專項(xiàng)1

字音字形字音（給加點(diǎn)字注音）【第一單元】嗡(

)

朗潤(

)

醞釀(

)應(yīng)和(

)

抖擻(

)

宛(

)轉(zhuǎn)窠(

)巢

撫(

)摸

黃暈(

)鑲(

)

單(

)單

著(

)落髻(

)

暖和(

)

貯蓄(

)蟬(

)

棱(

)鏡

粗獷(

)衣裳(

)

蒞(

)臨

淅(

)瀝靜謐(

)

屋檐(

)

吝嗇(

)池畦(

)

咄(

)咄逼人wēnɡrùnyùn

niànɡhèsǒuwǎnkēfǔyùnxiānɡdānzhuójìhuozhù

xùchánlénɡɡuǎnɡshɑnɡlìxīmìyánlìn

sèqíduō【第二單元】暴(

)怒

侍(

)弄

憔悴(

)絮(

)叨

訣(

)別

拆(

)散嫩(

)芽

一霎(

)

分歧(

)蒂(

)

膝(

)上

煩悶(

)梗(

)

欹(

)斜

匿(

)笑蔭(

)蔽

徘徊(

)bàoshìqiáo

cuìxùjuéchāinènshàqídìxīmènɡěnɡqīnìyīnpái

huái【第三單元】竄(

)

鑒(

)賞

啄(

)食跪(

)

盔(

)甲

腦髓(

)拗(

)

桑椹(

)

倜儻(

)覓(

)

博(

)學(xué)

攢(

)成斂(

)

蟬蛻(

)

宿儒(

)沉浸(

)

雕鏤(

)

心曠(

)神怡凝(

)視

鐫(

)刻

諄(

)諄教導(dǎo)攫(

)

吞噬(

)

稚(

)氣模(

)仿

差(

)異

沁(

)涼闡(

)釋

人跡罕(

)至cuànjiànzhuóɡuìkuīsuǐǎoshèntì

tǎnɡm(xù)ìbócuánliǎntuìsù

rújìnlòukuànɡnínɡjuānzhūnjuéshìzhìmóchāqìnchǎnhǎn【第四單元】冀(

)

狹隘(

)

鄙(

)薄熱忱(

)

拈(

)輕怕重溺(

)

佃(

)農(nóng)

周濟(jì)(

)不輟(

)

私塾(

)

差(

)役閻(

)羅

旌(

)旗

烽(

)煙jìàibǐchénniānnìdiànjìchuòshúchāiyánjīnɡfēnɡ【第五單元】倚(

)

懶惰(

)

污澀(

)蜷(

)伏

虐(

)待

慫恿(

)乞丐(

)

悵(

)然

叮囑(

)縷(

)

屋脊(

)

畏罪潛(

)逃喙(

)

愜(

)意

蛻(

)變驪(

)山

沼(

)澤

邋遢(

)霧靄(

)

緘(

)默

彌(

)漫凋(

)零

遷徙(

)yǐduòsèquánnüèsǒnɡ

yǒnɡɡàichànɡzhǔlǚjǐqiánhuìqiètuìlízhǎolā

tɑǎijiānmídiāoxǐ【第六單元】掣(

)

尋覓(

)

提(

)防淬(

)

規(guī)模(

)

歸降(

)幌(

)

看(

)守

吆喝(

)笨(

)

稱(

)職

陛(

)下賜(

)

滑稽(

)

妥當(dāng)(

)圈(

)定

爵(

)士

欽差(

)聘(

)

袍(

)子

勛(

)章駭(

)人聽聞

隨聲附和(

)chèmìdīcuìmóxiánɡhuǎnɡkānyāo

hebènchènbìcìjīdànɡquānjuéqīn

chāipìnpáoxūnhàihè揉(

)

女媧(

)

氣概(

)澄(

)澈

摻和(

)

庇(

)護(hù)杞(

)人憂天róuwāɡàichénɡhuobìqǐ字形（根據(jù)拼音寫漢字）【第一單元】賣nonɡ(

)

hóu

lónɡ(

)liáo(

)亮

yùn

niànɡ(

)hōnɡ(

)托

風(fēng)zhenɡ(

)靜mò(

)

披suō(

)kē(

)巢

呼朋yǐn(

)伴jiàn(

)壯

花zhī(

)招展弄喉嚨嘹醞釀烘箏默蓑窠引健枝安shì(

)

cí(

)善jī

fū(

)

xiù(

)氣chénɡ(

)清

空línɡ(

)地tǎn(

)

