2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論》期末考試參考題庫(kù)及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論的研究對(duì)象主要是（）A.天文學(xué)與地理學(xué)B.物理學(xué)與化學(xué)C.經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)D.文化現(xiàn)象與傳媒活動(dòng)答案：D解析：文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論是一門研究文化現(xiàn)象和傳媒活動(dòng)的學(xué)科，旨在探討文化與社會(huì)、傳媒與文化、傳媒與社會(huì)之間的關(guān)系。因此，其研究對(duì)象主要是文化現(xiàn)象與傳媒活動(dòng)。2.傳媒的四大功能不包括（）A.傳播信息B.教育引導(dǎo)C.娛樂(lè)休閑D.政治干預(yù)答案：D解析：傳媒的四大功能是傳播信息、教育引導(dǎo)、娛樂(lè)休閑和文化傳承。政治干預(yù)雖然可能是某些傳媒行為的結(jié)果，但并非其基本功能之一。3.文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是（）A.物質(zhì)生產(chǎn)B.精神生產(chǎn)C.勞動(dòng)生產(chǎn)D.技術(shù)生產(chǎn)答案：B解析：文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是精神生產(chǎn)，它通過(guò)創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)滿足人們的精神需求。雖然文化產(chǎn)業(yè)也涉及物質(zhì)和技術(shù)，但其核心在于精神層面。4.傳統(tǒng)媒體的主要特征不包括（）A.傳播單向性B.傳播互動(dòng)性C.信息滯后性D.受眾廣泛性答案：B解析：傳統(tǒng)媒體的主要特征包括傳播單向性、信息滯后性、受眾廣泛性和內(nèi)容權(quán)威性。傳播互動(dòng)性是新媒體的主要特征之一，因此不屬于傳統(tǒng)媒體的主要特征。5.文化軟實(shí)力的核心要素是（）A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力B.軍事力量C.政治制度D.文化價(jià)值觀答案：D解析：文化軟實(shí)力的核心要素是文化價(jià)值觀，它通過(guò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的傳播來(lái)影響他國(guó)受眾的認(rèn)知和態(tài)度，從而提升國(guó)家的國(guó)際影響力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量和政治制度雖然也對(duì)軟實(shí)力有影響，但不是其核心要素。6.以下哪項(xiàng)不屬于大眾傳媒的典型特征（）A.傳播范圍廣B.傳播內(nèi)容同質(zhì)化C.傳播速度快D.傳播互動(dòng)性強(qiáng)答案：D解析：大眾傳媒的典型特征包括傳播范圍廣、傳播內(nèi)容同質(zhì)化、傳播速度快和傳播單向性。傳播互動(dòng)性強(qiáng)是新媒體的主要特征之一，因此不屬于大眾傳媒的典型特征。7.文化交流的主要目的是（）A.文化侵略B.文化沖突C.文化互鑒D.文化替代答案：C解析：文化交流的主要目的是文化互鑒，通過(guò)不同文化之間的交流與對(duì)話，增進(jìn)相互了解和尊重，促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展。文化侵略、文化沖突和文化替代都是文化交流的負(fù)面結(jié)果，而非其主要目的。8.數(shù)字媒體對(duì)文化傳播的主要影響是（）A.降低了傳播成本B.減少了傳播渠道C.弱化了傳播效果D.限制了傳播范圍答案：A解析：數(shù)字媒體對(duì)文化傳播的主要影響是降低了傳播成本，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段，信息傳播的門檻大大降低，使得個(gè)人和小組織也能成為傳播主體。傳播渠道增多、傳播效果增強(qiáng)和傳播范圍擴(kuò)大都是數(shù)字媒體的其他積極影響。9.文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條主要包括（）A.內(nèi)容創(chuàng)作、產(chǎn)品生產(chǎn)、渠道傳播、終端消費(fèi)B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)流通、消費(fèi)領(lǐng)域C.資源勘探、能源開(kāi)采、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)D.科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品制造、市場(chǎng)銷售答案：A解析：文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條主要包括內(nèi)容創(chuàng)作、產(chǎn)品生產(chǎn)、渠道傳播和終端消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。內(nèi)容創(chuàng)作是文化產(chǎn)業(yè)的核心，決定了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和品質(zhì)；產(chǎn)品生產(chǎn)是將文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體產(chǎn)品的過(guò)程；渠道傳播是將產(chǎn)品送達(dá)消費(fèi)者的途徑；終端消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最終環(huán)節(jié)。