2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語現(xiàn)代文學(xué)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空1分，共20分）1.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)的興起通常與_______的倡導(dǎo)和“赫茲爾計(jì)劃”緊密相關(guān)。2.以色列現(xiàn)代文學(xué)中，描繪東歐猶太移民生活的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就卓著，其中_______以其幽默諷刺的風(fēng)格被譽(yù)為“現(xiàn)代梅雷什科夫斯基”。3.被譽(yù)為“以色列的良心”的作家_______，其作品常常探討戰(zhàn)后創(chuàng)傷、道德困境和身份認(rèn)同問題。4._______的《人的兒子》是當(dāng)代以色列文學(xué)中一部具有廣泛影響力的作品，深刻反映了戰(zhàn)爭對個人靈魂的摧殘。5.希伯來語文學(xué)中，以描繪基布茲生活和早期以色列國建設(shè)為主題的一類文學(xué)，常被稱為_______。6.20世紀(jì)中葉，受存在主義思潮影響，以色列文學(xué)涌現(xiàn)出許多探討生存意義、信仰危機(jī)和個體孤獨(dú)的作品，代表作家如_______和_______。7.阿摩司·奧茲的小說常常聚焦于_______與_______之間的復(fù)雜關(guān)系，以及家庭內(nèi)部的倫理沖突。8.以色列文學(xué)中，以阿哈龍·阿佩爾菲爾德為代表的一部分作家，其作品深刻地書寫了_______的記憶和影響。9.薩義德·科恩等新一代以色列作家，其作品往往體現(xiàn)出更強(qiáng)的_______特征，關(guān)注城市化、后殖民身份等議題。10.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程中，語言從_______逐漸轉(zhuǎn)向成為成熟的、具有豐富表達(dá)能力的現(xiàn)代文學(xué)語言。11.沙龍文學(xué)作為以色列文學(xué)的一個特色流派，主要關(guān)注_______的生活經(jīng)驗(yàn)和集體記憶。12._______的《莫迪凱·卡普蘭》是早期以色列文學(xué)中反映猶太移民社區(qū)生活的重要作品。13.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)批評中，有時(shí)會借鑒_______等西方重要的文學(xué)理論流派。14.以色列建國初期，文學(xué)作品中普遍存在的焦慮感和對未來的憧憬，與_______這一歷史進(jìn)程緊密相連。15._______的《四十二個故事》以其獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和對家庭關(guān)系的細(xì)膩刻畫，成為當(dāng)代以色列文學(xué)的經(jīng)典之作。二、選擇題（每題2分，共20分，請將正確選項(xiàng)字母填入括號內(nèi)）1.下列哪位作家主要以其詩歌創(chuàng)作聞名于希伯來語現(xiàn)代文學(xué)？（）A.沙米(S.Y.Schamir)B.阿格農(nóng)(S.Y.Agnon)C.哈伊姆·納赫曼(Ha?mNahmanBialik)D.阿摩司·奧茲(AmosOz)2.代表作《哈貢·哈梅伊爾》（TheOldManintheBeiteiHaMidrash）的阿摩司·奧茲，其作品主要屬于哪個文學(xué)流派？（）A.現(xiàn)實(shí)主義B.存在主義C.后現(xiàn)代主義D.超現(xiàn)實(shí)主義3.薩爾蒂克（S.Y.Agnon）獲得諾貝爾文學(xué)獎的主要原因是？（）A.其作品深刻描繪了基布茲生活B.其作品是猶太復(fù)國主義思想的經(jīng)典表達(dá)C.其作品在語言和文化層面恢復(fù)了希伯來語的活力D.其作品以獨(dú)特的幽默諷刺揭示了人性的弱點(diǎn)4.下列哪部作品最常被視為反映大屠殺對個體精神世界造成持久創(chuàng)傷的代表作？（）A.《人的兒子》(TheSonofMan)B.《模仿游戲》(TheStoryofaSecretAgent)C.《模仿》(Imitation)D.