2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——民俗文化保護與傳承研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.民俗文化2.活態(tài)傳承3.文化持有者4.原真性二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述民俗文化的主要特征。2.闡述社區(qū)參與在民俗文化保護中的重要性。3.簡要介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主要國際公約及其核心原則。4.分析全球化對地方民俗文化傳承帶來的主要挑戰(zhàn)。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體實例，論述“保護”與“發(fā)展”在民俗文化傳承中如何實現(xiàn)平衡。2.探討數(shù)字化技術(shù)在當(dāng)代民俗文化記錄、保存與傳播中的應(yīng)用前景與潛在問題。四、案例分析題（20分）閱讀以下材料，并回答問題：某社區(qū)擁有獨特的傳統(tǒng)手工藝，技藝傳承主要依靠家族內(nèi)部。近年來，政府和文化部門投入資金建立傳習(xí)所，邀請老藝人授課，并組織參加各類展覽，希望借此提升該手工藝的知名度并促進其經(jīng)濟價值。然而，部分年輕傳承人表示，過度強調(diào)商業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化可能破壞傳統(tǒng)技藝的獨特性和精神內(nèi)涵，導(dǎo)致社區(qū)內(nèi)部對于保護與開發(fā)的方式產(chǎn)生分歧。同時，也有聲音認(rèn)為，僅靠社區(qū)自身力量難以實現(xiàn)有效傳承，需要外部持續(xù)的關(guān)注和支持。請分析該案例中民俗文化傳承所面臨的困境，并就如何協(xié)調(diào)保護與開發(fā)、促進可持續(xù)發(fā)展提出你的見解。試卷答案一、名詞解釋1.民俗文化：指一個社區(qū)或群體在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造并世代相傳的文化現(xiàn)象，包括語言、文字、口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、儀式、節(jié)慶、知識、技能、手工藝、服飾、居住環(huán)境、工具、器具以及與之相關(guān)的生態(tài)和自然環(huán)境。它具有集體性、傳承性、變異性、地域性、象征性等特征，是活態(tài)的、不斷發(fā)展的文化。**解析思路：*定義需涵蓋民俗文化的主體（社區(qū)/群體）、創(chuàng)造與傳承方式（生產(chǎn)生活實踐、世代相傳）、內(nèi)容范疇（語言、藝術(shù)、儀式、知識技能、環(huán)境等）、核心特征（集體性、活態(tài)性、變異性等）。2.活態(tài)傳承：指民俗文化通過日常的實踐、模仿、參與和體驗等方式，在社區(qū)成員之間不斷傳遞和延續(xù)的過程。它強調(diào)民俗文化不是靜止的遺產(chǎn)，而是存在于人的行為、觀念和生活方式之中的動態(tài)過程，保護的核心在于維持其傳承的社會環(huán)境和實踐語境。**解析思路：*定義需突出“活態(tài)”的核心——動態(tài)過程、實踐性、傳承主體間的互動、非靜態(tài)遺產(chǎn)的概念。強調(diào)其與“記錄型保護”等靜態(tài)方式的不同。3.文化持有者：指那些創(chuàng)造、維持和傳承特定民俗文化的社區(qū)、群體或個人。他們是民俗文化意義的承載者和實踐者，對其文化擁有深厚的情感連接和知識體系，并在民俗文化的保護與傳承中處于主體地位。**解析思路：*定義需明確主體身份（創(chuàng)造、維持、傳承者）、關(guān)系（與文化的關(guān)系：承載、實踐）、地位（主體性）、核心要素（深厚的情感連接和知識體系）。4.原真性：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的、與其產(chǎn)生環(huán)境、文化背景、傳承方式等相關(guān)的內(nèi)在價值和真實性。在保護實踐中，原真性是一個復(fù)雜且不斷被討論的概念，涉及保持傳統(tǒng)形式、內(nèi)容、過程以及相關(guān)的社會和文化語境，但對其內(nèi)涵的理解和標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用會因文化情境和時代變化而有所不同。**解析思路：*定義需涵蓋原真性的核心（內(nèi)在價值、真實性）、關(guān)聯(lián)要素（產(chǎn)生環(huán)境、文化背景、傳承方式、語境）、復(fù)雜性（概念演變、標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用差異）。