第1頁（共1頁）2025年北京市東城區(qū)高考語文二模試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一珠穆朗瑪峰（簡稱珠峰），位于中國和尼泊爾邊界的喜馬拉雅山之巔。這個地區(qū)氣候極度寒冷，被稱為“世界第三極”?？滴跄觊g，清政府派遣專家對喜馬拉雅區(qū)域開展勘測，先后用滿、漢兩種文字在《皇輿全覽圖》上明確標注了珠峰的位置和名稱，這是有關(guān)珠峰的最早文獻記載。在之后300余年的時間里，人類不斷追問這座地球之巔，獲得了一個又一個“答案”。中華人民共和國成立以來，我國對珠峰開展了多次大規(guī)模測量。20世紀60年代，測繪工作者以在珠峰北坡建立的大地控制網(wǎng)為基礎(chǔ)，對珠峰峰頂進行了首次觀測，由于沒有開展峰頂雪深測量，也未能在峰頂樹立測量覘標，因此并未公布珠峰高程數(shù)據(jù)。1975年，我國對珠峰高程進行了第二次測量，綜合運用了導(dǎo)線、水準、天文、重力、三角高程測量以及溫度垂直梯度等測量方法。中國登山運動員從北坡成功登頂珠峰，豎立起紅色金屬測量覘標，并首次測量了珠峰峰頂?shù)姆e雪厚度為0.92米.此次測量公布的珠峰海拔高程為8848.13米，自此，“8848米”成為一代中國人深遠的記憶。1975年之后，國內(nèi)外一些部門和組織陸續(xù)對珠峰進行了多次考察并對其高程進行了測量，不斷更新珠峰高程數(shù)據(jù)，對珠峰高程值的屬權(quán)與使用造成了一定的混亂。為維護珠峰高程的權(quán)威性、唯一性，國家相關(guān)部門在2005年暨我國首次精密測量珠峰高程30周年之際，重啟珠峰測量計劃。測量隊員將GPS衛(wèi)星測量等新技術(shù)與經(jīng)典的三角測量、水準測量等方法相結(jié)合，獲得的珠峰巖面高度為8844.43米，被公認為是當時精度最高的測量結(jié)果。珠峰處于亞歐板塊和印度洋板塊碰撞的結(jié)合部，珠峰高程正是這兩個板塊相互作用的結(jié)果反映。這兩個板塊運動至今尚未結(jié)束，珠峰高度、冰冠厚度變化，能夠反映出人類生活環(huán)境的變化。珠峰測量數(shù)據(jù)對于地球動力學(xué)板塊運動、氣候變化、生態(tài)環(huán)境保護等方面的研究，都有著重要的支持作用。（取材于張江齊、陳剛等人的相關(guān)文章）材料二珠穆朗瑪峰以高度稱雄，測繪測量則以精度為傲。要實現(xiàn)珠峰高度最精確的觀測，觀測站就必須不斷接近珠峰，不斷抬升觀測高度，直到攜帶儀器設(shè)備登頂觀測。整個過程都是在極端環(huán)境中完成的。峰頂氧氣含量只有海平面的三分之一，氣溫常年維持在零下三四十攝氏度，甚至能達到零下六十攝氏度，風(fēng)力常達十級以上，這樣的觀測條件對于人與科學(xué)技術(shù)的考驗都達到了極致。因此，精確測量珠峰高程可以說是一個國家測繪科技水平與積累厚度的綜合體現(xiàn)。2015年，尼泊爾發(fā)生了8.1級大地震，該地震對珠峰精確高度會產(chǎn)生怎樣的影響無法確定。作為珠峰主權(quán)國，2020年，中國和尼泊爾攜手啟動珠峰高程測量行動，以期確定珠峰最新高程數(shù)據(jù)，以及了解和掌握青藏高原地區(qū)現(xiàn)代構(gòu)造運動規(guī)律。5月，登山隊員們從中國境內(nèi)的北坡成功登頂珠峰。12月，習(xí)近平主席同尼泊爾總統(tǒng)互致信函，共同宣布珠峰的高程為8848.86米。2020年珠峰高程測量綜合運用了多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)，國產(chǎn)設(shè)備擔當重任，從峰頂?shù)腉NSS接收機、雪深探測雷達，到航空重力儀、光電測距儀，全面實現(xiàn)國產(chǎn)化，標志著我國測繪科學(xué)技術(shù)和儀器制造能力達到了國際先進水平。此次測量使用我國自主建設(shè)、獨立運行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)提供數(shù)據(jù)。2005年珠峰測量時，GNSS衛(wèi)星測量主要依賴GPS系統(tǒng)。而此次測量珠峰，同時參考美國GPS、歐洲伽利略、俄羅斯格洛納斯和中國北斗四大全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，并以北斗的數(shù)據(jù)為主。登頂測量時，峰頂?shù)腉NSS接收機依托北斗系統(tǒng)和珠峰地區(qū)以及外圍的GNSS監(jiān)測網(wǎng)聯(lián)機同步觀測，同時還可監(jiān)測相關(guān)地區(qū)的地殼運動。登山隊員在峰頂豎起測量覘標，連接國產(chǎn)北斗高精度定位設(shè)備，精度可以達到毫米級。為確保設(shè)備在珠峰登頂測量中能正常工作，此次測量定制了專用耐低溫鋰電池，保證設(shè)備能在低溫條件下連續(xù)工作12小時；天線線纜選用耐低溫材質(zhì)，確保在低溫條件下不會開裂，信號傳輸不會衰減。在珠峰海拔6500米前進營地，中國移動全球海拔最高的5G基站正式投入使用。由于距離珠峰峰頂存在2000多米落差，基站全部選用了華為極簡基站產(chǎn)品，可通過波束賦形技術(shù)提高在垂直維度的覆蓋范圍。通過5G實時數(shù)據(jù)傳輸，登頂隊員測得的北斗衛(wèi)星定位數(shù)據(jù)和GPS觀測數(shù)據(jù)可實時傳輸?shù)轿靼灿嬎阒行暮捅本z核計算中心，利用我國建立的國際GNSS監(jiān)測服務(wù)系統(tǒng)提供的北斗精密軌道和衛(wèi)星鐘差，進行珠峰測量點的精密計算，快速、實時檢查珠峰高程測量的數(shù)據(jù)，及時發(fā)現(xiàn)問題，減少測量失誤造成的重測，顯著提高珠峰測量的可靠性。2025年是人類首次從北坡登上珠峰65周年，在攀登珠峰已經(jīng)商業(yè)化了的今天，了解和測量珠峰，依然是我們認識和探索地球的重要標志，是人類勇氣、智慧和好奇心的明證。（取材于徐紅、云影等人的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（）A.對珠峰高程的測量，最早在清代就已經(jīng)開始。B.300多年以來，人類對珠峰的探索從未停止過。C.20世紀60年代的珠峰測量沒有公布高程數(shù)據(jù)。D.2005年之前，珠峰高程權(quán)威數(shù)據(jù)是8848.13米。（2）國產(chǎn)設(shè)備在2020年珠峰高程測量中發(fā)揮了重要作用。根據(jù)材料二，下列表述正確的一項是（）A.GNSS衛(wèi)星測量主要使用GPS系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)。B.測量覘標可以精準測量峰頂高度，精度達毫米級。C.定制的鋰電池，低溫條件下可確保信號傳輸質(zhì)量。D.華為極簡基站產(chǎn)品，能夠保證峰頂接收到5G信號。（3）根據(jù)材料一和材料二，對珠峰高程的精準測量，下列推斷不正確的一項是（）A.必須完成峰頂雪深測量B.應(yīng)該關(guān)注地殼板塊運動C.傳統(tǒng)測量技術(shù)不再有效D.不必在峰頂建5G基站（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷不正確的一項是（）A.2025年是我國首次精密測量并公布珠峰高程50周年。B.2005年和2020年的測量都借助了全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。C.幾次測量結(jié)果都顯示珠峰一直在“長高”，證明了地球板塊運動的活躍。D.珠峰高程的測量，需要專業(yè)人員對數(shù)據(jù)進行復(fù)雜的分析處理以消除誤差。（5）結(jié)合材料一和材料二，簡要說明我國持續(xù)開展珠峰測量工作的意義。二、本大題共3小題，共28分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。宋有雀生旃【注】于城之陬。史占之曰：“吉。小而生巨，必霸天下。”宋康王喜，起兵滅滕，伐薛，東敗齊，取五城，南敗楚，取地三百里，西敗魏軍，與齊、魏為敵國，乃愈自信其霸。欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，以示威服鬼神。為長夜之飲于室中，國中無敢不呼萬歲者。天下之人謂之“桀宋”。齊湣王起兵伐之，民散，城不守，宋王奔魏，死于溫。齊湣王既滅宋而驕，乃南侵楚，西侵三晉，欲并二周，為天子。狐喧正議，斫之檀衢。燕昭王撫循其人，益為富實，乃與樂毅謀伐齊。樂毅曰：“齊，霸國之余業(yè)也。地大人眾，未易獨攻也。王必欲伐之，莫如約趙及楚、魏?！庇谑鞘箻芬慵s趙，別使使者連楚、魏，且令趙啖秦以伐齊之利。諸侯害齊王之驕暴，皆爭合謀與燕伐齊。燕王悉起兵，以樂毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會之。樂毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國中之眾以拒之，大敗。樂毅還秦、韓之師，分魏師以略宋地，部趙師以收河間，身率燕師，長驅(qū)逐北。劇辛曰：“齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時攻取其邊城以自益，此長久之利也。今過而不攻，以深入為名，無損于齊，無益于燕而結(jié)深怨，后必悔之?！