貴陽市第一中學(xué)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期9月檢測歷史

試卷

一、單選題（本大題共30小題）

1.宋代“平原沃土，桑柘甚盛，蠶女勤苦，罔畏饑渴。……繭簿山立，綠車之聲連登相聞。

非貴非驕，靡不務(wù)此?！瓲帪槔w巧，以漁倍息。”這反映（）

A.家庭手工業(yè)已在從事商品生產(chǎn)B,農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度大大提高

C.精耕細(xì)作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)得到新發(fā)展D.資本主義萌芽最早出現(xiàn)在宋代

2.如圖中所示器物是一種制作精致、造型小巧、外表漆黑黝亮、胎壁薄如雞蛋殼的黑陶。

此類器物是下列哪一文化的一種代表性器物

A.大汶口文化

B.河姆渡文化

C.龍山文化

D.仰韶文化

3.黑龍江小南山墓葬遺址出土9000年前的玉器200多件，品類眾多，加工工藝達(dá)到一定

水準(zhǔn)，尤其是采用了砂繩切割技術(shù)，為目前世界上最早的發(fā)現(xiàn)，比中美洲同類技術(shù)早了

6000多年，該技術(shù)也是后來紅山玉器、良渚玉器的主打工藝。該材料可以說明（）

A.階層分化已經(jīng)初現(xiàn)端倪B.社會(huì)分工促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步

C.人類向新石器時(shí)代邁進(jìn)D.中華文明發(fā)展脈相承

4.長江流域是中華文明的發(fā)源地之一,能為以上認(rèn)識提供的考古學(xué)證據(jù)是（）

A.仰韶文化半坡遺址B.紅山文化牛河梁遺址

C.龍山文化陶寺遺址D.良渚文化良渚古城遺址

5.在學(xué)習(xí)“中國新石器時(shí)代文化遺存”這一內(nèi)容時(shí)，有同學(xué)搜索了下列關(guān)鍵詞：“山西襄

汾”“宮殿、天文建筑”“階級分化”“國家初始形態(tài)據(jù)此判斷，該同學(xué)學(xué)習(xí)的文化遺存是

（）

A.陶寺遺址B.大汶口文化C.姜寨聚落D.二里頭遺址

6.中國古代文獻(xiàn)中有大量傳說提到黃帝時(shí)期有穿井、造舟、做弓箭、制衣裳、定干支律

歷等發(fā)明創(chuàng)造。這些傳說反映出黃帝時(shí)期（）

A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)B.手工業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門

C.文明社會(huì)略具雛形D.部落聯(lián)盟推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

7.某學(xué)生在研究”啟承繼王位”的問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，《史記》記載：“益讓帝禹之子啟?！倍稇?zhàn)

國策》中卻記載為：“啟與支黨攻益而奪之天下?！睋?jù)此，該生可以得出的結(jié)論是

A.兩則記述均不可靠B.兩則記述均為信史

C.必有一則記述可信D.尚需其他史料論證

8.《竹書紀(jì)年》記載：“禹立四十五年，禹薦益于天，七年，禹崩，三年喪畢，天下歸

啟?！?天下歸啟”說明（）

A.社會(huì)貧富分化出現(xiàn)B.最早奴隸制國家建立

C.階級分化口益明顯D.世襲制代替了禪讓制

9.不同史料對啟的繼位有不同記載。《史記?夏本紀(jì)》記載“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹

之子啟”；《晉書?束皙傳》記載“益干啟位，啟殺之”。由此可知（）

A.《史記》對禪讓制的記載不可信B.世襲制代替禪讓制是歷史的必然

C.不同史料可以相互印證同一史實(shí)D.歷史文獻(xiàn)的使用應(yīng)辨別作者意圖

10.郭沫若在《中國史稿》-書中指出：“周王自稱為“天子”，他既是政治上的共主，又是

天下的大宗。?'這說明西周政治制度的特點(diǎn)是（）

A.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合B.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合

C.皇權(quán)獨(dú)尊至高無上D.中央集權(quán)

