2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)古代文學(xué)與國(guó)學(xué)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部作品屬于先秦諸子散文的代表作？A.《詩(shī)經(jīng)》B.《離騷》C.《莊子》D.《史記》2.“建安風(fēng)骨”主要指的是哪個(gè)時(shí)期的文學(xué)特征？A.東漢末年B.三國(guó)時(shí)期C.西晉D.南朝3.唐代詩(shī)歌流派中，以高適、岑參為代表的被稱為：A.山水田園詩(shī)派B.豪放派C.唐傳奇作家D.邊塞詩(shī)派4.被譽(yù)為“花間鼻祖”的晚唐五代詞人是：A.李白B.溫庭筠C.蘇軾D.柳永5.宋代詞人中，被譽(yù)為“蘇辛”的是指：A.蘇軾和辛棄疾B.蘇軾和柳永C.辛棄疾和柳永D.李清照和秦觀6.中國(guó)古代小說(shuō)的“四大名著”不包括以下哪一部？A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《聊齋志異》D.《紅樓夢(mèng)》7.明代文學(xué)流派“公安派”的代表人物是：A.湯顯祖B.晏殊C.梁?jiǎn)⒊珼.歐陽(yáng)修8.清代小說(shuō)中，采用章回體、通過(guò)“草料檔”方式創(chuàng)作，描寫賈寶玉、林黛玉愛情悲劇的作品是：A.《儒林外史》B.《聊齋志異》C.《紅樓夢(mèng)》D.《金瓶梅》9.“經(jīng)、史、子、集”是中國(guó)古代圖書分類的主要方式，其中“子”部主要收錄：A.儒家經(jīng)典著作B.歷史記述著作C.哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等各類著作D.詩(shī)歌、詞、賦、散文等文學(xué)著作10.被尊稱為“中國(guó)哲學(xué)之父”的是：A.老子B.孔子C.墨子D.荀子二、填空題（每空1分，共10分）1.《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)音樂性質(zhì)分為風(fēng)、______、頌三類。2.唐代詩(shī)人______的詩(shī)歌風(fēng)格雄渾飄逸，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。3.北宋著名的“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者歐陽(yáng)修和______并稱“歐蘇”。4.元雜劇的奠基人是______，他的代表作是《竇娥冤》。5.明代思想家王守仁的哲學(xué)思想被稱為______。6.中國(guó)古代儒家經(jīng)典“五經(jīng)”包括《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》和______。7.“文以載道”是中國(guó)古代文學(xué)理論的重要觀念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)______作用。8.書法是中國(guó)特有的藝術(shù)形式，講究用筆、結(jié)構(gòu)、______和章法。9.“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要觀念，在文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)為對(duì)自然與人生的融合。10.古代科舉考試中，通過(guò)最后一級(jí)考試，獲得“進(jìn)士”資格稱為______。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.建安風(fēng)骨2.意境3.章回體4.儒家四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共32分）1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)手法及其特點(diǎn)。2.比較陶淵明與謝靈運(yùn)詩(shī)歌題材和風(fēng)格的異同。3.簡(jiǎn)述唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和影響。4.簡(jiǎn)述中國(guó)古代“詩(shī)樂舞”結(jié)合的傳統(tǒng)及其意義。五、論述題（每題20分，共40分）1.論述蘇軾詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。2.結(jié)合具體作品，論述中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)及其在中國(guó)文化中的地位。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.D4.B5.A6.C7.A8.C9.C10.B二、填空題1.雅2.李白3.蘇軾4.關(guān)漢卿5.心學(xué)6.《周易》7.教化8.墨韻9.天人合一10.賜對(duì)策三、名詞解釋1.建安風(fēng)骨：指東漢末年建安時(shí)期（196-220年）的文學(xué)創(chuàng)作所展現(xiàn)出的時(shí)代精神。