專題03生命的詩意

專題目錄

01重溫導(dǎo)語，明確內(nèi)涵

02素材精選，主題適用

03考教結(jié)合，題型探究

04拓展演練，強(qiáng)化鞏固

05單元寫作，任務(wù)拓展

“溫導(dǎo)語，明確內(nèi)涵，J

優(yōu)美的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著中華兒女代代相傳的文化基因?！按蠼瓥|去，浪淘盡，

千古風(fēng)流人物。”九百多年前的詩句，今天讀來，依然讓人血脈債張。詩人如椽巨筆下噴涌而出的跌宕起

伏的情感，讓我們感受到震動(dòng)占今的氣勢(shì)和力量。這就是中國(guó)□.詩詞的魅力。閱讀占詩詞作品，可以體味

古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，加深對(duì)社會(huì)的思考，增強(qiáng)對(duì)人生的感悟，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的熱愛之情。

本單元匯集了不同時(shí)期、不同體式的詩詞名作。曹操對(duì)“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”

的淡泊，展示了兩種不同的人牛.狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登而望遠(yuǎn)的悲涼，白居易“同是天涯淪

落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出

宋詞不同的審美追求。

單元學(xué)習(xí)任務(wù)

單元主題任務(wù)群?jiǎn)卧獙懽魅蝿?wù)

文學(xué)閱讀與寫

~■青春激揚(yáng)青春之美，抒寫青春歲月C（詩歌創(chuàng)作）

作

實(shí)用性閱讀與

二勞動(dòng)光榮寫一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者。（典型事例和細(xì)節(jié)）

交流

文學(xué)閱讀與寫

三生命的詩意選一首詩詞，寫一則文學(xué)評(píng)論。（文學(xué)短評(píng)）

作

四

了解家鄉(xiāng)的文化生活現(xiàn)狀。（訪談提綱、地方志、調(diào)查報(bào)告、建

我們的家園當(dāng)代文化參與

議書等）

五鄉(xiāng)十的中國(guó)整本書閱讀與“今F1中國(guó)鄉(xiāng)村的變遷”為話題,（調(diào)查報(bào)告）

單元主題任務(wù)群?jiǎn)卧獙懽魅蝿?wù)

研討

思辨性閱讀與

六學(xué)習(xí)之道以《“勸學(xué)”新說》為題。（議論要有針對(duì)性）

表達(dá)

七

文學(xué)閱讀與寫①以《我仿佛第一次走過_》為題，寫散文。②選一個(gè)節(jié)氣，

自然情懷

作觀察景物和人民的活動(dòng)，寫散文。（如何做到情景交融）

八

詞語積累、梳理選一位喜歡的作家，探究詞語使用的藝術(shù)，寫語言札記。（寫作

語言家園

與探究語言札記）

學(xué)習(xí)本單元，認(rèn)識(shí)古詩詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。要在誦讀和想象中感受

詩歌的意境，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；感受詩人的精神世界，體會(huì)詩人對(duì)社會(huì)的思考與對(duì)人生的感悟，提

高自身的思想修養(yǎng)和文化品位。

一、古詩詞中常常寄寓若詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟c閱讀本單元詩作，可以采用知人論世的

方法，通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。比如，了解杜甫及其所處的時(shí)代，有助于理解

《登高》中憂國(guó)傷時(shí)、悲秋苦病的深沉情思；了解蘇軾的人生經(jīng)歷及《念奴嬌?赤壁懷古》的寫作背景，

有助于理解詞作中蘊(yùn)含的壯志難酬的憂憤及曠達(dá)灑脫的豪情。從本單元選擇一首詩詞，查找相關(guān)資料，

探討詩作的內(nèi)涵，思考對(duì)你有怎樣的啟示，與同學(xué)交流。

二、古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精華，具有很強(qiáng)的音樂性。建議組織一次班級(jí)詩歌朗誦會(huì)，通過多種形

式的朗誦，體會(huì)古詩詞的音韻美。

1.每位同學(xué)選擇自己最喜歡的一首詩詞在小組內(nèi)朗誦。朗誦前，要反復(fù)揣摩其情感基調(diào)和音韻節(jié)奏，

設(shè)計(jì)朗誦腳本；也可以從網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)音頻、視頻資料，學(xué)習(xí)借鑒。

2.每個(gè)小組推舉代表參加班級(jí)朗誦會(huì)。可以為詩詞配上合適的樂曲和圖片，增強(qiáng)朗誦效果。

三優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)

重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。比如，曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明《歸園田居》

用白描呈現(xiàn)日常生活畫面，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》用瑰麗的想象表現(xiàn)夢(mèng)境，白居易《琵琶行》把抽象無

形的音樂化為具體可.感的形象等。從本單元選擇一首詩詞，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則800字左右的文

學(xué)短評(píng)。

素材精選，主題適用二

1.滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，曹操視野廣闊、氣魄宏大，堪稱一代梟雄。

曹操曾三卜“求賢令”，創(chuàng)造性地提出“唯才是舉”的方針，以廣納人才，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)大卜的宏圖大業(yè)。他

不拘一格任用人才，披肝瀝膽真情相待，恢廓大度善于容人，克制感情不計(jì)私仇。許攸棄袁紹前來投奔曹

操，“操不及穿履，跣足出迎”：陳琳起草檄文討伐曹操，曹操俘獲陳琳后憐其才，赦他不死并命為從事。

“山不厭高，海不厭深”，曹操深知人才的重要性，愿以“周公吐哺”之心誠(chéng)待天下賢才，他求賢之心“明

明如月”，呼喚賢士擇枝而棲，與他攜手共謀大、也。曹操胸襟博大，氣魄宏偉，才使得帳下猛將謀臣無數(shù)。

這種群賢畢至的盛況占今少有，至今仍傳為美談。

適用話題：尊重人才人生選擇生命價(jià)值胸懷大志有為與可為傳統(tǒng)文化

2.想到你，腦海里浮現(xiàn)的是你滿臉的皺紋，緊鎖的眉頭，還有那天地之間孤獨(dú)的背影。你也曾有著無

比的雄心壯志和浪漫激情，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，你豪情滿懷，自信滿滿，認(rèn)定能登上人生的高

峰。那時(shí)的你無論如何也不會(huì)想到，等待你的，是落榜，窮困，喪子，流離失所，寄人籬下?！叭f里悲秋

常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)"，你駕一葉生命的扁舟、顛簸在時(shí)代暗流涌動(dòng)的江流。你曾經(jīng)多么愛喝酒，”白

口放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，那么的張揚(yáng)豪爽，而今“潦倒新停濁酒懷”，所有的愁苦化作一滴枯