10.文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論的研究方法主要包括（）A.文獻(xiàn)研究法、實(shí)證研究法、案例研究法、比較研究法B.實(shí)驗(yàn)研究法、觀察研究法、調(diào)查研究法、文獻(xiàn)綜述法C.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法、系統(tǒng)研究法、歷史研究法D.行為研究法、心理研究法、社會(huì)研究法、經(jīng)濟(jì)研究法答案：A解析：文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論的研究方法主要包括文獻(xiàn)研究法、實(shí)證研究法、案例研究法和比較研究法。文獻(xiàn)研究法是通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)了解研究對(duì)象的歷史和現(xiàn)狀；實(shí)證研究法是通過(guò)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等方式獲取數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析；案例研究法是通過(guò)深入研究典型案例來(lái)揭示普遍規(guī)律；比較研究法是通過(guò)比較不同文化或傳媒現(xiàn)象的差異來(lái)加深理解。11.文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論屬于（）A.自然科學(xué)范疇B.社會(huì)科學(xué)范疇C.人文科學(xué)范疇D.工程技術(shù)范疇答案：B解析：文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論研究的是文化現(xiàn)象、傳媒活動(dòng)及其與社會(huì)的關(guān)系，屬于探討人類社會(huì)現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，因此屬于社會(huì)科學(xué)范疇。12.傳媒的“議程設(shè)置”功能是指（）A.傳媒?jīng)Q定受眾的思想B.傳媒影響受眾關(guān)注哪些議題C.傳媒?jīng)Q定事件的真相D.傳媒控制受眾的行為答案：B解析：傳媒的“議程設(shè)置”功能主要是指?jìng)髅酵ㄟ^(guò)選擇和強(qiáng)調(diào)某些議題，影響受眾對(duì)議題重要性的認(rèn)知，從而引導(dǎo)受眾關(guān)注特定的社會(huì)議題。這并非決定受眾的思想或行為，也不是決定事件的真相。13.文化霸權(quán)理論的主要代表人物是（）A.馬克思和恩格斯B.赫伯特·西蒙和赫伯特·亞歷山大·西蒙C.安東尼奧·葛蘭西D.弗雷德里克·杰姆遜答案：C解析：文化霸權(quán)理論是意大利馬克思主義者安東尼奧·葛蘭西提出的核心理論之一，用以解釋在資本主義社會(huì)條件下，統(tǒng)治階級(jí)如何通過(guò)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其統(tǒng)治的鞏固。14.“媒介即訊息”這一觀點(diǎn)的提出者是（）A.沃爾特·李普曼B.馬歇爾·麥克盧漢C.保羅·萊文森D.丹尼爾·戴揚(yáng)答案：B解析：“媒介即訊息”是加拿大傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》中提出的著名觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)媒介的形式本身塑造著人類感知世界的方式，媒介的內(nèi)容相對(duì)而言是次要的。15.網(wǎng)絡(luò)文化的核心特征是（）A.線性傳播B.單向溝通C.去中心化D.空間限制答案：C解析：網(wǎng)絡(luò)文化的核心特征之一是去中心化，信息在網(wǎng)絡(luò)中傳播不再依賴于傳統(tǒng)的中心化機(jī)構(gòu)，用戶可以自主發(fā)布和獲取信息，形成多元化的文化生態(tài)。線性傳播、單向溝通和空間限制是傳統(tǒng)媒體或早期網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的特征。16.文化產(chǎn)業(yè)政策的核心目標(biāo)是（）A.限制市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)B.促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展C.提高稅收收入D.控制文化內(nèi)容答案：B解析：文化產(chǎn)業(yè)政策的核心目標(biāo)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，通過(guò)制定相應(yīng)的法律法規(guī)、提供財(cái)政支持、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境等措施，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)在規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量上的提升，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。17.文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化事業(yè)的區(qū)別主要在于（）A.是否有盈利目的B.是否有政府支持C.是否有專業(yè)人才D.是否有傳統(tǒng)文化元素答案：A解析：文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化事業(yè)最根本的區(qū)別在于是否有盈利目的。