河南省2025屆高三高考預測卷（二）

語文試題

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人們經常遇到一個問題：空有天馬行空的想法，卻難以寫出來。陸機在《文賦》中曾

提出產生這一問題的關鍵因素：“恒患意不稱物，文不速意，蓋非知之難，能之難也?！?/p>

從言到意的傳遞需要“能”的加持。

即便寫出來，也未必能盡如人意，外人讀來也難免各有理解。《周易'?系辭》中提出

一個問題：“子曰：'書不盡言，言不盡意。'然則圣人之意其不可見乎？”既然書無法

完全呈現言，言無法完全傳達意；思想該如何傳承呢？答案是“立象以盡意，設卦以盡情

偽，系辭焉以盡其言”。超越語言而得意則是另外?種境界?！肚f子》中說：“筌者所以在

魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言?！卞X鐐書在《管錐編》中提出：“到岸

舍筏、見月忽指……胥得意忘言之謂也?！钡靡馔杂袀€過程，不是憑空產生的，要先有

言，從言中才能得意。

從言不盡意到得意忘言體現了人們對言與意關系的思考。其實，儒、釋、道都提過

“得意”對語言的超越。莊子提出：“語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可

言傳也?！迸崴芍凇度龂?荀豉傳》注中說：“（荀粲）常以為子貢稱夫子之言性與

天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠枇?！倍U宗也有類似的論述，比如“不假文

字”，意思是哪怕不借用文字，人的本性也依然存在。

三國時的王弼探討過言意的關系，并注意到中間的因素一一象。王弼認為：“盡意莫

若象，盡象莫若言……忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在

忘言?！卞X鋪書在《談藝錄》中提到：“詩藉文字語言，安身立命……品詩而忘言，欲遺

跡象以求神，遏密聲音以得韻，則猶飛翔而先剪翩，踴躍而不踐地，更謬悠矣。”由此看

來，我們也不必否認文字語言是詩歌的基礎，如果無視文字語言，詩歌創(chuàng)作就會像鳥兒還

沒飛起來就被剪掉翅膀一樣，這樣的鳥兒自然是無法飛翔的。

語言本身存在著缺陷，并無法完全呈現人的想法。是肯定語言的作用，還是指出其缺

點，何為正確的態(tài)度，在西方存在類似的論爭。德國哲學家伽達默爾說：“語言能讓某種

東西'顯露出來’和涌現出來，而這種東西自此才有存在。”法國哲學家德里達則認為語

言是存在的“牢籠”。

言與意的論爭不僅從古爭到今，還從中爭到西。其實它們并不是完全對立的。要能站

在意上，不拘泥于言。元好問在《陶然集詩序》中提出：“詩家圣處，不離文字，不在文

字?！边@正是人們應該秉持的態(tài)度。從某種意義上來說，“牢籠”只是沒有鑰匙的“窩

所”，有能力打造鑰匙了，自然就沒有“牢籠”了。

（一編自黨云峰《從吉到意的距離》）

材料二：

人們FI常生活中常說為一個詞就是“耐心”，并且知道其在許多時候的必要和重要。

在學術和治學層面講這個詞語的時候，就不是簡單的性格問題了，而是能否入門的基礎之

工、之徑。

19世紀前后的經典奢侈地使用文字，事無巨細，長篇累牘。這在網絡時代閱讀任務繁

重、信息蜂擁的情狀之下，在耐心早就耗盡的當代讀者甚至是學人作家這里，簡直是不可

忍受的。著作必得閱讀才能入腦，有時還需要仔細地、全面地深入體味才能得其真意，更

不要說其中的玄思妙悟了，那些文字，它們能頑強地待在時間里，這不能不讓我們正視。

我們需要解決耐心的問題，這是?個必選項，而不是?個或然選項。

還有一些當代語言藝術，它們不會因為強烈的當代性而消失。語言藝術的特質就是貼

緊語言，進入其肌理，透過媵理，必須在這樣的細致中才能得以沿循韻律，深得其妙。我

們常常痛感的是電子化的碎片化閱讀、閃爍的熒屏閱讀對我們的傷害。這已經讓人的文字

親和力大幅度遞減。不是不接受文字和詞語，而是沒有耐心進入以詞語為基本單位的語

言，只是從肌膚表層撫摸和滑過而已。

未來，這種情況會加劇嗎？答案是肯定的。文字的使用狀況以及作用又會發(fā)生什么改

變？它的相當強大的統治性核心地位會讓位于聲音、圖片或其他嗎？答案是否定的。文字

連接的思想力和創(chuàng)造空間，仍然是無與倫比的。那些葆有深入文字語言肌理能力者，那些

有效回避了網絡時代閱讀痼疾者，那些與自己和時代的人文要求相諧配者，一定是并仍然

是思想的中堅，更是一切藝術創(chuàng)造的中堅。這一點是毋庸置疑的。

我們對待文學與學術，從古典到現代，需要耗去大量勞動。沒有一番深入研究，沒有

深入那個極為浩繁或相當煩瑣的世界，我們基本上也就不得其門而入。它的復雜性，它的

真實存在，遠比我們以為的要深刻得多。原來耐心還是必需的，這是做某些事情的基礎。

（摘編自張煒《耐心是必需的》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.人們常常會有想法卻難以寫出來，關鍵因素在于“能之難”，即表達能力不足，有了

“能”的加持，就可以實現從言到意的傳遞了。

B.言不盡意，那就舍棄語言，象以盡意"，這樣思想就得以傳承，從言不盡意到得意

忘言體現了人們對言與意關系的思考。

C.19世紀前后的經典奢侈地使用文字，事無巨細，長篇累牘，使網絡時代的閱讀任務變得

繁重，耗盡了當代讀者的耐心。

D.碎片化閱讀、熒屏閱讀使人們沒有耐心進入以詞語為基本單位的語言，閱讀流于表層，

人們的文字親和力大幅度遞減。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.伽達默爾認為語言能使某種東西得以存在，德里達卻認為語言是存在的“牢籠”，可見