寬chɑnɡ(

)水zǎo(

)

xiá(

)窄h(huán)uàn(

)想

水mò(

)畫花bāo(

)

jiāo

mèi(

)jié(

)毛

línɡ

dɑnɡ(

)duān(

)莊

qī(

)冷適慈肌膚秀澄靈毯敞藻狹幻墨苞嬌媚睫鈴鐺端凄huà(

)妝

zào(

)訪干sè(

)

草duò(

)斗lì(

)

澆ɡuàn(

)高miǎo(

)

綠yīn

yīn(

)冷liè(

)

duō

duō(

)逼人化造澀垛笠灌邈茵茵冽咄咄【第二單元】tān

huàn(

)

chuí(

)打jué(

)別

xù(

)叨淡yǎ(

)

làn(

)漫沉jì(

)

高jié(

)yānɡ(

)求

qiáo

cuì(

)翻來fù(

)去

喜出wànɡ(

)外分qí(

)

信fú(

)liǎnɡ(

)全

委qu(

)癱瘓捶訣絮雅爛寂潔央憔悴覆望歧服兩屈取jué(

)

水波lín

lín(

)一shà(

)

各得其suǒ(

)tínɡ

tínɡ(

)

nì(

)笑蓮penɡ(

)

dǎo(

)告花bàn(

)

fán(

)雜zhē

bì

(

)

zǐ(

)妹mù

yù(

)

心xù(

)yīn(

)蔽

liú(

)轉(zhuǎn)決粼粼霎所亭亭匿蓬禱瓣繁遮蔽姊沐浴緒蔭流【第三單元】確záo(

)

輕jié(

)云xiāo(

)

tǎnɡ(

)若和ǎi(

)

ɡōnɡ(

)敬質(zhì)pǔ(

)

shēn(

)士淵bó(

)

竹shāi(

)lín

lí(

)

人聲dǐnɡ(

)沸浩miǎo(

)

chánɡ

yánɡ(

)目dǔ(

)

狼bèi(

)鑿捷霄倘藹恭樸紳博篩淋漓鼎渺徜徉睹狽歌yǒnɡ(

)

搜索kū(

)腸走tóu(

)無路

jīn

jīn(

)有味風(fēng)云變huàn(

)

lì(

)日lán(

)天眼花liáo(

)亂

lì

lì(

)在目yóu(

)然而生

記憶yóu(

)新鴉què(

)無聲

悲歌kānɡ

kǎi(

)hénɡ(

)量

zhàn(

)放吞shì(

)

ɡē(

)置huǐ(

)恨

茂mì(

)詠枯投津津幻麗藍(lán)繚歷歷油猶雀慷慨衡綻噬擱悔密zàn(

)時(shí)

障ài(

)tú(

)勞

mánɡ(

)然無cuò(

)引起不shì(

)

無xiū(

)無zhǐ(

)暫礙徒茫措適休止【第四單元】xùn(

)職

純cuì(

)pèi(

)服

狹ài(

)動(dòng)jī(

)

極duān(

)冷qīnɡ(

)

派qiǎn(

)yōnɡ(

)護(hù)

出lù(

)mò

(

)不關(guān)心

麻木不

rén(

)見yì(

)思遷

精yì(

)求精wèi(

)勉

私shú(

)殉粹佩隘機(jī)端清遣擁路漠仁異益慰塾周jì(

)

寬hòu(

)zhóu

li(

)

lián(

)夜rén(

)慈

勞lù(

)不chuò(

)

為富不rén(

)yán(

)羅

jié(

)報(bào)血雨xīnɡ(

)風(fēng)

取義成rén(

)濟(jì)厚妯娌連仁碌輟仁閻捷腥仁【第五單元】消hào(

)

yōu

yù(

)懶duò(

)

安xiánɡ(

)乞ɡài(

)

sǒnɡ

yǒnɡ(

)yù(

)警

quán(

)伏叮zhǔ(

)

懲jiè(

)悲chǔ(

)

duàn(

)語yuān(

)枉

nüè(

)待fú

rónɡ(

)鳥

提心diào(

)膽耗憂郁惰詳丐慫恿預(yù)蜷囑戒楚斷冤虐芙蓉吊pái

jiě(

)

pínɡ(

)添huò(

)朗

lā

tɑ(

)shùn(

)間

línɡ(

)聽羞sè(

)

wān

yán(

)jiān(

)默

風(fēng)zhú(

)殘年迫不jí(

)待

dǔ(

)注沼zé(

)

miáo(

)準(zhǔn)遷xǐ(

)

yāo(

)請枯zào(

)

xuān

rǎnɡ(

)霧ǎi(

)

mí

màn(

)mù

kōnɡ(

)一切

偷偷mō

mō(

)排解平豁邋遢瞬聆澀蜿蜒緘燭及賭澤瞄徙邀燥喧嚷靄彌漫目空摸摸【第六單元】zōnɡ(

)跡

miào(

)宇shén(

)通

yāo(

)喝旗ɡān(

)