11.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他

們心目中的最高神——“帝”請求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以斷定商代

A.祖先的地位高于神B.國家大事完全通過占卜來決定

C.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合D.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成

12.2022年北京冬奧會(huì)火種臺以“承天載物”為設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意靈感來自中國傳統(tǒng)青銅之

器一何尊。何尊是西周成土?xí)r期的青銅器，內(nèi)底鑄銘文122字，提到周武王滅商后決定

建都于天下的中心，“宅茲中國這表明（）

A.“中國”一詞歷史悠久B.西周已建立大一統(tǒng)國家

C.中國自古就是天下中心D.宗法制分封制互為表里

13.商湯在征伐夏桀的誓詞中指出，“有夏多罪，天命殛之‘…夏氏有罪，予畏上帝，不敢不

正其意在通過這些言論（）

A.說明夏桀所犯的罪行B.表明其征伐的正當(dāng)性

C.闡明天命論的重要性D.擾亂夏朝軍隊(duì)的人心

14.據(jù)載，太公呂尚封于營丘。他到位后“修政，因其俗，簡其禮，而人民多歸齊，齊為大

國”，而周公長子伯禽受封治魯也經(jīng)歷了一番“變其俗，革其禮”的建國過程。這說明分打制

有利于（）

A.傳播周禮，促進(jìn)文化認(rèn)同

B.開疆拓土，長治久安

C.穩(wěn)定秩序，加強(qiáng)中央集權(quán)

D.屏藩王室，神化王權(quán)

15.公卿的族屬是商周政治建構(gòu)的重要因素。下列商周異、同姓公卿的比例差異說明西周

政治制度的特點(diǎn)是

匚二）異41公舞

同41公御

商代西周中期

A.家國同構(gòu)B.等級森嚴(yán)C.君主專制D.官僚政治

16.部分銘文釋意：”在四月丁未這一天，周康王對宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞候矢（ce）

說：把你遷到宜地，賜給你好酒一鹵、圭瓚一陳……賜給你土地和人口。”該文物可以佐證

西周時(shí)期實(shí)行了

圖宜侯矢篋（西周）

A.分封制B.宗法制C.禮樂制D.世襲制

17.下列圖片中的建筑體現(xiàn)出供奉、祭祀祖先的觀念源遠(yuǎn)流長，這種觀念源自

太■帝8肥極生的崎鶴Rft.晟m11型Ifl先的場黑

A.分封制

B.宗法制

C.郡縣制

D?察舉制

18.“家是最小國，國是千萬家”，這種現(xiàn)象與制度相關(guān)（）

A.中央集權(quán)制B.宗法制C.分封制D.君主制

19.下表是二里崗文化二至四期出土的哺乳動(dòng)物骸骨比例表（％）。由下表可推知，二里崗

文化時(shí)期（）

竹鼠兔貉狗豬黃牛羊鹿合計(jì)

第二期——————3.0948.7732.729.266.17100

第三期00.250.253.2848.7428.0316.922.52100

第四期0.28004.765.4720.176.912.48100

A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)取得發(fā)展B.漁獵經(jīng)濟(jì)居于重要地位

C.自然環(huán)境遭到破壞D.定居生活改變食物結(jié)構(gòu)

20.下表為我國新石器時(shí)期遺址出土的碳化稻統(tǒng)計(jì)表（部分），表中的考占發(fā)現(xiàn)（）

出土地點(diǎn)出土物

湖南岳陽墳山堡稻谷

浙江余姚河姆渡稻谷

上海青浦松澤稻米

A.可用于探究稻作農(nóng)業(yè)的分布B.說明長江下游為水稻發(fā)源地

C.熨證了北栗南稻的種植結(jié)構(gòu)D.突顯了多元一體的文明格局

21.下圖是鄭國國君墓出土的蓮鶴方壺，它融合了中國南北造型藝術(shù)的精華，與此前青銅

器的施?穆、威嚴(yán)不同，洋溢著一種運(yùn)動(dòng)的生命力。這件文物可以用來研究（）

A.夏朝時(shí)期的地方行政制度B.商周時(shí)期的語言文字

C.春秋時(shí)期手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩rD.戰(zhàn)國時(shí)期的商業(yè)發(fā)展