淚?？沼袌?bào)國(guó)志，難有用武地，只能在江邊踽踽獨(dú)行，在山頂吞聲悲泣。你用一行行詩句細(xì)數(shù)黎民的苦難，

■看濃于墨的仁愛與悲憫書寫一段屬于百姓的“詩史”。

適用的話題：傳統(tǒng)文化風(fēng)骨氣節(jié)家國(guó)情懷現(xiàn)實(shí)與理想文化自信小我與大我

3.梁衡說，積300年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了?個(gè)辛棄疾。以武起事，由文而武，他本想持鋼刀利

劍，馳騁疆場(chǎng)浴血有戰(zhàn)，痛痛快快地殺敵報(bào)國(guó)，收回失去的那大片的土地，洗雪國(guó)恥。怎料忠心遭到猜忌

冷落，一閑置就是二十年。憶當(dāng)年，單人獨(dú)馬追殺偷印之賊，躍馬橫刀突入敵營(yíng)生擒叛將，帶了上萬人渡

江投奔朝廷，何等英勇的英雄少年郎！而如今，白發(fā)如雪，英雄無用武之地?！皯{誰問，廉頗老矣，尚能

飯否”，一聲悲嘆，幾許蒼涼，冷不了一腔報(bào)國(guó)的熱血，”了卻君王天下事，贏得生前身后名”，躍馬橫

刀是他一生的追求。辛棄疾為國(guó)而生，為國(guó)而戰(zhàn)，為國(guó)而死，臨終前仍大呼“殺賊！殺賊”。金甌缺，月

未圓，山河碎，心不安，成為辛棄疾一生一碰就會(huì)疼痛的心病。

適用的話題：豁達(dá)人生治學(xué)精神愛國(guó)報(bào)國(guó)崇敬英雄苦難成才悲劇之美

4.純一無偽赤子心，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民本情懷。白居易任杭州刺史期間，

組織了疏浚六井和錢塘門外石涵橋附近堤防等民生工程，既解決了杭州百姓飲水問題，乂起到防止水患和

緩解旱情的功效。無獨(dú)有偶，蘇軾任杭州知州時(shí).，見西湖草長(zhǎng)水涸，蔚田已占西湖之半，于是疏浚西湖，

并利用挖出的淤泥封草堆筑起一條南北走向的堤岸，后人稱之為“蘇堤”?！疤K堤”不僅造福了當(dāng)?shù)厝罕姡?/p>

也為后世留下了“六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通”的詩句。

適用的話題：民本思想與民生實(shí)踐、官員職責(zé)與民生福祉、民生工程的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值、理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合、

個(gè)人價(jià)值在社會(huì)服務(wù)中的實(shí)現(xiàn)、歷史人物的當(dāng)代啟示、古代治理智慧的現(xiàn)實(shí)意義

5.到了明清，陶淵明似乎被裝進(jìn)了多棱鏡里。寧靜的時(shí)代看他，他是個(gè)飄逸的田園隱士；國(guó)家多災(zāi)多

難的歲月再看他，那簡(jiǎn)直就是忠臣烈士了。龔自珍就曾經(jīng)把陶淵明比作諸葛亮和屈原。他說：“陶潛酷似

臥龍豪，萬古河陽松菊高。莫信詩人競(jìng)平淡，二分梁甫一分騷?！被蛟S出于其祖乃晉室忠臣的家風(fēng)，也或

許出于“空負(fù)頭上巾”的愧疚，陶淵明在他的晚年，始終都堅(jiān)守著一顆東晉遺民的忠貞之心。他在劉宋王

朝生活了八年，但他寫詩文，不愿意使用新朝的年號(hào)。他拒絕了劉宋新朝廷的幾次征辟，而朋友們都?xì)g呼

雀躍地離他遠(yuǎn)去了。他痛感子期已死，伯牙絕弦，在知音不遇的時(shí)代孤寂與哀傷中，走完了人生的最后旅

程。這或許是明清忠勇之士屢屢提及他的原因吧。

適用的話題：歷史人物形象的時(shí)代解讀、歷史評(píng)價(jià)的主觀性與時(shí)代性、人物形象的多面性解讀、文人

的忠貞氣節(jié)與精神堅(jiān)守、氣節(jié)與堅(jiān)守、精神信仰在亂世中的意義、文人的家國(guó)情懷、文學(xué)作品如何反映人

物精神、詩歌中的人格密碼

6.魯迅先生說陶淵明飄逸得很久了，又說他并非整日整夜飄飄然，有“悠然見南山”的一面，也有“猛

志固常在”的一面，倘若有取舍，便非全人。陶淵明宛如一汪深泓的碧波，讓人無法領(lǐng)略它的深邃，驟然

間的?陣微風(fēng)波瀾，也只能掠起它的冰山?角。陶淵明給人的印象是深邃、神秘。他的辭官歸隱.、他的飲

酒乞食，其人、其詩，都耐人咀嚼而又永遠(yuǎn)咀嚼不透.蘇東坡青壯年時(shí)期不宜歡陶淵明詩歌，老什尤式是

在被貶謫海南島的漫長(zhǎng)歲月中，卻日益酷愛陶詩。晚年的蘇東坡，陶詩幾乎成了他唯一的精神食糧。他每

天讀陶詩，還給自己規(guī)定，每天只能讀一首，害怕讀完再無可讀了。他將每一首陶詩都唱和一遍，留下了

和陶詩109首之多。蘇東坡說陶詩“外枯而中膏”“質(zhì)而實(shí)綺，痛而實(shí)腴”。這份神奇經(jīng)歷，幾乎成了所

有嗜陶者的共同體會(huì)。陶淵明的詩文，語言表面平淡樸實(shí)、淺顯直白、質(zhì)樸無華，有時(shí)甚至感覺味同嚼蠟，

但是當(dāng)你細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼時(shí)，卻分明有洌洌甘泉、縷縷清香、絲絲愜意。

適用的話題：文學(xué)閱讀的個(gè)性化體驗(yàn)、人生閱歷與審美認(rèn)知的關(guān)系、文學(xué)的留白與深層美、文字背后

的精神意蘊(yùn)、精神偶像的力量、文學(xué)作為心靈慰藉的價(jià)值、全面認(rèn)識(shí)歷史人物、拒絕標(biāo)簽化解讀

7.打開一本唐詩集，仿佛走進(jìn)了一座瓷器館。高貴的瓷器穿越時(shí)空，靜靜展示它們的美。它們帶著歲月

的味道，什么都不能掩飾它們的光輝。無論典雅,活潑,莊重,靈動(dòng),都動(dòng)人心弦;無論長(zhǎng)短,都精致細(xì)膩。只有

那樣偉大的時(shí)代,才能造就那樣偉大的美。瓷器講究好料，上好的泥料是千百年地質(zhì)變遷土質(zhì)沉積的結(jié)果。

有了好料,想做什么，信手拈來,再細(xì)細(xì)地塑形,上彩,描花,精打細(xì)磨,直至燒出成品。唐詩也是文化沉積的結(jié)