尋mì(

)xuàn(

)耀

愚chǔn(

)理zhì(

)

chénɡ(

)報(bào)現(xiàn)kuǎn(

)

jiǎo

huá(

)頭xián(

)

xūn(

)章hài(

)人聽聞

不可救yào(

)蹤廟神吆竿覓炫蠢智呈款狡猾銜勛駭藥mǎnɡ

mǎnɡ(

)

pénɡ(

)勃?dú)猕括(

)

泥tán(

)huānɡ(

)涼

chān(

)和mián(

)延

靈mǐn(

)神tōnɡ(

)廣大

靈jī(

)一動(dòng)méi(

)開眼笑

力不xiá(

)供雕

xiànɡ(

)

愛mù(

)虛

rónɡ(

)

jiào(

)量bì(

)護(hù)

kǎi(

)歌莽莽蓬概潭荒摻綿敏通機(jī)眉暇像慕榮較庇凱專項(xiàng)2

文學(xué)文化常識(shí)1.下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)AA.《春》的作者是朱自清，他著有散文集《蹤跡》，詩文集《背影》《你我》等。B.《濟(jì)南的冬天》的作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，作家。C.《秋天的懷念》的作者是史鐵生，他的主要作品有小說《務(wù)虛筆記》，散文《我與地壇》等。D.《散步》是一篇散文，作者是莫懷戚?！窘馕觥?/p>

《春》的作者是朱自清，他著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》等。故選A。2.下列說法有誤的一項(xiàng)是(

)BA.《聊齋志異》是一部以寫狐鬼故事著稱的短篇文言小說集，《狼》選自《聊齋志異》。B.《陳太丘與友期行》中的“尊君”是尊稱對方的父親。“令尊”“惠顧”“勞駕”“舍弟”“寒舍”都屬于古代常見的敬辭。C.“他家的門上鎖著一把大鎖”句中加點(diǎn)的字分別是動(dòng)詞、名詞；“鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著”句中加點(diǎn)的詞是貶義詞褒用。D.“請說說本文運(yùn)用比喻的修辭手法有什么好處？”（標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤）【解析】

“舍弟”“寒舍”屬于謙辭，分別指自己的弟弟和自己的家。故選B。3.下列關(guān)于作家作品的表述，正確的一項(xiàng)是(

)CA.孔子，名丘，字仲尼，齊國人，春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后世尊稱為“至圣先師”“圣人”。B.魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《朝花夕拾》等。C.散文詩有詩的情緒與想象，像詩一樣精粹、凝練，但不像詩歌那樣分行與押韻，而是以散文形式呈現(xiàn)。《荷葉·母親》現(xiàn)實(shí)與聯(lián)想結(jié)合，以荷葉比喻母親，贊頌偉大的母愛。D.《論語》是儒家的經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《易經(jīng)》合稱為“四書”?！窘馕觥?/p>

A項(xiàng)，孔子是魯國人，不是“齊國人”；B項(xiàng)，《朝花夕拾》是散文集，而不是“散文詩集”；

D項(xiàng)，“四書”是《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》的合稱?！兑捉?jīng)》不是“四書”之一。故選C。4.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是(

)BA.“他是一個(gè)高而瘦的老人”一句中的“是”為判斷動(dòng)詞，“高”“瘦”為形容詞。B.古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別。謙稱是表示謙虛的言辭，用于自稱，例如稱呼自己為“鄙人”。尊稱是指含尊敬口吻的用語，表示尊敬，一般對他人，例如稱呼別人的父親為“家君”。C.《天凈沙·秋思》的作者是元代戲曲作家、散曲家馬致遠(yuǎn)，“天凈沙”是曲牌名，此曲被譽(yù)為“秋思之祖”。D.李白，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。他和杜甫合稱為“李杜”。【解析】