22.戰(zhàn)國時(shí)期，“蠻夷猾（擾亂）夏“已不再是主要矛盾，人們已經(jīng)能用比較開放的心態(tài)來

看待民族差異，進(jìn)而客觀地評價(jià)其他民族的文化，采取學(xué)習(xí)、吸收、為我所用的正確態(tài)度。

這說明了（）

A.中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)B.地緣政治逐漸被打破

C.華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng)D.分封制逐漸走向崩潰

23.西周、春秋時(shí)期，先民從事農(nóng)耕生產(chǎn)需要的主要農(nóng)具在《詩經(jīng)》中都有體現(xiàn)，種類很

多，有相、斧、錢、傅、新、錚、鐳、名求等。這反映出，西周、春秋時(shí)期（）

A.鐵制農(nóng)具廣泛使用B.牛耕技術(shù)推廣應(yīng)用

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展D.社會(huì)分工趨勢加快

24.河南新鄭的戰(zhàn)國鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件，其中農(nóng)具范占60%以上，出土鐵農(nóng)

具200多件，占全部鐵器拘63.5%。廣西平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓出土的181件鐵器中，177件

為生產(chǎn)工具，僅鋤具多達(dá)89件。這些農(nóng)具可以用來證明（）

A.糧食產(chǎn)量大幅提高B.土地私有制已經(jīng)確立

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得進(jìn)步D.鐵犁牛耕得到了普及

25.晉厲公（公元前580-前573年在位）被弒后，悼公受大臣擁立時(shí)說：“孤始愿不及

此。雖及此，豈非天乎！”這表明（）

A.晉悼公完全受到大臣的擁戴B.卿大夫掌握了晉國大政

C.周天子確立了天下共主地位D.晉國的分裂已不可避免

26.孔子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。"老子曰：“將欲

去之，必固舉之：將欲奪之，必固予之。兩人的主張都強(qiáng)調(diào)（）

A.維護(hù)奴隸主統(tǒng)治B.健全禮與道的體系

C.重視自身的修養(yǎng)D.恢復(fù)宗法分封體制

27.先秦某思想家提出“圣王應(yīng)，無不加用而為者，，以增加利益為目的，以民眾體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn),

不費(fèi)、民德不勞”。凡天下群百工，輪車鞘匏陶冶梓匠，使各從事其所能。各行各業(yè)按照

’凡足以奉給民用，則止’的原則發(fā)展經(jīng)濟(jì)。下列言論與該思想家屬于同一流派的是

（）

A.“君主專制，中央集權(quán)”B.“興天下之利，除天下之害”

C.“道之以德，齊之以禮”D.“處無為之事，行不言之教”

28.春秋至戰(zhàn)國前期，老子創(chuàng)立道家學(xué)派，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)派，李悝

創(chuàng)立法家學(xué)派等。到戰(zhàn)國后期，出現(xiàn)總結(jié)百家思想的人物如荀子，總結(jié)性的著作如《呂氏

春秋》。這說明（）

A.百家爭鳴局面逐漸走向繁榮B.思想的綜合與吸收成為發(fā)展趨勢

C.儒家學(xué)說社會(huì)地位得到提高D.不同學(xué)派思想的趨同性日益明顯

29.明主者，“使天下不得不為己視,天下不得不為己聽“這體現(xiàn)韓非子的哪種思想（）

A.法治思想B.“勢”的觀點(diǎn)

C.“術(shù)”的觀點(diǎn)D.中央集權(quán)君主專制的天下觀

30.《資治通鑒》記載：“秦被甲百余萬。山東之士被甲蒙胃以會(huì)戰(zhàn)，秦人捐（除去）甲徒

（空）褐以趨敵，左挈人頭，右挾生虜?！边@從側(cè)面印證了商鞅變法的內(nèi)容是

A.連坐法B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功C.獎(jiǎng)勵(lì)耕織D.重農(nóng)抑商