睒芬阍唬骸褒R王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也?！彼爝M軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。荀子論之曰：用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。挈國以呼功利，不務(wù)張其義，齊其信，唯利之求；內(nèi)則不憚詐其民而求小利焉，外則不憚詐其與而求大利焉。內(nèi)不修正其所以有，然常欲人之有，如是，則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。如是，則敵國輕之，與國疑之，權(quán)謀日行而國不免危削，綦之而亡，齊湣是也。故用強齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，綿綿常以結(jié)引馳外為務(wù)。故強，南足以破楚，西足以詘秦，北足以敗燕，中足以舉宋。及以燕、趙起而攻之，若振槁然，而身死國亡，為天下大僇，后世言惡則必稽焉。是無他故焉，唯其不由禮義而由權(quán)謀也。（取材于《資治通鑒》）【注】旃：鷂類猛禽。（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.與齊、魏為敵國敵：敵對B.且令趙啖秦以伐齊之利啖：利誘C.后世言惡則必稽焉稽：考查D.唯其不由禮義而由權(quán)謀也由：施行（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.欲霸之亟成唯利之求B.為長夜之飲于室中為天下大僇C.與三晉之師會之與國疑之D.分魏師以略宋地攻取其邊城以自益（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.燕昭王撫循其人，益為富實燕昭王安撫宋國百姓，使他們更加富足B.身率燕師，長驅(qū)逐北（樂毅）親率燕軍，長驅(qū)直入追擊潰敗的齊軍C.齊王伐功矜能，謀不逮下齊王夸耀自己的功勞和才能，不與臣子商議D.綿綿常以結(jié)引馳外為務(wù)長期將結(jié)交外邦、對外擴張當作要務(wù)（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷不正確的一項是（）A.盡管齊湣王攻滅了宋國，卻并沒有從宋康王的失敗中汲取教訓(xùn)。B.樂毅對齊國認識深刻，既看到其實力雄厚，又看到其民心動搖。C.劇辛反對樂毅孤軍深入，是因為他滿足于既定戰(zhàn)果，缺少遠見。D.荀子認為以提倡禮義或樹立信譽來治理國家，可以使國家強大。（5）齊湣王，又稱“齊愍王”。《逸周書?謚法解》曰“在國逢難曰愍”，孔晁注“逢難”云“逢兵寇之事也”。請你結(jié)合選文，分析齊湣王獲此謚號的原因以及齊國戰(zhàn)亂的根源。3．（10分）閱讀下面材料，回答問題。子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！保ā墩撜Z?公冶長》）微生姓，高名，魯人，素有直名者。醯，醋也。人來乞時，其家無有，故乞諸鄰家以與之。夫子言此，譏其曲意殉物，掠美市恩，不得為直也?！妒显唬骸笆窃皇恰⒎窃环?、有謂有、無謂無，曰直?！保ㄖ祆洹端臅戮浼ⅰ罚┳釉唬骸扒裳浴⒘钌?、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā墩撜Z?公冶長》）子曰：“……好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞[注]；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”（《論語?陽貨》）【注】絞：尖刻刺人。（1）孔子對微生高的評價是什么？為什么有這樣的評價？（2）請根據(jù)四則材料內(nèi)容，概括孔子對“直”的認識。4．閱讀下面材料，回答問題。（賈）雨村道：天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異?！迕黛`秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也?！蝗菪埃皬?fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人……（節(jié)選自《紅樓夢》第二回）（1）賈雨村的這段話被一些學(xué)者概括為“正邪兩賦論”，其中，“正”與“邪”的特征分別是什么？“正邪兩賦”的意思是什么？（2）在賈寶玉身上，“正邪兩賦”有怎樣的體現(xiàn)？請任選一個角度，結(jié)合小說內(nèi)容簡要解說。三、本大題共2小題，共20分。5．（12分）閱讀下面這首詞，完成下列各題。水調(diào)歌頭?春日賦示楊生子掞【1】（其一）張惠言東風(fēng)無一事，妝出萬重花。閑來閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪【2】，吹徹玉城【3】霞。清影渺難即，飛絮滿天涯。飄然去，吾與汝，泛云槎【4】。東皇【5】一笑相語，芳意在誰家？難道春花開落，又是春風(fēng)來去，便了卻韶華？花外春來路，芳草不曾遮。注釋：【1】楊生子掞：張惠言的學(xué)生?！?】香雪：指梅花?！?】玉城：道家稱天帝所居之處?！?】槎：竹、木等做的筏子?！?】東皇：司春之神。（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是（）A.“閑來”二句，寫詞人閑時欲尋花影，卻只見到一輪新月。B.“吹徹”句，寓意著人間的春景與天上的仙境相通相融。C.“飄然去”三句，與“道不行，乘桴浮于?！币馑枷嘟?。D.“花外”二句，寫即使春花落了，也還有春意歸來之路。（2）下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“妝出”句中的“妝”，與“碧玉妝成一樹高”中的“妝”有異曲同工之妙。B.上片后五句，詞人寫了自己的感受和體驗，這樣教導(dǎo)學(xué)生顯得更親切可信。C.“東皇”七句，詞人運用想象、設(shè)問與反問，構(gòu)建出獨特豐富的詩意空間。D.本詞上片喻師，下片喻生，表達了對“青出于藍而勝于藍”的殷切期望。（3）在本詞中，“花”引發(fā)了詞人哪些情思？請結(jié)合具體詞句簡要分析。6．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）曾子認為，讀書人承擔行仁道于天下的責任，必須意志堅強：“，?！保?）郭橐駝“，”的種樹之道，啟迪教育者要順應(yīng)兒童的天性，不可急功近利、拔苗助長。（3）張若虛《春江花月夜》“不知乘月幾人歸，”與蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》“明月夜，”，都是以景結(jié)情的名句，意蘊豐富，余韻悠長。（4）“茶”與古人的生活密切相關(guān)。陸游《臨安春雨初霽》“矮紙斜行閑作草，”，描繪了詩人以茶為伴的雅致生活；白居易《琵琶行》“商人重利輕別離，”，則側(cè)面反映了唐代茶葉貿(mào)易的繁榮。四、本大題共1小題，共18分。7．（18分）閱讀下面作品，完成各題。濂溪水匯天下水天下書院半湖湘，作為一個行走在湖湘大地的讀書人，我在生命的河流里，曾與好幾座書院有著美好的邂逅。文山書院，是與我的生命產(chǎn)生交集的第一家書院，那里曾是晚唐著名詩人李群玉的讀書之所。唐代詩人杜牧曾來過這里，他欽佩李群玉的詩名和才氣，與之結(jié)為好友，并力勸他參加科舉考試。在杜牧的鼓勵下，李群玉走出書院，走出澧州，奔赴科考之路。只是，這位才子卻在科舉考試中落了第。從此，他不再參加科考，回到澧州，讀書賣文為生。同時也如同其他看淡官場名利的文人一樣，游歷各地，在山水間進行心靈的療愈。一千多年后，年少的我曾一遍遍走過文山書院的遺址，那是我從家去小學(xué)的必經(jīng)之地。小小年紀的我，還不知道文山書院的故事，但是書院的縷縷文脈以及詩人如竹般的氣節(jié)，如同陽光沐浴著我，無聲無息，卻不可抵擋。讀中學(xué)時，我家搬遷，從文山書院遺址搬至洗墨池附近。這又是何其幸運！著名文學(xué)家范仲淹曾在我的家鄉(xiāng)澧州求學(xué)，他刻苦讀書，清洗筆和硯臺的池塘水都被染成了墨色，該池便得名“洗墨池”。刻苦讀書的范仲淹，后來寫下了千古名篇《岳陽樓記》。為紀念范仲淹，人們在澧州建溪東書院，后又在其遺址上建澧陽書院。清代學(xué)者、湖湘經(jīng)世派的主要代表人物陶澍曾在澧陽書院主講，并為書院寫下一聯(lián)：“臺接囊螢，如車武子方稱學(xué)者；池臨洗墨，看范希文何等秀才?！比缃?，這副對聯(lián)成了學(xué)子們刻在心里的座右銘，激勵著他們在書院里嗅著范公書墨清香、仿效車公囊螢之風(fēng)，刻苦讀書，從這里出發(fā)，奔向未來。我也是其中的一個。當古城墻上的迎春花開了又謝，謝了又開，我終于通過高考離開了故鄉(xiāng)。我的生命之河，就如同澧陽書院外的那條護城河一樣，向前奔流，尋找遠方，與其他更多的河流匯聚，或以云的方式，或以雨的姿態(tài)。我撐起一把雨傘，來到郴州汝城的濂溪書院，承接著濂溪書院滴滴答答的雨點。雨點落在我的傘面上，一滴一滴，如同讀書聲。我確實聽到了讀書聲，那是參觀的游客們在周敦頤的塑像前背誦他的《愛蓮說》。那雨點，那讀書聲，滴落在我記憶的河流里，泛起漣漪，激活往事。我的家鄉(xiāng)也種蓮。農(nóng)村的堰塘里，一到夏天，粉色的、白色的荷花，以及如傘的荷葉，會將整個堰塘填滿。