端午節(jié)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)方案活動(dòng)背景：在傳統(tǒng)節(jié)日中錨定文化根脈端午節(jié)作為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著祈福納祥、驅(qū)邪禳災(zāi)的民俗智慧，更凝結(jié)著家國(guó)情懷與民族精神。在快餐文化與多元思潮沖擊的當(dāng)下，中小學(xué)開(kāi)展端午主題班會(huì)，既是落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐載體，也是引導(dǎo)青少年觸摸歷史溫度、厚植文化自信的重要途徑。本次班會(huì)以“沉浸式體驗(yàn)+文化思辨”為核心，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐與深度探究中，讀懂端午背后的文化密碼。活動(dòng)目標(biāo)：三維度構(gòu)建文化認(rèn)知體系認(rèn)知維度：解碼端午文化基因通過(guò)史料梳理與民俗調(diào)研，讓學(xué)生系統(tǒng)了解端午節(jié)的起源（如屈原投江、伍子胥傳說(shuō)、夏至節(jié)氣說(shuō)等多元起源）、核心習(xí)俗（包粽、掛艾、賽龍舟、佩香囊等）的文化內(nèi)涵，厘清“辟邪防疫”到“家國(guó)情懷”的精神演進(jìn)脈絡(luò)。實(shí)踐維度：激活傳統(tǒng)技藝傳承以包粽子、制香囊等實(shí)踐活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力與協(xié)作意識(shí)，在糯米填葉、彩線纏粽的過(guò)程中，體悟傳統(tǒng)技藝的精巧與先民的生活智慧；通過(guò)龍舟模型拼裝等拓展活動(dòng)，理解集體協(xié)作的文化隱喻。情感維度：厚植家國(guó)文化認(rèn)同結(jié)合屈原“雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)精神、伍子胥的忠義傳說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)核與當(dāng)代責(zé)任相聯(lián)結(jié)，在文化傳承中樹(shù)立“做中華文明守護(hù)者”的自覺(jué)意識(shí)?；顒?dòng)對(duì)象：XX年級(jí)學(xué)生（建議4-8年級(jí)，認(rèn)知與動(dòng)手能力適配）活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前一周（周五下午第X-X節(jié)課，約45-60分鐘）活動(dòng)地點(diǎn)：XX班教室（提前布置為“端午文化體驗(yàn)館”，懸掛艾草、香囊，擺放竹編粽籃）活動(dòng)準(zhǔn)備：從物質(zhì)到精神的雙重鋪墊物資籌備清單文化展示類：端午主題PPT（含起源傳說(shuō)、各地習(xí)俗、非遺傳承影像）、《楚辭·離騷》節(jié)選音頻、龍舟競(jìng)渡紀(jì)錄片片段、不同地域粽子（如嘉興肉粽、廣東堿水粽、陜北黃米粽）實(shí)物或圖片。實(shí)踐操作類：提前浸泡的糯米、粽葉（鮮粽葉需洗凈煮軟）、棉線、香囊布料（綢緞或粗布）、艾草/薰衣草干花、針線包（安全兒童針）、龍舟模型拼裝套件（木質(zhì)或紙質(zhì)）。氛圍營(yíng)造類：艾草束、彩色紙葫蘆、端午主題窗花（學(xué)生提前繪制）、古風(fēng)音樂(lè)（如《漁舟唱晚》《廣陵散》片段）。人員協(xié)作安排主持人：選拔語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)、對(duì)端午文化有了解的學(xué)生，提前培訓(xùn)串場(chǎng)詞與互動(dòng)技巧。小組導(dǎo)師：邀請(qǐng)家長(zhǎng)志愿者、美術(shù)/勞動(dòng)課教師擔(dān)任，每組3-4人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)包粽、制香囊等實(shí)操環(huán)節(jié)。文化顧問(wèn)：聯(lián)系社區(qū)非遺傳承人或語(yǔ)文教師，準(zhǔn)備“端午習(xí)俗的活態(tài)傳承”微講座（5-8分鐘）?；顒?dòng)流程：沉浸式體驗(yàn)中的文化解碼環(huán)節(jié)一：溯源·光影里的端午傳說(shuō)（8分鐘）播放3分鐘混剪視頻：從《楚辭》古籍影像切入，串聯(lián)屈原投江、曹娥救父、伍子胥懸睛等傳說(shuō)動(dòng)畫，輔以旁白解讀“端午起源的多元性”。互動(dòng)提問(wèn)：“視頻里的三個(gè)故事，哪個(gè)最讓你觸動(dòng)？為什么端午習(xí)俗既有‘辟邪’又有‘追思’？”引導(dǎo)學(xué)生思考節(jié)日內(nèi)涵的演變。