文化產(chǎn)業(yè)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，追求經(jīng)濟(jì)效益；傳統(tǒng)文化事業(yè)通常具有公益性或非營(yíng)利性，主要目標(biāo)是傳承文化、服務(wù)社會(huì)。18.以下哪項(xiàng)不是文化傳播的途徑（）A.商業(yè)貿(mào)易B.宗教傳播C.戰(zhàn)爭(zhēng)沖突D.科技研發(fā)答案：D解析：文化傳播的途徑主要包括商業(yè)貿(mào)易、宗教傳播、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、人口遷徙、教育交流等。科技研發(fā)雖然會(huì)創(chuàng)造新的傳播手段，但本身并不是文化傳播的途徑。19.文化自覺(jué)強(qiáng)調(diào)（）A.對(duì)外來(lái)文化的完全排斥B.對(duì)本土文化的完全認(rèn)同C.對(duì)自身文化地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)D.對(duì)所有文化的無(wú)差別接受答案：C解析：文化自覺(jué)強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)自身文化的地位、作用、特點(diǎn)有深刻的認(rèn)識(shí)和反思，明確自身在文化發(fā)展中的角色和責(zé)任，既不盲目自大，也不妄自菲薄，是在尊重世界文化多樣性的基礎(chǔ)上，建設(shè)和發(fā)展自身優(yōu)秀文化。20.“把關(guān)人”理論最初是由誰(shuí)提出的（）A.保羅·拉扎斯菲爾德B.哈羅德·拉斯韋爾C.沃爾特·李普曼D.克勞德·香農(nóng)答案：A解析：“把關(guān)人”理論（GatekeepingTheory）最初是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德（PaulLazarsfeld）及其合作者在研究大眾傳播的過(guò)程中提出的，用以解釋信息在傳播過(guò)程中會(huì)經(jīng)過(guò)一系列“關(guān)口”的篩選和過(guò)濾。二、多選題1.文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論的研究?jī)?nèi)容主要包括（）A.文化現(xiàn)象的定義與特征B.傳媒的類型與功能C.文化產(chǎn)業(yè)的分析與發(fā)展D.傳媒與社會(huì)的關(guān)系E.文化交流與國(guó)際傳播答案：ABCDE解析：文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論作為一門入門課程，其研究?jī)?nèi)容通常涵蓋文化現(xiàn)象的基本概念、特征與分類，傳媒的類型（如報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）、功能（如信息傳播、娛樂(lè)、教育等）以及其與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的關(guān)系。此外，還會(huì)涉及文化產(chǎn)業(yè)的分析與發(fā)展趨勢(shì)，以及在全球化的背景下文化交流與國(guó)際傳播的規(guī)律與特點(diǎn)。因此，以上五個(gè)方面都是文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論的重要研究?jī)?nèi)容。2.傳媒對(duì)社會(huì)的影響主要體現(xiàn)在（）A.改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知方式B.影響社會(huì)輿論的形成C.促進(jìn)社會(huì)信息的流通D.導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀的單一化E.推動(dòng)社會(huì)文化的多樣性答案：ABC解析：傳媒作為現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的主要渠道，對(duì)社會(huì)的影響是多方面的。它能夠改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知方式，通過(guò)不斷呈現(xiàn)的信息塑造受眾對(duì)世界和他人的看法；影響社會(huì)輿論的形成，通過(guò)議程設(shè)置和框架效應(yīng)引導(dǎo)公眾關(guān)注特定議題并形成共識(shí)或態(tài)度；促進(jìn)社會(huì)信息的流通，加速了知識(shí)和信息的傳播速度與廣度。雖然過(guò)度單一化的媒介內(nèi)容可能導(dǎo)致價(jià)值觀的單一化（D），但健康的媒介生態(tài)也能推動(dòng)社會(huì)文化的多樣性（E）。因此，ABC是傳媒對(duì)社會(huì)更直接和普遍的積極或中性影響。3.文化產(chǎn)業(yè)的主要形態(tài)包括（）A.新聞出版業(yè)B.影視業(yè)C.音樂(lè)產(chǎn)業(yè)D.廣播電視業(yè)E.旅游業(yè)答案：ABCDE解析：文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)涵蓋范圍廣泛的行業(yè)領(lǐng)域，其主要形態(tài)包括但不限于新聞出版業(yè)（圖書(shū)、報(bào)紙、期刊出版）、影視業(yè)（電影、電視劇制作與發(fā)行）、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)（唱片制作、演出等）、廣播電視業(yè)（電視節(jié)目制作與廣播）、以及融合了文化元素的旅游業(yè)（文化旅游、休閑度假等）。這些產(chǎn)業(yè)都以文化資源為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)文化產(chǎn)品與服務(wù)來(lái)運(yùn)作。