果，是反復(fù)推敲凝練的文學(xué)結(jié)晶。

適用的話題：文化沉積、反復(fù)推敲的結(jié)晶、文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、唐詩的審美魅力、文化傳承中的經(jīng)典

價(jià)值、藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛與匠心、積累對(duì)創(chuàng)作的重要性、文化符號(hào)與時(shí)代精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)與精神

載體

8.宋詞是裊裊輕煙,是細(xì)語碎花吟,是一段閑愁,剪不斷,理還亂,直觸靈魂。無論遠(yuǎn)看近看,都是藝術(shù)品。

紅樓里面將紗窗的上品叫做軟煙羅，因?yàn)橛盟鼈儭白隽藥ぷ?，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，就似煙霧一樣"。宋詞

深沉活潑，激昂傷感，大江東去，曉風(fēng)殘?jiān)拢利惖脑~牌名，在縹緲流動(dòng)間。宋詞最初觸動(dòng)我們的,正是以它的

柔軟和傷感,及淡淡的情懷。宋詞似乎更容易上口，更隨意，雖然詞牌名規(guī)定了它的形式。它是中國(guó)的散文詩,

是繁華之后的繁華，夢(mèng)境之上的夢(mèng)境?！皞}縻實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”只有宋朝這樣雍容華貴的朝

代，才能產(chǎn)牛這樣直逼心靈的作品。

適用的話題：宋詞的審美特質(zhì)、宋詞與情感共鳴、不同文學(xué)體裁的表達(dá)差異、文學(xué)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系、

宋代文化的繁榮與文學(xué)成就、形式約束與內(nèi)容自由、規(guī)則與創(chuàng)新的平衡、文學(xué)形式的獨(dú)特價(jià)值

9.唐詩和瓷器都講究韻味，火候不足,意猶未盡；火候太過,猶顯不及。只有煉成“雨過天晴云破處,者般

顏色作將來”，才是最佳狀態(tài)。詩和瓷的靈感之作，是用料,手法，火候都恰到好處，仿佛無意之間，卻又渾然

天成“唐詩和瓷器，是中國(guó)人的哲學(xué).無論長(zhǎng)短大小,悲喜情仇,都不能失去分寸方圓,中國(guó)人講究心有城府.

城府，無論里面多么五光十色,表面永遠(yuǎn)整整齊齊；一首詩看來幾十個(gè)字平淡無奇，意味卻一延千里，像中國(guó)

的象棋，尺寸之間的棋盤，承載著金戈鐵馬,平淡間，是殺氣騰騰，氣象萬千。很慶幸生在中國(guó)，繼承了這樣的

文化。唐詩宋詞的美麗，足以讓我們駐足觀賞，至少值得每一個(gè)國(guó)人由衷的尊重。

適用的話題：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“度”與“分寸、傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧、文化自信的來源、中國(guó)

傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核、物質(zhì)與精神文化的融合、文化傳承的當(dāng)代使命、守護(hù)民族文化瑰寶

10.一千多年的泥石流，推倒了多少高山，卻不曾改變一首詩一個(gè)韻腳一個(gè)意象。再強(qiáng)大的王朝，也活

不過一首詩。詩歌是搖曳于晨曦的垂柳落花，是悠揚(yáng)于春日的風(fēng)輕云淡，當(dāng)詩歌和春天相攜相戀，是詩歌

因春天而生機(jī)勃發(fā)？還是春天因詩韻而沉醉癡迷？想必大家心中已有了或浪漫豪放或溫馨婉約的解答！

適用的話題：文學(xué)的不朽力量、經(jīng)典作品的時(shí)間穿透力、文學(xué)中的自然意象、自然與文學(xué)的審美融合、

文學(xué)的情感價(jià)值、詩歌如何喚醒心靈

11.“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！痹谏罴卞嶙兓慕裉?，我們無法如陶淵明

“采菊東籬下，悠然見南山”般隱.逸，也無法如李太白“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”般縱情山水，

更不可能像李易安“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”般整日對(duì)著紅花綠葉傾訴愁思……難道詩意的生活只青睞

古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外？答案是否定的。你看，樓前靜默的銀杏是詩，窗外斑駁的日影是詩：

你斤，黑板上灑落的粉筆，是“潤(rùn)物細(xì)無聲”，宮商縹緲：保家衛(wèi)國(guó)的逆行者臨行的誓言，是生命的贊歌，

金石鏗鏘……詩意不僅僅是流動(dòng)的文思，詩意更在自然中，在生活里。

適用的話題：在忙碌中尋找詩意、生活處處有詩意、現(xiàn)代生活的精神滋養(yǎng)、重新定義詩意、詩意的生

活化表達(dá)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合、經(jīng)典詩句的當(dāng)代意義、物質(zhì)與精神的平衡、生活的詩意與遠(yuǎn)方

;考教結(jié)合，題型研究.

【典例一】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

（材料一）習(xí)近平同志指出：要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人,就要深入了解中國(guó)的文化血脈.準(zhǔn)

確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土堞。

（材料二）北京師范大學(xué)教授康震老師對(duì)詩詞有一種形象的表達(dá)：“我時(shí)常比喻唐詩宋詞就像一個(gè)U

盤，握在手中很小，但釋放出來的容量非常大。它是中華文明一種高度集中、概括的表達(dá)形式，也是我們

民族典范的情感記憶，屬于最中國(guó)的一種文化表達(dá)方式?！?/p>

詩詞是中國(guó)古典文化里的精靈，早已融入了中國(guó)人的血脈里，塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想，

熔鑄著我們的精神“你感受到了自己血脈里的那份詩意了嗎？

近日，太原五中文學(xué)社以“泊在生命的詩意”為主題向全校學(xué)生征文。要求結(jié)合讀過的古典詩詞，聯(lián)

系自己的學(xué)習(xí)生活尋找“生命的詩意”，表達(dá)感悟和思考。

要求：

①自擬標(biāo)題，立意明確，不要脫離材料內(nèi)容；

②文體不限（詩歌除外），不要套作，不要抄襲，不要出現(xiàn)個(gè)人信息；

⑤書寫規(guī)范，不少丁800字。

【審題分析】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，圍繞“泊在生命的詩意”審題立意。

材料一是關(guān)鍵詞是“文化血脈”“文化土壤”，并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)文化對(duì)于了解中國(guó)、了

解中國(guó)人的意義；材料二是北京師范大學(xué)教授康震老師對(duì)詩詞的認(rèn)知，他認(rèn)為詩詞是中華文明的概括表達(dá)

形式，是民族典范的情感記憶，是“最中國(guó)”的文化表達(dá)方式。這樣就引領(lǐng)考生的關(guān)注點(diǎn)從中國(guó)文化縮小

到“詩詞”。

而第三段則從詩詞的意義方面對(duì)考生進(jìn)行了引導(dǎo)，如“塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想，熔鑄