稱呼別人的父親為“尊君”或“令尊”。故選B。5.下列各項(xiàng)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)DA.《再塑生命的人》語言精美而流暢，富有特色，感情真摯而深沉。B.寓言是以勸誡和諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。C.《西游記》中的小白龍是西海龍王敖閏的兒子，他犯了死罪，被菩薩討下做了唐僧的腳力，經(jīng)十萬八千里，終成正果，入化龍池，變身后盤在山門里的擎天華表柱上。D.《五猖會(huì)》中“我”在背完《鑒略》之后，乘坐預(yù)定的大船高興地到東關(guān)去看五猖會(huì)。【解析】

《五猖會(huì)》中“我”在背完《鑒略》之后，乘坐預(yù)定的大船到東關(guān)去看五猖會(huì)，“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思”，可見在被迫背完《鑒略》之后，“我”對于五猖會(huì)已是興味索然。故選D。6.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是(

)AA.現(xiàn)在常說的“三十而立”“四十不惑”“五十耳順”出自《論語·為政》。B.古代常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人，“聞道龍標(biāo)過五溪”中的“龍標(biāo)”指王昌齡。C.《世說新語》是南朝宋劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載了漢末至東晉士大夫的言談、逸事。D.《紀(jì)念白求恩》敘述了白求恩不遠(yuǎn)萬里來到中國的經(jīng)歷，高度評價(jià)了他毫無自私自利之心的共產(chǎn)主義精神，并號召人們學(xué)習(xí)這種精神。【解析】

應(yīng)是“六十耳順”，不是“五十耳順”。故選A。7.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)DA.《金色花》《再塑生命的人》的作者分別是印度的泰戈?duì)?、美國的海倫·凱勒。B.李霞創(chuàng)作了一首七言絕句發(fā)表在?？希疵總€(gè)字1元錢的標(biāo)準(zhǔn)來計(jì)算稿費(fèi)（不含標(biāo)題），她可以得到28元。C.《朝花夕拾》是魯迅先生從“記憶中抄出來”的散文集，共十篇，真實(shí)生動(dòng)地回憶了作者幼年、少年和青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷。其中《阿長與〈山海經(jīng)〉》《五猖會(huì)》《從百草園到三味書屋》都對作者的童年生活有所敘述或提及。D.“星漢燦爛，若出其里”中的“星漢”指銀河；《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“左遷”指升官?！窘馕觥?/p>

“‘左遷’指升官”，判斷錯(cuò)誤，“左遷”指降職。在我國傳統(tǒng)文化中，以“左”為卑，故以此代指“貶謫”。故選D。8.下列句子中，加點(diǎn)的傳統(tǒng)禮貌稱謂使用正確的一項(xiàng)是(

)AA.這是令尊托我買的，您直接交給他老人家就行了。B.畢業(yè)時(shí)你送給我的照片與禮物，我一直惠存著。C.我們家家教很嚴(yán)，老朽常常告誡我們：到社會(huì)上要清清白白做人。D.小女不愧為丹青世家子弟，她畫的馬惟妙惟肖、栩栩如生?！窘馕觥?/p>

B項(xiàng)，“惠存”是敬辭，使用錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“老朽”是老年男子自謙之詞。由“我們家家教很嚴(yán)”“常常告誡我們”可知，使用不當(dāng)，可改成“家父”；D項(xiàng)，“小女”是對他人稱自己女兒的謙辭。這里用來稱呼他人的孩子，使用不當(dāng)，可改成“令媛”。故選A。9.下列關(guān)于語文知識(shí)的判斷不正確的一項(xiàng)是(

)CA.“雨變得更輕，也更深情了，水聲在屋檐下，水花在窗玻璃上，會(huì)陪伴著你的夜夢?！边@個(gè)句子中加點(diǎn)的詞語都是名詞。B.“‘不，我不去！’我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：‘我可活什么勁兒！’”句子中的冒號應(yīng)該改為逗號。C.律詩有“五律”和“七律”，每兩句成一聯(lián)，依次稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每首的中間兩聯(lián)的上下句須是對偶句，全詩通押一個(gè)韻，除了首句，每句都需押韻。D.名句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”出自曹操的《觀滄?！芬辉??！窘馕觥?/p>

律詩第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。故選C。專項(xiàng)3

古詩文默寫【逐篇練】1.《觀滄?！罚?）__________，__________；星漢燦爛，若出其里。（2）建安年間，曹操登臨碣石山，飽覽滄海壯景，用“水何澹澹，___________”的詩句描繪出水波蕩漾、海島屹立的畫面。日月之行若出其中