4.數(shù)字媒體的特點(diǎn)有（）A.傳播速度快B.傳播范圍廣C.互動(dòng)性強(qiáng)D.信息存儲(chǔ)量大E.傳播成本高答案：ABCD解析：數(shù)字媒體是依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行信息處理和傳播的媒體形態(tài)，其主要特點(diǎn)包括傳播速度快，信息可以瞬間傳遍全球；傳播范圍廣，不受地域限制；互動(dòng)性強(qiáng)，用戶可以參與內(nèi)容創(chuàng)作和交流；信息存儲(chǔ)量大，且易于檢索和管理。相比之下，數(shù)字媒體通常具有傳播成本低的優(yōu)勢(shì)，而非高成本（E），因此E不是其特點(diǎn)。5.文化交流的功能有（）A.促進(jìn)文化創(chuàng)新B.增進(jìn)相互理解C.加劇文化沖突D.擴(kuò)大文化影響E.保存文化特色答案：ABD解析：文化交流是指不同文化之間的互動(dòng)與傳播過(guò)程，其積極作用主要體現(xiàn)在促進(jìn)文化創(chuàng)新（不同文化元素的融合可能產(chǎn)生新的文化形態(tài)）、增進(jìn)不同民族或國(guó)家之間的相互理解與尊重、以及擴(kuò)大文化的影響力（輸出本國(guó)文化）。文化交流也可能加劇文化沖突（當(dāng)文化差異被誤解或?qū)剐越庾x時(shí)），但這并非其主要功能。文化交流有助于保存文化特色，通過(guò)與其他文化的比較和交流，更能認(rèn)識(shí)到自身文化的價(jià)值（E），但這與增進(jìn)理解和擴(kuò)大影響的功能側(cè)重點(diǎn)不同。因此，ABD是其更核心的功能。6.大眾傳媒的社會(huì)功能包括（）A.傳播信息B.提供娛樂(lè)C.引導(dǎo)輿論D.教育民眾E.塑造價(jià)值觀答案：ABCDE解析：大眾傳媒作為面向廣大受眾的傳播媒介，其社會(huì)功能是多方面的。它承擔(dān)著傳播社會(huì)信息、告知公眾事件與知識(shí)的責(zé)任（傳播信息）；提供娛樂(lè)內(nèi)容，滿足人們的精神需求（提供娛樂(lè)）；通過(guò)報(bào)道和評(píng)論引導(dǎo)社會(huì)輿論，影響公眾態(tài)度和觀點(diǎn)（引導(dǎo)輿論）；傳播知識(shí)、道德規(guī)范，對(duì)民眾進(jìn)行教育（教育民眾）；并通過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)的傳播影響甚至塑造社會(huì)的主流價(jià)值觀（塑造價(jià)值觀）。7.文化自覺(jué)的內(nèi)容涵蓋（）A.對(duì)自身文化傳統(tǒng)的認(rèn)知B.對(duì)自身文化地位和作用的評(píng)估C.對(duì)外來(lái)文化影響的辨別D.對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)E.對(duì)文化創(chuàng)新責(zé)任的擔(dān)當(dāng)答案：ABCDE解析：文化自覺(jué)是一個(gè)深刻反思自身文化地位、作用、特點(diǎn)以及文化發(fā)展規(guī)律的過(guò)程。它要求我們既要深入了解和珍視自身優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)（A），也要客觀評(píng)估自身文化在世界文化格局中的地位和影響力（B），同時(shí)要能夠辨別和理性對(duì)待外來(lái)文化的影響，取其精華、去其糟粕（C），認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的普遍規(guī)律和特殊路徑（D），并在此基礎(chǔ)上積極擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的責(zé)任（E）。因此，ABCDE都是文化自覺(jué)的內(nèi)涵。8.網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)形態(tài)有（）A.網(wǎng)絡(luò)新聞B.博客寫作C.網(wǎng)絡(luò)游戲D.社交網(wǎng)絡(luò)E.視頻直播答案：ABCDE解析：網(wǎng)絡(luò)文化是依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而形成的文化現(xiàn)象和形態(tài)，其表現(xiàn)形態(tài)極為豐富多樣。網(wǎng)絡(luò)新聞是信息傳播的重要形式（A），博客寫作是個(gè)性化表達(dá)和交流的方式（B），網(wǎng)絡(luò)游戲是重要的娛樂(lè)形式和文化空間（C），社交網(wǎng)絡(luò)是人們建立和維護(hù)社會(huì)關(guān)系的重要平臺(tái)（D），視頻直播則是一種實(shí)時(shí)互動(dòng)的視聽(tīng)文化體驗(yàn)（E）。這些都是網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分。9.傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)包括（）A.融合化趨勢(shì)B.產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)C.技術(shù)化趨勢(shì)D.全球化趨勢(shì)E.個(gè)性化趨勢(shì)答案：ACDE解析：傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出多重要趨勢(shì)。融合化趨勢(shì)（不同媒介形態(tài)、技術(shù)、內(nèi)容、終端的融合）是重要方向（A），技術(shù)化趨勢(shì)（新技術(shù)如大數(shù)據(jù)、人工智能等驅(qū)動(dòng)傳媒變革）日益顯著（C），全球化趨勢(shì)（跨國(guó)傳媒集團(tuán)擴(kuò)張，文化產(chǎn)品全球流動(dòng)）不可逆轉(zhuǎn)（D），個(gè)性化趨勢(shì)（用戶需求驅(qū)動(dòng)內(nèi)容定制和精準(zhǔn)推送）也愈發(fā)明顯（E）。