西方也存在關于言與意的論爭。

B.語言作為存在的“牢籠”不是絕對的，人們如能秉持對待語言文字的正確態(tài)度，平衡好

言與意的關系，也就沒有“牢籠”了。

C.文字的統治性核心地位不可能輕易讓位于聲音、圖片或其他媒介，文字連接的思想力和

創(chuàng)造空間是無與倫比的。

D.材料一認為語言本身存在的缺陷會導致表意上的不足；材料二則認為貼緊語言，由淺入

深，是可以沿循韻律，深得其妙的。

3.下列選項中不能體現材料一中“得意忘言”的一項是（）

A.陶淵明《飲酒（其五）》：“此中有真意，欲辨己忘言?！?/p>

B.戴亨《三至紅橋》：“得意忘言說，松風拂面清?！?/p>

C.張元干《上平江陳侍郎?卜絕》；“灼見禍機寧有死，剖心立敵肯忘言。”

D.黃庭堅《聽崇德君鼓琴》：“絲聲誰道不如竹，我已忘言得真性?！?/p>

4.對待文學與學術，耐心還是必需的。請依據材料二概括其原因。

5.在政協聯組會上，聽到來自福建師范大學鄭家建委員提出的“打造多元立體的兒童青少

年閱讀生態(tài)”，予以肯定：“數字閱讀要和傳統閱讀結合起來，守住我們的內核和素

養(yǎng)?！北M管數字閱讀口益普及，但紙質書仍對全民閱讀的普及具有深遠影響。請結合材

料，談談在新時期我們該如何閱讀。

【答案】1.D2.A3.C

4.①耐心是學術和治學入門的基礎之工、之徑，是必需的。

②想要深入體味著作中的真意和玄思妙悟，就必須仔細地、全面地閱讀，這要求讀者在閱

讀時有耐心。

③文學與學術的復雜與真實，遠比我們以為的要深刻得多，需要仔細、全面、深入地體

味，在閱讀的過程中，耐心必不可少。

④缺乏耐心的淺閱讀讓閱讀效果大打折扣；具有耐心閱讀能力的人，在閱讀中一定會有所收

獲，甚至成為藝術創(chuàng)造的中堅。

5.①在閱讀對象的選擇上，要注重經典；在電子化閱讀流行的當下，仍要重視傳統閱讀。

②在閱讀方法上，既要重視語言文字的基礎作用，又不能拘泥于語言；要逐步深入閱讀，

防止電子化淺閱讀帶來的傷害。

③在閱讀目的匕要超越語言獲得作品的真意，打造解鎖語言的鑰匙，守護文化內核；要從

經典閱讀中獲得思想力和創(chuàng)造力，提高自身素養(yǎng)。

【解析】

C.詩句大意：預知禍患仍甘愿為此獻出生命，即使被剖心也要站立在敵人面前不肯忘記暫

言。該項不能體現材料一中的“得意忘言”。

D.詩句大意：誰說琴弦的聲音不如竹笛的聲音？我的心中已經領會其意，不需用言語來說

明。該項體現了材料一中的“得意忘言”。

故選C。

【4題解析】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

①從治學要求的角度考慮；根據材料二第一段“人們日常生活中常說的一個詞就是‘耐

心’，并且知道其在許多時候的必要和重要。在學術和治學層面講這個詞語的時候，就不

是簡單的性格問題了，而是能否入門的基礎之工、之徑”，可知耐心是學術和治學入門的

基礎之工、之徑。

②從讀者角度考慮：根據材料二第二段“著作必得閱讀才能入腦，有時還需要仔細地、全

面地深入體味才能得其真意……它們能頑強地待在時間里，這不能不讓我們正視“，可知

想要深入體味著作中的真意和玄思妙悟，就必須仔細地、全面地閱讀，因此必須有耐心的

加持。

③從閱讀對象的角度考慮：根據材料二第五段“我們對待文學與學術……它的復雜性，它

的真實存在，遠比我們以為的要深刻得多。原來耐心還是必需的，這是做某些事情的基

礎”，可知文學與學術的復雜與真實，遠比我們以為的要深刻得多，需要仔細、全面、深

入地體味，所以耐心是必需的。

④從閱讀效果考慮：根據材料二第三段“我們常常痛感的是電子化的碎片化閱讀、閃爍的

熒屏閱讀對我們的傷害。這已經讓人的文字親和力大幅度遞減”，可知缺乏耐心的淺閱讀

讓閱讀效果大打折扣。根據材料二第四段“那些葆有深入文字語言肌理能力者定是

并仍然是思想的中堅，更是一切藝術創(chuàng)造的中堅”，可知具有耐心閱讀能力的人，在閱讀

中一定會有所收獲，甚至成為藝術創(chuàng)造的中堅。

【5題解析】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①根據材料二第二段“19世紀前后的經典……那些文字，它們能頑強地待在時間里，這不

能不讓我們正視“，可知我們要重視經典，要重視傳統閱讀。

②根據材料一第四段“詩藉文字語言，安身立命……品詩而忘言……更謬悠矣”，可知詩

歌借助文字語言而存在，欣賞詩歌不從語言入手，是錯誤的。根據材料一第六段“要能站

在意上，不拘泥于言”，可知在閱讀時不能只看語言，更重要的是要超越語言。材料二第

三段“進入其肌理，透過揍理……才能得以沿循韻律，深得其妙”用比喻的手法，啟示我

們要逐步深入閱讀。根據材料二第三段“我們常常痛感的是電子化的碎片化閱讀、閃爍的

熒屏閱讀對我們的傷害”，可知電子化閱讀會對我們造成傷害，從反面提示我們要防止電

子化淺閱讀帶來的傷害。

③綜合參考兩則材料，材料一說語言自身有缺陷，從反面提醒我們超越語言尋求真意。

“有能力打造鑰匙了，自然就沒有‘牢籠'了"提示我們，可以通過閱讀打造解鎖語言的

鑰匙，守護文化內核。材料二中的“文字連接的思想力和創(chuàng)造空間，仍然是無與倫比的”

啟示我們，要從閱讀中獲得思想力和創(chuàng)造力，這是讀者自身素養(yǎng)的提高。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