我還記得學(xué)習(xí)《愛蓮說》這篇課文時，語文老師鼓勵我們到荷塘里去觀察，看看荷花是不是真如文人寫的那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。我真的帶著課本，來到一個叫“如東”的鄉(xiāng)村，去荷塘里讀這篇文章，觀察荷是否真的亭亭凈植，是否真的中通外直、不蔓不枝。那是一種別樣的文化體驗。那時我沒有想到，多年后，我會帶著那卷書，去更遠的地方，去周敦頤曾經(jīng)生活工作過的地方，重讀那篇《愛蓮說》。是的，我的生命之河，與周敦頤曾見過的種植著蓮花的荷塘有了跨越時空的交集。雨點滴答，一聲聲，如同天地間的讀書聲。我踏著這樣的節(jié)奏，一步步走進濂溪書院。書院外，有幾棵枝繁葉茂的大樹，粗壯、爬著青苔的枝干無聲地昭示著它的歷史。南宋嘉定十三年（1220年），周思誠出任桂陽（今汝城）縣令，為紀念曾在當?shù)負慰h令的周敦頤，修濂溪祠。1804年，知縣徐兆先在濂溪祠增設(shè)講堂和學(xué)舍，命名為濂溪書院。當年修建濂溪祠時，當?shù)孛癖娮园l(fā)參與進來，工匠不取報酬，街坊輪流送茶，大家紛紛以樸實的方式表達著感恩之情。當?shù)厝嗽鯐?，他們喝著當年周敦頤興修水利開辟的泉塘池的水，繁衍生息；他們在當年周敦頤帶人筑成的防洪壩內(nèi)春種秋收，免受水澇與干旱之苦；他們在周敦頤帶頭捐資修建的民塘，取水澆灌。周敦頤把對當?shù)乩习傩盏那?，寫在了天地間，以泉塘池、防洪壩、民塘等形式留了下來；老百姓對他的那份愛，以濂溪祠的形式留了下來。除了水利設(shè)施的建設(shè)，周敦頤更是在人們的心里構(gòu)筑了學(xué)術(shù)、思想的高臺。他在汝城開闡理蘊，著書立說，構(gòu)筑了理學(xué)思想的基石與骨架，被世人譽為“道學(xué)宗主”。如今，濂溪書院的門廊與屋檐都已爬滿青苔，變得有些發(fā)暗。但一直年輕的，是周敦頤留在世人心里的那株蓮，一年年都開著當年的花，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。在書院里，我們聆聽著講解員講述當年周敦頤留在汝城的故事。她的聲音，與窗外雨打屋檐的聲音融合在一起，與我們在千年后一步步走近周敦頤的腳步聲融合在一起。我忍不住再次回望書院大門，大門和檐柱各有楹聯(lián)一副：“學(xué)衍道源，德化蒼生”“濂溪水匯天下水，道學(xué)心達圣人心”。是啊，濂溪水匯天下水，所有的河流都會相遇。我的生命之河，從澧縣的那條護城河流出，匯于洗墨池，匯于濂溪水。那穿越時空、行走千年的時光河流，與我們在不同時空里流淌著的生命河流，就這樣，悄然匯集……（取材于徐虹雨的同名文章）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.如同陽光沐浴著我沐?。簼櫇伞⒀?。B.仿效車公囊螢之風(fēng)囊螢：形容刻苦學(xué)習(xí)。C.泛起漣漪漣漪：比喻生活中的波折。D.理學(xué)思想的基石與骨架骨架：具有支撐作用的核心內(nèi)容。（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“我的家鄉(xiāng)”一段，寫語文老師引導(dǎo)“我”從生活體驗中獲得生動的文學(xué)感受。B.“留在世人心中的那株蓮”，象征周敦頤惠利百姓、構(gòu)筑理學(xué)基石的濟世精神。C.作者寫濂溪書院中的雨聲、讀書聲、講解聲，營造了濃郁而和諧的文化氛圍。D.文章以游蹤為線索，在游覽書院的過程中，作者對傳統(tǒng)文化的認識逐漸加深。（3）作者在文中勾勒出由李群玉、范仲淹、陶澍、周敦頤組成的文人群像。請結(jié)合文章內(nèi)容，分析這一群像的作用。（4）作者說：“我的生命之河，從澧縣的那條護城河流出，匯于洗墨池，匯于濂溪水。”你的“生命之河”與哪一條“生命之河”有過跨越時空的匯集？你從中獲得了怎樣的感悟？五、本大題共5小題，共66分。8．（6分）語言基礎(chǔ)運用。①一座超大型城市的治理密碼，或許就藏在千家萬戶的細碎訴求中。②紀錄電影《您的聲音》，以北京“12345”接訴即辦改革為切口，用紀實鏡頭穿透鋼筋水泥的都市森林，捕捉到了中國式現(xiàn)代化治理的溫暖注腳。③這部作品不僅是一部市民服務(wù)的影像檔案，更見證了“人民至上”理念如何譜寫_______。④影片采用“隱形攝像機”的拍攝手法，讓被攝對象在渾然不覺中展現(xiàn)最本真的狀態(tài)。⑤熱線話務(wù)員凌晨接線的疲憊與堅守，街道書記面對居民質(zhì)疑時的焦灼與擔當，立法工作者字斟句酌的嚴謹與執(zhí)著，這些未經(jīng)雕琢的日常片段，構(gòu)成了中國社會治理的微觀圖譜。⑥這部作品，是對北京接訴即辦改革的影像存檔，更是城市治理參與者的致敬之作。（1）下列說法正確的一項是（）A.第①句中的加點詞可換為“萬家燈火”。B.第④句中的“隱形攝像機”后應(yīng)加“式”。C.第⑤句中畫波浪線的兩處須互換。D.第⑥句中畫橫線的部分沒有語病。（2）請在第③句橫線處將句子補充完整。要求：與上文畫橫線部分結(jié)構(gòu)一致。將答案寫在答題卡上。9．（10分）微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。每年的5月25日是全國大、中學(xué)生的心理健康日，“5?25”是“我愛我”的諧音。學(xué)?，F(xiàn)面向各年級征集今年“5?25”的活動主題，請你為高三年級擬定一個主題并闡述理由。要求：理由充分，條理清晰。10．微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，學(xué)生會將聯(lián)合校廣播站舉辦“銘記歷史，傳頌英雄”的主題朗誦活動。請你寫一份倡議書，動員同學(xué)們踴躍參加。要求：語言簡練，有號召力。11．微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。請以“五月的香”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。12．（50分）閱讀下面文字，按要求作文?！笆展佟币辉~，指圍棋比賽的最后階段。收官之戰(zhàn)中，原本有優(yōu)勢的一方未必就是勝者，稍有不慎就會功虧一簣；處于下風(fēng)的棋手也未必一定失敗，可能憑借頑強和妙手，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、反敗為勝。如今，“收官”已被廣泛運用于諸多領(lǐng)域，“收官”中蘊含的智慧也啟迪人們把握機會，錘煉品格，更好地走向未來……請以“收官”為題目，寫一篇議論文或記敘文，不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。要求：思想健康，語言流暢，書寫清晰。寫議論文，論點明確，論據(jù)充實，論證合理；寫記敘文，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫。

2025年北京市東城區(qū)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一珠穆朗瑪峰（簡稱珠峰），位于中國和尼泊爾邊界的喜馬拉雅山之巔。這個地區(qū)氣候極度寒冷，被稱為“世界第三極”?？滴跄觊g，清政府派遣專家對喜馬拉雅區(qū)域開展勘測，先后用滿、漢兩種文字在《皇輿全覽圖》上明確標注了珠峰的位置和名稱，這是有關(guān)珠峰的最早文獻記載。在之后300余年的時間里，人類不斷追問這座地球之巔，獲得了一個又一個“答案”。中華人民共和國成立以來，我國對珠峰開展了多次大規(guī)模測量。20世紀60年代，測繪工作者以在珠峰北坡建立的大地控制網(wǎng)為基礎(chǔ)，對珠峰峰頂進行了首次觀測，由于沒有開展峰頂雪深測量，也未能在峰頂樹立測量覘標，因此并未公布珠峰高程數(shù)據(jù)。1975年，我國對珠峰高程進行了第二次測量，綜合運用了導(dǎo)線、水準、天文、重力、三角高程測量以及溫度垂直梯度等測量方法。中國登山運動員從北坡成功登頂珠峰，豎立起紅色金屬測量覘標，并首次測量了珠峰峰頂?shù)姆e雪厚度為0.92米.此次測量公布的珠峰海拔高程為8848.13米，自此，“8848米”成為一代中國人深遠的記憶。1975年之后，國內(nèi)外一些部門和組織陸續(xù)對珠峰進行了多次考察并對其高程進行了測量，不斷更新珠峰高程數(shù)據(jù)，對珠峰高程值的屬權(quán)與使用造成了一定的混亂。為維護珠峰高程的權(quán)威性、唯一性，國家相關(guān)部門在2005年暨我國首次精密測量珠峰高程30周年之際，重啟珠峰測量計劃。測量隊員將GPS衛(wèi)星測量等新技術(shù)與經(jīng)典的三角測量、水準測量等方法相結(jié)合，獲得的珠峰巖面高度為8844.43米，被公認為是當時精度最高的測量結(jié)果。珠峰處于亞歐板塊和印度洋板塊碰撞的結(jié)合部，珠峰高程正是這兩個板塊相互作用的結(jié)果反映。這兩個板塊運動至今尚未結(jié)束，珠峰高度、冰冠厚度變化，能夠反映出人類生活環(huán)境的變化。珠峰測量數(shù)據(jù)對于地球動力學(xué)板塊運動、氣候變化、生態(tài)環(huán)境保護等方面的研究，都有著重要的支持作用。（取材于張江齊、陳剛等人的相關(guān)文章）材料二珠穆朗瑪峰以高度稱雄，測繪測量則以精度為傲。要實現(xiàn)珠峰高度最精確的觀測，觀測站就必須不斷接近珠峰，不斷抬升觀測高度，直到攜帶儀器設(shè)備登頂觀測。