產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)（B）雖然是傳媒業(yè)作為產(chǎn)業(yè)的基本屬性，但不是當(dāng)前發(fā)展的新趨勢(shì)，而是其存在的基礎(chǔ)。10.文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素有（）A.文化價(jià)值觀B.文化產(chǎn)品與服務(wù)C.國(guó)際形象D.政治制度E.溝通能力答案：ABCE解析：文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)文化影響力、價(jià)值觀吸引力、以及在國(guó)際事務(wù)中展現(xiàn)的形象和溝通能力等，來(lái)獲得他國(guó)認(rèn)同、尊重和支持的能力。其構(gòu)成要素主要包括：具有吸引力的文化價(jià)值觀（A），能夠輸出并被接受的文化產(chǎn)品與服務(wù)（B），以及良好的國(guó)際形象（C）。溝通能力（E）也是提升文化軟實(shí)力的重要手段。政治制度（D）雖然影響國(guó)家形象和價(jià)值觀，但本身通常被視為硬實(shí)力或制度性軟實(shí)力的組成部分，而非文化軟實(shí)力的核心構(gòu)成要素。11.文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論的研究方法主要包括（）A.文獻(xiàn)研究法B.實(shí)證研究法C.案例研究法D.比較研究法E.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法答案：ABCD解析：文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論作為一門社會(huì)科學(xué)學(xué)科，其研究方法通常是多樣的，以適應(yīng)不同研究問(wèn)題的需要。文獻(xiàn)研究法通過(guò)查閱和分析現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)和理論（A）；實(shí)證研究法通過(guò)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等方式收集數(shù)據(jù)，進(jìn)行量化或質(zhì)化分析，以檢驗(yàn)假設(shè)或描述現(xiàn)象（B）；案例研究法通過(guò)深入剖析具體的案例來(lái)獲得深入理解（C）；比較研究法通過(guò)對(duì)比不同文化或傳媒現(xiàn)象的異同，來(lái)揭示規(guī)律和特點(diǎn)（D）。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法雖然也是一種方法，但在學(xué)術(shù)研究中通常作為實(shí)證研究的一部分或輔助手段，而非與前三者并列的主要研究范式。因此，ABCD是主要的研究方法。12.傳媒的“議程設(shè)置”功能具體表現(xiàn)在（）A.決定受眾是否知道某個(gè)議題B.決定受眾如何理解某個(gè)議題C.影響受眾對(duì)議題重要性的判斷D.控制受眾對(duì)議題的態(tài)度E.代替受眾做出決策答案：ABC解析：傳媒的“議程設(shè)置”功能，由美國(guó)學(xué)者李普曼提出，主要是指?jìng)髅酵ㄟ^(guò)選擇報(bào)道哪些議題、以及如何呈現(xiàn)這些議題，來(lái)影響公眾對(duì)議題重要性的認(rèn)知和判斷（A、C）。它并非決定受眾是否知道（A）、如何理解（B）、態(tài)度（D）或代替受眾決策（E），而是一種間接的、影響認(rèn)知層面上的功能。傳媒可以引導(dǎo)公眾關(guān)注某些議題，并認(rèn)為這些議題是重要的，但無(wú)法強(qiáng)制性地塑造受眾的理解、態(tài)度或行為。13.文化產(chǎn)業(yè)政策的目標(biāo)可能包括（）A.保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B.促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和結(jié)構(gòu)優(yōu)化C.提升國(guó)家的文化軟實(shí)力D.增加政府財(cái)政收入E.限制外國(guó)文化產(chǎn)品的進(jìn)入答案：ABCD解析：文化產(chǎn)業(yè)政策的目標(biāo)是多重的，既有文化目標(biāo)，也有經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（A）是重要的文化目標(biāo)；促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和結(jié)構(gòu)優(yōu)化（B）是核心的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)；提升國(guó)家的文化軟實(shí)力（C）是重要的外交和文化戰(zhàn)略目標(biāo)；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能帶來(lái)就業(yè)和稅收，從而增加政府財(cái)政收入（D）。限制外國(guó)文化產(chǎn)品的進(jìn)入（E）可能是某些政策的一部分，但并非所有國(guó)家或所有時(shí)期政策的主要目標(biāo)，有時(shí)也會(huì)通過(guò)引進(jìn)來(lái)促進(jìn)本土產(chǎn)業(yè)發(fā)展，因此不能算作普遍目標(biāo)。14.數(shù)字媒體對(duì)人際交往的影響有（）A.擴(kuò)大交往范圍B.改變交往方式C.削弱現(xiàn)實(shí)交往D.增強(qiáng)交往互動(dòng)性E.豐富交往內(nèi)容答案：ABD解析：數(shù)字媒體極大地改變了人際交往的模式。