《莫迪凱·卡普蘭》(MordecaiKaplan)5.“沙龍文學(xué)”主要關(guān)注哪個群體的生活？（）A.東歐猶太移民B.基布茲成員C.阿拉伯裔以色列人D.在以色列沙漠地區(qū)生活的早期拓荒者6.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)復(fù)興的早期階段，哪位作家在推動希伯來語語法和詞匯的規(guī)范化方面做出了重要貢獻(xiàn)？（）A.以撒·貝爾林(YitzhakLeibPeretz)B.納夫塔(NahumSokolow)C.梅爾·伯–蕭赫(MeirShalev)D.阿哈龍·阿佩爾菲爾德(AharonAppelfeld)7.阿格農(nóng)的小說常常將現(xiàn)實(shí)描寫與_______結(jié)合，營造出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。（）A.哲學(xué)思辨B.神秘主義色彩C.浪漫主義想象D.冷峻的社會批判8.下列哪位作家的作品主要以表現(xiàn)主義手法著稱？（）A.阿哈龍·阿佩爾菲爾德B.阿摩司·奧茲C.雅洛希特(YehoshuaKenaz)D.以法蓮·凱格尼(EphraimKeshet)9.以色列文學(xué)中，探討個人在現(xiàn)代社會中身份認(rèn)同危機(jī)的作品，屬于哪個方面的主題？（）A.歷史記憶與創(chuàng)傷B.家庭關(guān)系與倫理C.戰(zhàn)爭經(jīng)歷與反思D.城市化進(jìn)程與文化沖突10.哈伊姆·阿洛伊斯（Ha?mAleichem）的文學(xué)作品主要以哪種語言創(chuàng)作？（）A.意第緒語B.俄語C.希伯來語D.英語三、簡答題（每題5分，共30分）1.簡述希伯來語現(xiàn)代文學(xué)興起的歷史背景和主要推動力。2.簡要介紹阿摩司·奧茲作品中“父親”形象的典型特征及其象征意義。3.描述一下“沙龍文學(xué)”的主要內(nèi)容和文學(xué)特點(diǎn)。4.阿格農(nóng)的短篇小說《莫德凱·卡普蘭》是如何通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)東歐猶太人移民生活的質(zhì)感的？5.以色列建國后的文學(xué)作品中，通常涉及哪些主要的主題和情感？6.簡述存在主義思潮對20世紀(jì)中葉以色列文學(xué)創(chuàng)作的影響。四、論述題（每題10分，共20分）1.選擇一位你較為熟悉的希伯來語現(xiàn)代作家（除上述選擇題涉及者外亦可），結(jié)合其代表作品，論述其文學(xué)創(chuàng)作的核心主題、藝術(shù)特色以及你對其作品價(jià)值的理解。2.試分析希伯來語現(xiàn)代文學(xué)從早期現(xiàn)實(shí)主義到當(dāng)代實(shí)驗(yàn)文學(xué)的發(fā)展過程中，語言表達(dá)方式發(fā)生的顯著變化及其原因。五、作品分析題（10分）閱讀以下希伯來語短文片段（此處假設(shè)一段簡短的作品節(jié)選，實(shí)際考試中會提供具體文本）：“清晨，他坐在門檻上，雙手抱膝，望著遠(yuǎn)處的麥田。收割的季節(jié)臨近了，空氣中彌漫著干草和泥土的氣息。但他心中卻充滿了不安，仿佛有什么重要的東西正在丟失。他想起父親的話，想起那些早已消逝的、關(guān)于土地和祖先的故事。他拿起那把生銹的鐮刀，冰冷的金屬觸感讓他打了個寒顫。他不知道明天將要走向何方，也不知道自己是否還能找到屬于內(nèi)心的那片安寧?！闭埥Y(jié)合這段文字，分析其中蘊(yùn)含的人物心理狀態(tài)、環(huán)境描寫的作用以及可能存在的象征意義。試卷答案一、填空題1.以色列2.以斯拉·卡贊3.阿摩司·奧茲4.阿哈龍·阿佩爾菲爾德5.沙龍文學(xué)6.阿格農(nóng)薩義德·科恩7.個人社群8.大屠殺9.后現(xiàn)代主義10.拉丁語11.基布茲12.納夫塔13.德里達(dá)福柯14.猶太復(fù)國主義15.大衛(wèi)·格羅斯曼二、選擇題1.C2.B3.C4.C5.B6.B7.B8.A9.D10.C三、簡答題1.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)的興起背景主要是19世紀(jì)歐洲的猶太復(fù)國主義運(yùn)動，旨在復(fù)興希伯來語并將其發(fā)展為現(xiàn)代民族語言。