點明其在保護中的核心地位。二、簡答題1.簡述民俗文化的主要特征。*答：民俗文化的主要特征包括：(1)集體性：它是特定社區(qū)或群體的共同財富，由集體創(chuàng)造、傳承和享用，具有普遍參與性。(2)傳承性：通過口傳心授、言傳身教、模仿實踐等方式代代相傳，具有歷史延續(xù)性。(3)變異性：在傳承過程中，會受到社會發(fā)展、文化交流、環(huán)境變化等因素的影響而不斷調(diào)整和演變，具有動態(tài)發(fā)展性。(4)地域性：深受地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活方式的影響，形成鮮明的地域特色。(5)象征性：蘊含著豐富的文化意義、價值觀和信仰，通過特定的象征符號和儀式表達。(6)活態(tài)性：存在于人們的日常生產(chǎn)生活之中，與社區(qū)成員的行為方式、思維方式緊密相連，而非靜止的博物館藏品。**解析思路：*回答需圍繞民俗文化的本質(zhì)屬性展開，列出其最核心、最普遍的特征，并對每個特征進行簡要闡釋，說明其含義和表現(xiàn)。2.闡述社區(qū)參與在民俗文化保護中的重要性。*答：社區(qū)參與在民俗文化保護中至關(guān)重要，其重要性體現(xiàn)在：(1)主體地位：社區(qū)是民俗文化的創(chuàng)造者、承載者和實踐者，是保護的根本力量，離開社區(qū)參與，保護將失去根基。(2)保障傳承活力：社區(qū)參與能夠激發(fā)社區(qū)成員對自身文化的認(rèn)同感和自豪感，促進民俗文化的實踐和代際傳承，保持其生機與活力。(3)維護文化真實性：只有文化持有者才能最深刻地理解文化的內(nèi)涵和精髓，他們的參與有助于在保護中保持文化的原真性和精神內(nèi)核。(4)增強保護可持續(xù)性：社區(qū)參與能夠調(diào)動地方資源，形成保護合力，使保護措施更符合地方實際，更具可行性和可持續(xù)性。(5)促進文化發(fā)展：社區(qū)參與有助于在保護的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代生活需求，促進民俗文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。**解析思路：*從社區(qū)在民俗文化中的角色出發(fā)，論證其參與對于保護的核心價值，從主體地位、傳承活力、文化真實性、可持續(xù)性、未來發(fā)展等多個維度闡述其重要性。3.簡要介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主要國際公約及其核心原則。*答：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主要國際公約是聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003年）。該公約確立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，并規(guī)定了締約國應(yīng)采取的保護措施。其核心原則包括：(1)尊重：尊重被保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的文化多樣性以及世代相傳的各社區(qū)、群體和個人所承認(rèn)的價值，并尊重有關(guān)權(quán)利。(2)保護：采取確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護、振興、促進和傳播等措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。(3)社區(qū)參與：確保涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各社區(qū)、群體和個人的參與，并承認(rèn)他們作為傳承人和保護者的作用和權(quán)利。(4)尊重知識產(chǎn)權(quán)：在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，尊重相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)。(5)國際合作：鼓勵締約國之間的合作，共享經(jīng)驗、資料和最佳做法，特別是在資金、技術(shù)、人才等方面提供支持。**解析思路：*準(zhǔn)確指出核心公約（《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》），簡要說明其目的（定義、措施）。重點列出并解釋其幾項最核心的原則（尊重、保護、社區(qū)參與、知識產(chǎn)權(quán)、國際合作），體現(xiàn)公約的基本精神和要求。4.