它通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交平臺(tái)等，使得人們可以突破地理限制，與遠(yuǎn)距離的人建立聯(lián)系，從而擴(kuò)大交往范圍（A）；交往方式從傳統(tǒng)的面對(duì)面、書(shū)信等轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上聊天、視頻通話等（B）；同時(shí)，數(shù)字媒體提供的即時(shí)反饋和互動(dòng)功能，增強(qiáng)了交往的互動(dòng)性（D）。關(guān)于削弱現(xiàn)實(shí)交往（C）與豐富交往內(nèi)容（E）的影響，則存在爭(zhēng)議。一方面，過(guò)度沉迷線上交往可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)交往減少；另一方面，數(shù)字媒體也為現(xiàn)實(shí)交往提供了新的準(zhǔn)備和延續(xù)方式（如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)約見(jiàn)），并拓展了交往的內(nèi)容（如分享虛擬體驗(yàn)）。但相較于A、B、D，C和E的影響更為復(fù)雜和間接，且可能因人而異。因此，ABD是其更直接和普遍的影響。15.文化交流可能帶來(lái)的影響有（）A.促進(jìn)文化創(chuàng)新與融合B.加劇文化沖突與隔閡C.增進(jìn)不同族群間的相互理解D.導(dǎo)致文化同質(zhì)化E.保存和強(qiáng)化本土文化特色答案：ABC解析：文化交流作為不同文化之間的互動(dòng)過(guò)程，其影響是多方面的。它可以帶來(lái)積極的影響，如促進(jìn)文化創(chuàng)新與融合（A），不同文化元素碰撞可能產(chǎn)生新的文化形式；增進(jìn)不同族群或國(guó)家間的相互理解與尊重（C）。但也可能帶來(lái)消極影響，如加劇文化沖突與隔閡（B），尤其是在文化差異被誤解或存在利益競(jìng)爭(zhēng)的情況下。文化交流也可能導(dǎo)致文化同質(zhì)化（D），強(qiáng)勢(shì)文化可能侵蝕弱勢(shì)文化。但它同樣也可能促使人們更加珍視和強(qiáng)化本土文化特色（E），通過(guò)對(duì)比而認(rèn)識(shí)到自身文化的價(jià)值。因此，ABC是文化交流更直接和普遍的影響。16.傳統(tǒng)文化的主要特征有（）A.歷史悠久B.穩(wěn)定性C.繼承性D.變化性E.空間性答案：ABC解析：傳統(tǒng)文化是歷史上形成并傳承下來(lái)的文化，其主要特征包括歷史悠久（A），經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的沉淀；穩(wěn)定性（B），在長(zhǎng)期發(fā)展中形成相對(duì)固定的模式、價(jià)值觀和習(xí)俗，具有相對(duì)的延續(xù)性；繼承性（C），通過(guò)代際傳遞而被保存和發(fā)展。傳統(tǒng)文化并非完全靜止不變，它也處在變化發(fā)展之中（D），只是變化的速度相對(duì)較慢?？臻g性（E）不是傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他文化的本質(zhì)特征，任何文化都有其存在的空間。因此，ABC是傳統(tǒng)文化的主要特征。17.大眾傳媒的“把關(guān)人”可能包括（）A.政府相關(guān)部門B.媒體機(jī)構(gòu)編輯記者C.文化審查機(jī)構(gòu)D.社會(huì)意見(jiàn)領(lǐng)袖E.受眾自身答案：ABCD解析：在大眾傳媒的傳播過(guò)程中，信息從生產(chǎn)到最終被受眾接收，會(huì)經(jīng)過(guò)多個(gè)環(huán)節(jié)的篩選和過(guò)濾，這些環(huán)節(jié)的參與者都可以被視為“把關(guān)人”。政府相關(guān)部門（A）通過(guò)法律法規(guī)、審查等手段進(jìn)行宏觀調(diào)控；媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)部的編輯、記者（B）在信息采集、編寫、審核環(huán)節(jié)進(jìn)行選擇；文化審查機(jī)構(gòu)（C）代表國(guó)家對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合規(guī)性審查；社會(huì)意見(jiàn)領(lǐng)袖（D）雖然不是傳統(tǒng)意義上的傳媒內(nèi)部人員，但其言論和評(píng)價(jià)能影響信息的傳播和接受，也可視為一種社會(huì)層面的把關(guān)。受眾自身（E）在接收信息時(shí)也會(huì)進(jìn)行選擇和判斷，這是“使用與滿足”理論強(qiáng)調(diào)的，但通常不將個(gè)體受眾視為傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”環(huán)節(jié)。因此，ABCD是主要的大眾傳媒“把關(guān)人”。18.網(wǎng)絡(luò)文化的傳播特點(diǎn)有（）A.去中心化B.交互性強(qiáng)C.傳播速度快D.傳播成本低E.傳播內(nèi)容單一答案：ABCD解析：網(wǎng)絡(luò)文化的傳播具有許多區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)。去中心化（A）是其顯著特征，信息發(fā)布不再依賴少數(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)，普通用戶也可以成為傳播者；交互性強(qiáng)（B）是其核心優(yōu)勢(shì)，傳播者和受眾之間可以實(shí)時(shí)互動(dòng)、反饋；傳播速度快（C）是網(wǎng)絡(luò)傳播的常態(tài)，信息可以瞬間擴(kuò)散；傳播成本低（D）也是重要特點(diǎn)，相比傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息的技術(shù)門檻和成本大大降低。