2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語文學作品的文化傳承考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述薩米·邁姆紐斯在其小說《哈比瑪》中如何通過戲劇的形式探討?yīng)q太復國主義理想與現(xiàn)實之間的張力。二、以阿摩司·奧茲的短篇小說《指揮家》為例，分析其中體現(xiàn)的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷對個人身份認同和家庭關(guān)系的影響。三、DvoraBaron的詩歌創(chuàng)作與梅爾·伯克曼的敘事小說有何不同？請結(jié)合具體作品進行分析，并探討這兩種不同的文學形式在表現(xiàn)巴勒斯坦猶太人移民經(jīng)歷時的各自優(yōu)勢。四、請論述阿哈龍·阿佩爾菲爾德的小說《但以理將軍》中，超現(xiàn)實主義元素是如何服務(wù)于對極權(quán)主義和人性異化的批判的。五、試分析西蒙·奧克斯坦的戲劇《等待戈多》在語言風格和情節(jié)結(jié)構(gòu)上對傳統(tǒng)戲劇形式的突破，并探討其蘊含的荒誕主義哲學思想。六、閱讀以下希伯來語詩歌片段（請自行替換為真實的希伯來語詩歌片段），并將其翻譯成中文。在翻譯過程中，請?zhí)貏e關(guān)注詩人如何通過意象和修辭手法表達對故土的思念之情。>（此處為希伯來語詩歌片段）七、請比較以撒·貝寧的《personalize》和亞伯拉罕·比托夫的《過客》這兩部作品，分析它們在敘事視角、人物塑造和主題表達上的異同，并探討這兩部作品對現(xiàn)代主義文學傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。八、試結(jié)合具體作品，論述希伯來語文學作品中“流散”主題的多樣性表現(xiàn)，并分析這種主題背后蘊含的文化心理和身份認同焦慮。九、請選擇一位你個人認為最重要的希伯來語作家，闡述其作品對希伯來語文學發(fā)展的重要貢獻，并分析其作品在當代的價值和意義。試卷答案---一、解析思路：本題考查對薩米·邁姆紐斯及其代表作《哈比瑪》的深入理解。解答需首先明確《哈比瑪》的性質(zhì)，即結(jié)合了猶太傳統(tǒng)宗教儀式與戲劇表演的集體娛樂活動。然后，分析其如何通過這種形式展現(xiàn)猶太復國主義的不同側(cè)面：既體現(xiàn)了移民對故土的渴望和對民族文化的復興，也揭示了理想化圖景與現(xiàn)實困境之間的差距，如經(jīng)濟困難、社會矛盾以及與傳統(tǒng)猶太社群的隔閡。需要結(jié)合小說中的具體情節(jié)和人物塑造來論證。二、解析思路：本題考查對阿摩司·奧茲作品，特別是其關(guān)于戰(zhàn)爭創(chuàng)傷主題的理解與分析能力。解答應(yīng)以《指揮家》為中心，分析小說中主人公經(jīng)歷的戰(zhàn)爭對其心理狀態(tài)的深刻影響，如何導致身份認同的迷失（如音樂才能與戰(zhàn)爭經(jīng)歷的矛盾）、記憶的碎片化以及與家人（尤其是妻子）之間溝通的障礙和情感的疏離。重點在于挖掘戰(zhàn)爭創(chuàng)傷如何具體地體現(xiàn)在人物的行為、思想和人際關(guān)系中。三、解析思路：本題要求比較DvoraBaron和梅爾·伯克曼兩位作家的創(chuàng)作風格與主題側(cè)重點。解答需首先概述兩位作家所屬的文學流派和時代背景（Baron早期移民詩人，伯克曼現(xiàn)代主義作家）。然后，對比分析他們的作品：Baron的詩歌通常更個人化、抒情性強，側(cè)重于表達早期移民生活中的艱辛、孤獨以及對自然的感受；伯克曼的小說則更注重敘事技巧，結(jié)構(gòu)復雜，常探索復雜的人物心理和社會問題。結(jié)合具體作品（如Baron的詩歌集，伯克曼的小說如《伊萊》或《賽姆哈》），闡述各自在表現(xiàn)移民經(jīng)歷時的特點和側(cè)重點及優(yōu)勢。