整個過程都是在極端環(huán)境中完成的。峰頂氧氣含量只有海平面的三分之一，氣溫常年維持在零下三四十攝氏度，甚至能達到零下六十攝氏度，風(fēng)力常達十級以上，這樣的觀測條件對于人與科學(xué)技術(shù)的考驗都達到了極致。因此，精確測量珠峰高程可以說是一個國家測繪科技水平與積累厚度的綜合體現(xiàn)。2015年，尼泊爾發(fā)生了8.1級大地震，該地震對珠峰精確高度會產(chǎn)生怎樣的影響無法確定。作為珠峰主權(quán)國，2020年，中國和尼泊爾攜手啟動珠峰高程測量行動，以期確定珠峰最新高程數(shù)據(jù)，以及了解和掌握青藏高原地區(qū)現(xiàn)代構(gòu)造運動規(guī)律。5月，登山隊員們從中國境內(nèi)的北坡成功登頂珠峰。12月，習(xí)近平主席同尼泊爾總統(tǒng)互致信函，共同宣布珠峰的高程為8848.86米。2020年珠峰高程測量綜合運用了多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)，國產(chǎn)設(shè)備擔當重任，從峰頂?shù)腉NSS接收機、雪深探測雷達，到航空重力儀、光電測距儀，全面實現(xiàn)國產(chǎn)化，標志著我國測繪科學(xué)技術(shù)和儀器制造能力達到了國際先進水平。此次測量使用我國自主建設(shè)、獨立運行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)提供數(shù)據(jù)。2005年珠峰測量時，GNSS衛(wèi)星測量主要依賴GPS系統(tǒng)。而此次測量珠峰，同時參考美國GPS、歐洲伽利略、俄羅斯格洛納斯和中國北斗四大全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，并以北斗的數(shù)據(jù)為主。登頂測量時，峰頂?shù)腉NSS接收機依托北斗系統(tǒng)和珠峰地區(qū)以及外圍的GNSS監(jiān)測網(wǎng)聯(lián)機同步觀測，同時還可監(jiān)測相關(guān)地區(qū)的地殼運動。登山隊員在峰頂豎起測量覘標，連接國產(chǎn)北斗高精度定位設(shè)備，精度可以達到毫米級。為確保設(shè)備在珠峰登頂測量中能正常工作，此次測量定制了專用耐低溫鋰電池，保證設(shè)備能在低溫條件下連續(xù)工作12小時；天線線纜選用耐低溫材質(zhì)，確保在低溫條件下不會開裂，信號傳輸不會衰減。在珠峰海拔6500米前進營地，中國移動全球海拔最高的5G基站正式投入使用。由于距離珠峰峰頂存在2000多米落差，基站全部選用了華為極簡基站產(chǎn)品，可通過波束賦形技術(shù)提高在垂直維度的覆蓋范圍。通過5G實時數(shù)據(jù)傳輸，登頂隊員測得的北斗衛(wèi)星定位數(shù)據(jù)和GPS觀測數(shù)據(jù)可實時傳輸?shù)轿靼灿嬎阒行暮捅本z核計算中心，利用我國建立的國際GNSS監(jiān)測服務(wù)系統(tǒng)提供的北斗精密軌道和衛(wèi)星鐘差，進行珠峰測量點的精密計算，快速、實時檢查珠峰高程測量的數(shù)據(jù)，及時發(fā)現(xiàn)問題，減少測量失誤造成的重測，顯著提高珠峰測量的可靠性。2025年是人類首次從北坡登上珠峰65周年，在攀登珠峰已經(jīng)商業(yè)化了的今天，了解和測量珠峰，依然是我們認識和探索地球的重要標志，是人類勇氣、智慧和好奇心的明證。（取材于徐紅、云影等人的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（A）A.對珠峰高程的測量，最早在清代就已經(jīng)開始。B.300多年以來，人類對珠峰的探索從未停止過。C.20世紀60年代的珠峰測量沒有公布高程數(shù)據(jù)。D.2005年之前，珠峰高程權(quán)威數(shù)據(jù)是8848.13米。（2）國產(chǎn)設(shè)備在2020年珠峰高程測量中發(fā)揮了重要作用。根據(jù)材料二，下列表述正確的一項是（D）A.GNSS衛(wèi)星測量主要使用GPS系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)。B.測量覘標可以精準測量峰頂高度，精度達毫米級。C.定制的鋰電池，低溫條件下可確保信號傳輸質(zhì)量。D.華為極簡基站產(chǎn)品，能夠保證峰頂接收到5G信號。（3）根據(jù)材料一和材料二，對珠峰高程的精準測量，下列推斷不正確的一項是（C）A.必須完成峰頂雪深測量B.應(yīng)該關(guān)注地殼板塊運動C.傳統(tǒng)測量技術(shù)不再有效D.不必在峰頂建5G基站（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷不正確的一項是（C）A.2025年是我國首次精密測量并公布珠峰高程50周年。B.2005年和2020年的測量都借助了全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。C.幾次測量結(jié)果都顯示珠峰一直在“長高”，證明了地球板塊運動的活躍。D.珠峰高程的測量，需要專業(yè)人員對數(shù)據(jù)進行復(fù)雜的分析處理以消除誤差。（5）結(jié)合材料一和材料二，簡要說明我國持續(xù)開展珠峰測量工作的意義?！窘獯稹浚?）A.“最早在清代就已經(jīng)開始”錯誤，由“康熙年問，清政府派遣專家對喜馬拉雅區(qū)域開展勘測”可知，對珠峰的勘測最早在清代就已開始，但不是“高程的測量”。故選：A。（2）A.“GNSS衛(wèi)星測量主要使用GPS系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)”錯誤，材料二說“2005年珠峰測量時，GNSS衛(wèi)星測量主要依賴GPS系統(tǒng)。而此次測量珠峰，同時參考美國GPS、歐洲伽利略、俄羅斯格洛納斯和中國北斗四大全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，并以北斗的數(shù)據(jù)為主”，并非主要使用GPS系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)：B.“測量覘標可以精準測量峰頂高度，精度達毫米級”錯誤，材料二說的是“登山隊員在峰頂豎起測量覘標，連接國產(chǎn)北斗高精度定位設(shè)備，精度可以達到毫米級”，并非測量覘標本身精度達毫米級；C.“定制的鋰電池，低溫條件下可確保信號傳輸質(zhì)量”錯誤，材料二說“為確保設(shè)備在珠峰登頂測量中能正常工作，此次測量定制了專用耐低溫鋰電池，保證設(shè)備能在低溫條件下連續(xù)工作12小時”，是保證設(shè)備工作，不是確保信號傳輸質(zhì)量。故選：D。（3）C.“傳統(tǒng)測量技術(shù)不再有效”錯誤，材料二提到“2020年珠峰高程測量綜合運用了多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)”，說明傳統(tǒng)測量技術(shù)依然有其價值，并非不再有效。故選：C。（4）C.“幾次測量結(jié)果都顯示珠峰一直在‘長高’”錯誤，從材料一“1975年，我國對珠崢高程進行了第二次測量……海拔高程為8848.13米”“1975年之后，國內(nèi)外一些部門和組織陸續(xù)對珠峰進行了多次考察并對其高程進行了測量，不斷更新珠峰高程數(shù)據(jù)”“2005年……獲得的珠峰巖面高度為8844.43米”可知，文章只提供了兩次的測量結(jié)果，不能得出“幾次測量結(jié)果都顯示”。故選：C。（5）①根據(jù)材料一“1975年之后，國內(nèi)外一些部門和組織陸續(xù)對珠峰進行了多次考察并對其高程進行了測量，不斷更新珠峰高程數(shù)據(jù)，對珠峰高程值的屬權(quán)與使用造成了一定的混亂。為維護珠峰高程的權(quán)威性、唯一性，國家相關(guān)部門在2005年暨我國首次精密測量珠峰高程30周年之際，重啟珠峰測量計劃”，可得出保證珠峰高程值的權(quán)威性，維護國家主權(quán)；の從材料一“珠峰處于亞歐板塊和印度洋板塊碰撞的結(jié)合部，珠峰高程正是這兩個板塊相互作用的結(jié)果反映。珠峰測量數(shù)據(jù)對于地球動力學(xué)板塊運動、氣候變化、生態(tài)環(huán)境保護等方面的研究，都有著重要的支持作用”以及材料二“2020年，中國和尼泊爾攜手啟動珠峰高程測量行動，以期確定珠峰最新高程數(shù)據(jù)，以及了解和掌握青藏高愿地區(qū)現(xiàn)代構(gòu)造運動規(guī)律”，可知了解和掌握青藏高原地區(qū)的現(xiàn)代構(gòu)造運動規(guī)律，支持對地球板塊運動，氣候變化、環(huán)境保護的研究；③由材料二“2020年珠峰高程測量綜合運用了多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)，國產(chǎn)設(shè)備擔當重任，從峰頂?shù)腉NSS接收機、雪深探測雷達，到航空重力儀，光電測距儀，全面實現(xiàn)國產(chǎn)化，標志著我國測繪科學(xué)技術(shù)和儀器制造能力達到了國際先進水平”，能夠推出推動我國利繪技術(shù)的突破發(fā)展，促進測繪水平不斷提升；④依據(jù)材料二“在擎登珠峰已經(jīng)商業(yè)化了的今天，了解和測量珠能，依然是我們認識和探索地球的重要標志，顯人類勇氣、智慧和好奇心的明證”，可總結(jié)出彰顯人類的勇氣、智慧，好奇心，以及探索精神。