2025年國家開放大學(xué)《哲學(xué)》期末考試復(fù)習(xí)題庫及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（）A.世界的本原是什么B.人的本質(zhì)是什么C.主體與客體之間的關(guān)系D.認(rèn)識論與本體論的關(guān)系答案：C解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是主體和客體之間的關(guān)系問題。它包括兩個方面，一是本體論問題，即世界的本原是什么；二是認(rèn)識論問題，即人如何認(rèn)識世界。選項A是本體論問題，選項B屬于倫理學(xué)的范疇，選項D是哲學(xué)兩大基本派別的問題，不是哲學(xué)的基本問題。2.古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，世界的本原是（）A.水B.火C.數(shù)D.命運(yùn)答案：B解析：古希臘哲學(xué)家對世界本原的探索是哲學(xué)史上的重要內(nèi)容。水是泰勒斯的觀點(diǎn)，火是赫拉克利特的觀點(diǎn)，數(shù)是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的觀點(diǎn)，命運(yùn)則是斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)。其中，赫拉克利特認(rèn)為火是世界的本原。3.“存在就是被感知”是（）A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)答案：B解析：這是英國哲學(xué)家貝克萊提出的唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的存在依賴于人的感知。4.唯物主義和唯心主義斗爭的核心是（）A.世界本原問題B.人的本質(zhì)問題C.認(rèn)識論問題D.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題答案：A解析：唯物主義和唯心主義斗爭的核心是世界本原問題，即世界的本原是物質(zhì)還是意識。5.辯證法認(rèn)為，世界是（）A.靜止不變的B.絕對運(yùn)動著的C.相對靜止的D.既運(yùn)動又靜止的答案：D解析：辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，世界是既運(yùn)動又靜止的統(tǒng)一。6.“世界是物質(zhì)的，但物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)”這句話說明（）A.物質(zhì)是具體的B.物質(zhì)是抽象的C.物質(zhì)是可變的D.物質(zhì)是不可分割的答案：B解析：這句話說明物質(zhì)是抽象的，是指客觀實(shí)在性，而不是指具體的物質(zhì)形態(tài)。7.唯物主義認(rèn)識論的奠基人是（）A.費(fèi)爾巴哈B.黑格爾C.亞里士多德D.恩格斯答案：A解析：費(fèi)爾巴哈是德國古典哲學(xué)的最后一個代表，是唯物主義認(rèn)識論的奠基人。8.唯理論認(rèn)為，知識的來源是（）A.感性經(jīng)驗(yàn)B.理性思維C.實(shí)踐D.直覺答案：B解析：唯理論認(rèn)為，知識的來源是理性思維，人的理性天賦是獲得知識的唯一可靠來源。9.實(shí)踐的觀點(diǎn)是（）A.唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)B.唯心主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)C.先驗(yàn)論的基本觀點(diǎn)D.經(jīng)驗(yàn)論的基本觀點(diǎn)答案：A解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源。10.哲學(xué)上的價值是指（）A.事物的有用性B.人的需要C.主體與客體之間的符合關(guān)系D.事物的屬性答案：C解析：哲學(xué)上的價值是指主體與客體之間的符合關(guān)系，是客體屬性滿足主體需要的關(guān)系。11.唯物主義認(rèn)為，世界的本原是（）A.意識B.物質(zhì)C.邏輯D.時間答案：B解析：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。這是唯物主義和唯心主義斗爭的核心問題。12.唯心主義認(rèn)為，世界的本原是（）A.物質(zhì)B.意識C.空間D.運(yùn)動答案：B解析：唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物或表現(xiàn)。這是唯心主義的基本觀點(diǎn)。13.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動力是（）A.外力作用B.量變C.質(zhì)變D.矛盾答案：D解析：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，事物的發(fā)展是矛盾雙方對立統(tǒng)一的結(jié)果。14.唯物辯證法的核心是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)答案：C解析：唯物辯證法的核心是矛盾的觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。15.“現(xiàn)象和本質(zhì)”屬于（）A.唯物論范疇B.唯心論范疇C.辯證法范疇D.認(rèn)識論范疇答案：C解析：“現(xiàn)象和本質(zhì)”是辯證法的重要范疇，揭示了事物內(nèi)部和外部、表面和內(nèi)部的辯證關(guān)系。16.唯物主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)（）A.理性認(rèn)識的重要性B.感性認(rèn)識的重要性C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)D.認(rèn)識是先于實(shí)踐答案：C解析：唯物主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識來源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。