山島竦峙2.《次北固山下》（1）____________，行舟綠水前。（2）本詩中把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理的詩句是：____________，____________。客路青山外海日生殘夜江春入舊年3.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（1）________________，聞道龍標(biāo)過五溪。（2）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，“________________，________________”兩句借明月表達(dá)了對友人的深厚情感。楊花落盡子規(guī)啼我寄愁心與明月隨君直到夜郎西4.《天凈沙·秋思》（1）______________，小橋流水人家，______________。枯藤老樹昏鴉古道西風(fēng)瘦馬（2）曲是元代出現(xiàn)的新興詩歌體裁。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是散曲名作，“__________，______________”兩句簡練生動(dòng)地傳達(dá)出日暮之時(shí)游子的凄苦之情。夕陽西下斷腸人在天涯5.《〈論語〉十二章》（1）子曰：“知之者不如好之者，__________________?！保?）______________，思而不學(xué)則殆。（3）2024年亞冬會(huì)在哈爾濱舉行,“______________，__________”（《〈論語〉十二章》），我們以最飽滿的熱情，歡迎四方賓朋。好之者不如樂之者學(xué)而不思則罔有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎（4）新情境七年級（1）班在年級籃球賽中輸?shù)袅说谝粓霰荣?，?duì)員們垂頭喪氣，隊(duì)長用《〈論語〉十二章》中的“______________，_________________

”鼓勵(lì)隊(duì)友，要大家堅(jiān)定信心，迎接下一場挑戰(zhàn)。三軍可奪帥也

匹夫不可奪志也6.《峨眉山月歌》（1）峨眉山月半輪秋，________________。（2）夜發(fā)清溪向三峽，________________。影入平羌江水流思君不見下渝州7.《江南逢李龜年》（1）________________，崔九堂前幾度聞。（2）本詩中常被用來表達(dá)久別重逢、幸會(huì)難得的心情的詩句是：__________________，________________。岐王宅里尋常見

正是江南好風(fēng)景落花時(shí)節(jié)又逢君8.《行軍九日思長安故園》（1）____________，無人送酒來。（2）本詩中寄托作者對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情和對和平的渴望的詩句是：____________，____________。強(qiáng)欲登高去遙憐故園菊應(yīng)傍戰(zhàn)場開9.《夜上受降城聞笛》（1）________________，受降城外月如霜。（2）本詩中表現(xiàn)征人滿懷愁緒凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩句是：__________________，________________。回樂烽前沙似雪

不知何處吹蘆管一夜征人盡望鄉(xiāng)10.《誡子書》（1）__________，意與日去。（2）文中闡述“學(xué)、才、志”的關(guān)系的句子是：______________，________________。（3）文中常被人用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：__________________，________________。年與時(shí)馳非學(xué)無以廣才

非志無以成學(xué)

非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)11.《狼》（1）屠乃奔倚其下，__________。狼不敢前,__________。（2）狼亦黠矣，而頃刻兩斃，__________________？止增笑耳。弛擔(dān)持刀眈眈相向禽獸之變詐幾何哉12.《秋詞》（其一）（1）晴空一鶴排云上，________________。（2）白居易有詩云：“大抵四時(shí)心總苦，就中腸斷是秋天?！睒O言秋之悲涼，本詩中與之情調(diào)相反的句子是：________________，________________。便引詩情到碧霄自古逢秋悲寂寥我言秋日勝春朝13.《夜雨寄北》（1）君問歸期未有期，________________。（2）________________，

卻話巴山夜雨時(shí)。巴山夜雨漲秋池何當(dāng)共剪西窗燭14.《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）（1）僵臥孤村不自哀，________________。（2）本詩中“________________，________________”兩句書寫了詩人夢境中仍想著報(bào)國殺敵的壯志。尚思為國戍輪臺(tái)夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢來15.《潼關(guān)》（1）________________，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。（2）《潼關(guān)》中譚嗣同以大氣浩然之筆抒發(fā)沖決一切人生羈絆的豪邁情懷的詩句是：________________，________________。終古高云簇此城河流大野猶嫌束山入潼關(guān)不解平【綜合練】1.根據(jù)語境，填寫古詩文名句。

朋友相敬，敬于德；朋友相交，交于情。年輕的李白離開故鄉(xiāng)外出闖蕩，面對明月，他用含有三個(gè)地名的詩句“________________，__________________”（《峨眉山月歌》）表達(dá)對友人的思念之情；友人王昌齡被貶，路途遙遠(yuǎn)，前方茫茫，李白聽說后，寫下“________________，__________________”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）傳達(dá)自己對友人的牽掛之情。而杜甫在江南暮春時(shí)節(jié)和故人重逢，唱出了“________________，________________”（《江南逢李龜年》），既抒發(fā)了對個(gè)人身世的悲哀，夜發(fā)清溪向三峽