網(wǎng)絡(luò)文化的傳播內(nèi)容通常是多元和豐富的，而非單一（E），因此E是錯(cuò)誤選項(xiàng)。因此，ABCD是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的主要特點(diǎn)。19.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)為（）A.文化與科技深度融合B.文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)C.文化消費(fèi)需求日益多樣化D.文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局更加均衡E.文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)答案：ABC解析：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出多種趨勢(shì)。文化與科技深度融合（A）是重要方向，新技術(shù)不斷催生新的文化業(yè)態(tài)；文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)（B），向內(nèi)容創(chuàng)作、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等高附加值環(huán)節(jié)延伸；文化消費(fèi)需求日益多樣化（C），人們對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的個(gè)性化、體驗(yàn)式需求增長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局（D）可能優(yōu)化，但也可能加劇不平衡，取決于政策和發(fā)展資源；文化產(chǎn)業(yè)的重要性日益凸顯，但在是否成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)（E）上，不同國(guó)家和不同發(fā)展階段情況不同，且“支柱性”是較高的目標(biāo)定位，不能視為普遍趨勢(shì)。因此，ABC是更普遍和核心的發(fā)展趨勢(shì)。20.文化自覺(jué)與文化自信的關(guān)系是（）A.文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)B.文化自信是文化自覺(jué)的目標(biāo)C.文化自覺(jué)與文化自信相互促進(jìn)D.文化自覺(jué)意味著放棄文化自信E.文化自覺(jué)與文化自信沒(méi)有必然聯(lián)系答案：ABC解析：文化自覺(jué)與文化自信是緊密相關(guān)的概念。文化自覺(jué)（對(duì)自身文化地位、作用、特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和反思）是文化自信（對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)同和信心）的基礎(chǔ)（A），只有深刻認(rèn)識(shí)自身文化，才能建立起真正的自信。文化自信反過(guò)來(lái)又能增強(qiáng)文化自覺(jué)，激勵(lì)人們更好地傳承和創(chuàng)新文化（C）。因此，它們是相互促進(jìn)的（C）。放棄文化自覺(jué)去追求文化自信（D）是不可持續(xù)的，文化自信需要建立在理性的認(rèn)識(shí)之上。文化自覺(jué)與文化自信并非沒(méi)有聯(lián)系（E），而是有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。因此，ABC正確描述了它們的關(guān)系。三、判斷題1.文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論主要研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律。（）答案：錯(cuò)誤解析：文化與傳媒學(xué)導(dǎo)論是研究文化現(xiàn)象、傳媒活動(dòng)及其與社會(huì)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，屬于社會(huì)科學(xué)或人文科學(xué)范疇，其研究對(duì)象是文化和社會(huì)現(xiàn)象，而非自然現(xiàn)象及其規(guī)律。自然現(xiàn)象及其規(guī)律是自然科學(xué)的范疇。因此，題目表述錯(cuò)誤。2.傳媒的“議程設(shè)置”功能意味著傳媒能夠完全控制受眾的思想。（）答案：錯(cuò)誤解析：傳媒的“議程設(shè)置”功能是指?jìng)髅酵ㄟ^(guò)選擇和突出某些議題，影響受眾對(duì)議題重要性的認(rèn)知，從而引導(dǎo)受眾關(guān)注特定的社會(huì)議題。這種影響主要體現(xiàn)在認(rèn)知層面，即影響受眾“知道什么”以及“認(rèn)為什么重要”，但并不等同于完全控制受眾的思想或態(tài)度。受眾的思想還受到個(gè)人經(jīng)歷、教育背景、社會(huì)環(huán)境等多種因素的影響。因此，題目表述錯(cuò)誤。3.文化產(chǎn)業(yè)就是指所有以盈利為目的的文化活動(dòng)。（）答案：錯(cuò)誤解析：文化產(chǎn)業(yè)是以文化為核心資源，通過(guò)創(chuàng)意、生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品與服務(wù)來(lái)滿足人們精神文化需求并獲取經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。雖然大部分文化產(chǎn)業(yè)是以盈利為目的的，但并非所有以盈利為目的的文化活動(dòng)都屬于文化產(chǎn)業(yè)。