17.唯心主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.感性認(rèn)識的重要性C.理性認(rèn)識的重要性D.認(rèn)識決定實(shí)踐答案：C解析：唯心主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識的重要性，認(rèn)為理性是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)。18.哲學(xué)上的“真理”是指（）A.人的感覺B.與客觀實(shí)際相符合的思維C.個人意見D.科學(xué)定律答案：B解析：哲學(xué)上的“真理”是指人的思維與客觀實(shí)際相符合，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。19.哲學(xué)上的“價值”是指（）A.事物的有用性B.人的需要C.主體與客體之間符合需要的關(guān)系D.事物的屬性答案：C解析：哲學(xué)上的“價值”是指主體與客體之間符合需要的關(guān)系，是客體屬性滿足主體需要的屬性。20.哲學(xué)上的“自由”是指（）A.撒謊B.隨心所欲C.對必然性的認(rèn)識D.超越必然答案：C解析：哲學(xué)上的“自由”是指對必然性的認(rèn)識，在認(rèn)識必然的基礎(chǔ)上進(jìn)行自覺的活動。二、多選題1.唯物主義的主要觀點(diǎn)包括（）A.世界是物質(zhì)的B.物質(zhì)是運(yùn)動的C.物質(zhì)是絕對運(yùn)動的D.物質(zhì)是第一性的E.意識是物質(zhì)的反映答案：ABDE解析：唯物主義的主要觀點(diǎn)包括世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)是第一性的，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)是絕對運(yùn)動的，這也是唯物主義的基本觀點(diǎn)之一。2.唯心主義的主要觀點(diǎn)包括（）A.意識是世界的本原B.物質(zhì)是意識的產(chǎn)物C.物質(zhì)依賴于意識D.世界是絕對精神E.感性認(rèn)識是可靠的答案：ABC解析：唯心主義的主要觀點(diǎn)包括意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物，物質(zhì)依賴于意識。世界是絕對精神屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。感性認(rèn)識是可靠的屬于經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)。3.辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的趨勢包括（）A.量變B.質(zhì)變C.聯(lián)系D.發(fā)展E.矛盾答案：ABD解析：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的趨勢包括量變、質(zhì)變和發(fā)展。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。聯(lián)系和矛盾是辯證法的其他重要觀點(diǎn)。4.唯物辯證法的三大規(guī)律包括（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系規(guī)律E.發(fā)展規(guī)律答案：ABC解析：唯物辯證法的三大規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。聯(lián)系規(guī)律和發(fā)展規(guī)律是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。5.哲學(xué)上的“范疇”是指（）A.思維的基本形式B.事物的基本屬性C.認(rèn)識的基本階段D.哲學(xué)的基本概念E.邏輯的基本規(guī)律答案：ABD解析：哲學(xué)上的“范疇”是指思維的基本形式、事物的基本屬性和哲學(xué)的基本概念。認(rèn)識的基本階段和邏輯的基本規(guī)律不屬于范疇的范疇。6.哲學(xué)上的“意識”是指（）A.人腦的機(jī)能B.人腦的分泌物C.對客觀世界的反映D.主觀精神活動E.客觀存在的主觀映象答案：ACDE解析：哲學(xué)上的“意識”是指人腦的機(jī)能，是對客觀世界的反映，是主觀精神活動，是客觀存在的主觀映象。人腦的分泌物不屬于意識的定義。7.唯物主義認(rèn)識論的特點(diǎn)包括（）A.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性B.認(rèn)為認(rèn)識是主觀對客觀的反映C.認(rèn)為認(rèn)識是發(fā)展的D.認(rèn)為認(rèn)識是絕對的E.認(rèn)為感性認(rèn)識是可靠的答案：ABC解析：唯物主義認(rèn)識論的特點(diǎn)包括強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為認(rèn)識是主觀對客觀的反映，認(rèn)為認(rèn)識是發(fā)展的。認(rèn)識是絕對的屬于唯心主義認(rèn)識論觀點(diǎn)。感性認(rèn)識是可靠的屬于經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)。8.唯心主義認(rèn)識論的特點(diǎn)包括（）A.強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識的重要性B.認(rèn)為認(rèn)識是先于實(shí)踐的C.認(rèn)為感性認(rèn)識是不可靠的D.認(rèn)為認(rèn)識是絕對的嗎E.認(rèn)為世界是可知的答案：ABCE解析：唯心主義認(rèn)識論的特點(diǎn)包括強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識的重要性，認(rèn)為認(rèn)識是先于實(shí)踐的，認(rèn)為感性認(rèn)識是不可靠的，認(rèn)為世界是可知的。認(rèn)識是絕對的屬于唯心主義認(rèn)識論觀點(diǎn)。9.