答案：（1）A（2）D（3）C（4）C（5）①保證珠峰高程值的權(quán)威性，是維護國家主權(quán)的表現(xiàn)。②了解和掌握青藏高原地區(qū)的現(xiàn)代構(gòu)造運動規(guī)律，支持對地球板塊運動，氣候變化、環(huán)境保護的研究。③推動我國測繪技術(shù)的突破發(fā)展，促進測繪水平不斷提升。④彰顯人類的勇氣、智慧，好奇心，以及探索精神。二、本大題共3小題，共28分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。宋有雀生旃【注】于城之陬。史占之曰：“吉。小而生巨，必霸天下。”宋康王喜，起兵滅滕，伐薛，東敗齊，取五城，南敗楚，取地三百里，西敗魏軍，與齊、魏為敵國，乃愈自信其霸。欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，以示威服鬼神。為長夜之飲于室中，國中無敢不呼萬歲者。天下之人謂之“桀宋”。齊湣王起兵伐之，民散，城不守，宋王奔魏，死于溫。齊湣王既滅宋而驕，乃南侵楚，西侵三晉，欲并二周，為天子。狐喧正議，斫之檀衢。燕昭王撫循其人，益為富實，乃與樂毅謀伐齊。樂毅曰：“齊，霸國之余業(yè)也。地大人眾，未易獨攻也。王必欲伐之，莫如約趙及楚、魏。”于是使樂毅約趙，別使使者連楚、魏，且令趙啖秦以伐齊之利。諸侯害齊王之驕暴，皆爭合謀與燕伐齊。燕王悉起兵，以樂毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會之。樂毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國中之眾以拒之，大敗。樂毅還秦、韓之師，分魏師以略宋地，部趙師以收河間，身率燕師，長驅(qū)逐北。劇辛曰：“齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時攻取其邊城以自益，此長久之利也。今過而不攻，以深入為名，無損于齊，無益于燕而結(jié)深怨，后必悔之?！睒芬阍唬骸褒R王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也。”遂進軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。荀子論之曰：用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。挈國以呼功利，不務(wù)張其義，齊其信，唯利之求；內(nèi)則不憚詐其民而求小利焉，外則不憚詐其與而求大利焉。內(nèi)不修正其所以有，然常欲人之有，如是，則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。如是，則敵國輕之，與國疑之，權(quán)謀日行而國不免危削，綦之而亡，齊湣是也。故用強齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，綿綿常以結(jié)引馳外為務(wù)。故強，南足以破楚，西足以詘秦，北足以敗燕，中足以舉宋。及以燕、趙起而攻之，若振槁然，而身死國亡，為天下大僇，后世言惡則必稽焉。是無他故焉，唯其不由禮義而由權(quán)謀也。（取材于《資治通鑒》）【注】旃：鷂類猛禽。（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（A）A.與齊、魏為敵國敵：敵對B.且令趙啖秦以伐齊之利啖：利誘C.后世言惡則必稽焉稽：考查D.唯其不由禮義而由權(quán)謀也由：施行（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（D）A.欲霸之亟成唯利之求B.為長夜之飲于室中為天下大僇C.與三晉之師會之與國疑之D.分魏師以略宋地攻取其邊城以自益（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是（A）A.燕昭王撫循其人，益為富實燕昭王安撫宋國百姓，使他們更加富足B.身率燕師，長驅(qū)逐北（樂毅）親率燕軍，長驅(qū)直入追擊潰敗的齊軍C.齊王伐功矜能，謀不逮下齊王夸耀自己的功勞和才能，不與臣子商議D.綿綿常以結(jié)引馳外為務(wù)長期將結(jié)交外邦、對外擴張當作要務(wù)（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷不正確的一項是（D）A.盡管齊湣王攻滅了宋國，卻并沒有從宋康王的失敗中汲取教訓(xùn)。B.樂毅對齊國認識深刻，既看到其實力雄厚，又看到其民心動搖。C.劇辛反對樂毅孤軍深入，是因為他滿足于既定戰(zhàn)果，缺少遠見。D.荀子認為以提倡禮義或樹立信譽來治理國家，可以使國家強大。（5）齊湣王，又稱“齊愍王”?！兑葜軙?謚法解》曰“在國逢難曰愍”，孔晁注“逢難”云“逢兵寇之事也”。請你結(jié)合選文，分析齊湣王獲此謚號的原因以及齊國戰(zhàn)亂的根源?！窘獯稹浚?）A.和齊、魏成為勢均力敵的國家。敵：對等、相當。故選：A。（2）A.不同。助詞，取消句子獨立性/助詞，賓語前置的標志。句子翻譯為：想要急切地成就霸業(yè)。/只追求利益。B.不同。動詞，舉行/介詞，表被動，被。句子翻譯為：在宮中舉行通宵達旦的宴飲。/被天下人所羞辱。C.不同。介詞，和、同/形容詞，交好的。句子翻譯為：和韓、趙、魏三國的軍隊會合。/盟國對他產(chǎn)生懷疑。D.相同。連詞，表目的，來。句子翻譯為：分派魏國的軍隊去奪取宋國的土地。/攻占齊國的邊境城邑來使自己得到好處。故選：D。（3）A.其人：指燕國百姓。句子翻譯為：燕昭王安撫燕國百姓，使他們更加富足。故選：A。（4）D.“提倡禮義或樹立信譽來治理國家，可以使國家強大”錯。原文為“用國者義立而王，信立而霸”，“王”是稱王天下，“霸”是稱霸諸侯，并非提倡禮儀和數(shù)以信譽使國家強大。故選：D。（5）齊湣王獲此謚號的原因：根據(jù)原文“齊湣王既滅宋而驕，乃南侵楚，西侵三晉，欲并二周，為天子”“諸侯害齊王之驕暴，皆爭合謀與燕伐齊”可知，齊湣王滅宋后驕傲自大，四處征戰(zhàn)，南侵楚，西侵三晉，還想吞并二周，自稱為天子，引發(fā)諸侯不滿，最終導(dǎo)致燕國聯(lián)合其他諸侯國伐齊，齊國遭遇兵禍，符合“在國逢難”。齊國戰(zhàn)亂的根源：齊湣王施行權(quán)謀，不施仁義。原文“齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，政令戾虐，百姓怨懟”，寫他“伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，政令戾虐”，致使百姓怨懟，國內(nèi)民心不穩(wěn)；對外樹敵過多。根據(jù)原文“齊湣王既滅宋而驕，乃南侵楚，西侵三晉，欲并二周，為天子”“諸侯害齊王之驕暴，皆爭合謀與燕伐齊”可知，他對外樹敵過多，四處征戰(zhàn)，引起諸侯恐懼，聯(lián)合起來攻打齊國。答案：（1）A（2）D（3）A（4）D（5）①齊湣王獲此謚號原因是其滅宋后驕橫，四處征戰(zhàn)，引發(fā)諸侯合謀伐齊，使齊國遭遇兵禍；②齊國戰(zhàn)亂根源在于齊湣王不施仁義、施行權(quán)謀致國內(nèi)民心不穩(wěn)，且對外樹敵過多。參考譯文：宋國有只麻雀在城角孵化出一只鷂鷹。史官占卜后說：“這是吉兆。小的生出大的，宋國必定能稱霸天下?！彼慰低醮笙?，于是起兵滅掉滕國，攻打薛國，向東擊敗齊國，奪取五座城池，向南打敗楚國，占領(lǐng)三百里土地，向西打敗魏軍，和齊、魏成為勢均力敵的國家，他就越發(fā)堅信自己能夠稱霸。他想盡快成就霸業(yè)，便用箭射天、鞭打大地，砍倒土神和谷神的神位并焚燒它們，以此來表示自己能夠威懾制服鬼神。他在宮中通宵達旦地飲酒作樂，國內(nèi)沒有人敢不高呼萬歲。天下人都稱他為“桀宋”。齊湣王起兵討伐宋國，宋國百姓四處逃散，都城守不住，宋康王逃到魏國，死在溫地。齊湣王滅掉宋國后變得驕傲自大，于是向南侵犯楚國，向西侵犯韓、趙、魏三國，還想吞并東、西二周，自立為天子。狐咺直言進諫，卻被齊湣王在檀衢斬首。燕昭王安撫燕國百姓，使國家更加富足殷實，于是和樂毅謀劃攻打齊國。樂毅說：“齊國，有著稱霸國家的遺業(yè)。土地廣闊，人口眾多，不容易單獨進攻它。大王如果一定要討伐它，不如聯(lián)合趙國以及楚國、魏國。”于是燕昭王派樂毅去聯(lián)合趙國，另外派使者去聯(lián)合楚國、魏國，并且讓趙國用討伐齊國的好處去引誘秦國。各國諸侯都厭惡齊湣王的驕橫殘暴，紛紛爭著聯(lián)合起來與燕國一同攻打齊國。燕昭王征發(fā)全國的兵力，任命樂毅為上將軍。秦國的尉斯離率領(lǐng)軍隊與韓、趙、魏三國的軍隊會合。樂毅統(tǒng)一指揮秦、魏、韓、趙四國的軍隊去攻打齊國。齊湣王征發(fā)全國的兵力來抵御，結(jié)果被打得大敗。樂毅讓秦國、韓國的軍隊回國，分派魏國的軍隊去奪取宋國的土地，部署趙國的軍隊去收復(fù)河間，自己則親率燕國軍隊，長驅(qū)直入，追擊潰敗的齊軍。劇辛說：“齊國強大，燕國弱小，依靠各國諸侯的幫助才打敗齊軍，應(yīng)當及時攻占它的邊境城邑來使自己得到好處，這才是長久的利益。現(xiàn)在放過這些城邑不攻打，卻以深入敵境為名，對齊國沒有什么損害，對燕國也沒有什么益處，還會結(jié)下深仇大恨，以后一定會后悔的。”樂毅說：“齊王夸耀功勞，自恃才能，不與臣下商議謀略，廢黜賢良之人，政令殘暴，百姓怨恨。如今他的軍隊都已潰敗逃亡，如果趁此機會進攻，齊國百姓一定會反叛，國內(nèi)就會發(fā)生禍亂，這樣就可以謀取齊國了?！