厚土蒼茫

郁蔥

我小時候，爺爺一個人在鄉(xiāng)下生活。我的祖籍是河北省深縣（現在叫深州）。20世紀

60年代到70年代初，從不到十歲，一直到參加工作，我每年都要歸1老家陪爺爺過春節(jié)。

奶奶在我父親剛記事的時候就去世了，老家只剩下爺爺守著?片空宅院。

春節(jié)前，我從100多里地以外坐長途汽車到五公，然后再回到老家鄱家池，每當我在

傍晚一身疲憊地趕到村口時.，爺爺總是站在路邊等著，寒冬臘月，不知道他在那里等了多

久。這個情境是人們在回憶故鄉(xiāng)和長輩時常會提到的細節(jié)，但對于我來說，它是一個刻

痕。

爺爺在村子的同族人中輩分很大，老家有習俗，每逢大年初一，村子里同輩分的人就

聚在一起去給長輩拜年。從太陽剛剛露頭開始，就聽到門外面這撥喊“給爺爺拜年了，磕

頭了”，那群喊“給大伯磕這兒了”，也不進屋，就在院子里跪倒一片。從小窗眼里往外

看，還沒有來得及看清是誰，人們已經呼呼隆隆地離去，又趕到另外一家拜年了。鄰居的

奶奶會做豆腐，每次我回老家過年的時候，她就端來一大盤子熱騰騰的豆腐，豆腐的那種

香氣啊，那么恣意地彌漫，直到現在想起來，依然覺得那是我長這么大聞到的最香濃的味

道。

那時候我知道了，我還有那么多的爺爺奶奶，那么多的叔叔嬸嬸。到了晚上，吃過晚

飯，別的爺爺們陸陸續(xù)續(xù)來到爺爺家，大家或坐在炕上，或坐在長條凳上，屋子里滿是暖

意。坐在那么多大人中間，我感覺很興奮，很踏實。在一盞昏暗的煤油燈下，不知道哪位

爺爺帶了兩本《楊家將》和《呼家將》，我就像說評書那樣一頁一頁讀給他們聽，爺爺們聽

得津津有味，人越來越多，有時候炕上都坐不下了。

每到這個時候，爺爺就提著大錫壺給客人們加水，給我也端來一碗，然后坐在長凳子

上聽著，看著我，目光里滿是憐愛和驕傲，那也許是他在老伙伴們面前最為風光的時候。

那時老家的水因為鹽堿含量而，喝起來有些苦有些澀，我卻沒有覺得多么難喝。許多經歷

能讓我們繞過人生中的坎坷和艱險，忍受世間的種種磨難，卻很難繞過一個“情”字，我

知道，我在老家的那幾天，是爺爺真正的節(jié)日。

到了正月初十左右，春節(jié)快過完了，爺爺要把我送到長途汽車站所在地，上面提到的

那個叫作“五公”的鄰縣鎮(zhèn)子上去，趕早晨七點發(fā)車的唯一一班長途汽車。天還很黑爺爺

就要起床，拉著大風箱煮熟了餃子，然后叫醒我。吃過餃子，一老一少便在空曠的清晨里

趕路。天泛亮的時候，很遠很遠的村子里傳來一聲清亮的雞鳴，它若隱若現，悠長遼遠。

在蒼涼的荒野有一聲雞鳴，便有了一種孤獨以外的感覺，冷寂和孤獨感便一下子被沖淡了

許多，似乎在遙遠處有了i種依靠，有了一種生命的寄托，有了一種暖意、想象和生機，

在那一瞬間便注入了許多說不清道不明的長大了以后成為“思想”的東西，而且這種感受

一直延續(xù)至今。這樣的感覺只有在故鄉(xiāng)那蒼莽廣闊的天地才能感到，一聲雞鳴，就能掃去

十里闊野的蕭瑟和荒涼。

我一直記得那樣的雞鳴，那是寂靜中i種內在的精神，是那里的人的命運，你聽了，

就不會記不住，就真的能記一輩子,前些年，我和父親回到了那個記憶中的村莊，原來的

土屋、沙地都不見了，我的那些鄉(xiāng)親們富足了起來，我不由得感慨：竟然再也找不到往昔

的模樣。

一邊向前走，爺爺一邊跟我數天上的星星，天亮前后，地平線上會看到一顆特別明亮

的星星，它是啟明星。那時的星星很亮，爺爺告訴我哪個叫“勺子星”，長大后我知道了

那就是北斗七星。說話的時候還是星斗滿天，一陣雞鳴之后，太陽已經很大了。后來我看

到人們寫“天漸漸亮了”，就暗自說：“不是，天黑天亮，也就是一瞬間的事?！蹦菚r候

星星不是一顆一顆的，而是一片一片一層一層一團一團，叫作星河。那時候我知道了平原

上也有回聲，雄雞一唱，十幾里都有回聲，有聲音就有回聲。

小時候那些經歷，好像總是容易回味，我的根基在那里，它形成了我剛硬、執(zhí)著、堅

忍、專注的性格。我的作品總有一些內在的滄桑和蒼涼，這與我的經歷有關。那里的彼

墻、老樹，那里的塵世與人，那里的傍晚和凌晨，無論是近是遠，是荒蕪抑或是富足，它

都有質感，都不那么冰涼，人與人真的不在于距離的遠和近，有時相距很遠的人也會曖著

你，平口里他們未必重要，孤單的時候、枯竭的時候甚至不堪的時候，他們就有了意義。

歲末的一個早晨，薄霧再起，天地沉靡。萬物滋生，承天順地。自然之態(tài)，人宜畏之

敬之。那時，我站在深州永昌天街58號，想起了小時候聽到的二八調和老絲弦，歲月，突

然就成為歷史，人與蒼穹，真不經磨，只一瞬，竟然都老了。但我知道，我是想把那些曾

經的輝煌與甥?淡、深刻與浮淺都再記憶一次，都再經歷一次。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）

A.寒冬臘月，爺爺在村口長時間地等“我”，這一情景透露出爺爺對“我”的期盼，也使

“我”長途奔波回老家過年更具重要意義。

B.過年時，同村人給爺爺拜年、鄰居送自制的豆腐等場景，體現了鄉(xiāng)村生活的溫暖樸

實，也流露出作者盼望農村更現代化的心情。

C.人們常常寫“天漸漸亮了”，作者在內心里糾正為“天黑天亮，也就是一瞬間的事”，

借此表達對實事求是精神的推崇，反對人云亦云。

D.小時候在老家空宅院陪爺爺過年的經歷，不只是回憶，更是生命的根基，這些經歷深深

影響了“我”的性格和作品的風格。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)親拜年時的喊話，爺爺稱北斗星為“勺子星”，質樸生動，極具地域特色：作者在抒