推動力包括：哈依姆·納赫曼·比阿里克的詩歌創(chuàng)作奠定了文學(xué)基礎(chǔ)；雅各布·科倫斯基等學(xué)者在語言規(guī)范化方面努力；早期移民在巴勒斯坦的定居生活提供了創(chuàng)作素材；以及一批具有才華的作家開始用希伯來語進(jìn)行創(chuàng)作，如阿哈龍·阿佩爾菲爾德、阿摩司·奧茲、大衛(wèi)·格羅斯曼等。2.在阿摩司·奧茲的作品中，“父親”形象常具有以下特征：智慧而深沉，對家庭充滿關(guān)愛與責(zé)任感，但也可能帶有專制或過時(shí)的觀念；他是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接者，承載著家族的歷史記憶與文化價(jià)值觀；他常常與兒子（如艾薩克）之間產(chǎn)生張力，這種張力體現(xiàn)了代際間的隔閡、溝通的困難以及對現(xiàn)代生活方式的適應(yīng)問題；“父親”形象象征著一種理想化的、穩(wěn)固的家庭倫理和道德力量，但也面臨著在現(xiàn)代社會中的失落與重構(gòu)。3.“沙龍文學(xué)”主要描繪的是基布茲（集體農(nóng)莊）早期建立和發(fā)展的生活圖景，以及與之相關(guān)的理想主義、實(shí)驗(yàn)精神、集體生活模式、自然風(fēng)光等。其文學(xué)特點(diǎn)包括：常常帶有理想化色彩，展現(xiàn)勞動的激情和創(chuàng)造的活力；語言風(fēng)格或樸實(shí)或熱情；注重集體生活的描繪，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互助與和諧（或沖突）；反映了對“新生活”的憧憬和探索。4.阿格農(nóng)在《莫德凱·卡普蘭》中，通過大量細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)東歐猶太移民生活的質(zhì)感。例如，對貧困環(huán)境的描繪（如破舊的房屋、匱乏的物資）、對人物服飾、飲食、日常勞作的刻畫（如制作馬扎、準(zhǔn)備食物）、對人物表情、動作、語言習(xí)慣的描摹，都極其生動地再現(xiàn)了特定環(huán)境下的生活狀態(tài)和人物性格。這些細(xì)節(jié)不僅構(gòu)成了故事的真實(shí)感，也蘊(yùn)含著作者對這一群體的深切同情和對苦難生活的深刻體察。5.以色列建國后的文學(xué)作品中通常涉及的主題和情感非常廣泛，主要包括：對建國理想與現(xiàn)實(shí)的反思，既有對成就的慶祝，也有對代價(jià)和問題的批判；對大屠殺記憶的書寫，探討創(chuàng)傷如何影響個體和民族；對戰(zhàn)爭經(jīng)歷（尤其是歷次中東戰(zhàn)爭）的反思和創(chuàng)傷表現(xiàn)；對猶太復(fù)國主義運(yùn)動歷史的不同解讀；探討民族身份認(rèn)同，即作為“新”以色列人是誰；描繪社會變遷，如城市化進(jìn)程、社會階層分化、代際沖突；以及關(guān)注家庭關(guān)系、愛情、死亡等普遍的人類情感。6.存在主義思潮對20世紀(jì)中葉以色列文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主要表現(xiàn)在：作家們開始關(guān)注個體的內(nèi)心世界、自由選擇及其責(zé)任、存在的荒謬感和焦慮感；作品主題轉(zhuǎn)向?qū)ι嬉饬x、信仰危機(jī)、道德困境的探討，如阿格農(nóng)的許多作品；敘事方式上，可能更注重內(nèi)心獨(dú)白、意識流等手法，以揭示人物的深層心理；人物塑造上，強(qiáng)調(diào)其孤獨(dú)、迷茫、掙扎的狀態(tài)，以及對意義的追尋；整體氛圍上，常帶有一種嚴(yán)肅、內(nèi)省和略帶悲觀的色彩，反映了戰(zhàn)后時(shí)代的精神風(fēng)貌。四、論述題1.（示例：以阿摩司·奧茲為例）阿摩司·奧茲是當(dāng)代以色列文壇最具影響力的作家之一，其作品深刻地描繪了現(xiàn)代以色列社會中個人與社群、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的復(fù)雜關(guān)系。他的小說如《僅此一生》、《愛與黑暗的故事》、《一個人的故事》等，以細(xì)膩的筆觸和充滿智慧的洞察力，展現(xiàn)了以色列社會不同階層、不同背景的人們在特定歷史時(shí)期的生活狀態(tài)和精神世界。奧茲作品的藝術(shù)特色首先在于其對人性的深刻理解與描繪。他筆下的人物往往是矛盾的、復(fù)雜的，既有溫情脈脈的一面，也有自私、掙扎的一面。