其特點(diǎn)是繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，作品多反映動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)個(gè)人情懷，語(yǔ)言剛健有力，情感真摯深沉，具有慷慨悲涼的風(fēng)格。代表作家有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”等。*解析思路：回答需包含時(shí)間（建安時(shí)期）、核心特征（現(xiàn)實(shí)主義精神、反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)情懷）、風(fēng)格（慷慨悲涼、剛健有力）、代表人物等關(guān)鍵要素，并點(diǎn)明其與漢樂府傳統(tǒng)的聯(lián)系。2.意境：中國(guó)古典文學(xué)和美學(xué)的重要概念，指作者在作品中創(chuàng)造的、能夠引發(fā)讀者想象和情感共鳴的藝術(shù)境界。它不是對(duì)物象的簡(jiǎn)單描摹，而是情與景的交融、物我一體化的審美空間，體現(xiàn)了作者的思想情感和審美追求。*解析思路：需闡述意境是“藝術(shù)境界”、是“情”與“景”的融合、是“物我一體”、能引發(fā)讀者“想象和情感共鳴”，并關(guān)聯(lián)到作者的“思想情感”和“審美追求”。3.章回體：中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要敘述體制，起源于宋元話本，成熟于明清小說(shuō)。其特點(diǎn)是分回標(biāo)目，每回開頭常有總評(píng)（回目），情節(jié)相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，并在每回末尾設(shè)置“懸念”或“伏筆”（“草蛇灰線，伏脈千里”），吸引讀者繼續(xù)閱讀。這種體制便于敘事和經(jīng)營(yíng)情節(jié)。*解析思路：需說(shuō)明章回體是“長(zhǎng)篇小說(shuō)主要體制”、起源于“話本”、成熟于“明清小說(shuō)”。要點(diǎn)明其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：分回標(biāo)目、有回目、情節(jié)相對(duì)獨(dú)立又連貫、回末設(shè)懸念（草蛇灰線）。4.儒家：以春秋時(shí)期孔子（公元前551-前479年）為主要?jiǎng)?chuàng)始人的思想學(xué)派，原為“諸子百家”之一，后來(lái)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。其核心思想包括仁、義、禮、智、信等道德觀念，強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，主張維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序和倫理規(guī)范，對(duì)中國(guó)古代的政治、教育、文化、社會(huì)生活等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*解析思路：需說(shuō)明儒家是“孔子創(chuàng)立的思想學(xué)派”、是中國(guó)“傳統(tǒng)文化主流”。要點(diǎn)出其核心概念（仁義禮智信）、基本主張（修身齊家治國(guó)平天下）、社會(huì)影響（政治、教育、文化、社會(huì)生活）。四、簡(jiǎn)答題1.《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)手法包括賦、比、興。賦是鋪陳直敘，直接描繪事物或抒發(fā)情感；比是比喻，用具體事物比擬抽象事物或他事物；興是托物起興，先言他物以引起所詠之詞。其特點(diǎn)在于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，節(jié)奏感強(qiáng)，富于音樂美，并注重情感的真摯表達(dá)。*解析思路：首先列出三大手法（賦、比、興）并簡(jiǎn)釋。然后重點(diǎn)闡述其“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法”這一核心特點(diǎn)，并補(bǔ)充說(shuō)明語(yǔ)言（樸素生動(dòng)）、形式（節(jié)奏感強(qiáng)、音樂美）和情感（真摯）方面的特點(diǎn)。2.陶淵明詩(shī)歌題材主要圍繞田園生活、自然風(fēng)光和隱逸情趣，風(fēng)格上追求自然真樸，語(yǔ)言清新自然，代表作如《歸園田居》、《飲酒》等，體現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往。謝靈運(yùn)則主要描寫山水景物，題材集中于自然風(fēng)光，風(fēng)格上追求精雕細(xì)琢，辭藻華麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，代表作如《登池上樓》、《歲暮》等，開創(chuàng)了山水詩(shī)派。兩者都熱愛自然，但陶淵明側(cè)重于“逸”，謝靈運(yùn)側(cè)重于“賞”，前者風(fēng)格自然平淡，后者風(fēng)格繁縟華麗。*解析思路：分點(diǎn)比較兩位詩(shī)人：①題材側(cè)重（陶：田園隱逸vs謝：山水風(fēng)光）；②藝術(shù)風(fēng)格（陶：自然真樸vs謝：精雕細(xì)琢、辭藻華麗）；③代表作舉例；④核心差異與側(cè)重點(diǎn)（陶：逸、自然平淡vs謝：賞、繁縟華麗）。