二、材料分析題（本大題共2小題）

31.閱讀材料，完成下列要求。

【材料】

材料一周朝在全國的局勢基本穩(wěn)定下來后，就把鞏固政權(quán)，尤其是對廣大東方地區(qū)的

軍事占領(lǐng)作為首要任務(wù)，并采取了一系列措施。其中，大封諸侯這一舉措尤為重要。周王

室大封同姓、異姓及古帝王之后于新占領(lǐng)的東方，“以落屏周在諸侯國內(nèi)部，諸侯王

再行分封。諸侯對王室有按期納貢、朝覲、出兵助王征淺等義務(wù)，其內(nèi)政基本獨(dú)立。周初

的分封對各地的開發(fā)和文化傳播、交融是有促進(jìn)作用的。

—摘編自朱紹候等《中國古代史》

材料一在中世紀(jì)的法國封建等級中最高一級是國王，國王將土地分封給公游、伯爵、

侯爵、大主教、主教等高級封建主，高級封建主又將土地轉(zhuǎn)封給子爵、男爵等下屬，子爵、

男爵再依次封給最低一級的騎士。土地封受后，封主與封臣結(jié)成領(lǐng)主與附庸的主從關(guān)系。

這樣就形成了金字塔式的等級體系，而處在金字塔之下的則是以農(nóng)奴為主的廣大依附農(nóng)民。

在封主與封臣結(jié)成主從關(guān)系后，封臣要對封主行臣服禮和宣誓效忠儀式。領(lǐng)主與附庸之間

互有權(quán)利和義務(wù)。任何一方未履行其義務(wù)，臣屬關(guān)系都可能破裂，或領(lǐng)主將采地沒收，或

附庸將土地轉(zhuǎn)歸更上一級領(lǐng)主，或者變?yōu)樗接械?。但是，由于采地的不斷爭奪、繼承和分

裂，二者的關(guān)系也變得錯(cuò)綜復(fù)雜，法國封建主又奉行“我的附庸的附庸不是我的附庸”的

原則，就會(huì)造成一個(gè)封建主有若干個(gè)領(lǐng)主的情況，即封建主乙是甲的附席，可能又是甲的

領(lǐng)主或丙的領(lǐng)主。復(fù)雜的關(guān)系使封建主之間難免出現(xiàn)爭奪乃至混戰(zhàn)。

——摘編自沈煉之《法國通史簡編》

【問題】

（1）根據(jù)材料?并結(jié)合所學(xué)知識，概括周初分封的原因，并說明其意義。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中世紀(jì)法國的政治狀況。

（3）根據(jù)材料??、二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中、法兩國分封的相同之處。

32.閱讀材料，回答問題。

材料孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，愚天下議己。衛(wèi)鞅曰：“……論至德者不和於俗，

成人功者不謀於眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法典故；茍可以利民，不循其禮?！靶⒐眨?/p>

“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者

予十金。民怪之，莫敢彼，復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金。

太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施

刑，刑其傅公子虔，標(biāo)其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。

行之十年，秦民大說（悅）。

—摘編自司馬遷《史記?商君列傳》

（1）根據(jù)材料，分析商鞅為推進(jìn)變法而采取的策略。

（2）結(jié)合商鞅變法的措施分析“秦民大說（悅）”的原因。

參考答案

1.【答案】A

【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋

代。根據(jù)材料“蠶女勤苦…爭為纖巧，以漁倍息”看出當(dāng)時(shí)的家庭手工業(yè)以經(jīng)和市場聯(lián)系從

事商品生產(chǎn)了，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“大大提高”過于夸大，排除B項(xiàng)；材料涉及的家庭手工業(yè),

不是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)：資本主義萌芽最早出現(xiàn)在明朝中后期，排除D項(xiàng)。故選A

項(xiàng)。

2.【答案】C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，蛋殼陶是一種制作精致、造型小巧外表漆黑黝亮、陶胎薄如

雞蛋殼的黑陶。如高柄杯，為龍山文化的一種代表性器物，是一種專為禮儀用的器皿，多

見于較大型的墓葬中，C五項(xiàng)符合題意：大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。陶器多