四、解析思路：本題考查對阿哈龍·阿佩爾菲爾德《但以理將軍》超現(xiàn)實主義手法的理解及其批判意義。解答需首先識別小說中的超現(xiàn)實主義元素，如非理性的夢境、怪誕的人物形象（如但以理將軍本身）、荒誕的情節(jié)等。然后，分析這些元素如何被作者用來構(gòu)建一個扭曲、顛倒的世界，以象征極權(quán)主義的荒謬和殘酷。進一步闡述這種手法如何有效地揭示了極權(quán)體制下人性的壓抑、異化和扭曲，增強了作品對極權(quán)主義的批判力度。五、解析思路：本題考查對西蒙·奧克斯坦《等待戈多》作為現(xiàn)代主義戲劇的理解，特別是其對傳統(tǒng)戲劇的突破和荒誕主義思想的表達。解答需分析貝克《等待戈多》在語言上的特點（如重復、沉默、日常對話的運用），情節(jié)結(jié)構(gòu)上的特點（如情節(jié)停滯、缺乏明確目標）。奧克斯坦的戲劇可能借鑒了這些元素，并在語言風格和結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新或回應(yīng)。重點闡述這些突破如何打破了傳統(tǒng)戲劇關(guān)于情節(jié)、人物和意義的連貫性要求，并如何通過這種形式傳達了現(xiàn)代人的焦慮、虛無和存在的無意義等荒誕主義哲學思想。六、解析思路：本題考查學生的希伯來語閱讀理解能力和中譯轉(zhuǎn)換能力，同時結(jié)合文學鑒賞。解答需首先準確翻譯所給希伯來語詩歌片段。翻譯時，不僅要做到字面意思的準確傳達，更要注重捕捉詩歌的意境、情感和語言風格。特別要關(guān)注詩人使用的核心意象（如與故土相關(guān)的景象、象征物）和修辭手法（如比喻、擬人、對比等），并嘗試在中文譯文中再現(xiàn)這些意象和修辭的效果，以精準表達詩人對故土深切的思念之情。最后，對翻譯策略和效果進行簡要說明。七、解析思路：本題要求比較以撒·貝寧《個性化》（通常譯為《個人化》）和亞伯拉罕·比托夫《過客》這兩部現(xiàn)代主義文學作品。解答需首先概述兩部作品的基本情況，如《個性化》是貝寧的實驗性小說，探索身份的虛構(gòu)與真實；《過客》是比托夫的代表作，以“過客”形象象征現(xiàn)代人的疏離和異化。然后，從敘事視角（第一人稱/第三人稱，主觀/客觀）、人物塑造（典型/反英雄，內(nèi)在/外在）和主題表達（身份認同、存在的意義、現(xiàn)代性體驗）等方面進行細致比較，分析兩者在表現(xiàn)現(xiàn)代主義核心主題時的異同。最后，探討這兩部作品如何繼承（如對傳統(tǒng)現(xiàn)實的反叛、對內(nèi)心世界的探索）并發(fā)展了現(xiàn)代主義文學的傳統(tǒng)。八、解析思路：本題要求論述希伯來語文學中“流散”主題的多樣性表現(xiàn)及其文化心理根源。解答需首先界定“流散”（Diaspora）在希伯來語文學語境下的含義，不僅指歷史上的猶太流散，也可延伸至當代因政治、戰(zhàn)爭等原因造成的流散經(jīng)歷。然后，結(jié)合不同時期、不同作家的作品（如古代文獻中的流散敘事，阿什肯納茲作家的移民經(jīng)歷，德魯茲/阿拉米作家的身份認同困境等），分析“流散”主題在不同作品中的具體表現(xiàn)形態(tài)：可能是對故土的思念與失落的感傷，可能是對異域文化的適應(yīng)與沖突的描寫，可能是對身份認同的焦慮與探尋，也可能是對歷史創(chuàng)傷的記憶與反思。最后，總結(jié)這種主題背后蘊含的普遍文化心理，如根的追尋、身份的焦慮、社群的維系愿望以及對“家”的定義等。九、解析思路：本題是開放性論述題，要求學生基于個人閱讀體驗和思考，選擇一位重要的希伯來語作家進行評價。解答需首先明確選擇的標準和理由，為什么認為這位作家“最重要”。然后，選擇一位作家（如薩繆爾·約瑟夫·阿格農(nóng)、阿摩司·奧茲、大衛(wèi)·貝納基、納夫塔利·赫茲·伊瑟爾等），概述其生平和主要創(chuàng)作領(lǐng)域。重點闡述其作品對希伯來語文學