哲學(xué)上的“真理”具有以下屬性（）A.客觀性B.條件性C.相對性D.絕對性E.具體性答案：ABCE解析：哲學(xué)上的“真理”具有客觀性、條件性、相對性和具體性。真理沒有絕對性，真理是具體的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。10.哲學(xué)上的“價值”具有以下特點(diǎn)（）A.主體性B.客體性C.社會歷史性D.相對性E.可變性答案：ACDE解析：哲學(xué)上的“價值”具有主體性、社會歷史性、相對性和可變性的特點(diǎn)。價值沒有客體性，價值是主體與客體之間的一種特定關(guān)系。11.唯物主義的歷史發(fā)展主要包括（）A.古代樸素唯物主義B.近代機(jī)械唯物主義C.辯證唯物主義D.庸俗唯物主義E.主觀唯心主義答案：ABCD解析：唯物主義的歷史發(fā)展主要包括古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義和庸俗唯物主義。主觀唯心主義屬于唯心主義陣營。12.唯心主義的歷史發(fā)展主要包括（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.古典唯心主義D.近代唯心主義E.辯證唯心主義答案：AB解析：唯心主義的歷史發(fā)展主要包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。古典唯心主義和近代唯心主義、辯證唯心主義是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的唯心主義派別，不能與主觀唯心主義和客觀唯心主義并列。13.唯物辯證法認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系具有以下特點(diǎn)（）A.普遍性B.客觀性C.多樣性D.有條件性E.可知性答案：ABCD解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性和有條件性。聯(lián)系是可知的，但并非所有聯(lián)系都是可以完全認(rèn)識的。14.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的形式包括（）A.量變B.質(zhì)變C.飛躍D.暫停E.發(fā)展答案：ABC解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的形式包括量變、質(zhì)變和飛躍。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。暫停是事物發(fā)展過程中的一種狀態(tài)，不是發(fā)展的形式。發(fā)展是事物變化的方向。15.哲學(xué)上的“規(guī)律”是指（）A.事物發(fā)展的必然趨勢B.事物之間的聯(lián)系C.事物發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制D.事物發(fā)展的偶然性E.事物發(fā)展的外在強(qiáng)制答案：ABC解析：哲學(xué)上的“規(guī)律”是指事物發(fā)展的必然趨勢、事物之間的聯(lián)系和事物發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。偶然性和外在強(qiáng)制不是規(guī)律。16.哲學(xué)上的“范疇”和“規(guī)律”的關(guān)系是（）A.范疇是規(guī)律的基礎(chǔ)B.規(guī)律是范疇的內(nèi)容C.范疇是規(guī)律的形式D.規(guī)律是范疇的概括E.范疇和規(guī)律都是唯物辯證法的基本范疇答案：DE解析：范疇和規(guī)律都是唯物辯證法的基本范疇，但范疇不是規(guī)律的基礎(chǔ)，規(guī)律也不是范疇的內(nèi)容或形式。范疇是對事物普遍性質(zhì)和聯(lián)系的理論概括，規(guī)律是事物發(fā)展必然趨勢的表現(xiàn)。17.哲學(xué)上的“實(shí)踐”具有以下特點(diǎn)（）A.物質(zhì)性B.社會歷史性C.主觀能動性D.客觀規(guī)律性E.理論指導(dǎo)性答案：ABC解析：哲學(xué)上的“實(shí)踐”具有物質(zhì)性、社會歷史性和主觀能動性的特點(diǎn)。實(shí)踐遵循客觀規(guī)律性，但不是客觀規(guī)律性本身。實(shí)踐需要理論指導(dǎo)，但理論不是實(shí)踐的特點(diǎn)。18.哲學(xué)上的“認(rèn)識”過程包括（）A.感性認(rèn)識B.理性認(rèn)識C.實(shí)踐D.反思E.理論答案：ABC解析：哲學(xué)上的“認(rèn)識”過程包括感性認(rèn)識、理性認(rèn)識和實(shí)踐。反思和理論是認(rèn)識過程中的不同環(huán)節(jié)或成果，但不能與感性認(rèn)識和理性認(rèn)識并列作為認(rèn)識過程的三個基本階段。19.哲學(xué)上的“價值”判斷具有以下特點(diǎn)（）A.主觀性B.客觀性C.社會性D.相對性E.真理性答案：ABCD解析：哲學(xué)上的“價值”判斷具有主觀性、客觀性、社會性和相對性的特點(diǎn)。價值判斷不一定是真理性判斷，真理性判斷是關(guān)于事物是否符合客觀實(shí)際的認(rèn)識判斷。20.哲學(xué)上的“自由”與“必然”的關(guān)系是（）A.必然是自由的基礎(chǔ)B.自由是必然的體現(xiàn)C.必然是自由的限制D.自由是對必然的認(rèn)識和利用E.必然是自由的前提答案：ABD解析：哲學(xué)上的“自由”與“必然”的關(guān)系是必然是自由的基礎(chǔ)，自由是必然的體現(xiàn)，自由是對必然的認(rèn)識和利用。必然不是自由的限制，也不是自由的前提，而是自由的條件。三、判斷題1.唯物主義就是承認(rèn)物質(zhì)第一性、意識第二性的哲學(xué)觀點(diǎn)。（）答案：正確解析：唯物主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)就是承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)第一性，意識第二性。這是唯物主義與唯心主義斗爭的核心。2.唯心主義就是認(rèn)為意識第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)觀點(diǎn)。