見夾砂或泥質(zhì)的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶，紋飾常

見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪；彩陶較少但富有特色。石器磨制精美,

中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器，A選項(xiàng)排除；河姆渡文化，是中國長江流域下游以南

地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化（即距今約7000年前）。黑陶是河姆渡陶器的一大特色:

在建筑方面，遺址中發(fā)現(xiàn)大量”干欄式房屋”的遺跡，B選項(xiàng)排除；仰韶文化是黃河中游地

區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年（即距

今約7000年至5000年，持續(xù)時(shí)長2000年左右），分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到

河南省之間，D選項(xiàng)排除，

3.【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：9000年前（中國）。根據(jù)材料“品類眾多，加工工藝達(dá)到一定水

準(zhǔn)，尤其是采用了砂繩切割技術(shù)，為目前世界上最早的發(fā)現(xiàn)，比中美洲同類技術(shù)早了60（）（）

多年“結(jié)合所學(xué)知識可知，9000多年前的小南山遺址中，出現(xiàn)了水平較高的玉器加工工

藝，其中一項(xiàng)工藝是世界上最早的發(fā)現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平發(fā)展，手工業(yè)水平也進(jìn)一

步提升，人類在向新石器時(shí)代邁進(jìn)，C項(xiàng)正確；材料沒有階級分化的信息，排除A項(xiàng)；材

料強(qiáng)調(diào)的是手工水平較高，沒有涉及社會(huì)分工與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)材均無

從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.【答案】D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，良渚文化中的良渚古城遺址是長江流域存在早期文明的直接

考古學(xué)證據(jù)，其地理位置、文明特征均符合題干要求，D項(xiàng)正確；仰韶文化半坡遺址的代

表器物為彩陶，種植栗，屬于黃河流域文明證據(jù)，排除A項(xiàng)；紅山文化分布于東北地區(qū)，

雖為中華文明多元起源的一部分，但不屬于長江流域，排除B項(xiàng)；龍山文化陶寺遺址屬于

黃河流域文明的重要遺址，排除C項(xiàng)。

5.【答案】A

【詳解】據(jù)材料的地點(diǎn)山西，結(jié)合所學(xué)知識可知是陶寺遺址，位于山西臨汾，龍山時(shí)代木

期遺址，A項(xiàng)正確：大汶口文化是位于山東泰安的遺址，不符合材料信息，排除B項(xiàng)；姜

寨聚落是陜西臨潼遺址，是仰韶文化遺址，排除C項(xiàng)；二里頭遺址是夏朝文化遺址，不是

新石器時(shí)代，排除D項(xiàng)。

6.【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)木題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：黃帝時(shí)期中國。據(jù)材料可知，黃帝時(shí)期有穿井、造舟、做弓帶、

制衣裳、定干支律歷等發(fā)明創(chuàng)造，說明此時(shí)文明的發(fā)展，即文明社會(huì)略具雛形，C項(xiàng)E確；

材料描述的是文明的發(fā)展，而根據(jù)材料無法判定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的情況，排除A項(xiàng)；手工業(yè)成為

獨(dú)立的生產(chǎn)部門，根據(jù)材料無法推斷出，排除B項(xiàng)；材料沒有描述部落聯(lián)盟的信息，排除

D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.【答案】D

【詳解】《史記》記載“益把王位讓給啟”，《戰(zhàn)國策》記載是“啟打敗益才奪取天下“。兩部

書對“啟承繼王位”有著截然不同的記載，使讀者無法確認(rèn)哪個(gè)最可信，因此要去尋找其他

史料來論證“啟承繼王位”的觀點(diǎn)，故答案為D；沒有論據(jù)確鑿之前，不能說兩則材料是可

靠還是不可靠，AC錯(cuò)誤；有文字記載，或有實(shí)物印證的歷史被稱為信史，而文字從商朝

才出現(xiàn)，啟是夏朝的王，B錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】本題考查史學(xué)研究，關(guān)鍵信息是“啟承繼王位

8.【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空：西周時(shí)期（中國），材料中“天下歸啟”表明，禹死后，其子啟繼位，政治權(quán)力由“傳賢”