庇谑抢^續(xù)進軍深入齊國。齊國人果然大亂，失去常態(tài)，齊湣王出逃。荀子評論說：治理國家的人，確立禮義就能稱王天下，樹立信譽就能稱霸諸侯，玩弄權(quán)謀就會滅亡。帶領(lǐng)國家追求功利，不致力于發(fā)揚禮義，樹立信譽，只知道追求利益；在國內(nèi)，不怕欺詐百姓來謀取小利，在國外，不怕欺詐盟國來謀取大利。不整治自己已有的東西，卻總是想得到別人的東西，像這樣，那么臣下百姓就沒有不用欺詐之心來對待君主的了。君主欺詐臣下，臣下欺詐君主，這就是上下離心離德。像這樣，那么敵國就會輕視他，盟國就會懷疑他，權(quán)謀之術(shù)一天天施行，國家就難免會危險削弱，發(fā)展到極點就會滅亡，齊湣王就是這樣。所以齊國憑借強大的國力，卻不是用來推行禮義，不是把推行政治教化作為根本，不是為了統(tǒng)一天下，而是長期把結(jié)交外國、對外擴張當作首要事務(wù)。所以齊國強大的時候，向南足以打敗楚國，向西足以使秦國屈服，向北足以打敗燕國，在中原足以滅掉宋國。等到燕國、趙國起兵攻打它的時候，就像搖落枯樹枝一樣容易，結(jié)果齊湣王身死國滅，被天下人羞辱，后世說起惡人就一定以他作考查的例證。這沒有別的原因，只是因為他不施行禮義而施行權(quán)謀。3．（10分）閱讀下面材料，回答問題。子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！保ā墩撜Z?公冶長》）微生姓，高名，魯人，素有直名者。醯，醋也。人來乞時，其家無有，故乞諸鄰家以與之。夫子言此，譏其曲意殉物，掠美市恩，不得為直也?！妒显唬骸笆窃皇?、非曰非、有謂有、無謂無，曰直。”（朱熹《四書章句集注》）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā墩撜Z?公冶長》）子曰：“……好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞[注]；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！保ā墩撜Z?陽貨》）【注】絞：尖刻刺人。（1）孔子對微生高的評價是什么？為什么有這樣的評價？（2）請根據(jù)四則材料內(nèi)容，概括孔子對“直”的認識。【解答】（1）結(jié)合原文“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之”以及“夫子言此，譏其曲意殉物，掠美市恩，不得為直也”可知，當有人向微生高求醋時，他家沒有卻不直說，而是向鄰居討來給人。①孔子批評微生高不直率。②原因是微生高在別人求醋時，未如實告知自家無醋的情況，卻從鄰居處討醋給人，這種行為屬于“曲意殉物，掠美市恩”。（2）原文“是曰是、非曰非、有謂有、無謂無，曰直”大意是“是就是是，非就是非，有就是有，沒有就是沒有，這就叫正直”，可概括出①“直”的要義是實事求是，表里如一。再根據(jù)“好直不好學(xué)，其蔽也絞”，只追求“直”卻不好好學(xué)習(xí)，就會變得尖刻刺人，所以②一味“直”并不可取，需要在學(xué)習(xí)（禮義）中明理，才能避免尖酸刻薄。答案：（1）①孔子批評微生高不直率。②原因：當有人向微生高求醋時，他家沒有醋卻未直言相告，而是特意從鄰居家討來給人。他這樣做是“曲意殉物，掠美市恩”。（2）①“直”的要義是實事求是，表里如一。②一味“直”并不可取，需要在學(xué)習(xí)（禮義）中明理，才能避免尖酸刻薄。參考譯文：孔子說：“誰說微生高正直？有人向他借醋，（他自己家里沒有，卻）到鄰居那里借來醋給人家?！蔽⑸切?，高是名，（他）是魯國人，向來有正直的名聲。醯，就是醋。有人來借醋的時候，他家沒有，所以（他）向鄰居家借來醋給那個人?？鬃诱f這件事，是譏諷微生高曲意迎合他人、掠取別人的好處來討好施恩，不能算是正直。……范氏說：“是就是是，非就是非，有就是有，沒有就是沒有，這就叫正直?！笨鬃诱f：“花言巧語、面貌偽善、過分恭敬，左丘明認為這種行為可恥，我也認為可恥。心里藏著怨恨，表面上卻跟人友好，左丘明認為這種行為可恥，我也認為可恥?！笨鬃诱f：“……愛好仁德卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻刺人；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。”4．閱讀下面材料，回答問題。（賈）雨村道：天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異?！迕黛`秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也?！蝗菪?，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人……（節(jié)選自《紅樓夢》第二回）（1）賈雨村的這段話被一些學(xué)者概括為“正邪兩賦論”，其中，“正”與“邪”的特征分別是什么？“正邪兩賦”的意思是什么？（2）在賈寶玉身上，“正邪兩賦”有怎樣的體現(xiàn)？請任選一個角度，結(jié)合小說內(nèi)容簡要解說。【解答】（1）第一問：結(jié)合“清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也”可知，“正”的特征是清明靈秀；結(jié)合“殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也”可知，“邪”的特征是殘忍乖僻。第二問：結(jié)合“正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下……故其氣亦必賦人”可知，“正邪兩賦”的意思是：正氣與邪氣兩不相下，賦形于人。（2）①賈寶玉的“正邪兩賦”從“情癡情種”角度看，體現(xiàn)在他對待女性的態(tài)度上。他對女性有的天然尊重，曾說過“女兒是水做的骨肉”；他有超越階級的平等意識，與丫鬟們平等相處，尊重憐惜地位低下的女性。他與晴雯發(fā)生口角后，為哄晴雯高興，撕扇子取悅晴雯；他不像其他人鄙視劉姥姥的粗俗，而是憐惜劉姥姥貧苦，向妙玉討下成窯盅送給她賣錢度日。但寶玉畢竟是貴公子出身，一向受寵愛慣了的，身上必然也有紈绔習(xí)氣，乖張任性。曾因自己的奶娘李嬤嬤喝了他的茶便摔了茶盞嚷著攆人；只因開門遲了，怒向心頭生，就不問青紅皂白，一腳踹在襲人的肋下。②賈寶玉的“正邪兩賦”亦體現(xiàn)在他對待讀書的態(tài)度上。賈寶玉以讀“閑書”為樂，他和黛玉癡讀《西廂》，喜歡讀當時被視作“淫詞艷曲”的禁書《牡丹亭》，并向往其中的愛情和自由；他腹有詩書，才思敏捷，在大觀園題寫對額時，寫出很多精警好句。賈寶玉反感以求取功名為目的的讀書。他不喜仕途經(jīng)濟，對科舉仕途本能厭惡，有非常規(guī)的價值取向，認為“明明德”之外無書，因此對《孟子》大半夾生，更對時文八股深惡痛絕，將讀書人斥為“祿蠹”，可見其離經(jīng)叛道。答案：（1）第一問：“正”的特征是清明靈秀；“邪”的特征是殘忍乖僻。第二問：“正邪兩賦”的意思是：正氣與邪氣兩不相下，賦形于人。（2）示例一：賈寶玉的“正邪兩賦”體現(xiàn)在他對待女性的態(tài)度上。他不看重封建社會的禮法，尊重憐惜地位低下的女性。他與晴雯發(fā)生口角后，為哄晴雯高興陪她撕扇；他憐惜劉姥姥貧苦，向妙玉討下成窯盅送給她賣錢度日。但寶玉身上也有紈绔習(xí)氣，乖張任性。只因李嬤嬤喝了他的茶便摔了茶盞嚷著攆人；只因開門遲了就一腳踹在襲人的肋下。示例二：賈寶玉的“正邪兩賦”體現(xiàn)在他對待讀書的態(tài)度上。賈寶玉以讀“閑書”為樂。他向往愛情和自由，喜歡讀當時被視作“淫詞艷曲”的《西廂記》《牡丹亭》；他腹有詩書，在大觀園題寫對額時才思敏捷。賈寶玉反感以求取功名為目的的讀書。他厭惡仕途經(jīng)濟，因此對《孟子》大半夾生，對時文八股更是深惡痛絕，將讀書人稱為“祿蠹”，可見其離經(jīng)叛道。三、本大題共2小題，共20分。5．（12分）閱讀下面這首詞，完成下列各題。水調(diào)歌頭?春日賦示楊生子掞【1】（其一）張惠言東風(fēng)無一事，妝出萬重花。閑來閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪【2】，吹徹玉城【3】霞。清影渺難即，飛絮滿天涯。飄然去，吾與汝，泛云槎【4】。東皇【5】一笑相語，芳意在誰家？難道春花開落，又是春風(fēng)來去，便了卻韶華？花外春來路，芳草不曾遮。注釋：【1】楊生子掞：張惠言的學(xué)生?！?】香雪：指梅花。【3】玉城：道家稱天帝所居之處?！?】槎：竹、木等做的筏子。【5】東皇：司春之神。（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是（A）A.“閑來”二句，寫詞人閑時欲尋花影，卻只見到一輪新月。B.“吹徹”句，寓意著人間的春景與天上的仙境相通相融。C.“飄然去”三句，與“道不行，乘桴浮于?！币馑枷嘟.“花外”二句，寫即使春花落了，也還有春意歸來之路。（2）下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（D）A.“妝出”句中的“妝”，與“碧玉妝成一樹高”中的“妝”有異曲同工之妙。B.上片后五句，詞人寫了自己的感受和體驗，這樣教導(dǎo)學(xué)生顯得更親切可信。C.“東皇”七句，詞人運用想象、設(shè)問與反問，構(gòu)建出獨特豐富的詩意空間。D.本詞上片喻師，下片喻生，表達了對“青出于藍而勝于藍”的殷切期望。