思君不見下渝州我寄愁心與明月

隨君直到夜郎西正是江南好風(fēng)景落花時(shí)節(jié)又逢君也感慨于一個(gè)繁華時(shí)代的落幕。人生得兩三益友，真乃一大樂事。但我們?nèi)孕柘裨铀f的那樣：“______________：為人謀而不忠乎？____________________？傳不習(xí)乎？”（《〈論語〉十二章》）吾日三省吾身

與朋友交而不信乎2.根據(jù)語境，填寫古詩文名句。

孔子用“不義而富且貴，____________”啟示我們，君子愛財(cái)需取之有道；諸葛亮《誡子書》中的“________________，________________”啟發(fā)我們，唯有恬淡寧靜，才能明確志向到達(dá)高遠(yuǎn)的境界；譚嗣同《潼關(guān)》中的“________________，________________”啟迪我們，年輕人就該有沖決羅網(wǎng)、勇往直前的勇氣和抱負(fù)。于我如浮云非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)河流大野猶嫌束山入潼關(guān)不解平3.期末復(fù)習(xí)時(shí)，對古詩背誦默寫內(nèi)容進(jìn)行分類整理，不失為一種有效的復(fù)習(xí)方法。請按照要求，將下面的表格補(bǔ)充完整。主題內(nèi)容想象奇特“我寄愁心與明月，________________”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），明月當(dāng)空，千里可共，它是善解人意的使者；“_________________，________________”（《夜上受降城聞笛》），大漠似雪，月華如霜，又見亙古蒼茫的邊城夜色。隨君直到夜郎西回樂烽前沙似雪受降城外月如霜主題內(nèi)容語約義豐“____________，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”（《行軍九日思長安故園》），斷壁殘?jiān)g的花，已突破單純的憐惜與思鄉(xiāng)，更寄托了詩人對人民的同情、對和平的渴望；“正是江南好風(fēng)景，________________”（《江南逢李龜年》），江南暮春的落花寓意甚多，既有個(gè)人身世之悲，也有對一個(gè)繁華時(shí)代落幕的慨嘆。遙憐故園菊落花時(shí)節(jié)又逢君續(xù)表主題內(nèi)容見解獨(dú)特“悲秋”的傳統(tǒng)一再被詩人打破。在劉禹錫眼中，秋天遠(yuǎn)勝春日：“________________，________________”［《秋詞》（其一）］；在譚嗣同眼中，秋天是壯闊遼遠(yuǎn)的：“終古高云簇此城，________________”（《潼關(guān)》）。自古逢秋悲寂寥我言秋日勝春朝秋風(fēng)吹散馬蹄聲續(xù)表專項(xiàng)4

非連續(xù)性文本閱讀一、閱讀下面的材料，完成1～3題。（11分）材料一

“漢服”又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來說就是指漢民族的傳統(tǒng)服飾。關(guān)于漢服的最早起源，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為是在黃帝時(shí)期。如《史記》曰：“華夏衣裳為黃帝所制?！钡请S著現(xiàn)代考古學(xué)的興起，考古學(xué)家認(rèn)為漢服起源于商周時(shí)期。

在中國傳統(tǒng)文化中，漢服的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱“華夏”，華夏這個(gè)詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”而《左傳正義·定公十年》則疏曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”這里提到兩個(gè)概念，即中國和華夏，它們都是一個(gè)文化概念，即代表了一種文明的發(fā)達(dá)程度?；诖耍袊阌辛恕耙鹿谏蠂?，禮儀之邦”的美稱。

（摘編自“歷史大學(xué)堂”）材料二

孔子是春秋時(shí)代的禮儀大師，在他的言論當(dāng)中，有一句可以引申到著裝且最具概括性的話語——“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；

文質(zhì)彬彬，然后君子”（《論語·雍也》）。從服裝的角度進(jìn)行理解，這句話的意思是：質(zhì)是本質(zhì)，文是打扮，一個(gè)人的本質(zhì)好但不會(huì)打扮，就顯得粗糙了；如果本質(zhì)差但打扮過頭，就顯得虛假了。只有本質(zhì)和打扮配合恰當(dāng)，才能算是君子。

有一次，子路穿得非常華麗地來見孔子?？鬃诱f：“子路啊，你為什么要穿得這樣華麗呢?

你今天穿得這么華麗，臉上還得意洋洋的，天下還有誰愿意跟你接近，對你說真話啊?