環(huán)節(jié)二：匠造·指尖上的文化傳承（20分鐘）子環(huán)節(jié)1：粽香里的協(xié)作密碼分組（4-5人/組），導(dǎo)師示范包粽步驟：折葉成漏斗、填米壓實(shí)、封口纏線。學(xué)生實(shí)踐，過(guò)程中穿插講解：“粽葉為何選蘆葦或箬竹？糯米浸泡的講究？不同地域粽子的文化象征（如北方甜粽寄寓生活甜蜜，南方咸粽承載農(nóng)耕記憶）?！背晒故荆好拷M選出“最美粽子”，用彩繩系上創(chuàng)意標(biāo)簽（如“屈原的思念粽”“防疫安康粽”），拍照留存班級(jí)文化墻。子環(huán)節(jié)2：香囊中的防疫智慧講解香囊文化：從《離騷》“紉秋蘭以為佩”的香草情結(jié)，到端午佩香囊“辟邪驅(qū)瘟”的民俗功能，展示傳統(tǒng)香囊紋樣（五毒、纏枝紋）的寓意。實(shí)操體驗(yàn)：學(xué)生用布料縫制簡(jiǎn)易香囊，填充艾草、薰衣草，系上五彩繩。導(dǎo)師引導(dǎo)觀察：“艾草的氣味有何作用？五彩繩的顏色搭配有何講究？”環(huán)節(jié)三：思辨·古今中的精神對(duì)話（12分鐘）文化沙龍：圍繞“端午精神的當(dāng)代意義”展開(kāi)討論。示例問(wèn)題：“屈原的愛(ài)國(guó)與我們今天的‘愛(ài)國(guó)’有何異同？賽龍舟的‘競(jìng)速’和現(xiàn)代體育精神有何關(guān)聯(lián)？”詩(shī)歌朗誦：集體誦讀《離騷》選段（“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），結(jié)合背景解讀，體會(huì)“家國(guó)情懷”的傳承性。環(huán)節(jié)四：升華·行動(dòng)中的文化擔(dān)當(dāng)（5分鐘）發(fā)起“端午文化傳承行動(dòng)”：①家庭任務(wù)：為長(zhǎng)輩包粽子、講述端午故事；②班級(jí)任務(wù)：制作“端午習(xí)俗地圖”（標(biāo)注家鄉(xiāng)與其他地區(qū)的習(xí)俗差異）；③社會(huì)任務(wù)：參與社區(qū)“非遺進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)，贈(zèng)送自制香囊。結(jié)語(yǔ)：“端午的艾草年年青，文化的根脈代代傳。愿我們以今日為起點(diǎn)，做傳統(tǒng)文化的‘活態(tài)傳承人’。”活動(dòng)延伸：讓文化傳承走出教室1.班級(jí)文化展：將學(xué)生包的粽子（可蒸煮后分享）、香囊、習(xí)俗地圖、詩(shī)歌書法作品布置成“端午文化長(zhǎng)廊”，向全校開(kāi)放。2.家校共育：開(kāi)展“我家的端午”短視頻征集，記錄家庭端午習(xí)俗，擇優(yōu)在校園公眾號(hào)展播。3.社區(qū)實(shí)踐：組織學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老院，為老人表演端午習(xí)俗情景劇、贈(zèng)送香囊，踐行“尊老祈?！钡膫鹘y(tǒng)美德。注意事項(xiàng)：安全與文化的雙重守護(hù)實(shí)操安全：包粽用剪刀、針線等工具需導(dǎo)師全程監(jiān)管；糯米、粽葉確保新鮮無(wú)變質(zhì)；香囊填充材料避免過(guò)敏（提前統(tǒng)計(jì)學(xué)生過(guò)敏史）。文化尊重：講解不同地域習(xí)俗時(shí)，強(qiáng)調(diào)“文化多樣性”，避免“優(yōu)劣比較”，如對(duì)“甜咸粽之爭(zhēng)”引導(dǎo)為“飲食文化的地域特色”。時(shí)間把控：各環(huán)節(jié)設(shè)置倒計(jì)時(shí)提醒，確保流程緊湊；實(shí)踐環(huán)節(jié)預(yù)留10分鐘機(jī)動(dòng)時(shí)間，應(yīng)對(duì)突發(fā)情況（如工具使用不熟練）。差異化指導(dǎo)：針對(duì)動(dòng)手能力較弱的學(xué)生，提前準(zhǔn)備簡(jiǎn)化版工具（如預(yù)折好的粽葉、免縫香囊袋），確保全員參與。效果評(píng)估：從參與到認(rèn)同的文化浸潤(rùn)過(guò)程性評(píng)估：觀察學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)的專注度、小組協(xié)作的參與度，記錄文化沙龍的發(fā)言深度。成果性評(píng)估：通過(guò)“端午文化問(wèn)卷”（含習(xí)俗認(rèn)知、精神理解、行動(dòng)意愿三部分）檢測(cè)知識(shí)掌握；通過(guò)家庭任務(wù)反饋、社區(qū)實(shí)踐照片評(píng)估文化踐行度。反思性評(píng)估：班會(huì)后召開(kāi)師生座談會(huì)，收集改進(jìn)建議，為后續(xù)傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)。（方案設(shè)計(jì)說(shuō)明：本方案突破“講解+表演”的傳統(tǒng)模式，以“文化溯源—