著我們的精神”，逐層遞進(jìn)，闡述了詩詞對(duì)我們中國(guó)人的巨大影響力。此段還提出了一個(gè)詞一一詩意。這

樣考生就能把握住“詩意”的具體含義，而不至于偏題了。

材料任務(wù)部分給出了征文主題一一“泊在生命的詩意”，要求“結(jié)合讀過的古典詩詞”“聯(lián)系自己的

學(xué)習(xí)生活”尋找“生命的詩意”，表達(dá)感悟和思考。這就要求考生必須聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活?，體現(xiàn)對(duì)“泊

在生命的詩意”的理解；根據(jù)提示語“塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想，熔鑄著我們的精神”，將

古典詩詞與自己當(dāng)下生命成長(zhǎng)中的情感、思想、精神聯(lián)系起來，找到二者的聯(lián)系，明確“詩意”的內(nèi)涵。

寫作時(shí)可以選取幾句對(duì)自己有重大影響的詩詞句子，書寫與它們“認(rèn)識(shí)”的過程，描寫在什么樣的情

況下意識(shí)到它們對(duì)你的巨大影響，它們?cè)鯓痈淖兡愕拿婷?，塑造了你的精神氣質(zhì)。注意行文中要扣住“詩

意”來寫。

立意：

1.打開詩詞大門，迎接盎然I寺煮。

2.詩意地棲居在詩詞的大地上。

3.擁抱詩詞，品味詩意。

【例文薦讀】

泊

一直喜歡泊的意境。一葉漁舟，三兩只畫艇，或七八條竹排木筏，靜靜地系在清淺的水邊；微粼波光，

倒映出幢幢的剪澎，那是一種何等凄幽而靈動(dòng)的的致?

總忘不了古鎮(zhèn)小溪上木船停泊的情景。這種小船形如周作人筆下的烏篷船，促狹修長(zhǎng)的船身，半弧腦

的雨篷，顯得格外嬌小玲瓏。不過，溪船一般不用來載客悠游，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，也不

用干捕魚捉蟹。溪船最大的用途是運(yùn)貨，運(yùn)載著沉甸甸的山珍二布或日用百貨，統(tǒng)乃一聲山水綠，穿梭在

幽深的斷崖溪谷之間。對(duì)于山里人來說，溪船運(yùn)載過他們的企盼與悲歡，因而每當(dāng)木船出現(xiàn)在古鎮(zhèn)的清溪

上，好事的山里人總是爭(zhēng)相奔向水邊。最是夜賽垂落，木那如一只只魚鷹棲息在岸邊橋下，或溪心巖渚，

勞累了一天的船工們常常是點(diǎn)亮一盞風(fēng)燈，擁生在船頭上談天說地，吹拉彈唱，任琴聲、笑聲伴隨若水聲、

蛙鳴、燈火流了一溪，讓溪邊浣衣?lián)拇骞谩⑿『⒙犠砹?，久久不肯睡去。盡管那時(shí)我并不諳詩情畫意，

那搖拂晃蕩的船影燈火，卻如一粒凄美的種子，飄落在心田上，讓我恍惚迷離，浮想聯(lián)翩。

我常想，泊應(yīng)該屬于一種靜美吧。風(fēng)平浪靜的溪岸湖畔、河洲煙渚，最好是僻遠(yuǎn)的荒村野水，花塢柳

岸，千尺斷崖之下，茫茫蘆蕩之中，才是泊的最佳去處。這時(shí)，把舟楫系在江風(fēng)水月里，落日熔金中，哪

怕是煙波浩浩，雨霧迷茫，當(dāng)你獨(dú)坐船頭，靜臥船艙，也不管是獨(dú)釣寒江雪，畫船聽雨眠，錚水觀魚動(dòng)，

一杯清茶，一盞簿醪，人如大地一沙鷗。這一瞬間，所有的喧盜與煩惱都會(huì)漸慚離你而去。在這樣澄靜寥

廓的氛圍里，自然而然也就泊出了一種心境。你看，當(dāng)謝靈運(yùn)把船泊在彭蠡湖口時(shí)，正值一輪秋月當(dāng)空，

煙波浩浩的湖而上，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，島影幢幢，而湖邊卻是茶葭蒼蒼，野菊燦燦，時(shí)有陣陣猿聲鳥啼隨風(fēng)飄來。

于是，詩人獨(dú)立船頭，昂首仰望，“乘月聽哀狀，泡露馥芳荔”。感受到的正是大自然的靜美，天箱的親

切，以及天地間一時(shí)無從知曉的玄機(jī)奧秘。而青箸笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的張志和，就不僅僅把一

葉漁舟，更把自己淡懷逸致的襟抱，閑適脫俗的意趣，永遠(yuǎn)泊在了鷺飛魚躍、桃花流水的西塞山前。如此

看來，泊，正是巧妙而充分利用了江汀遠(yuǎn)渚的奇峭、靜謐，利月了天光水色的飄逸、嫵媚，釀造出一種凄

幽的美，一種空靈的美，一種寧馨素潔的美。人置身其間，既可暫時(shí)逃避喧囂塵纓，又能從淳美的大自然

中覓取心靈的滋養(yǎng)，精神的慰藉，故此，“移舟泊煙渚”，往往成為淡泊的文人雅士寄情山水的最好選擇。

最美的泊自然在江南。水光激髓的西子湖，二十四橋的“瘦西湖”，以及蘇州眾多的園林水榭，何處

不有畫舫輕系、漁舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊過多少美情蜜意、禹愁別緒。當(dāng)然，也泊過富賈豪

紳、腐朽君臣的驕奢淫逸、寡廉鮮恥！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有數(shù)不清的歌樓舞榭、畫舫游艇。

在那槳聲燈影里,晁蕩過孔尚任的南明遺恨，晁蕩過朱自清、俞平伯的文采風(fēng)流,更有不知亡國(guó)恨的商女

那靡靡之音，以及“秦淮八艷”、“金陵十二奴”的悲愁哀怨和脂粉血淚。不妨說，秦淮風(fēng)月里泊的正是

中國(guó)文化長(zhǎng)河中一條繁綺香艷的畫舫吧。

泊，或許還是一種精神境界。漫漫人生旅途上，誰沒有云帆高掛、長(zhǎng)風(fēng)破浪的航行，自然也少不了收

篷軟棹、停舟靠岸。在那幽幽水邊，淡淡煙波里，棲息著高蹈文人的高情遠(yuǎn)意，他們用清風(fēng)明月，溪聲烏

韻，柳浪荷香祛除塵廛，清心濾思，偷得浮生半日閑。唐代詩人張繼進(jìn)京趕考落第之后，駕一葉扁舟夜泊

在如橋下3他不以落第為意，佇立船頭，把耳濡目染的秋月、紅楓、漁火、江橋以及鳥啼、寒山寺的鐘聲，

熔鑄成寥廊的胸臆，熔鑄成一幀“楓橋夜泊”的不朽畫卷，道出了泊的深刻內(nèi)涵。其實(shí)，停泊不光是休憩、

等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，航程的目標(biāo)還在遙遙的遠(yuǎn)方啊，豈能松懈自己，坐視觀望？一生宦海浮沉的