（）答案：正確解析：唯心主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)就是認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物或表現(xiàn)，意識第一性，物質(zhì)第二性。這是唯心主義與唯物主義斗爭的核心。3.辯證法就是關(guān)于發(fā)展的學(xué)說。（）答案：正確解析：辯證法是研究事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，它的核心是揭示事物發(fā)展的普遍規(guī)律，如對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。因此，辯證法可以理解為關(guān)于發(fā)展的學(xué)說。4.形而上學(xué)就是靜止地、孤立地、片面地看待事物的觀點(diǎn)。（）答案：正確解析：形而上學(xué)是與辯證法相對立的世界觀和方法論，它認(rèn)為世界是靜止的、孤立的、不變的，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物，否認(rèn)事物之間的聯(lián)系和發(fā)展。5.世界的本原是物質(zhì)還是意識，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）答案：錯誤解析：世界的本原是物質(zhì)還是意識，是劃分唯物主義和唯心主義的最根本的標(biāo)準(zhǔn)，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。此外，還可以根據(jù)對物質(zhì)和意識有無統(tǒng)一性的看法，將哲學(xué)劃分為一元論和二元論。6.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，但認(rèn)識可以脫離實(shí)踐而獨(dú)立發(fā)展。（）答案：錯誤解析：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識來源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。認(rèn)識不能脫離實(shí)踐而獨(dú)立發(fā)展，脫離實(shí)踐的認(rèn)識是空洞的、無用的。7.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一。（）答案：正確解析：真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一是一個重要的哲學(xué)命題。真理的絕對性是指真理的客觀性和普遍性，任何真理都包含著不依賴于主體、不依賴于人的意志的客觀內(nèi)容。真理的相對性是指真理的條件性和有限性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是對客觀世界某一部分、某一方面的正確反映，需要進(jìn)一步發(fā)展和深化。8.價值是主體屬性和客體屬性的符合關(guān)系。（）答案：正確解析：價值是主體屬性和客體屬性的符合關(guān)系，是客體能夠滿足主體需要的關(guān)系。價值關(guān)系是主體與客體之間的一種特定關(guān)系。9.唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論都是正確的。（）答案：錯誤解析：唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論是兩種根本對立的認(rèn)識論路線，它們對認(rèn)識的本質(zhì)、來源、發(fā)展等問題持有截然不同的看法。在哲學(xué)史上，哪種認(rèn)識論是正確的，哪種是錯誤的，一直存在爭論，但不存在兩種都正確的可能性。10.辯證法與形而上學(xué)是相互對立的兩種哲學(xué)思維方式。（）答案：正確解析：辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的哲學(xué)思維方式。辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物，而形而上學(xué)則用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物。它們是兩種對立的世界觀和方法論。四、簡答題1.簡述唯物主義的基本觀點(diǎn)。答案：唯物主義的基本觀點(diǎn)是世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)第一性，意識第二性。具體包括以下觀點(diǎn)：(1)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界是多樣物質(zhì)世界的統(tǒng)一；(2)物質(zhì)是運(yùn)動著的，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；(3)時空是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式；(4)人的意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是人腦對客觀世界的反映；(5)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實(shí)踐，并反作用于實(shí)踐。2.簡述唯心主義的主要觀點(diǎn)。答案：唯心主義的主要觀點(diǎn)是意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物或表現(xiàn)，意識第一性，物質(zhì)第二性。具體包括以下觀點(diǎn)：(1)世界的統(tǒng)一性在于它的意識性，世界是意識的或精神的統(tǒng)一；(2)意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的，物質(zhì)依賴于意識而存在；(3)人的意識具有能動性，可以決定物質(zhì)世界；(4)實(shí)踐是主觀精神的實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。3.簡述辯證法的主要觀點(diǎn)。答案：辯證法的主要觀點(diǎn)是關(guān)于普