分析全球化對地方民俗文化傳承帶來的主要挑戰(zhàn)。*答：全球化對地方民俗文化傳承帶來諸多挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：(1)文化沖擊與同質(zhì)化：強勢文化的傳播可能沖擊甚至取代地方性文化，導(dǎo)致文化多樣性的喪失和地方特色的淡化，形成文化趨同現(xiàn)象。(2)傳統(tǒng)生活方式變遷：全球化帶來的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、人口流動加速、城市化進程加快等，改變了人們的生活方式和生產(chǎn)方式，削弱了民俗文化賴以生存的社會土壤。(3)代際傳承斷裂：現(xiàn)代教育和價值觀念的改變，使得年輕一代可能更傾向于接受外來文化，對傳統(tǒng)民俗文化的興趣減弱，導(dǎo)致傳承出現(xiàn)代際斷裂的風(fēng)險。(4)商業(yè)化與過度開發(fā)：為追求經(jīng)濟利益，部分民俗文化可能被過度商業(yè)化開發(fā)，導(dǎo)致其形式僵化、內(nèi)涵膚淺，甚至失去原有的文化意義。(5)文化認(rèn)同危機：在全球文化交融的背景下，部分群體可能因自身文化受到威脅而產(chǎn)生文化認(rèn)同危機，影響其保護傳承的積極性。**解析思路：*從全球化影響下的文化、社會、經(jīng)濟、代際等多個層面，分析其對地方民俗文化傳承的具體負(fù)面影響，列舉主要挑戰(zhàn)，并簡述其產(chǎn)生的原因或表現(xiàn)。三、論述題1.結(jié)合具體實例，論述“保護”與“發(fā)展”在民俗文化傳承中如何實現(xiàn)平衡。*答：在民俗文化傳承中實現(xiàn)“保護”與“發(fā)展”的平衡，是當(dāng)前面臨的重大課題。保護旨在維持民俗文化的真實性、活態(tài)性和傳承環(huán)境，而發(fā)展則著眼于滿足時代需求、提升其社會價值和促進社區(qū)福祉。實現(xiàn)平衡需要采取綜合策略：(1)堅持保護優(yōu)先：將保護置于首位，尊重文化原真性，避免過度商業(yè)化開發(fā)和形式主義改造。例如，在保護傳統(tǒng)節(jié)日時，應(yīng)注重其文化內(nèi)涵和社區(qū)參與，而非僅僅追求商業(yè)炒作。(2)促進可持續(xù)發(fā)展：探索將民俗文化資源轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的文化產(chǎn)業(yè)，如通過非遺工坊、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、生態(tài)旅游等方式，為傳承提供經(jīng)濟支持，并確?；菁吧鐓^(qū)。例如，一些地區(qū)通過建立傳統(tǒng)手工藝合作社，將手工藝人組織起來，既保護了技藝，又增加了收入。(3)鼓勵活態(tài)傳承：將民俗文化融入現(xiàn)代教育和社會生活，鼓勵其在實踐中創(chuàng)新和發(fā)展。例如，將地方戲曲、傳統(tǒng)體育等引入學(xué)校課程，或在社區(qū)建設(shè)中保留和利用傳統(tǒng)空間，使其成為活的文化載體。(4)尊重社區(qū)主體：確保文化持有者和社區(qū)在保護與發(fā)展決策中的主體地位，讓他們參與規(guī)劃、實施和收益分配，保障其權(quán)益，激發(fā)內(nèi)生動力。例如，在制定某項民俗文化保護計劃時，應(yīng)充分征求當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的意見，共同制定符合實際的保護與發(fā)展方案。(5)加強政策引導(dǎo)與法規(guī)保障：制定和完善相關(guān)政策法規(guī)，明確保護與發(fā)展的界限，提供資金、技術(shù)和社會支持，營造有利于民俗文化傳承與發(fā)展的良好環(huán)境。例如，設(shè)立專項基金支持瀕危民俗項目的記錄和傳承。**解析思路：*首先明確保護與發(fā)展的內(nèi)涵及平衡的必要性。然后提出實現(xiàn)平衡的具體策略（保護優(yōu)先、可持續(xù)發(fā)展、活態(tài)傳承、社區(qū)主體、政策保障），并針對每項策略結(jié)合具體實例進行闡述，論證其可行性和有效性。論述需系統(tǒng)、深入，體現(xiàn)對問題的深刻理解和多角度思考。2.探討數(shù)字化技術(shù)在當(dāng)代民俗文化記錄、保存與傳播中的應(yīng)用前景與潛在問題。*答：數(shù)字化技術(shù)為當(dāng)代民俗文化的記錄、保存與傳播帶來了革命性的機遇，但也伴隨著潛在問題。(應(yīng)用前景)：(1)高效全面記錄：利用高清攝影、錄音、錄像、三維掃描等技術(shù)，可以快速、準(zhǔn)確地記錄口述傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝等，建立數(shù)字化檔案，克服傳統(tǒng)記錄方式的局限性，實現(xiàn)海量信息的保存。