寫自己感悟時，用語典雅深沉。兩種語言風格相得益彰。

B.“豆腐的那種香氣啊，那么恣意地彌漫”中的“恣意”一詞運用了比擬的修辭，寫出了

豆腐香氣任意飄散的狀態(tài)，營造了鄉(xiāng)情濃厚的氛圍。

C.黑暗中趕路時聽到的雞鳴聲，驅散了闊野的蕭瑟荒涼，象征著依靠、暖意和生機等，甚

至給成年后的“我”注入了一種“思想”。

D.本文選取了作者少年時期|可老家過年的若干生活片段，感情真摯細膩，敘事和感悟結

合，鄉(xiāng)情和親情融合，構思精巧，意蘊深遠。

8.為什么說“我在老家的那幾天，是爺爺真正的節(jié)日”？請從情感角度簡要分析。

9.請結合文章內容，談談標題《厚土蒼?！钒四男┖x。

【答案】6.A7.C

8.①“真正的節(jié)口”是指“我”回家、一家人團聚帶給爺爺親情的滿足。爺爺獨居老家，“我”

過年才能回家，難得團聚，而且“我”為大家講書，與大家相處融洽，讓爺爺感到“風光”。

②“真正的節(jié)日”意味著“我”在老家的時候，親朋好友共聚一堂，給爺爺帶來歡樂與溫暖，

使家里有了超越平常的熱鬧。

9.①“厚土蒼?！敝?，“厚土”指故鄉(xiāng)以及這片土地上的人和物；“蒼?！奔纫馕吨臻熯|

遠，又含有腳朧不清的意志?！拔摇边h離故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)空闊遼遠；故鄉(xiāng)也不再是昔日故鄉(xiāng)，不

是記憶中的模樣，故而回憶中會感覺故鄉(xiāng)朦朧不清工

②“厚土蒼?！币嘀腹枢l(xiāng)對人的影響深遠。故鄉(xiāng)是“我”的“根”，影響著“我”的性格

和作品；故鄉(xiāng)也給人溫暖、力量。身處他鄉(xiāng)的重要時刻，“我”總能感受到故鄉(xiāng)的意義。

③人們需要牢記故鄉(xiāng)，敬重故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)博大深厚，滋養(yǎng)萬物，承載了生活在那里的人們的一

切。

【解析】

【導語】這篇散文以深情的筆觸勾勒出鄉(xiāng)土記憶與祖孫情誼的溫暖畫卷。作者通過春節(jié)返

鄉(xiāng)的細膩敘事，在豆腐香氣、拜年喧鬧、煤油燈下的說書等生活細節(jié)中，展現北方農村特

有的民俗畫卷。時空雙線交織一一既有童年時蒼茫原野上啟明星與雞鳴的鮮活意象，又有

成年后故地重游的物非人非之感。語言風格在質樸鄉(xiāng)音與哲思感悟間自如切換，最終升華

為對生命根基的思考：那些承載著鹽堿水苦澀與人間溫情的記憶，早已內化為作者性格與

創(chuàng)作的永恒底色。

【6題解析】

本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

B.“也流露出作者盼望農村更現代化的心情”屬于過度解讀，于文無據。文章第三段寫

“我”回家過年時的情景，展現了農村拜年時村民們其樂融融、一片祥和的氛圍。全文都

在表達作者對故鄉(xiāng)的眷戀，

C.“借此表達對實事求是精神的推崇，反對人云亦云”錯?！疤旌谔炝?，也就是一瞬間的

事”定位至原文第八段，我系上下文內容，可知這里寫作者回憶與爺爺一起數星星的恃

景，是作者基于自身的體驗，體現了作者對人生的感悟，并不是“借此表達對實事求是精

神的推崇，反對人云亦云”。選項無中生有。

D.“小時候在老家空宅院陪爺爺過年的經歷，不只是回憶，更是生命的根基，這些經歷深

深影響了……”錯，綜合全文可知，“這些經歷”不僅是“在老家空宅院陪爺爺過年”，

還包括“送別途中”的所見所聞所思所想。選項以偏概全。

故選Ao

【7題解析】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

C.“成年后的‘我'”錯誤。原文第六段“在那一瞬間便注入了許多說不清道不明的長大

了以后成為‘思想’的東西，而且這種感受一直延續(xù)至今”，可知是在那一瞬間注入的，

并不是成年后。

故選Co

【8題解析】

本題考查學生對文本句子的理解和對情感的鑒賞能力。

①原文第一段“奶奶在我父親剛記事的時候就去世r,老家只剩下爺爺守著一片空宅院”

基調荒涼，寒冬臘月，爺爺站在路邊等“我”歸來，盼望團聚，團聚難能可貴，團聚的春

節(jié)，就是他的節(jié)日。原文第五段，“我”回來后，家里來了很多人，“我”為大家讀書，

爺爺“坐在長凳子上聽著，看著我，目光里滿是憐愛和驕傲，那也許是他在老伙伴們面前

最為風光的時候”，從中可以看出“我”為大家講書，與大家相處融洽，讓爺爺感到“風

光”。

②原文第四段，因為“我”的到來，爺爺家“人越來越多，有時候炕上都坐不下了”，

“我”在老家的時候，爺爺感受到平時沒有的歡樂與溫暖。所以“我”在老家的那幾天是

爺爺真正的節(jié)日。

【9題解析】

本題考查學生分析文章標題的含義的能力。

①首先，從作者回鄉(xiāng)的實際情況考慮：故鄉(xiāng)遙遠，回家旅途奔波，空曠蒼涼。第一段“從

不到十歲，一直到參加工作，我每年都要回老家陪爺爺過春節(jié)”，第三段寫村人給爺爺拜

年，以及“鄰居的奶奶會做豆腐，每次我問老家過年的時候，她就端來一大盤子熱騰騰的

豆腐”，第四段寫“我”給爺爺以及到來的客人讀書，第六段寫爺爺送“我”回城“在空

曠的清晨里趕路”“蒼涼的荒野”“十里闊野的蕭瑟和荒涼”，都透出故鄉(xiāng)遙遠、蒼涼之

感。第七段中“我”感慨“竟然再也找不到往昔的模樣”，說明故鄉(xiāng)在發(fā)展變化。

②其次，從作者的反思內容考慮：故鄉(xiāng)是“根”，帶給自己一生說不盡的影響。根據原文

第九段“我的根基在那里，它形成了我剛硬、執(zhí)著、堅忍、專注的性格”“有時相距很遠

的人也會暖著你，平口里他們未必重要，孤單的時候、枯竭的時候甚至不堪的時候，他們

就有了意義”，可知“我”在成長中不斷深化對故鄉(xiāng)的認識?！昂裢辽n茫”也就是不斷發(fā)