例如，一些純粹的商業(yè)活動(dòng)，如果其核心并非文化資源的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)與傳播，則不屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇。同時(shí)，傳統(tǒng)文化事業(yè)雖然通常非營(yíng)利，但也與文化產(chǎn)業(yè)有區(qū)別。因此，將文化產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)單定義為所有以盈利為目的的文化活動(dòng)是不準(zhǔn)確的。因此，題目表述錯(cuò)誤。4.數(shù)字媒體的出現(xiàn)徹底取代了傳統(tǒng)媒體。（）答案：錯(cuò)誤解析：數(shù)字媒體的興起確實(shí)對(duì)傳統(tǒng)媒體（如報(bào)紙、廣播、電視）產(chǎn)生了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，改變了信息的傳播方式和人們的接收習(xí)慣。然而，傳統(tǒng)媒體并沒(méi)有被徹底取代。在許多領(lǐng)域，傳統(tǒng)媒體仍然具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，如公信力、深度報(bào)道等。同時(shí)，兩者也在相互融合、競(jìng)爭(zhēng)共存。因此，說(shuō)數(shù)字媒體徹底取代了傳統(tǒng)媒體是不符合實(shí)際情況的。因此，題目表述錯(cuò)誤。5.文化交流必然導(dǎo)致文化同質(zhì)化。（）答案：錯(cuò)誤解析：文化交流是指不同文化之間的互動(dòng)與傳播過(guò)程。它既可能促進(jìn)文化融合，也可能導(dǎo)致文化沖突甚至同質(zhì)化，但這并非必然結(jié)果。文化交流同樣也可能激發(fā)文化創(chuàng)新，豐富文化多樣性，促使各文化在相互借鑒中保持并強(qiáng)化自身特色。因此，文化交流必然導(dǎo)致文化同質(zhì)化的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合文化交流的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。因此，題目表述錯(cuò)誤。6.傳統(tǒng)文化是靜止不變的。（）答案：錯(cuò)誤解析：傳統(tǒng)文化并非一成不變的僵化體，而是隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷以及與其他文化的交流互動(dòng)而不斷演變和發(fā)展的。雖然傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性和傳承性，但其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式等都會(huì)在歷史進(jìn)程中發(fā)生或快或慢的變化。將傳統(tǒng)文化視為靜止不變是錯(cuò)誤的。因此，題目表述錯(cuò)誤。7.“把關(guān)人”只存在于傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)中。（）答案：錯(cuò)誤解析：“把關(guān)人”是指在信息傳播過(guò)程中，對(duì)信息進(jìn)行篩選、加工和決定是否傳遞給受眾的關(guān)鍵人物。傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)中確實(shí)存在把關(guān)人，如編輯、記者、審查人員等。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，把關(guān)人角色變得更加復(fù)雜和分散。網(wǎng)站管理員、版主、社交媒體用戶、意見(jiàn)領(lǐng)袖等，都在不同層面和環(huán)節(jié)扮演著“把關(guān)人”的角色。因此，說(shuō)“把關(guān)人”只存在于傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)中是片面的。因此，題目表述錯(cuò)誤。8.文化軟實(shí)力就是指一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力。（）答案：錯(cuò)誤解析：文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)文化的影響力、價(jià)值觀的吸引力以及在國(guó)際事務(wù)中展現(xiàn)的形象和溝通能力等，來(lái)獲得他國(guó)認(rèn)同、尊重和支持的能力。它主要涉及文化、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、外交政策和國(guó)際形象等方面，雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力（通常被視為硬實(shí)力）會(huì)影響一個(gè)國(guó)家的整體國(guó)際地位和影響力，但它們本身并非文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素。因此，題目表述錯(cuò)誤。9.網(wǎng)絡(luò)文化的核心特征是匿名性。（）答案：錯(cuò)誤解析：網(wǎng)絡(luò)文化具有許多特征，如虛擬性、互動(dòng)性、去中心化、開(kāi)放性等。匿名性（用戶可以在一定程度上隱藏真實(shí)身份）是網(wǎng)絡(luò)文化中一個(gè)比較突出的現(xiàn)象，也是其吸引力之一，但并非其核心特征?；?dòng)性（用戶可以實(shí)時(shí)交流、反饋）arguably更能代表網(wǎng)絡(luò)文化區(qū)別于傳統(tǒng)文化的核心特征之一，因?yàn)樗淖兞藛蜗騻鞑サ哪Ｊ?。因此，將匿名性視為網(wǎng)絡(luò)文化的核心特征是不準(zhǔn)確的。因此，題目表述錯(cuò)誤。10.文化自覺(jué)意味著要完全拋棄外來(lái)文化。（）答