(2)永久性保存：數(shù)字信息易于復(fù)制和存儲，不易受物理環(huán)境損害，可以為瀕危民俗文化提供更安全、更長期的保存保障，彌補傳統(tǒng)載體易損、易失的缺點。(3)廣泛傳播共享：通過網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體、虛擬博物館、在線教育資源等，可以將民俗文化信息突破時空限制，廣泛傳播給更廣泛的受眾，提升公眾認(rèn)知度和興趣，促進文化交流。(4)互動體驗增強：利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，可以創(chuàng)造沉浸式、互動式的文化體驗，讓用戶更直觀地感受民俗文化的魅力，尤其吸引年輕一代。(5)研究分析輔助：數(shù)字化的數(shù)據(jù)便于進行大規(guī)模的比較研究、模式分析、語料庫構(gòu)建等，有助于深化對民俗文化的學(xué)術(shù)理解。(潛在問題)：(1)技術(shù)鴻溝與數(shù)字排斥：數(shù)字化記錄和傳播可能加劇城鄉(xiāng)之間、不同年齡群體之間、不同文化背景群體之間的“數(shù)字鴻溝”，導(dǎo)致部分社區(qū)和群體被邊緣化。(2)技術(shù)依賴與真實性削弱：過度依賴數(shù)字化記錄可能弱化口傳心授等傳統(tǒng)傳承方式，甚至導(dǎo)致技藝在實踐中的變形或失真。(3)版權(quán)歸屬與倫理風(fēng)險：數(shù)字化資源的知識產(chǎn)權(quán)歸屬不清、數(shù)據(jù)安全、隱私保護、文化挪用、信息失真或被誤讀等倫理問題需要妥善處理。(4)形式化與淺層化：數(shù)字化可能只關(guān)注民俗文化的表層形式（如表演片段），而忽略其深層文化內(nèi)涵、社會語境和活態(tài)實踐，導(dǎo)致理解的片面性。(5)資源投入與維護：建立和維護完善的數(shù)字化系統(tǒng)需要持續(xù)的資金投入和技術(shù)支持，對于資源有限的地區(qū)或機構(gòu)可能難以負(fù)擔(dān)。**解析思路：*首先肯定數(shù)字化技術(shù)帶來的積極作用，從記錄、保存、傳播、體驗、研究等多個方面闡述其應(yīng)用前景，并結(jié)合具體技術(shù)手段。接著，客觀分析其可能帶來的問題，從社會公平（數(shù)字鴻溝）、傳承效果（技術(shù)依賴）、倫理規(guī)范（版權(quán)、安全、挪用）、理解深度（形式化）、資源成本等多個維度指出潛在風(fēng)險和挑戰(zhàn)。論述需全面、辯證。四、案例分析題閱讀以下材料，并回答問題：某社區(qū)擁有獨特的傳統(tǒng)手工藝，技藝傳承主要依靠家族內(nèi)部。近年來，政府和文化部門投入資金建立傳習(xí)所，邀請老藝人授課，并組織參加各類展覽，希望借此提升該手工藝的知名度并促進其經(jīng)濟價值。然而，部分年輕傳承人表示，過度強調(diào)商業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化可能破壞傳統(tǒng)技藝的獨特性和精神內(nèi)涵，導(dǎo)致社區(qū)內(nèi)部對于保護與開發(fā)的方式產(chǎn)生分歧。同時，也有聲音認(rèn)為，僅靠社區(qū)自身力量難以實現(xiàn)有效傳承，需要外部持續(xù)的關(guān)注和支持。請分析該案例中民俗文化傳承所面臨的困境，并就如何協(xié)調(diào)保護與開發(fā)、促進可持續(xù)發(fā)展提出你的見解。*答：該案例反映了民俗文化傳承中普遍存在的“保護”與“開發(fā)”的張力以及外部力量介入帶來的復(fù)雜影響。(困境分析)：(1)保護與開發(fā)的內(nèi)在矛盾：政府推動的商業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化，可能為了追求市場效益而簡化工藝、統(tǒng)一樣式，這與年輕傳承人強調(diào)保留技藝獨特性和精神內(nèi)涵（保護）的目標(biāo)產(chǎn)生沖突。(2)社區(qū)內(nèi)部意見分歧：不同代際、不同立場的人對保護與開發(fā)的優(yōu)先級和方式理解不同，導(dǎo)致社區(qū)內(nèi)部形成對立，削弱了保護合力。(3)外部干預(yù)的適切性問題：政府和文化部門的介入雖然是必要的，但其政策或模式可能與地方具體實際脫節(jié)，若缺乏對社區(qū)需求的深入了解和尊重，可能好心辦壞事，加劇問題。(4)傳承能力與資源的平衡：社區(qū)自身力量有限，難以應(yīng)對市場變化和傳承需求，但過度依賴外部支持又可能使其失去自主性，陷入被動。(見解與建議)：(1)明確保護優(yōu)先原則：在協(xié)調(diào)保護與開發(fā)時，應(yīng)首先堅守保護文化原真性的底線，確保技