現故鄉(xiāng)意義和價值的過程，“我”的成長和故鄉(xiāng)息息相關。

③最后，從文章主旨角度考慮：文章末尾升華主題，以小見大，從個人的故鄉(xiāng)升華為普遍

意義上的故鄉(xiāng)?！睔q末的一個早晨，薄霧再起，天地沉靡。萬物滋生，承天順地。自然之

態(tài)，人宜畏之敬之"呼應標題，升華主旨。故鄉(xiāng)博大深厚，滋養(yǎng)萬物，承載了生活在那里

的人們的i切，人們應該牢記故鄉(xiāng)，敬重故鄉(xiāng)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：商之有天下者三十世，而周之世三十有七。商之既衰而復興者五王，而周之

既衰而復興者，宣王一-人而已。蓋商之多賢君，宜若其世之過于周，而反不如；周之賢君

不如商之多，而其久于商者乃數百歲也。此二者所以使天下之人疑焉而不知其故也。

蓋嘗以為周公之治天下，務為文章繁綱之禮，以和柔馴擾天下剛強之民，故其道本于

尊尊而親親，貴老而慈幼，使民之父子相愛而兄弟也悅，以無犯上難制之氣。行其至柔之

道以揉天下之戾心而去其剛毅勇果之政故其享天下至久。而諸侯內侵，京師不振，卒于廢

為至弱之國。何者？優(yōu)柔和易之道？可以為久，而不可以為強也。

若夫商人所以為天下者，不可復見矣。竊嘗求之于《詩》《書》之間，見夫《詩》之寬

緩而和柔；《書》之委曲而繁重者，舉皆周也；而商人之《詩》，駿發(fā)而嚴厲，其《書》簡

潔而明肅，以為商人之風俗，蓋在乎此矣！夫惟天下之有剛強不屈之俗也，故其后世有以

自限于衰微，然至于其敗也，一散而不可復止。故夫物之強者易以折，而柔忍者可以久

存。柔者可以久存，而常困于不勝；強者易以折，而其末也乃可以有所立……此商之所以

不長，而周之所以不振也，

嗚呼！圣人之慮天下亦有所就而已，蓋不能使之無弊也。使之能久而不能強，能以自

奮而不能以及遠，此二者存乎其后世之賢與不賢也。

（節(jié)選自蘇轍《商論》）

材料二：尊君卑臣者，以勢使之也。夫勢失則權傾，故天子失道則諸侯學矣，諸侯失

政則大夫起矣，大夫失官則庶人興矣。由是觀之，上不失而下得者，未嘗有也。

孔子曰：“夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，《春秋》不作;

《春秋》作而后君子知周道亡也?！惫噬舷孪嗵澮?，猶水火之相滅也，人君不可不察，而

大盛其臣下，此私門盛而公家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣。管子曰：“權不兩借，

政不二門?！肮试?“脛大于股者難以步，指大于臂者難以把。”本小末大，不能相使

也。

（節(jié)選自《說苑?君道》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑。

行其至柔之道A以揉B天下C之戾心D而去其剛毅E勇果之政F故其享天下G至久

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.世，世代，與《阿房宮賦》“兒世兒年，剽掠其人”的“世”意思相同。

B.相，相互，互相，與《短歌行》“枉用相存”的“相”用法不相同。

C.振，奮起，振作，與《屈原列傳》“新浴者必振衣”的“振”意思不相同。

D.尊，變得尊貴，與《過秦論》“尊賢而重士”的“尊”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.商朝賢明的君主多于周朝，傳繼應該比周朝更久遠，但是，周朝存續(xù)時間竟然比商朝多

幾百年。

B.商朝治理天下的方法，如今已見不到了，但蘇轍在《詩》《書》里發(fā)現，商朝文風駿發(fā)

嚴厲、簡潔明肅，推測其風俗應該和文風一樣。

C.孔子用夏商周更迭的歷史證明，君主不明察是造成國家危亡的根本原因；管子認為上下

不可同掌國家權力，政令須由君主獨自掌控。

D.能使國家久遠的舉措不能使其強大，能使國家奮發(fā)強大的舉措不能使其久遠，國家后來

命運如何，就取決于繼任者是否賢明了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）圣人之慮天下亦有所就而已，蓋不能使之無弊也。