3.唐代古文運(yùn)動(dòng)是唐代中期一場(chǎng)反對(duì)駢儷文風(fēng)、提倡散體文（古文）的文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。其主要內(nèi)容是提倡文章內(nèi)容充實(shí)、思想進(jìn)步、語(yǔ)言流暢自然，反對(duì)駢文追求形式、堆砌辭藻、內(nèi)容空洞的弊病。代表人物是韓愈、柳宗元，他們強(qiáng)調(diào)“文以載道”，將文章視為宣傳儒家思想、改革社會(huì)政治的工具。古文運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了散文的發(fā)展，豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)功能，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*解析思路：需點(diǎn)明事件性質(zhì)（文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)）、背景（反對(duì)駢文）、核心主張（內(nèi)容充實(shí)、思想進(jìn)步、語(yǔ)言自然vs反對(duì)駢文形式堆砌內(nèi)容空洞）、代表人物（韓愈、柳宗元）、核心理念（文以載道）、歷史意義（促進(jìn)散文發(fā)展、影響后世）。4.中國(guó)古代“詩(shī)樂舞”結(jié)合源于遠(yuǎn)古時(shí)期的巫術(shù)祭祀活動(dòng)，詩(shī)（歌辭）、樂（音樂伴奏）、舞（肢體動(dòng)作）三者緊密結(jié)合，共同用于表達(dá)情感、溝通神靈、祈福禳災(zāi)或慶祝豐收。這種傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人對(duì)自然的敬畏、對(duì)和諧秩序的追求以及集體參與的精神。它不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，也促進(jìn)了文學(xué)、音樂、舞蹈藝術(shù)的共同發(fā)展，其精神內(nèi)核（如情神交融、天人合一）對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*解析思路：需說(shuō)明起源（遠(yuǎn)古巫術(shù)祭祀）、構(gòu)成（詩(shī)樂舞結(jié)合）、功能（表達(dá)情感、溝通神靈、祈福禳災(zāi)等）、文化意義（體現(xiàn)敬畏自然、追求和諧、集體精神）。最后點(diǎn)出其對(duì)后世藝術(shù)的影響。五、論述題1.蘇軾（1037-1101年）是北宋著名的文學(xué)家、書法家、畫家，其詞作內(nèi)容廣泛，思想深邃。他繼承了詞的傳統(tǒng)，卻又大膽突破，將詞的題材從個(gè)人情愛擴(kuò)展到人生哲理、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然風(fēng)光等廣闊領(lǐng)域，使詞“變伶工之詞為士大夫之詞”。其詞風(fēng)豪放與婉約并存，早期風(fēng)格明快開朗，后期經(jīng)歷貶謫后，更多抒發(fā)人生感慨，風(fēng)格沉郁曠達(dá)。藝術(shù)上，蘇軾善于融化經(jīng)史，語(yǔ)言清新明麗，又富有哲理思辨，意境開闊，結(jié)構(gòu)精巧，情感真摯動(dòng)人，對(duì)后世詞壇影響極大。*解析思路：①內(nèi)容擴(kuò)展（題材拓寬）；②風(fēng)格特點(diǎn)（豪放與婉約、前后期變化）；③藝術(shù)特色（語(yǔ)言、哲理、意境、結(jié)構(gòu)、情感）；④歷史影響。需結(jié)合具體詞作或詞句進(jìn)行分析，論證其創(chuàng)新性和藝術(shù)成就。2.中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)清晰可見，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而豐富的演變過(guò)程。早期以神話傳說(shuō)、寓言故事、志怪小說(shuō)（如《搜神記》）和志人小說(shuō)（如《世說(shuō)新語(yǔ)》）為主，形式短小，內(nèi)容多涉及鬼神怪異或人物逸聞。唐代出現(xiàn)了傳奇小說(shuō)，體制漸長(zhǎng)，情節(jié)曲折，人物形象鮮明，成為后世文言小說(shuō)的典范。宋代說(shuō)話藝術(shù)興盛，為長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。明代是白話小說(shuō)的大發(fā)展時(shí)期，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等“四大名著”中的前三部及《金瓶梅》等杰出作品相繼問(wèn)世，章回體成為主流。清代小說(shuō)繼續(xù)發(fā)展，《紅樓夢(mèng)》達(dá)到中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的頂峰，表現(xiàn)手法更為成熟，思想內(nèi)涵更為深刻。中國(guó)古代小說(shuō)在中國(guó)文化中地位崇高，它不僅是文學(xué)的重要組成部分，也生動(dòng)地反映了各