之樂比讀下列材料，說說你從歐陽修的“雜然”之宴中讀出了什么？

（宋真宗）景德二年九月詔曰：“朝會(huì)陳儀，衣冠就列，將以訓(xùn)上下、彰文物，宜慎等威，用符紀(jì)律……自今宴會(huì)，宜令御史臺(tái)預(yù)定位次，各令端肅，不得喧嘩，違者察視彈奏。令閣門、宣徽使互相察舉，敢蔽匿者糾之。”材料鏈接相較于宮廷之宴的拘束，歐陽修的“雜然”之宴，能讓人感受到民風(fēng)淳樸、愜意安樂、自由歡悅、官民和諧、政通人和的氛圍。尊卑有序嚴(yán)肅端莊

我讀出了一位簡政愛民、親切隨和、平易近人的太守。因人去山空，和鳴林間而樂。禽鳥樂品·醉翁之樂——與民同樂第4段中都寫了哪些“樂”？這幾種“樂”之間是什么關(guān)系？因跟隨太守游宴而樂。游人樂因游人之樂而樂，樂“民之樂”。太守樂

禽鳥之樂→游人之樂→太守之樂：層層襯托、層層遞進(jìn)反映出自然的寧靜和美好，環(huán)境優(yōu)美，景色宜人。反映滁州人民生活和樂，太守親切隨和，官民和諧。醉于景，更醉于人，表達(dá)了作者與民同樂的政治情懷。

品·醉翁之樂作者自稱“醉翁”，貫串全文的情感線索是“樂”。找出文中表現(xiàn)“醉”與“樂”關(guān)系的句子，體會(huì)作者的深層情感。醉能同其樂，醒能述以文者?！白怼笔潜硐?，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”就是為了寫“樂”。“醉能同其樂，醒能述以文者”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，點(diǎn)明全文主旨，表達(dá)了作者“與民同樂”、以文記樂的情趣，流露出為政造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負(fù)。材料一：歐陽修在給朋友的信中評(píng)述前世名人：及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人。探·醉醒之間自稱“醉翁”的歐陽修，究竟是“醉”是“醒”？結(jié)合文章和下列材料，談?wù)勀愕目捶?。頹然醉乎其間者……醉能同其樂……醉翁之意不在酒……日暮山風(fēng)來，吹我還醒然！歐陽修不愿意像古人那樣遭遇貶謫，便“戚戚怨嗟”，牢騷滿腹，那樣只會(huì)淪為“庸人”。再結(jié)合文章“飲少輒醉”推斷，歐陽修可能是故意“飲少”，佯作醉意，借釀泉美酒把自己隱去了，隱退在賓客中，把這宴飲的快樂和無拘無束的自由都交給了他的百姓?！懊癜财湔北砻鳉W陽修治理有方，“無不獲之歲，無不給之民，民樂豐登”表明歐陽修熱忱關(guān)懷百姓，給予幫扶，家家每年都有收獲，糧食豐收、百姓和樂。據(jù)此可以判斷，歐陽修不是一個(gè)只知醉飲山林的無為官員，他清醒地知道自己的政治責(zé)任。探·醉醒之間自稱“醉翁”的歐陽修，究竟是“醉”是“醒”？結(jié)合文章和下列材料，談?wù)勀愕目捶?。材料二：公（指歐陽修）之在滁……民安其政。蓋自公至州，無不獲之歲，無不給之民，民樂豐登，故公得與四方賓客及是州之民，日游覽于山水之勝而樂也。——林文俊《送鄭君有章守滁州序》歐陽修被貶“處江湖之遠(yuǎn)”的滁州，卻“愈久愈樂”，他清晰地說明了自己非因“有山水琴酒”而快樂，而是身為地方父母官，造福一方百姓，感悟到了“不忽小官”的成就感。格局境界之高，醉翁醒然。探·醉醒之間自稱“醉翁”的歐陽修，究竟是“醉”是“醒”？結(jié)合文章和下列材料，談?wù)勀愕目捶?。材料三：某（歐陽修自稱）此愈久愈樂，不獨(dú)為學(xué)之外，有山水琴酒之適而已，小邦為政，期年粗有所成，固知古人不忽小官有以也?！?dú)W陽修《與梅圣俞四十六通》其二十自建“醒心亭”，更是想借此提醒自己時(shí)刻保持清醒，不論世事如何曲折，都不消沉、不頹廢、不做昏官糊涂官，永葆追求的理想。由此看來，歐陽修精神明亮、清醒有為，內(nèi)心“醒然”！探·醉醒之間自稱“醉翁”的歐陽修，究竟是“醉”是“醒”？結(jié)合文章和下列材料，談?wù)勀愕目捶?。材料四：歐陽修到滁州第二年，在醉翁亭外修建了豐樂亭，而后又在豐樂亭不遠(yuǎn)處修了一座亭子，并起名為