（3）在本詞中，“花”引發(fā)了詞人哪些情思？請結(jié)合具體詞句簡要分析?！窘獯稹浚?）A.“‘閑來’二句，寫詞人閑時欲尋花影，卻只見到一輪新月”錯誤?！伴e來閱遍花影，惟有月鉤斜”并非強調(diào)尋花不見，而是以月鉤斜映襯花影的靜謐之美，展現(xiàn)詞人悠然自得的心境。原句更側(cè)重“閱遍花影”的審美過程，而非“欲尋不得”的遺憾。故選A。（2）D.“本詞上片喻師，下片喻生，表達了對‘青出于藍而勝于藍’的殷切期望”錯誤。本詞上片寫賞花悟道，下片借問花喻人生，表達對時光、自然與人生的深刻感悟。故選D。（3）①“東風(fēng)無一事，妝出萬重花。閑來閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞”，東風(fēng)吹開“萬重花”，花影搖曳，美好的春景，引發(fā)詞人賞遍花影，倚著梅花吹笛的興致，展現(xiàn)出作者對春花美景的喜愛。②“清影渺難即，飛絮滿天涯”“春花開落，又是春風(fēng)來去”都寫出花的衰敗，這觸動了詞人的傷春之情，由此作者產(chǎn)生“飄然去，吾與汝，泛云槎”的歸隱念頭。③“難道春花開落，又是春風(fēng)來去，便了卻韶華？花外春來路，芳草不曾遮”，春花飄落的景象引發(fā)了詞人對春天的思考，詞人認為春天不會因為花開花落就消逝，花外還有通往春天的路，認識到花落春仍會來，從而應(yīng)樂觀面對人生。答案：（1）A（2）D（3）①東風(fēng)吹開“萬重花”，“花影”搖曳，引發(fā)了詞人月下遍賞、倚梅吹笛的興致。②花的“清影”消逝、“春花開落”，觸動了詞人的傷春之情，生出歸隱之意。③春花飄落的景象引發(fā)了詞人對春天的思考，認識到花落春仍會來，應(yīng)樂觀面對人生。賞析：“東風(fēng)無一事，妝出萬重花?！边@兩句既是實寫春日景象，也借以喻道。有兩重含義：一、大道并無功利目的，卻能普惠眾生；二、如得大道，觸處皆春。與朱熹“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”意境相類?！伴e來閱遍花影，惟有月鉤斜。”不說“花”而說“花影”，一者增加了花的幽約迷人的情致，使讀者聯(lián)想到張先的名句“云破月來花弄影”；二者這五首詞中，作者總是用夜間月色比喻道德之光輝，用日間景象比喻現(xiàn)實的功利誘惑。所以也有這樣的寓意：只有具備悟道的悠閑平靜之心境，才能真正領(lǐng)略人生之美好。“閑來閱遍花影”主語是“月鉤”。“斜”字說明月鉤從升起到西斜一直在欣賞花影，與上句“遍”字呼應(yīng)?！拔┯小倍钟谩霸裸^”反襯塵俗之眾往往沉迷于功名利祿的追求而不能真正領(lǐng)略人生的佳境?！拔矣薪翔F笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞?！边@三句用的是第一人稱“我”，既是寫自己的思想歷程，也是代擬年輕人常有的想望——永遠和春意相伴。以下也多有類似寫法——以第一人稱的口吻來擬寫年輕人的遭遇和困惑，既有真實性，也有虛擬性。用這樣的口氣來教導(dǎo)學(xué)生，顯得更加親切可信。曰“江南”曰“香雪”，意在突出春意之美盛。曰“鐵笛”曰“玉城”，意在突出永不損毀，春意常駐。玉城，玉京，道家稱天帝所居之處，也就是長生不老之仙境。吹徹：吹到，吹通。既是實寫笛聲嘹亮，上達云天；也是寓意人間春景能和天上仙境相通相融，永不消逝。霞：云霞。也有多重意蘊。一是與“吹徹”搭配，突出笛聲的嘹亮，有響遏行云之意。二是點染仙境特征，傳說的仙境都在云霞之中。三是天上美麗的彩霞與人間繁盛的春色互相呼應(yīng)，突出春意永駐的想望。“清影渺難即，飛絮滿天涯。”這兩句寫想望的破滅。也代表了年輕人追求夢想的過程中所遇到的挫折?！帮h然去，吾與汝，泛云槎?！边@幾句與上片一樣，也是虛擬的性質(zhì)。“東皇一笑相語，芳意在誰家?！睆拇酥聊┪矌拙涠际菛|皇之語。作者借東皇之語表達自己的人生感悟，以此來教導(dǎo)學(xué)生?！半y道春花開落，又是春風(fēng)來去，便了卻韶華?！边@幾句還是東皇的反問語，謂沒有了春花春風(fēng)，春意并不會完結(jié)?！盎ㄍ獯簛砺?，芳草不曾遮。”芳草的茂盛是春去夏來的標志，“芳草不曾遮”是說節(jié)候的變化可以帶走自然的春光，卻擋不住道德春光的來臨。這是全詞的總結(jié)，謂如果能求道悟道，即使沒有得到現(xiàn)實功利，道德之春也會永駐心中。6．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）曾子認為，讀書人承擔行仁道于天下的責任，必須意志堅強：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（2）郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹之道，啟迪教育者要順應(yīng)兒童的天性，不可急功近利、拔苗助長。（3）張若虛《春江花月夜》“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”與蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》“明月夜，短松岡”，都是以景結(jié)情的名句，意蘊豐富，余韻悠長。（4）“茶”與古人的生活密切相關(guān)。陸游《臨安春雨初霽》“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，描繪了詩人以茶為伴的雅致生活；白居易《琵琶行》“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，則側(cè)面反映了唐代茶葉貿(mào)易的繁榮。【解答】故答案為：（1）士不可以不弘毅任重而道遠（重點字：毅）（2）順木之天以致其性（重點字：致）（3）落月?lián)u情滿江樹短松岡（重點字：岡）（4）晴窗細乳戲分茶前月浮梁買茶去（重點字：乳）四、本大題共1小題，共18分。7．（18分）閱讀下面作品，完成各題。濂溪水匯天下水天下書院半湖湘，作為一個行走在湖湘大地的讀書人，我在生命的河流里，曾與好幾座書院有著美好的邂逅。文山書院，是與我的生命產(chǎn)生交集的第一家書院，那里曾是晚唐著名詩人李群玉的讀書之所。唐代詩人杜牧曾來過這里，他欽佩李群玉的詩名和才氣，與之結(jié)為好友，并力勸他參加科舉考試。在杜牧的鼓勵下，李群玉走出書院，走出澧州，奔赴科考之路。只是，這位才子卻在科舉考試中落了第。從此，他不再參加科考，回到澧州，讀書賣文為生。同時也如同其他看淡官場名利的文人一樣，游歷各地，在山水間進行心靈的療愈。一千多年后，年少的我曾一遍遍走過文山書院的遺址，那是我從家去小學(xué)的必經(jīng)之地。小小年紀的我，還不知道文山書院的故事，但是書院的縷縷文脈以及詩人如竹般的氣節(jié)，如同陽光沐浴著我，無聲無息，卻不可抵擋。讀中學(xué)時，我家搬遷，從文山書院遺址搬至洗墨池附近。這又是何其幸運！著名文學(xué)家范仲淹曾在我的家鄉(xiāng)澧州求學(xué)，他刻苦讀書，清洗筆和硯臺的池塘水都被染成了墨色，該池便得名“洗墨池”?？炭嘧x書的范仲淹，后來寫下了千古名篇《岳陽樓記》。為紀念范仲淹，人們在澧州建溪東書院，后又在其遺址上建澧陽書院。清代學(xué)者、湖湘經(jīng)世派的主要代表人物陶澍曾在澧陽書院主講，并為書院寫下一聯(lián)：“臺接囊螢，如車武子方稱學(xué)者；池臨洗墨，看范希文何等秀才?！比缃?，這副對聯(lián)成了學(xué)子們刻在心里的座右銘，激勵著他們在書院里嗅著范公書墨清香、仿效車公囊螢之風(fēng)，刻苦讀書，從這里出發(fā)，奔向未來。我也是其中的一個。當古城墻上的迎春花開了又謝，謝了又開，我終于通過高考離開了故鄉(xiāng)。我的生命之河，就如同澧陽書院外的那條護城河一樣，向前奔流，尋找遠方，與其他更多的河流匯聚，或以云的方式，或以雨的姿態(tài)。我撐起一把雨傘，來到郴州汝城的濂溪書院，承接著濂溪書院滴滴答答的雨點。雨點落在我的傘面上，一滴一滴，如同讀書聲。我確實聽到了讀書聲，那是參觀的游客們在周敦頤的塑像前背誦他的《愛蓮說》。那雨點，那讀書聲，滴落在我記憶的河流里，泛起漣漪，激活往事。我的家鄉(xiāng)也種蓮。農(nóng)村的堰塘里，一到夏天，粉色的、白色的荷花，以及如傘的荷葉，會將整個堰塘填滿。我還記得學(xué)習(xí)《愛蓮說》這篇課文時，語文老師鼓勵我們到荷塘里去觀察，看看荷花是不是真如文人寫的那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。我真的帶著課本，來到一個叫“如東”的鄉(xiāng)村，去荷塘里讀這篇文章，觀察荷是否真的亭亭凈植，是否真的中通外直、不蔓不枝。那是一種別樣的文化體驗。那時我沒有想到，多年后，我會帶著那卷書，去更遠的地方，去周敦頤曾經(jīng)生活工作過的地方，重讀那篇《愛蓮說》。是的，我的生命之河，與周敦頤曾見過的種植著蓮花的荷塘有了跨越時空的交集。雨點滴答，一聲聲，如同天地間的讀書聲。我踏著這樣的節(jié)奏，一步步走進濂溪書院。書院外，有幾棵枝繁葉茂的大樹，粗壯、爬著青苔的枝干無聲地昭示著它的歷史。南宋嘉定十三年（1220年），周思誠出任桂陽（今汝城）縣令，為紀念曾在當?shù)負慰h令的周敦頤，修濂溪祠。1804年，知縣徐兆先在濂溪祠增設(shè)講堂和學(xué)舍，命名為濂溪書院。當年修建濂溪祠時，當?shù)孛癖娮园l(fā)參與進來，工匠不取報酬，街坊輪流送茶，大家紛紛以樸實的方式表達著感恩之情。當?shù)厝嗽鯐?