變成“傳子”，世襲制代替了傳統(tǒng)的禪讓制，D項(xiàng)正確；“天下歸扇”并不能說明貧富分化出

現(xiàn)、階級分化明顯，排除A、C兩項(xiàng)：最早的奴隸制國家由禹建立，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.【答案】D

【詳解.】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料重在說明關(guān)于啟的繼位有不同的記載，

說法不一，說明歷史文獻(xiàn)的使用應(yīng)辨別作者意圖，D項(xiàng)正確；《史記》對禪讓制的記載不可

信說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；世襲制代替禪讓制是歷史的必然與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材

料中的不同史料并沒有相互印證，排除C項(xiàng)。

10.【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。據(jù)材料“周王自稱為“天子”，他既是政治上的共主，

又是天下的大宗?！翱芍?，周天子既是天下共主，又是天下大宗，說明西周政治制度具有政

權(quán)與族權(quán)相結(jié)合特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料未涉及神權(quán)，排除B項(xiàng)；秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度，

其特點(diǎn)是皇權(quán)獨(dú)尊至高無上，排除C項(xiàng)；秦朝確立了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.【答案】D

【詳解】

材料“而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)''體現(xiàn)了商代崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)和材

料“他們心目中的最高神——，帝的描述不符，排除；B項(xiàng)說法過于絕對且和材料無關(guān)，排

除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)王權(quán)借助神權(quán)進(jìn)行統(tǒng)治，沒有體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

12.【答案】A

【詳解】何尊銘文中出現(xiàn)了“中國”字樣，這說明“中國”一詞歷史悠久，A項(xiàng)正確：秦朝確

立了大一統(tǒng)國家，排除B項(xiàng)；通過材料無法判斷當(dāng)時(shí)的中國是天下中心，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)

與題無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)木題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“有夏多罪，天命殛之”，“夏氏有

罪，予畏上帝，不敢不正”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，夏桀有罪商湯順應(yīng)天命來征伐夏，這體

現(xiàn)了其征伐的正當(dāng)性，B項(xiàng)正確；材料中確實(shí)表明夏桀有很多罪行，但不是材料的主旨，

排除A項(xiàng)；材料不是闡明天命論的重要性，而是表明征伐的正當(dāng)性，排除C項(xiàng)；材料并未

對夏朝軍隊(duì)的人心問題展開論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

14.【答案】A

【詳解】“因其俗，簡其禮”說明齊國對周禮進(jìn)行了發(fā)展和傳播，“變其俗，革其禮”也是傳

播周禮的表現(xiàn)，說明分封制促使文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確。材料主要論述的是風(fēng)俗和文化傳

播，不是疆土的拓展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。分封制沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。神化王

權(quán)不符合材料主旨信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

15.【答案】A

【詳解】根據(jù)材料，從商到周，異姓公卿減少同姓公卿增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)

出通過宗法制和分封制的配合，西周的政治管理加強(qiáng)，具有家國同構(gòu)的特點(diǎn)，A選項(xiàng)符合

題意；公卿比例中同姓和異姓數(shù)據(jù)的升降，沒有體現(xiàn)出等級森嚴(yán)的特色，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；君

主專制制度和官僚政治在西周時(shí)期尚未形成，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

16.【答案】A

【詳解】依據(jù)材料“把你遷到宜地，賜給你好酒一向、圭瓚一陳……賜給你土地和人口”，

結(jié)合所學(xué)知識，西周實(shí)行分封制，將土地和人n分給功臣、王族、和先代貴族，讓其來拱

衛(wèi)王室，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的分封制，未涉及宗法制、禮樂制和世襲制，排除BCD項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

17.【答案】B

【詳解】

材料中涉及祖先、祭祀兩個(gè)關(guān)鍵詞，可以與宗族觀念進(jìn)行聯(lián)系，宗族觀念是與宗法制度密

切相聯(lián)系的，ACD與題意不符，所以B選項(xiàng)是正確的。

18.【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中國古代。根據(jù)“家是最小國，國是千萬家”可知這是將家與國聯(lián)系