（2）“脛大于股者難以步，指大于臂者難以把?！北拘∧┐?，不能相使也。

14.兩則材料都論及治國理念，但側重點有所不同，請結合文本簡要分析。

【答案】10.ADF11.D12.C

13.（I）圣人考慮如何治理天下也只是追求有所成就罷了，大概不可能使天下沒有弊端。

（2）“小腿比大腿還粗的人難以走路，手指比手臂粗的人難以抓握?！敝鞲杉毿《┥掖?/p>

大，（各部分）就不能相互協調運作了。

14.①《商論》側重從制度角度進行分析，認為治國應平衡剛柔，既要有韌性以持久，又要

有力量以自強。

②《說苑?君道》側重從權力集中角度進行分析，認為君權是主干，臣權是枝節(jié)，應該強本

抑末，體現君主的權威。

【解析】

【導語】這兩則材料圍繞治國理念展開對比論述：材料一以商周對比為切入點，通過分析

兩朝文風差異，探討“剛強易折”與“柔韌久存”的治國哲學，指出周朝禮制雖致柔弱卻

享國長久，商朝剛毅易復興卻難持久，最終提出“慮天下有所就而已”的辯證思考。材料

二則側重權力制衡，強調“尊君卑臣”的集權思想，引用孔管之言闡明君臣失序的危害，

以“本小末大”的比喻警示權力失衡的危險。兩文共同呈現了中國占代政治思想中關于治

國方略的深度思考。

【10題解析】

本題考杳學生文言文斷句的能力。

句意：（周公）施行極其柔和治國之道，來安撫天下人暴戾的心性，并且去除他們剛強堅

毅、勇猛果敢的政令，所以周朝能夠統治天下很長時間。

“行其至柔之道”是動賓結構，A處斷開；

“揉天下之慶心”是動賓結構，D處斷開：

“去其剛毅勇果之政”也是動賓結構，F處斷開。

故選ADF。

【11題解析】

本題考查學生理解一詞多義、詞類活用的能力。

A.正確。句意：商朝統治天下歷經三十個世代。/這都是多少世代、多少年月以來，從人

民那里掠奪來的。

B.正確。副詞，相互，互相/偏義復:詞，偏指一方，這里指曹操，可譯“我”°句意:

讓百姓之間父子相親相愛，兄弟之間和睦愉悅。/屈駕來看望我。

C.正確。奮起，振作/振動，抖動。句意：所以商朝的后世子孫能夠在國家衰微的時候自

我振作。/剛洗完澡的一定會抖抖衣服。

D.錯誤。變得尊貴/尊重。句意：所以天子如果背離治國正道，那么諸侯就會變得尊貴。/

尊重賢才，重視士人。

故選D。

【12題解析】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“孔子用夏商周更迭的歷史證明，君主不明察是造成國家危亡的根本原因”錯，孔子的

觀點是“故上下相虧也，猶水火之相滅也，人君不可不察，而大盛其臣下，此私門盛而公

家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣”，孔子所說王朝更替的主要原因是王朝治國之道不

當，君主不明察只是一個條件，不是根本原因。

故選C。

【13題解析】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“慮”，考慮；“就”，追求成就；“蓋”，大概；“弊”，弊端。

（2）“脛”，小腿；“步”，走路；“把”，抓握；“相使”，相互協調運作。

【14題解析】

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

材料一主要探討商、周兩朝治國方式的差異及其對國運的影響。根據“柔者可以久存，而

常困于不勝；強者易以折，而其末也乃可以有所立”，可知商朝依靠剛強嚴厲的風俗，雖

能在衰微時自我振作，但最終因過于剛強而易折，難以＜久；周朝則通過柔和的禮治，長

久維持統治，但過于優(yōu)柔，導致國力衰弱，無法強盛。強調治國應平衡剛柔，既要有韌性

以持久，又要有力量以自強。

材料二《說苑?君道》則側重于探討君臣關系的平衡與權力的分配。第一段“夫勢失則權

傾，故天子失道則諸侯尊矣，諸侯失政則大夫起矣，大夫失官則庶人興矣”，意思是主若

失勢，權力會下移，導致國家混亂。第二段中孔子主張“此私門盛而公家毀也，人君不察

焉，則國家危殆矣”，意總是這就會使私家勢力興盛而國家政權受到損害，君主如果不明

察這一點，那么國家就會陷入危險境地了。管子則主張“權不兩錯，政不二門”，意思是

權力不能同時掌握在兩方手中，政令不能出自兩家之堂，即權力應集中在君主手中，否則

“本小末大，不能相使也”。二者的共同點是，都強調君主掌握權力，防止權力分散，方

可維護國家穩(wěn)定。

參考譯文：

材料一：

商朝統治天下歷經三十個世代，而周朝統治天下歷經三十七個世代。商朝在衰落之后

又重新興盛起來的有五位君主，而周朝衰落之后重新興盛的，只有周宣王一人罷了。商朝

有很多賢明的君主，照理說它統治的世代應該超過周朝，但是反而不如周朝：周朝賢明的

君主不如商朝多，然而周期統治天下的時間卻比商朝多幾百年。這兩個朝代（的長短不同）

讓天下的人們疑惑卻不明白是什么原因。

大概曾經認為周公治理天F，致力于用繁雜華麗的禮儀，用柔和順從的方式教化和安

撫那些性情剛強的百姓，所以他的治國之道以尊重尊長、親近親族為根本，敬重老人，慈

愛幼小，讓百姓之間父子相親相愛，兄弟之間和睦愉悅，從而沒有犯上作亂難以控制的風

氣。（周公）施行極其柔和的治國之道，來安撫天下人暴戾的心性，并且去除他們剛強堅

毅、勇猛果敢的政令，所以周朝能夠統治天下很長時間。然而后來諸侯進犯周室，京師無

法振作，最終衰敗成為極其衰弱的國家。為什么呢？（因為）寬容柔和、平易隨和的治理方

式，可以維持長久，卻不能使國家強大。

至于商朝統治天下的方法，已經不可能再看到了。我曾經試著從《詩經（尚書》中去探

求，《詩經》中那些舒緩平和的詩篇，《尚書》中那些曲折繁雜的記載，都是關于周朝的;

而《詩經》中有關商朝的詩篇，表現出豪邁奮發(fā)且嚴厲的風格，《尚書》中有關商朝的內容

則簡潔明了、嚴肅莊重，我認為商人的風俗大概就體現在這些方面J'!正因為天下有剛強

不屈的風俗，所以商朝的后世子孫能夠在國家衰微的時候自我振作，然而到了它衰敗的時

候，一旦離散就無法再挽回。大概剛強的事物容易折斷，而柔軟堅韌的卻能夠長久存在。

柔軟的事物能夠長久存在，但常常因不能戰(zhàn)勝困難而陷入困境；剛強的事物容易折斷，但

到了最后卻能夠有所建樹……這就是商朝國祚不長，而周朝最終無法振作的原因。

唉！圣人考慮如何治理天下也只是追求有所成就罷了，大概不可能使天下沒有弊端。

能夠讓天下長久存在卻不能使它強大，能夠自我振興卻不能延續(xù)久遠，這兩種情況就取決

于其后世君主賢明與否了，

材料二：

尊崇君主而使臣子卑下，是靠權勢來實現的。一旦權勢喪失，權力就會轉移（到他人手

中），所以天子如果背離治國正道，那么諸侯就會變得尊貴；諸侯如果施政不當，那么大夫

就會趁機崛起；大夫如果失職，那么平民就會興起。由此看來，在上位的人沒有過失而在

下位的人能獲得權勢的情況，是從來沒有過的。

孔子說：“夏朝的治國之道如果沒有衰亡，商朝的德政就不會興起；商朝的德政如果

沒有衰亡，周朝的德政就不會興起；周朝的德政如果沒有衰亡，就不會有《春秋》的創(chuàng)