蘇東坡，是深諳“泊”的意蘊(yùn)的，他常常停棹湖山，息帆遠(yuǎn)岸，用取之不盡、用之不竭的江風(fēng)明月磨礪心

曲，壯闊襟懷，然后，以昂然無畏的風(fēng)姿去迎接人生航道上的湍流險(xiǎn)灘，驚濤駭浪?！耙凰驘熡耆纹缴保?/p>

正是他孤傲不屈、落拓曠達(dá)的精神寫照。

佳作點(diǎn)評(píng)：“泊”是一種心境，置身其間，既可逃避“喧囂塵纓”，又能從淳美的大自然中覓取心靈

的滋養(yǎng)、精神的慰藉。“泊”是一種文化，江南的許多河流湖泊往往作為背景被寫進(jìn)文學(xué)作品中，使它平

添了一分文化氣韻?！安础备且环N精神，它不光是休憩、等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，是一種寥廓的胸

臆。

本文的語言優(yōu)美明艷，駢散互用，長(zhǎng)句與短句結(jié)合，且引月、化用了許多前人的詩文，使文章富有濃

厚的文化意蘊(yùn)和詩情畫意，讓讀者產(chǎn)生古今相通的感覺，擴(kuò)大了“泊”的意蘊(yùn)，深化了文章的主題。

【典例二】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

德國(guó)詩人荷爾德林說：“生命充滿勞績(jī)，仍當(dāng)詩意地棲居在大地上。”

“在病房里寫詩”的護(hù)工姜正華用詩歌治愈著自己，溫暖著病人；55歲的外賣詩人王計(jì)兵用文字記錄

外賣生活，他的第一本詩集《趕時(shí)間的人》感動(dòng)了無數(shù)讀者：深圳的金融打工人海涯利用閑暇時(shí)間堅(jiān)持創(chuàng)

作，憑借《時(shí)空畫師》摘得科幻文學(xué)領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)——雨果獎(jiǎng)，他的獲獎(jiǎng)激勵(lì)了廣大網(wǎng)友。詩人余秀華不

懼命運(yùn)不公和病痛折磨給她的傷害，用搖晃的步伐寫出最堅(jiān)定的詩句，有讀者評(píng)論她的詩“像陽光透過水

晶，折射出她的靈魂和光芒”。

生命的詩意不只是優(yōu)雅時(shí)光里賭書潑茶的那份閑情逸致，平凡生活中不甘平庸的靈魂，困頓失意的生

活中不忘抬頭看月的心靈，也都在詮釋著“生命的詩意”。

作為高?學(xué)生的你，對(duì)此有何見聞、經(jīng)歷或思考和感悟呢？請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容，為我校文學(xué)社組織

的以“生命的詩意”為主題的征文活動(dòng)寫一篇文章。

要求：詵準(zhǔn)角度，確定立意，明確文.體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少

于800字。

【審題分析】

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料由德國(guó)詩人荷爾德林的一句話統(tǒng)領(lǐng)，接下來分別列舉了護(hù)工姜正華、外賣詩人王計(jì)兵、金融打工

人海涯與詩人余秀華的事例，他們或身處困頓，或經(jīng)受病痛折磨，但都追求詩意的生活?。材料最后?句話

指出生命的詩意不只是優(yōu)雅時(shí)光里賭書潑茶的那份閑情逸致，平凡生活中不甘平庸的靈魂，困頓失意的生

活中不忘抬頭看月的心靈，也都在詮釋著“生命的詩意”?？梢?，材料的關(guān)鍵詞是“詩意”。綜合各位人

物的經(jīng)歷，再結(jié)合荷爾德林的名言，我們能夠挖掘出這篇作文要求我們寫的是身處困頓與底層時(shí)的一份內(nèi)

心的安定、寧靜與從容的詩意，具體內(nèi)涵有熱愛自然，熱愛文學(xué)，熱愛生活，樂觀積極，生命至上。考生

要注意，對(duì)“詩意”的理解不要局限于“詩歌”本身，也不要局限于某種“閑雅”的生活方式，而是來自

內(nèi)心的對(duì)美好的體驗(yàn)、感受和表達(dá)。這種美好，可以來自自然，也可以來自社會(huì)生活。

題目要求校文學(xué)社組織的以“生命的詩意”為主題的征文活動(dòng)寫篇文章?？忌梢哉勈裁词巧?/p>

詩意，闡述“詩意”的內(nèi)涵，并由此展開分析為什么要追求生命的詩意，詩意時(shí)生命的價(jià)值和意義是什么。

對(duì)此要注意點(diǎn)出“詩意”重在精神享受和心靈追求，而非外在的某些形式。此后，則應(yīng)注意重點(diǎn)針對(duì)材料

最后，身處困頓、病痛、失意時(shí)人們是否選擇詩意生活的不同選擇，反思自身，說明當(dāng)我們自身處于同等

境況下時(shí)，應(yīng)怎樣去對(duì)待。寫此文，首先是選材獨(dú)到，凸顯詩意。我們要有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)“茍且生活”

中充滿詩意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的詩意，讀書之中有“欣然忘食”的詩意，賞菊之中有“欲

湃已忘言”的詩怠，觀舞之中有“珠綏炫轉(zhuǎn)星宿搖'’的詩意，登樓之中有“具喜洋洋者矣”的詩意，聽雨

之中有“應(yīng)是綠肥紅瘦”的詩意……這道作文題可選擇的素材可謂寬廣豐富，而真正體現(xiàn)出文章層次高低

之分的，是對(duì)“詩意”的理解。

寫此文，只有選材典型獨(dú)到，才能充分體現(xiàn)文章的主旨。其次是細(xì)節(jié)出彩，構(gòu)思精巧。在行文中，對(duì)