在一起，體現(xiàn)了家國一體，這是宗法制的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；家國一體體現(xiàn)的是宗法制，不

是中央集權(quán)制、分封制和君主制，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.【答案】A

【詳解】據(jù)表格信息及所學(xué)可知，二里崗文化第二至第川期各時(shí)期出土的哺乳動(dòng)物骸骨中，

家畜如豬和黃牛的比例非常高（第2期豬48.77%、黃牛32.72%,第3期豬48.74%、黃牛

28.03%,第4期豬65.47%、黃牛20.17%）,說明當(dāng)時(shí)人們主要依賴這些家畜作為食物來源。

家畜的飼養(yǎng)需要一定的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，因此可以推斷出二里崗文化時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)取得了發(fā)展，

可以支持大量家畜的飼養(yǎng)和供養(yǎng)，A項(xiàng)正確：據(jù)材料可知，家畜如豬和黃牛的比例較高，

與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，說明采集漁獵并非居于重要地位，排除B項(xiàng)；僅通過家畜的飼養(yǎng)比

例變化，不能得知自然環(huán)境的情況，排除C項(xiàng)；表格能夠體現(xiàn)食物結(jié)構(gòu)變化，但不能得知

改變食物結(jié)構(gòu)變化的原因，排除D項(xiàng)。

20.【答案】A

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新

石器時(shí)期（中國）。表格中展示了湖南岳陽、浙江余姚、上海青浦等地都有碳化稻出土，

這些地點(diǎn)處于不同的區(qū)域，通過這些考古發(fā)現(xiàn)可以了解到新石器時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)在這些地區(qū)

的分布情況，為探究稻作衣業(yè)的分布范圍、分布特點(diǎn)等提供了實(shí)物依據(jù)，A項(xiàng)正確：雖然

浙江余姚、上海青涌屬于長江下游地區(qū)，但湖南岳陽不屬于嚴(yán)格意義上的長江下游，且僅

憑這幾個(gè)地點(diǎn)就認(rèn)定長江下游是水稻發(fā)源地過于片面，排除B項(xiàng)；表格中只展示了碳化稻

的出土情況，沒有關(guān)于北方粟以及其他北方農(nóng)作物的相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)與之對比，無法體現(xiàn)

“北粟南稻”的種植結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；這些碳化稻的出土主要是與農(nóng)業(yè)種植相關(guān)的信息，

主要能反映稻作農(nóng)業(yè)方面的情況，與多元一體的文明格局關(guān)聯(lián)性不大。排除D項(xiàng)。故比A

項(xiàng)。

21.【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“鄭國國君墓出土的蓮鶴方壺，它融合了中國南北造型藝術(shù)的精華，與此

前青銅器的肅穆、威嚴(yán)不同，洋溢著一種運(yùn)動(dòng)的生命力”可知，鄭國是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯

國，材料所述鄭國國君墓出土的蓮鶴方壺融合了南北造型藝術(shù)精華，制作精美，能夠用來

研究這時(shí)期手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，C項(xiàng)正確；鄭國國君墓出土的蓮鶴方壺不能研究夏朝地方行

政制度，排除A項(xiàng)：商朝的文字是甲骨文，材料內(nèi)容沒有涉及商周時(shí)期語言文字方面的信

息，無法用來研究商周時(shí)期的語言文字，排除B項(xiàng)；材料所述鄭國國君墓出土的蓮鶴方壺

作為手工制作品，能夠反映春秋時(shí)期的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，不能體現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期的商業(yè)發(fā)展?fàn)?/p>

況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

22.【答案】C

23.【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知掂確時(shí)空是：西周、春秋時(shí)期（中國）。西周、春秋時(shí)期，種類多樣的農(nóng)耕生

產(chǎn)工具的出現(xiàn)和投入使用，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)鐵制

農(nóng)具使用廣泛，排除A項(xiàng)；材料并不能體現(xiàn)牛耕技術(shù)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)，與社會(huì)分工無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