作；《春秋》創(chuàng)作出來之后，君子就知道周朝的治國之道已經衰亡了?！彼?，君臣上下

之間相互損害，就如同水與火相互撲滅一樣，君主不能不加以明察，而如果過分地讓臣下

勢力強大，這就會使私家勢力興盛而國家政權受到損害，君主如果不明察這一點，那么國

家就會陷入危險境地了。管子說：“權力不能同時掌握在兩方手中，政令不能出自兩家之

堂?！彼哉f：“小腿比大腿還粗的人難以走路，手指比手臂粗的人難以抓握?！敝鞲杉?/p>

小而末梢粗大，（各部分）就不能相互協調運作了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

出塞作①

王維

居延城外獵天驕②，白草連天野火燒。

暮云空硬時驅馬，秋日平原好射口。

護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚久

K備注11①開元二十五年（737）,河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維奉使出塞

宣慰。②天驕：原為匈奴自稱，這里借指吐蕃。③霍嫖姚：本指西漢霍去病，這里指崔希

逸。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌寫吐蕃打獵聲勢之盛，渲染邊關局勢緊急，讓人不禁聯想起《燕歌行》中的“單于

獵火照狼山”一句。

B.吐蕃的獵手們在空曠無邊的沙漠上驅馬馳騁，由“驅馬”及頷聯用韻可推知空缺處應填

“雕”。

C.“朝乘障”“夜渡遼”突出軍情的緊迫，既是實景描寫，又飽含詩人對將能卒勇的贊

美。

D.唐人寫時事，常托之于漢代。此處“漢家”指唐朝，“將賜”點出了賞功慰軍的題旨。

16.清代姚鼐《今體詩鈔》評論本詩說：“有麾斥八極之概矣?！币庵冈姼枵宫F了宏大的氣

魄和非凡的氣勢，請結合詩句談談你對上述評論的理解。

【答案】15.C

16.①景象雄渾壯闊。前兩聯描繪了邊塞的蒼茫與壯闊，白草連天、暮云下的空磺、秋日的

平原等意象都展現出地域的廣袤和氣勢的磅礴。

②人物英勇豪邁。頸聯刻畫了將士們在邊塞的英勇形象?？谝故匦l(wèi)、渡河破敵，寫出唐朝

軍隊晝夜兼程、迅速出擊的狀態(tài)，表現出軍隊保家衛(wèi)國的堅定次心，彰顯出強大的軍事氣

勢。

③功勛卓著非凡。玉靶、角弓、珠勒馬等賞賜之物，既體現了朝廷對將士們的褒獎，也暗示

了將士們的卓越功勛，彰顯了他們的氣度與功業(yè)，洋溢著昂揚的情感和非凡的氣概。

【解析】

【導語】王維《出塞作》以雄渾筆觸勾勒邊塞戰(zhàn)事，前四句極寫吐蕃獵騎之盛，白草野

火、暮云秋日間盡顯胡天蒼茫；后四句轉寫唐軍凌厲之勢，“朝乘障”“夜渡遼”如見鐵

馬冰河，尾聯以霍嫖姚典暗喻崔希逸戰(zhàn)功。全詩時空交錯，故我對舉，在獵獵風煙中熔鑄

盛唐邊塞詩的壯闊氣韻，誠如姚鼐所言“有麾斥八極之概”。

【15題解析】

本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

C.“既是實景描寫”錯誤，“朝乘障”“夜渡遼”確實突出了軍情的緊迫，但這兩句并非

實景描寫。因為王維是奉使出塞宣慰，并非親身經歷戰(zhàn)事，所以這是詩人的想象，是虛

寫。

故選C。

【16題解析】

本題考查學生鑒賞詩歌內容、人物、意境和情感的能力。

①景象雄渾壯闊：詩的前兩聯“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空債時驅馬，秋

日平原好射雕”，詩人選取了一系列具有邊塞特色的意象。“白草連天”描繪出邊塞草原

上草木一望無際的廣袤，“野火燒”更增添了熱烈而壯闊的畫面感，展現出邊塞的蒼茫與

雄渾?！澳涸瓶崭病睂懗鳇S昏時分，沙漠上空陰云密布，空間遼闊而寂寥；“秋日平原”

則勾勒出秋天草原的空曠平坦。這些意象組合在一起，以宏大的視角展現出邊塞地域的廣

袤無垠，給人以強烈的視覺沖擊，營造出雄渾壯闊的塞外景象。

②人物英勇豪邁：頸聯“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼”，通過“護羌校尉”“破虜

將軍”等稱呼，塑造出保家衛(wèi)國的將1?形象?！俺苏稀迸c“夜渡遼”，運用互文，生動

展現了唐朝軍隊日夜不停、積極備戰(zhàn)、迅速出擊的緊張狀態(tài)。“乘障”（登城守衛(wèi)）和

“渡遼”（渡過遼河，泛指出征）等動作，突出了將士們面對外敵入侵時亳不畏懼、英勇

果敢的戰(zhàn)斗精?神，彰顯出強大的軍事氣勢和豪邁的英雄氣概。

③功勛卓著非凡：尾聯“玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚”，“玉靶”、“角弓”、

“珠勒馬”，這些都是珍貴的賞賜之物，朝廷將這些賞賜給崔希逸這樣的將領，一方面體

現了對其戰(zhàn)功的高度認可和褒獎，另一方面也暗示了崔希逸等將士們在戰(zhàn)場上立下了卓越

功勛。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“能”是選拔人才的重:要考量，在古代諸多經典作品中均有體現。如《諫太宗十思