于凸顯生活中詩意的細(xì)節(jié)，i定要精心打造。我們不妨展開想象，善用辭格，立體呈現(xiàn)充滿“詩意”的美

好境界，形成全文動(dòng)情的亮點(diǎn)，給人一種如臨其境之感。在構(gòu)思上，我們也要精巧布局。我僅可按“缺少

詩意f發(fā)現(xiàn)詩意f領(lǐng)悟詩意”這種縱向深入的方式來行文，還可把往昔與現(xiàn)在的生活進(jìn)行對(duì)比，在有無詩

意的對(duì)比之中，凸顯文章的主旨。特別是要妙用寫作技巧，比如懸念、對(duì)比、抑揚(yáng)等，曲折展現(xiàn)發(fā)現(xiàn)詩意

的過程，使文章一波三折，扣人心弦。

立意：

1.追求詩意的棲居。

2.守住詩意，點(diǎn)亮人生。

3.詩意?是?忙碌中的逸致，混沌中的堅(jiān)強(qiáng)。

4.生活不只是茍且，還有詩意和遠(yuǎn)方。

【例文薦讀】

生命深處的詩意

詩情是一種太深沉、太難以言明的東西，它生長(zhǎng)在中華大地上，白“詩三百”的悠遠(yuǎn)古樸而來，乘著

文人墨客的淺吟低唱，跨過靖康之恥而生生不息。它源于生命，而又高于生命，絕不僅僅是王清鉆筆,下細(xì)

微的悻動(dòng)與感觸，它刻下的烙印要深刻得多“它是理想.化的美，是穿起中國(guó)文人的靈魂線索”

詩情往往以藝術(shù)為載體，以情感作為感染人的武器，它的射手往往是丑陋?dú)埲痰默F(xiàn)實(shí)。人人皆道陶淵

明德于南山之下，卻無人問魏晉政壇黑暗。陶淵明前后幾次做官，有意擇良木而柄，奈何現(xiàn)實(shí)給了他太大

的打擊。他無奈放棄，轉(zhuǎn)向了對(duì)內(nèi)心桃源的追求。他看見饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、奸邪當(dāng)?shù)?、百姓愁苦，筆觸所及卻

是南山豆苗、東籬菊影，充盈著無盡的柔美與深情，仿佛世間本該如此美好。這種對(duì)美好的追求在他生命

深處融成了一種理想的圖景，詩情便是這圖景中散發(fā)出的芳香。每個(gè)隹士同時(shí)也是戰(zhàn)士。嵇康寫下“采薇

山阿。赦發(fā)巖岫。永嘯長(zhǎng)吟。頤性恭壽”，言語何其清秀自在，但他憒世嫉俗，雖得罪權(quán)費(fèi)招致殺身之禍

而不惜。王維狀元及第，官拜吏部郎中，何其意氣風(fēng)發(fā)，卻只能眼睜睜地看著恩師張九齡被毆逐、“安史

之亂”爆發(fā)，而終于被逼退到桐川莊，寫下了聞名后世的一首首山水田園詩。我們讀來恬靜淡雅，于他卻

是字字嘆息，他說“萬事不關(guān)心”，轉(zhuǎn)而又說“白顧無長(zhǎng)策”。這些詩句，筆墨為器，紙張為載；這些詩

人用自己的方式書寫心中的理想，構(gòu)建出最令人愜意的詩情。這些詩情不僅僅源于自然山水，更源于詩人

曾經(jīng)的血淚，源于最感人、最溫柔的抗?fàn)帯獮榱怂麄冃闹械睦硐肱c現(xiàn)實(shí)搏斗。這些詩情比任何刀劍武器

都史有直擊靈魂的力量。

王勃曾嘆“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”！彼時(shí)的王勃當(dāng)然不理解，他那時(shí)正當(dāng)年少，才驚四座，意氣

風(fēng)發(fā)，怎會(huì)理解一個(gè)郁郁不得志的人在想什么？我們理解不了古人的詩時(shí)，詩情的作用就極大地顯現(xiàn)了。

它之所以稱為“情”，就在于它的強(qiáng)大共鳴。你學(xué)業(yè)、事業(yè)失意時(shí)，在一個(gè)陌生的地方旅游，目之所及盡

是愴然，蘇軾會(huì)安慰你”是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”：你失去親人時(shí)，韓愈先你一步失聲

痛哭，說“言有窮而情不可終”；或者你沒經(jīng)歷過大起大落，但你感受到了那些哀痛、傷感，那些堅(jiān)強(qiáng)、

高尚，你掩卷而垂目，感到心中波瀾起伏復(fù)又寧靜，嘆息而又被安慰。中國(guó)文人的詩情便是這樣在時(shí)光的

長(zhǎng)河中烙下印記，字句之下皆為眾生共情。

它白神秘而獨(dú)特的土地孕育而出，鐫刻在每位聽得到歌謠的中國(guó)人的心靈深處，即使經(jīng)歷時(shí)間的洗禮

依然顯露，甚至熠熠生輝，我們稱它為“詩情”。

佳作點(diǎn)評(píng)：曾有一個(gè)故事，一個(gè)年輕人覺得生命平庸而冗長(zhǎng)，不知道哪里會(huì)有“詩意”，他找到大師求教,

大師用溫水泡了一杯茶，年輕人喝下，卻覺無香無味；大師再用沸水泡了一杯，示意年輕人再飲，年輕人

頓覺茶香四溢、味佳舒心。其實(shí)生命就是如此，如果沒有沸水的沖擊，沒有磨難的歷練，生命的“遠(yuǎn)方”

是不是也變得寡然無趣？茍且之中，更出詩意。那些沒有被痛擊流血的生命，也許亦可將美好的詩意當(dāng)成

概念來認(rèn)知，卻很難體會(huì)到它的內(nèi)在。本文勝在格調(diào)高遠(yuǎn)，富有理趣。文章甫一起筆便否定了小情小調(diào)式

的詩情，而是放在中國(guó)文化的長(zhǎng)河中討論，開篇點(diǎn)出詩情是一種“理想化的美”。第二、三段用的雖是常

見之例，但毫無俗氣之感。兩段結(jié)構(gòu)亦很分明，一段點(diǎn)出詩情抗?fàn)幍膶?duì)象是殘忍丑陋的現(xiàn)實(shí)，一段深入探

討詩情的強(qiáng)大共鳴，頗有高度。

;拓展演練，強(qiáng)化鞏固爵

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

總得有人去擦亮星星，

它們看起來灰蒙蒙，

總得有人去擦亮星星，

因?yàn)槟切┌烁?、海鷗和老鷹

都抱怨星星又舊又生銹，

想要個(gè)新的，我們沒有。

所以還是帶上水桶和抹布，

總得有人去擦亮星星。

【美】謝爾?希爾弗斯坦《總得有人去擦亮星星》

一首好詩，往往有著豐富的內(nèi)涵。語文課開展課前演講活動(dòng)，請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)生活與人生經(jīng)歷，談?wù)勀?/p>

對(duì)這首詩的理解及這首詩對(duì)你的啟示，寫一篇作文。

要求：結(jié)合詩歌，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【范文展示】

擦亮星星，夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞

尊政的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是：擦亮星星，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞。