24.【答案】C

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中

國）。根據(jù)材料可知，河南新鄭戰(zhàn)國鑄鐵作坊遺址出土大量農(nóng)具范，且鐵農(nóng)具在全部鐵器

中占比較高；廣西平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓出土眾多鐵器，其中生產(chǎn)工具數(shù)量多，尤其是鋤具數(shù)

量可觀。這些都表明戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具的使用較為廣泛，鐵農(nóng)具的廣泛使用是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步

的重要表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；雖然鐵農(nóng)具的使用有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但僅從出土鐵農(nóng)具數(shù)量不能

直接得出糧食產(chǎn)量大幅提高這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；出土鐵農(nóng)具主要體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具

方面的情況，與土地制度并無直接關(guān)聯(lián)，不能由此證明土地私有制已經(jīng)確立，排除B項(xiàng)；

材料中僅僅提到了鐵農(nóng)具的出十.情況，并沒有涉及牛耕的相關(guān)信息，無法得出鐵犁牛耕得

到普及的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

25.【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋時(shí)期。根據(jù)題意可是，春秋時(shí)期，晉國的大臣弒殺國君并擁立

新的國君，說明卿大夫掌握了晉國大權(quán)，B項(xiàng)正確；“完全受到大臣擁戴”的說法過于夸張

絕對，排除A項(xiàng)：材料反映的是諸侯國內(nèi)的情況，和周天子無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容并

不能說明晉國的分裂己經(jīng)不可避免，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

26.【答案】C

【詳解】根據(jù)“君子無所爭，必也射乎！揖LL而升，下而飲，其爭也君子?！翱傻贸鲆馑际?/p>

君子沒有什么可與別人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時(shí)，先相互作揖

謙讓，然后上場。射完后，又相互作揖再退下來，然后登堂喝酒。這就是君子之爭。這體

現(xiàn)的是個(gè)人的修養(yǎng)禮讓。而老子的言論的意思是想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，

必先給予它。講究的是一種謀略，也是一種修養(yǎng)。因此二者都強(qiáng)自身的修養(yǎng)，C項(xiàng)正確；

材料看不出是維護(hù)哪個(gè)階層的利益，排除A項(xiàng)；BD項(xiàng)都不是材料的主旨，排除BD項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

27.【答案】B

【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“用財(cái)不費(fèi)”強(qiáng)調(diào)對財(cái)物的使用要節(jié)約，不做無益

的耗費(fèi)，這體現(xiàn)了墨家“節(jié)用”主張。“凡天下群百工，輪車鞘匏陶冶梓匠，使各從事其所

能”，這體現(xiàn)了墨家的“尚賢”主張?！案餍懈鳂I(yè)按照，凡足以奉給民用，則止，的原則發(fā)展經(jīng)

濟(jì)”，這是墨家“兼愛”思想在經(jīng)濟(jì)方面的體現(xiàn)。而“興天下之利，除天下之害”是將這種“兼

愛”的理念具體落實(shí)到行動(dòng)層面。它強(qiáng)調(diào)不是僅僅關(guān)注個(gè)人或某個(gè)群體的利益，而是要著眼

于天下所有人的福祉，體現(xiàn)了一種超越個(gè)人私利家族利益和階層利益的廣闊視野和博愛情

懷，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是法家思想，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是儒家思想，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是道家思

想，排除D項(xiàng)。

28.【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，春秋至戰(zhàn)國前期是儒家、

道家、法家、墨家等創(chuàng)立的時(shí)期，“戰(zhàn)國后期，出現(xiàn)總結(jié)百家思想的人物如荀子，總結(jié)性的

著作如《呂氏春秋》“體現(xiàn)了各學(xué)派的相互影響、綜合和吸收，B項(xiàng)正確；“總結(jié)百家思想

的人物”指的是吸收了多種學(xué)派的思想，并非“爭鳴”的繁榮，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)儒

學(xué)的社會(huì)地位，且據(jù)所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想并不被統(tǒng)治者接受，排除C項(xiàng)；材

料反映的是各學(xué)派的相互影響，而非趨同，百家思想在其核心觀點(diǎn)上仍舊存在不同，排除