”子路恍然大悟，趕緊回家換了一身普通的衣服。

這件事中，孔子好像是反對學(xué)生穿著華麗的，不喜歡“文勝質(zhì)”；而在另一個(gè)故事中，孔子表達(dá)了對“質(zhì)勝文”的態(tài)度。據(jù)記載，孔子曾經(jīng)帶著弟子去訪問子桑伯子。子桑伯子是一位德行和才能很高的隱士，對穿著打扮、待人接物就少了些講究。所以，他那天既沒戴冠也沒穿待客的衣服?？鬃拥牡茏涌匆娪腥藢ψ约旱睦蠋煵欢Y貌，很不高興，在回來的路上就說：“老師啊，你為什么要來見這樣一個(gè)人呢?”孔子說：“這個(gè)人‘質(zhì)’很美但沒有‘文’，我要說服他，讓他‘文’一點(diǎn)，這樣就完美了?！?/p>

孔子提倡的“文質(zhì)彬彬”是一種中庸態(tài)度，這樣的穿著打扮、為人處世，會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)同，所以后來成為中國社會(huì)最普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是單純講究美感，也不是單純講究實(shí)用，而是強(qiáng)調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉，對后世影響巨大。（摘編自《中國青年報(bào)》）材料三

屈原的作品《涉江》中有這樣一句話，“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”。他所說的“奇服”，第一奇是帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；第二奇是用紅花綠葉來制作衣裳，看上去清新雅麗；

第三奇是用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中對屈原做了這樣的點(diǎn)評：其志潔，故其稱物芳。“志潔”和“物芳”一起成就了屈原卓爾不群的美感。這種和諧統(tǒng)一，從根本上看依舊是“文質(zhì)彬彬”的，只是更強(qiáng)調(diào)視覺美感。（摘編自《中國青年報(bào)》）材料四

齊腰襦裙、琵琶飛袖……中秋與國慶期間，在城市游園、熱門景區(qū)以及大學(xué)校園，越來越多身著漢服出行的年輕人閃亮登場，讓喜慶的節(jié)日多了幾分傳統(tǒng)文化的古色古香。近年來，漢服文化在中國城市年輕人中形成一種新的風(fēng)潮。據(jù)初步估算，目前全國漢服市場的消費(fèi)人群已超過200萬人，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。（摘編自《貴陽日報(bào)》）1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）AA.孔子反對穿著華麗，喜歡“質(zhì)勝文”，不喜歡“文勝質(zhì)”。B.“文質(zhì)彬彬”是一種中庸態(tài)度，強(qiáng)調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉。C.司馬遷認(rèn)為屈原的著裝是“志潔”和“物芳”的和諧統(tǒng)一，一起成就了屈原卓爾不群的美感。D.據(jù)估算，目前全國漢服產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。【解析】

本題考查理解辨析材料信息。A項(xiàng)有誤，孔子并不是單純地喜歡“質(zhì)勝文”或不喜歡“文勝質(zhì)”，而是強(qiáng)調(diào)兩者的配合要恰當(dāng)。故選A。2.孔子和屈原對著裝的審美觀有什么不同?

請結(jié)合材料簡要回答。（2分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①孔子的審美觀不是單純講究美感，也不是單純講究實(shí)用，而是強(qiáng)調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉。（1分）②屈原的審美觀強(qiáng)調(diào)“志潔”和“物芳”的和諧統(tǒng)一，更強(qiáng)調(diào)視覺美感。（1分）【解析】

本題考查篩選并概括材料信息。根據(jù)材料二末段中的“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是單純講究美感，也不是單純講究實(shí)用，而是強(qiáng)調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉，對后世影響巨大”可得：孔子的審美觀不是單純講究美感，也不是單純講究實(shí)用，而是強(qiáng)調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉。根據(jù)材料三中的“‘志潔’和‘物芳’一起成就了屈原卓爾不群的美感。這種和諧統(tǒng)一，從根本上看依舊是‘文質(zhì)彬彬’的，只是更強(qiáng)調(diào)視覺美感”可得：屈原的審美觀強(qiáng)調(diào)“志潔”和“物芳”的和諧統(tǒng)一，更強(qiáng)調(diào)視覺美感。3.屈原所好“奇服”的“奇”表現(xiàn)在哪些方面?