他對家庭關(guān)系，尤其是父子關(guān)系，進(jìn)行了大量探討，展現(xiàn)了愛與隔閡、理解與沖突并存的復(fù)雜圖景。其次，他的敘事風(fēng)格獨(dú)特，語言簡潔而富有詩意，常常在平靜的敘述中蘊(yùn)含著深沉的情感和哲理。他善于通過日常生活的細(xì)節(jié)揭示宏大的主題，如戰(zhàn)爭、歷史、政治對個人命運(yùn)的影響。阿摩司·奧茲的作品具有重要的價(jià)值。他不僅為我們呈現(xiàn)了一個真實(shí)而立體的以色列社會，更重要的是，他探討了在快速變化的時(shí)代中，個體如何尋找內(nèi)心的安寧、如何維系人與人之間的情感連接、如何面對歷史與現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)等永恒的人類問題。他的作品具有跨越文化和地域的普遍意義，引發(fā)了世界各地讀者的共鳴。2.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)從早期現(xiàn)實(shí)主義到當(dāng)代實(shí)驗(yàn)文學(xué)的發(fā)展過程中，語言表達(dá)方式發(fā)生了顯著變化。早期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（19世紀(jì)末至20世紀(jì)初）的語言，深受歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)影響，追求語言的客觀性、準(zhǔn)確性和描摹性。作家們努力用規(guī)范化的希伯來語描繪現(xiàn)實(shí)生活，語言風(fēng)格相對樸素、直接，注重對人物、環(huán)境、事件的清晰敘述。詞匯方面，大量吸收歐洲語言（尤其是德語和俄語）的成分，以豐富表達(dá)。代表作家如阿格農(nóng)、納夫塔等，其語言雖然充滿地方色彩和猶太韻味，但總體上服務(wù)于對社會現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，特別是20世紀(jì)中葉以后，隨著以色列社會的發(fā)展和國際文學(xué)思潮的影響，希伯來語文學(xué)的語言表達(dá)開始變得更加多樣化和復(fù)雜化。存在主義作家（如阿格農(nóng)）的語言可能更具內(nèi)省性和象征性，探討人物的內(nèi)心世界和存在狀態(tài)。進(jìn)入當(dāng)代，實(shí)驗(yàn)文學(xué)的語言更是呈現(xiàn)出爆炸性的發(fā)展。后現(xiàn)代主義作家可能運(yùn)用語言游戲、元小說技巧、打破傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)等手法，挑戰(zhàn)語言的確定性和權(quán)威性。語言本身成為被審視和反思的對象。一些作家（如以法蓮·凱格尼）則嘗試用更加口語化、俚語化甚至“破碎”的語言來表現(xiàn)特定的社會群體或心理狀態(tài)。詞匯方面，除了繼續(xù)吸收外來語，本土的、更具表現(xiàn)力的新詞匯也不斷涌現(xiàn)?？傮w而言，當(dāng)代希伯來語文學(xué)的語言更加個性化、風(fēng)格化，表現(xiàn)力也大大增強(qiáng)，反映了文學(xué)創(chuàng)作的自由度和深度。五、作品分析題（此處假設(shè)對提供的希伯來語片段進(jìn)行分析）這段文字片段描繪了一個處于內(nèi)心不安狀態(tài)的男性形象。開篇“清晨，他坐在門檻上，雙手抱膝，望著遠(yuǎn)處的麥田”，通過動作（抱膝）和視線（望向麥田）暗示了人物內(nèi)心的孤寂和對未來的某種期盼或迷茫。環(huán)境描寫“空氣中彌漫著干草和泥土的氣息”、“收割的季節(jié)臨近了”具有象征意義，既點(diǎn)明了時(shí)令，也暗示著豐收、土地、傳統(tǒng)，但與人物內(nèi)心的“不安”形成對比，可能象征著現(xiàn)實(shí)的壓力或?qū)鹘y(tǒng)的焦慮?！暗闹袇s充滿了不安，仿佛有什么重要的東西正在丟失”直接點(diǎn)明了人物的核心心理狀態(tài)——失落感和焦慮感。這種不安可能源于對現(xiàn)狀的不滿，對未來的不確定性，或是對某種失去的價(jià)值（如童年、理想、過去的某種聯(lián)系）的懷念?！八肫鸶赣H的話，想起那些早已消逝的、關(guān)于土地和祖先的故事”進(jìn)一步揭示了不安