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃罐，而給了我們無限的遐想。然而謝爾?希爾弗斯坦告

訴我們，星星也會(huì)蒙塵，也會(huì)變得灰蒙蒙。這時(shí)候，你是做那個(gè)“擦亮星星”的人，還是做那些抱怨“星

星又舊又生銹”的八哥、海西和老鷹？無疑，選擇前者，才是最明智的做法，因?yàn)閴?mèng)想可以在現(xiàn)實(shí)中起舞。

面對(duì)蒙塵的星星，沅籍借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)

晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕

響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵敬》向后退一步便是阮

籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。他們不肯拿起抹布和水桶去擦亮星星，就只能在失去星光的指

引后沉淪于現(xiàn)實(shí)的泥潭。

若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也曾就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，

只留給后人無盡的悵弼。面對(duì)蒙塵的星星，與其抱怨、躲避、痛哭，不如思考一下，我們?nèi)绾尾拍懿潦玫?/p>

星星上的灰塵？讓夢(mèng)想繼續(xù)照亮現(xiàn)實(shí)，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞。

在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目睹現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美

的世外桃源。他用自己的智慧擦掉了星星上的灰塵，讓星光繼續(xù)照亮現(xiàn)實(shí)中的黑暗?，F(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對(duì)人

生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。于是，現(xiàn)實(shí)如何黑暗,

也沒滅不掉他心頭那明亮的星光。

張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，他一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而他卻永

遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。他那悲天憫人的情懷使他能夠擦掉星星上的灰塵，正

視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而他那顆永不衰老的童心則如同星光一樣，使他在任何艱難的情況下都不放棄幻想的

權(quán)利。

川端康成淺淺的一句"凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠''瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)

合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。是他的星星沒有蒙塵

嗎？不，是他懂得擦掉星星上的灰塵，繼續(xù)保有對(duì)現(xiàn)實(shí)的美好期待。

每個(gè)人都有一束屬于自己的星光，但我們無法保證這束星光不會(huì)蒙塵。我們要做的就是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)星光

不再明亮，不要抱怨和哭泣，用你的方法去擦掉星星上的灰塵，讓星光繼續(xù)照亮現(xiàn)實(shí)，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中跳

一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一條小小的魚兒困在了荷葉上的水珠里，它沖破水珠卻因?yàn)橥饷鏇]有水，只能再回到水珠里?！棒~游

荷上露”是詩境，還是絕境？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【范文展示】

透明牢籠里的浪漫突圍

“魚游荷上露”這五字看似詩情畫意，但魚兒每一次奮力躍出，都在加速自身干涸的死亡倒計(jì)時(shí)，這

樣的矛盾折射出人類文明進(jìn)程中詩意與困境的永恒糾葛。

科技文明的E速發(fā)展，讓人類如何被困在水珠里的魚。元宇宙構(gòu)建的虛擬綠洲中，人們可以瞬間穿越

時(shí)空，與歷史名人對(duì)弈，在星際間自由穿梭，這種超越現(xiàn)實(shí)物理限制的體驗(yàn)，充滿了浪漫的詩意?？僧?dāng)摘

下VR眼鏡，面對(duì)的卻是房貸、職場(chǎng)內(nèi)卷與社交疏離的冰冷現(xiàn)實(shí)。就像AI繪畫師明明能用代碼創(chuàng)造出震撼

人心的藝術(shù)作品，卻在算法規(guī)則的束縛下，難以突破商業(yè)模板的桎梏，失去了藝術(shù)創(chuàng)作最本真的靈魂。這

不禁讓人反問，我們是否在追求科技詩意的過程中，陷入了另一種無形的絕境？

文藝創(chuàng)作領(lǐng)域同樣存在這樣的矛盾。先鋒戲劇導(dǎo)演將舞臺(tái)拆分為可旋轉(zhuǎn)的鏡面立方體，演員在光影迷

宮中穿梭，觀眾在眩暈中感受解構(gòu)主義的狂歡，這種創(chuàng)新充滿了詩意與前衛(wèi)。但當(dāng)市場(chǎng)資本將''先鋒"異

化為流量密碼，大量同質(zhì)化的“概念劇”充斥市場(chǎng)，藝術(shù)創(chuàng)作者只能在商業(yè)指標(biāo)與創(chuàng)作初心間反復(fù)橫跳。

這與被困在水珠里的魚何其相似，看似擁有無限創(chuàng)意空間，實(shí)則被資本與市場(chǎng)的規(guī)則牢牢束縛。正如那些

為了迎合短視頻平臺(tái)流量，不斷復(fù)制“爆款模板”的內(nèi)容創(chuàng)作者，他們?cè)诳此谱杂傻膭?chuàng)作環(huán)境中，逐漸喪

失了獨(dú)特的表達(dá)，陷入了創(chuàng)作的絕境。

社會(huì)階層的流動(dòng)困境，更是將這種詩意與絕境的矛盾體現(xiàn)得淋漓盡致。寒門學(xué)子憑借知識(shí)改變命運(yùn)的

故事，被渲染成勵(lì)志的詩篇，激勵(lì)著無數(shù)年輕人。然而現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)他們真正踏入社會(huì)，面對(duì)的卻是固化的

上升通道、高昂的生活成本與激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力。就像那些出身普通卻懷揣科研夢(mèng)想的年輕人，即便憑借努

力考入頂尖學(xué)府，卻因缺乏科研資源與人脈，難以在科研領(lǐng)域取得突破。他們?nèi)缤槔锏聂~，看似有機(jī)

會(huì)躍入廣闊天地，現(xiàn)實(shí)卻一次次將他們拉回困境。但這是否意味著我們要放棄對(duì)詩意未來的追求？當(dāng)然不

是！

水珠里的魚或許永遠(yuǎn)無法突破物理的限制，但人類文明的獨(dú)特之處，正在于能在絕境中創(chuàng)造詩意。哥

白尼在宗教裁判所的陰影下堅(jiān)持日心說，馬斯克頂著無數(shù)質(zhì)疑七造SpaceX,他們都在看似絕望的處境中，

為人類開辟了新的可能。我們不應(yīng)被困境磨滅對(duì)詩意的向往，也不能沉溺于虛幻的詩意逃避現(xiàn)實(shí)。唯有認(rèn)

清困境，以堅(jiān)韌與智慧在夾縫中尋找出路，才能讓“魚游荷上露”不再是絕境的隱喻，而是生命在逆境中

綻放詩意的贊歌。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

寂靜并非是聲響全無。聲響全無是死，不是靜；所以但丁說，在地獄里，連太陽都是靜悄悄的。寂靜

可以說是聽覺方面的透明狀態(tài)，正好像空明可以說是視覺方面的靜穆。寂靜能使人聽見平常所聽不到的聲

息，使道德家聽見了良心的微語，使詩人們聽見了暮色移動(dòng)的潛息或青草萌芽的幽響。

——錢餞書《一個(gè)偏見》

一杯混濁的水放著不動(dòng)，沙石就會(huì)逐漸沉淀下去；一個(gè)家庭可能為一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，