請簡要概括。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________①帽子很高，有巍峨之態(tài)。②用紅花綠葉來制作衣裳，看上去清新雅麗。③用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉。（6分，每點(diǎn)2分）【解析】

本題考查篩選并概括材料信息。根據(jù)材料三中的“第一奇是帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；第二奇是用紅花綠葉來制作衣裳，看上去清新雅麗；第三奇是用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉”直接提煉可得。二、閱讀下面的材料，完成4～6題。（12分）材料一公筷公勺，你會(huì)使用嗎

①可以肯定地說，古代的許多場合，中國人是實(shí)行分食制的，一人一食，一人一桌。青銅器中的匕、勺、匙等，都可看作是用于分食的“公器”。春秋戰(zhàn)國或更早的商周，中國還沒有今天常見的桌子、椅子，吃飯的時(shí)候主客席地而坐，食物放在低矮的食案或面前的地上，每人一份，各吃各的。今天仍在使用的“筵席”一詞，其中的“席”字，本意就是草席或篾席。荊軻刺秦王的故事大家耳熟能詳，戰(zhàn)國末期，燕太子丹請荊軻吃飯，與他等案而食，可以想象的場景就是在兩張食案上放置相同的飯菜，主賓兩人各吃各的。這是太子丹對荊軻的禮遇。

②唐宋以后中國人開始使用桌子、凳子、椅子等高足家具，這就為多人合食提供了條件。另一方面也因?yàn)闅v經(jīng)戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、遷徙等，大家族、大家庭代代延續(xù)非常不容易，合食就被視為家庭和睦、子息興旺的象征。明清以來，中國人還特別強(qiáng)調(diào)四代同堂之類的感覺，一個(gè)大家庭在同一屋檐下合食，氣氛特別美好。分食的推廣與阻力

①古代中國采用分食制，也不是涵蓋所有場合，一般出現(xiàn)在禮儀場合，主要是為了強(qiáng)調(diào)君臣、主客的秩序以及上下、內(nèi)外之別。封建社會(huì)的秩序是十分要緊的，倘若僭越或者犯禁，就會(huì)腦袋搬家。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等、民主、和諧，所以從這個(gè)意義上說，今天的分食制強(qiáng)調(diào)的是平等與飲食安全。

②但在家庭或親密朋友聚會(huì)時(shí)，有人就認(rèn)為公筷公勺多此一舉，會(huì)影響歡宴的氣氛。再從習(xí)慣上說，家里的長輩一般會(huì)通過夾菜、喂食這樣的親昵行為來表達(dá)對孫輩的關(guān)愛，年輕人之間也會(huì)通過給女同胞夾菜來表達(dá)特別的感情。

③一種歷史悠久、適應(yīng)范圍普遍的習(xí)慣形成不易，改變更加不易。實(shí)行公筷公勺也相當(dāng)不易。如今，民眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到分食制的重要性，分食制可以防止疾病的交叉感染，還可以減少食物浪費(fèi)。

④中國合食的習(xí)慣是很難改的。不過在機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的食堂，在大、中、小學(xué)校，一直是采取分食制的，分食制從娃娃抓起，是個(gè)好辦法。

⑤同時(shí)，有關(guān)方面也要推動(dòng)、鼓勵(lì)、監(jiān)督餐飲場所從制度上確定使用公筷公勺，在餐具的設(shè)計(jì)上，還要加強(qiáng)標(biāo)識(shí)性和便利性。從現(xiàn)有的餐具來說，我認(rèn)為在使用設(shè)計(jì)上已經(jīng)相當(dāng)合理了，但提示性有待進(jìn)一步加強(qiáng)，以減少食客的失誤操作。（選自沈嘉祿《食品與生活》，有刪改）材料二使用公筷公勺、分餐進(jìn)食的好處有哪些？

①干凈衛(wèi)生、預(yù)防疾病。使用公筷公勺可以避免共同用餐時(shí)個(gè)人使用的餐具接觸公共食物，可減少病從口入的風(fēng)險(xiǎn)?；煊貌途咦畲蟮碾[患是感染幽門螺桿菌，避免混用餐具也能在一定程度上降低病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)。

②減少浪費(fèi)、文明餐飲。使用公筷公勺可幫助大家養(yǎng)成定量取餐、按需進(jìn)食的習(xí)慣。在外用餐沒有吃完的，大家盡可以放心打包回家。減少浪費(fèi)的同時(shí)，還培養(yǎng)了人們環(huán)保節(jié)約的良好風(fēng)尚。（摘編自“網(wǎng)易新聞”）材料三如何做到公筷公勺、分餐進(jìn)食？

①用餐前，應(yīng)主動(dòng)配置公筷公勺。

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