疏》中“”一句以及《禮記-禮運》中“”一句都著重強

調了“能”在人才選拔中的重要地位。

（2）在高考百日誓師大會上，老師引用了《離騷》中的名句“,

”警示同學們要以時不我待、只爭朝夕的奮斗姿態(tài)直面最后階段的高中學

習生活。

（3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬榮等特點備受文人青睞，古人常用以描繪自然景物之美

好或用以寄托浪漫唯美之情思。在你所掌握的唐宋詩詞中，含有“桂”的句子有

【答案】（1）簡能而任之選賢與能（2）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與

（3）吳質不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔（有三秋桂子，十里荷花/人閑桂花落，夜靜春山

空）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

戰(zhàn)國齊桓公創(chuàng)辦的稷下.學宮，以極高的禮遇召集各地人才，讓他們自由地發(fā)展學派，

平等地參與爭鳴，這使得該時期學術思想呈現出一片繁榮之景。倘若沒有稷下學宮，盡管

各類文化依然存續(xù)，諸子百家也依舊活躍，但是它們卻無法進入一種既高度自由又高度精

致的和諧狀態(tài)。稷下學宮以尊重為基礎，把這兩者統?了。

稷下學宮保持思維的獨立性。雖然齊國朝廷最感興趣的是黃老之學，但這一派學者的

榮譽和待遇也沒有因此比其他學者高。后來成為稷下學宮”老師中的老師”的荀子，并不

是黃老學者，而是儒家的集大成者。他的學生韓非子則是法家的代表人物。①統治者的取

舍由于并不影響各派學者的社會地位和言論自由，②稷下學宮里的爭鳴也就有了平等的基

礎。③各學派彼此可以爭論得很激動，似乎已經水火難容，④但最后還共生互補。⑤其

至，一些重要的稷下學者到底屬于什么派，⑥越到后來越難于說清楚了.

學術爭論的最高境界，就在于各派充分地展開自己的觀點之后，又遇到了充分的駁

難。結果，誰也不是徹底的勝利者或失敗者，各方都“你中有我，我中有你“，同上一個

等級。連很多學者的個體人格，往往也沉淀著很多“家”，有時由佛返儒，有時由儒歸

道，自由自在、或明或暗地延續(xù)著稷下學宮的豐富、多元和互融。

18.文中第二段標序號的剖分有兩處表述不當，請指出其序號并進行修改，使語言準確流

暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

19.文中加點的“家”指什么？為什么要加引號？

20.?位研究稷下學宮的學者，想為稷下學宮配文宣傳，下句已給出，請你結合材料替這位

學者補寫上句。要求字數相等，內容相關，結構相同。

上句；_______________________________

下句：包容作范，多元互融，傳承圣賢遺風。

【答案】18.①句，將“由于”提到“統治者”前。

③句，將“激動”改為“激烈”。

19.第一問：“家”指儒家、道家、法家等各學術流派。第二問：加引號是表示特殊含義，

強調此處的“家”并非字面意義上的家庭、家族或居住場所，而是指學術流派，具有特定的

文化內涵。

20.尊重為基，共生互補，展現文化魅力。

【解析】

【18題解析】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

①語序不當。“由于”位置不當，造成中途易轍，此句應作為整句話的狀語，故“由于”

應放置在“統治者的取舍”之前。

③搭配不當?！盃幷摰煤芗印贝钆洳划?，“爭論”應該與“激烈”搭配。

【19題解析】

本題考查學生理解詞語語境含義、正確理解標點符號的能力。

“家”的含義：文中有“有時由佛返儒，有時由儒歸道”等表述，結合前文對儒家、法家

等學術流派的介紹，可知“家”指的是像儒家、道家、法家等這樣的學術流派。在稷下學

宮的學術氛圍下，學者們的思想不受單?學派限制，會融合多個學派的觀點和思想，所以

說很多學者的個體人格沉淀著很多“家”。

引號作用：此處加引號是為了表示特殊含義?！凹摇痹谌粘ＵZ境中通常指家庭、家族等，

而在這里指學術流派，屬于賦予了“家”特定的文化內涵，與常規(guī)意義不同，通過引號明

確提示讀者此處的特殊指代，避免產生誤解。

【20題解析】

本題考查學生概括要點及擬寫宣傳語的能力。

學者想為稷下學宮配文宣傳，給出格式為“4一4一6”字的下句，要求補寫上句。

上句應根據文本概括稷下學宮的特點。原文第一段指出“以尊重為基礎”，并且“學術思

想呈現出一片繁榮之景”，第二段提出了“共生互補”，由此，可組織答案為：尊重為

基，共生互補，展現文化魅力。

“尊重為基”對應下句“包容作范”，都是闡述稷下學宮的重要特質；“共生互補”對應

“多元互融”，體現學術狀態(tài)；”展現文化魅力”對應“傳承圣賢遺風”，說明其價值和

意義。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國是世界上最早使用漆的國家。制造漆器所采用的天然漆，來自漆樹身上分泌出來

的一種液體，其呈乳灰色，接觸到空氣后會氧化，逐漸變黑并堅硬起來，具有防腐、耐

酸、耐堿、抗沸水、絕緣等特點。

一般漆樹要生長8年以上才開始產漆，約10年樹齡可割取樹液（生漆）。每年6月到

8月，漆農們進入山林中，爬上高大的漆樹，用小刀在樹干上割開樹皮，并在V字形的傷

口底部插入蚌殼等容器，將滲出的汁液收集到一起。二棵漆樹，在它的整個生命周期僅僅

能割出10公斤左右的生漆。要想一次采集1公斤的生漆，需要大約3公0棵漆樹。而且割

漆時漆液的流速慢、流量小，每棵樹一次能收集到的漆液很少，行業(yè)里向來有“百里千刀

一兩漆”的說法。為了不影響漆樹的生長，割漆時還會有許多講究：割漆開出的口子、相

互之間要間隔一定的距離；連續(xù)割漆幾天后，就要讓漆樹休息幾天；同一棵漆樹不能每年

都割漆，至少要間隔一年；等等。

21.文中兩處畫波浪線的句子集中使用了數量詞，請分析其好處。

22.今天，當人們徜徉于博物館時，經?？梢砸姷揭患赖钠崞鳎鼈冸m歷經歲月洗

禮，卻依然光亮如新，這是大漆之