，他們喝著當年周敦頤興修水利開辟的泉塘池的水，繁衍生息；他們在當年周敦頤帶人筑成的防洪壩內(nèi)春種秋收，免受水澇與干旱之苦；他們在周敦頤帶頭捐資修建的民塘，取水澆灌。周敦頤把對當?shù)乩习傩盏那椋瑢懺诹颂斓亻g，以泉塘池、防洪壩、民塘等形式留了下來；老百姓對他的那份愛，以濂溪祠的形式留了下來。除了水利設(shè)施的建設(shè)，周敦頤更是在人們的心里構(gòu)筑了學(xué)術(shù)、思想的高臺。他在汝城開闡理蘊，著書立說，構(gòu)筑了理學(xué)思想的基石與骨架，被世人譽為“道學(xué)宗主”。如今，濂溪書院的門廊與屋檐都已爬滿青苔，變得有些發(fā)暗。但一直年輕的，是周敦頤留在世人心里的那株蓮，一年年都開著當年的花，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。在書院里，我們聆聽著講解員講述當年周敦頤留在汝城的故事。她的聲音，與窗外雨打屋檐的聲音融合在一起，與我們在千年后一步步走近周敦頤的腳步聲融合在一起。我忍不住再次回望書院大門，大門和檐柱各有楹聯(lián)一副：“學(xué)衍道源，德化蒼生”“濂溪水匯天下水，道學(xué)心達圣人心”。是啊，濂溪水匯天下水，所有的河流都會相遇。我的生命之河，從澧縣的那條護城河流出，匯于洗墨池，匯于濂溪水。那穿越時空、行走千年的時光河流，與我們在不同時空里流淌著的生命河流，就這樣，悄然匯集……（取材于徐虹雨的同名文章）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（C）A.如同陽光沐浴著我沐?。簼櫇伞⒀?。B.仿效車公囊螢之風(fēng)囊螢：形容刻苦學(xué)習(xí)。C.泛起漣漪漣漪：比喻生活中的波折。D.理學(xué)思想的基石與骨架骨架：具有支撐作用的核心內(nèi)容。（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（D）A.“我的家鄉(xiāng)”一段，寫語文老師引導(dǎo)“我”從生活體驗中獲得生動的文學(xué)感受。B.“留在世人心中的那株蓮”，象征周敦頤惠利百姓、構(gòu)筑理學(xué)基石的濟世精神。C.作者寫濂溪書院中的雨聲、讀書聲、講解聲，營造了濃郁而和諧的文化氛圍。D.文章以游蹤為線索，在游覽書院的過程中，作者對傳統(tǒng)文化的認識逐漸加深。（3）作者在文中勾勒出由李群玉、范仲淹、陶澍、周敦頤組成的文人群像。請結(jié)合文章內(nèi)容，分析這一群像的作用。（4）作者說：“我的生命之河，從澧縣的那條護城河流出，匯于洗墨池，匯于濂溪水?！蹦愕摹吧印迸c哪一條“生命之河”有過跨越時空的匯集？你從中獲得了怎樣的感悟？【解答】（1）C.“泛起漣漪”在文中指雨點聲、讀書聲激起作者的回憶，引發(fā)作者心里細微的活動?！皾i漪”是對回憶被勾起的形象化表述。故選C。（2）D.“文章以游蹤為線索”錯誤，文章以書院為線索，回憶了作者與文山書院、洗墨池（澧陽書院相關(guān)）、濂溪書院的過往，穿插講述歷史故事和自身感悟，并非按照游覽順序依次敘述。故選D。（3）①由“這位才子卻在科舉考試中落了第。從此，他不再參加科考，回到澧州，讀書賣文為生。同時也如同其他看淡官場名利的文人一樣，游歷各地”可知，李群玉科舉落第后不再追逐功名，展現(xiàn)出清高淡泊的品性；從“著名文學(xué)家范仲淹曾在我的家鄉(xiāng)澧州求學(xué)，他刻苦讀書，清洗筆和硯臺的池塘水都被染成了墨色”能看出范仲淹勤奮刻苦的求學(xué)態(tài)度；“當?shù)厝嗽鯐?，他們喝著當年周敦頤興修水利開辟的泉塘池的水，繁衍生息；他們在當年周敦頤帶人筑成的防洪壩內(nèi)春種秋收，免受水澇與干旱之苦；他們在周敦頤帶頭捐資修建的民塘，取水澆灌”體現(xiàn)出周敦頤造福百姓的實干精神；“他在汝城開闡理蘊，著書立說，構(gòu)筑了理學(xué)思想的基石與骨架，被世人譽為‘道學(xué)宗主’”則表明周敦頤開創(chuàng)學(xué)派的卓越成就。這些文人所具備的不同美好品行，集中代表了中國傳統(tǒng)文人深厚的學(xué)養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)，成為中華傳統(tǒng)文化中璀璨的精神瑰寶。②從“小小年紀的我，還不知道文山書院的故事，但是書院的縷縷文脈以及詩人如竹般的氣節(jié)，如同陽光沐浴著我，無聲無息，卻不可抵擋”以及“如今，這副對聯(lián)成了學(xué)子們刻在心里的座右銘，激勵著他們在書院里嗅著范公書墨清香、仿效車公囊螢之風(fēng)，刻苦讀書，從這里出發(fā)，奔向未來。我也是其中的一個”可知，李群玉所在的文山書院的文脈、范仲淹刻苦讀書的精神以及陶澍所寫對聯(lián)蘊含的激勵意義，都在“我”成長過程中產(chǎn)生了深遠影響。在“我”尚懵懂時，就受到傳統(tǒng)文化的熏陶，這種熏陶潛移默化地影響著“我”的價值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度，促使“我”以這些文化先賢為榜樣，刻苦讀書，品味文化，并懷揣夢想勇敢地奔向未來，讓“我”的生命之河在文化的滋養(yǎng)下不斷向前流淌。③由“為紀念范仲淹，人們在澧州建溪東書院，后又在其遺址上建澧陽書院”“南宋嘉定十三年（1220年），周思誠出任桂陽（今汝城）縣令，為紀念曾在當?shù)負慰h令的周敦頤，修濂溪祠。1804年，知縣徐兆先在濂溪祠增設(shè)講堂和學(xué)舍，命名為濂溪書院”可知，后世通過修建書院等方式紀念這些文化先賢，表達對他們的敬仰之情。這種跨越時空的紀念與學(xué)習(xí)，生動地展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神在不同時代之間的不斷賡續(xù)傳承。從范仲淹到周敦頤，再到后世對他們的銘記與追隨，體現(xiàn)了中華文化源遠流長，一代代人在傳承中不斷豐富和發(fā)展著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。（4）示例一：由“在郁達夫故居里看到他的手稿，透過娟秀的字跡，我觸摸到他敏感多情的內(nèi)心。讀到他宣傳抗戰(zhàn)、營救進步作家的英勇事跡時，我不僅對郁達夫產(chǎn)生由衷的敬意，更被其革命精神所激勵，堅定了堅持正義、追求光明的人生信念”可知，當“我”在郁達夫故居與他“相遇”時，通過手稿感受到他作為文人細膩敏感的內(nèi)心世界，而他在抗戰(zhàn)時期宣傳抗戰(zhàn)、營救進步作家的英勇行為，讓“我”深刻認識到他不僅是才華橫溢的文人，更是一位勇敢無畏的革命者。這種跨越時空的了解，使郁達夫的革命精神深深觸動了“我”，讓“我”的生命之河從此注入了堅持正義、追求光明的信念力量，在未來的人生道路上，“我”也將以他為榜樣，勇敢面對各種挑戰(zhàn)，堅守內(nèi)心的正義與光明。示例二：從“當我讀到‘大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物’時，我驚嘆于蘇軾的胸中丘壑、心中豪情。當我讀到‘回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴’時，我折服于他的瀟灑落拓，進而感悟到人生難免遇到挫折，但我應(yīng)像蘇軾那樣用樂觀曠達實現(xiàn)精神的突圍”可知，蘇軾的詩詞跨越千年時光，與“我”的生命產(chǎn)生了強烈共鳴?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”展現(xiàn)出蘇軾廣闊的視野和豪邁的氣魄，讓“我”領(lǐng)略到他非凡的胸襟；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”則體現(xiàn)出他在經(jīng)歷人生風(fēng)雨后的瀟灑豁達。通過品讀他的詩詞，“我”明白了人生充滿挫折，但不能被困難打倒，要以樂觀曠達的心態(tài)去面對，實現(xiàn)精神上的自我超越，蘇軾的這種精神融入了“我”的生命之河，成為“我”面對生活困境的精神指引。答案：（1）C（2）D（3）①李群玉、范仲淹、陶澍、周敦熙所表現(xiàn)出的清高淡泊、勤奮刻苦、造福百姓、開創(chuàng)學(xué)派等品行，代表了中國傳統(tǒng)文人的深厚學(xué)養(yǎng)和高尚道德。②這些文人對“我”的成長產(chǎn)生深遠影響，使“我”從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶和激勵，刻苦讀書，品味文化，勇敢奔向未來。③這些文化先賢受到后世的敬仰和學(xué)習(xí)，生動表現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的不斷賡續(xù)，展現(xiàn)了中華文華的源遠流長。（4）示例一：我的生命之河曾與民國時期的郁達夫在富春江畔匯集。在郁達夫故居里看到他的手稿，透過娟秀的字跡，我觸摸到他敏感多情的內(nèi)心。讀到他宣傳抗戰(zhàn)、營救進步作家的英勇事跡時，我不僅對郁達夫產(chǎn)生由衷的敬意，更被其革命精神所激勵，堅定了堅持正義、追求光明的人生信念。示例二：我的生命之河曾與北宋的蘇軾在黃州匯集。當我讀到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”時，我驚嘆于蘇軾的胸中丘壑、心中豪情。當我讀到“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”時，我折服于他的瀟灑落拓