而會(huì)溝通的家庭往往是安靜的，聚庭成員是心平氣和的。

——《人民日?qǐng)?bào)》

“結(jié)廬在入境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>

——陶淵明《飲酒》

自然有聲，人世喧鬧，你愈聽得見喧鬧，你愈聽不清聲音。品讀以上材料，你有什么思考和感悟？請(qǐng)

結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目：文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少十800字；不得抄襲，小

要套作。

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若無境靜，但求心靜

佛經(jīng)云：“疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，不起一念。”當(dāng)歲月靜好、萬物和諧之時(shí)，我們往

往能保持內(nèi)心的和諧與安定，而一旦環(huán)境變化，內(nèi)心的和諧與寧靜立即會(huì)被打破。此時(shí)，擁有一顆強(qiáng)大的

內(nèi)心，才會(huì)令自己堅(jiān)不可摧，笑著與這個(gè)紛繁萬變的世界周旋下去。

身逢太平盛世，生于小康之室，內(nèi)心之靜固然易得，然而若是不幸遭遇黑暗的時(shí)代，仿佛革命才是主

流。梁實(shí)秋在動(dòng)蕩的時(shí)代中，頂著寫有''資本主義的走狗”的帽子和一身病痛，始終堅(jiān)持著在追溯傳統(tǒng)文

化中.重拾溫暖的記憶。他是溫和的文人,信奉和諧中正才是他的本心,才是真正的自我。在大時(shí)代的背

景下，有的文字中見出淡淡的血痕，也有的文字中孕育著如巖漿般涌動(dòng)的力量。他卻始終在文字中編織著

閑庭落花，云彩似夢(mèng)，在風(fēng)雨中尋找到了內(nèi)心之“靜”。

可是太多人卻沒有這般境界，多少人被外界的風(fēng)雨折斷了羽翼。那些沒能逃過文革浩劫的文人，在文

革之前，能“春時(shí)賞盛花，秋而觀落葉”，風(fēng)度翩翩地把玩人間風(fēng)景，擁有內(nèi)心之“靜”。而一旦風(fēng)雨來

臨，這些平素柔弱善良的知識(shí)分子被打壓得無處容身，盡管內(nèi)心仍然相信未來，卻早已難抵御眼前風(fēng)雨，

最終被災(zāi)難舂噬，更狂談內(nèi)心的安寧了！

導(dǎo)致他們的悲劇，固然是外齊的摧折，但歸根結(jié)底，還是一個(gè)人自我的靈魂不夠強(qiáng)大。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大

的人能在苦難中被訓(xùn)練成黑暗中的貓頭鷹，而一顆富有熱情而生動(dòng)的心靈也可能因內(nèi)心的軟弱而在苦難中

變得或痛苦或麻木。孤獨(dú)的波德萊爾生活在巴黎的底層，那里混亂、臟、世故，卻讓他澆灌出了惡之花。

他保持著他的孤獨(dú)，但同時(shí)也持有了一份心靜。女性主義作家伍爾芙，卻在二戰(zhàn)中因?yàn)榫癖罎⒍度肓?/p>

塞納河。

人生充滿未知，境靜可遇而不可求。若無“境絳”，便只能選杼“心捋”。放眼如今，繁弦管急，繁

華競(jìng)逐，人們?nèi)鄙俜e淀，內(nèi)心本就難以平靜，而一旦遭遇挫折苦難，更是容易亂了陣腳，全然失去自我之

靜。如此，我們就更需要?dú)v練自我，不斷修心，讀書行路，安守好內(nèi)心之絳。正如王陽明所說，歷事才能

練心，在事上磨練，內(nèi)心才會(huì)擁有強(qiáng)大力量，個(gè)人才能真正成長(zhǎng)。

“結(jié)廬在入境，而無車馬喧”，真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊。太多的人執(zhí)

著于街上熙來攘往，而我寧愿安于書房一隅，獨(dú)擁一方陽光。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中寫到：“學(xué)詩有三節(jié)：其初不識(shí)好惡，連篇累牘，肆筆而成：既識(shí)羞愧，始生

畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣。”其大意是：學(xué)詩之人初期不識(shí)好壞，

篇幅又長(zhǎng)又累贅，放縱筆力寫成；后來懂得羞愧，寫詩開始畏畏縮縮，極難寫出好詩；等到達(dá)寫詩透徹的

境界，則縱橫詩境，信手拈來。

嚴(yán)羽的詩論能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己學(xué)習(xí)與生活的體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

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詩里乾坤大，人生天她寬

九萬里風(fēng)鵬正舉，學(xué)詩漫有驚人句。獨(dú)步天下的武功，登堂入室的技藝，目無全牛的層次，大音希聲、

大相無形。正如嚴(yán)丹丘在《滄浪詩話》里所言,學(xué)詩有三境：初學(xué)貪多,深而生畏，最后化境。人生諸多

皆如是，詩里乾坤大，人生天地寬。

依余之見，三境無孰優(yōu)孰劣之辨，絕不能擇一舍余，是按照事物的合理性而漸次展開，舍去任何一境,

求真學(xué)問、練大本領(lǐng)都難以為續(xù)，更遑論干事創(chuàng)業(yè)了。初學(xué)之時(shí)，饑不擇食，充滿熱情無知無畏，深入之

后，便知規(guī)懂矩，寧可不創(chuàng)作而絕不能思慮不周全，悟透之后，臻于化境，從心隨意，信手拉來，無處不

有法、有味、有趣。此三境，不正是我輩做學(xué)問、獲真知、練本領(lǐng)的人生征程么？

桃時(shí)杏H不爭(zhēng)波，葉帳陽成始放紅。做學(xué)問，我輩青年當(dāng)廣開視野，不拘泥一書一法，而應(yīng)博觀而泛

取，因?yàn)檫@個(gè)階段是打基礎(chǔ)、筑根基之時(shí)，履踐才能致遠(yuǎn)，厚積才可薄發(fā)。形象而論，從事西方醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)，

初學(xué)之初皆要各種病癥所需學(xué)科均要學(xué)習(xí)：內(nèi)科、外科、兒科、口腔科……廣泛學(xué)習(xí)是為了以后專門一科、

獲得治病救人之本領(lǐng)：再者，書法練習(xí)，初起之時(shí)，楷書、行書、草書、隸書皆研究，沒有佳作，但求明

曉等力、筆畫、運(yùn)筆、著墨等，沒有初學(xué)的過程，難成大師。我輩青年也當(dāng)夯實(shí)基礎(chǔ)，這樣才能為獲得其

知綱繆規(guī)劃。

假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能筑卻淪浜水。獲其知，我輩青今當(dāng)心存敬艮，明理守正。審慎對(duì)待自己的學(xué)問，

不貪多求快，而是追求細(xì)謹(jǐn)，哪怕收獲很少。穩(wěn)