浙江省浙南名校聯(lián)盟2026屆高三上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題及參一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)略(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。生長著各種茂密的蒿草，在翻滾的蒿草里經(jīng)常有草原狼的恐怖身影。狼在向我奔涌而來，那場面宏闊而震撼，猶如一股股血性十足、抽筋斷骨的紅色肉浪。大嫩江由西向東日夜奔流，幾乎橫貫了整個(gè)大沁塔拉草原。每年的七八月份，是大嫩江激情澎湃的汛期。在草原大風(fēng)的吹拂下，本來就波濤洶涌的大墩江更是一路奔騰咆哮。墨綠色的江水泛著巨大的白色浪花，巨大的白色浪花下面更是危機(jī)四伏。每時(shí)每刻，水下的魚群都在拼命地廝殺著。為了食物和繁衍，溫順雜魚們在這個(gè)季節(jié)都要逆水洄游，它們一撥一撥地頂水而上，食肉魚群就一撥一撥地尾隨而來，一路追殺，一路饕餮。這些兇猛牙魚不知疲倦地追殺著溫順雜魚，掏咬撕扯，生吞活剝，江水似乎一度都被攪得混濁猩紅，血味彌漫。與此同時(shí)，天空中白色的“打魚郎子”也一路跟隨而至，因?yàn)轸~群經(jīng)常被追得躍出水面，“打魚郎子”一個(gè)俯沖就能叼住它們最想要的美味。直到兩個(gè)多月以后的九十月份，突出重圍的溫順雜魚們才能最終抵達(dá)遠(yuǎn)方浩瀚的哈爾淖深處，暫時(shí)過上相對平穩(wěn)安定的日子。而最沉重的存在，則是冬日的大沁塔拉草原。這個(gè)季節(jié)的草原風(fēng)雪交加，一野荒涼。我還是咿呀學(xué)語的孩童時(shí)，大沁塔拉草原的大風(fēng)就鐵青著面孔向我宣布：你給我聽好嘍!草原是真正爺們兒的天下，這里的一切都屬于真正的爺們兒!草原冬獵隊(duì)這個(gè)名字更是滲入到每個(gè)人的骨髓，這支專門對付草原狼的冬獵隊(duì)一直以判官的形象把草原人分為兩類——強(qiáng)者與弱者，或者說英雄與狗熊。前者上天庭，后者下地府。在草原人的心目中，能入選草原冬獵隊(duì)就能擁有一切，草原冬獵隊(duì)要比歷史上任何國家的任何王牌軍隊(duì)都神圣得多。在草原，草原冬獵隊(duì)的崇高程度絕不亞于諾曼底登陸的二戰(zhàn)盟軍。冬獵隊(duì)隊(duì)長的自我感覺就更是無比良好，就算他們知道世界上還有拿破侖、巴頓這些元帥和將軍，也絕不會(huì)感覺自己有半點(diǎn)兒遜色。我曾以幼小的草原平民的身份體驗(yàn)過草原冬獵隊(duì)的榮耀與輝煌。哪怕是眼下，只要提起草原冬獵隊(duì)，我仍然會(huì)不由自主地誠惶誠恐，仍然會(huì)情不自禁地頂禮膜拜。大沁塔拉草原的生存環(huán)境雖艱難，但很真實(shí)；強(qiáng)弱競爭雖殘酷，或者有時(shí)會(huì)是土黃色的，甚至是灰褐色的，冬天里也頂多是白色的，但在我根深蒂固的童年記憶中，草原是紅色的。無論春夏秋冬，草原一直都是紅色的，宛如一頭在大風(fēng)中舞動(dòng)著紅色長發(fā)的巨型魔獸。在我童年的印象中，草原人似乎總是披星戴月地勞作著。尤其是草原上的男人們，他們一個(gè)個(gè)都很倔強(qiáng)，也很彪悍。草原人最大的特點(diǎn)就是講規(guī)矩。草原人從來不把那些手提獵槍、百發(fā)百中地將遠(yuǎn)處飛奔的野兔撂倒的獵手視為優(yōu)秀獵手，草原人也從來不把那些拋圓大旋網(wǎng)、一旋網(wǎng)打上幾十斤雜魚的漁人視為上等漁人。(乙)人們把最受尊 撈棒子”,腰里別上一把羊角剃刀，只對大沁塔拉草原上最兇頑的獵物——草原狼感興趣。他們斗狼的方式也極其獨(dú)特，先憑勇猛使狼被動(dòng)的短處，他們愿意看到兇惡的草原狼施展完渾身解數(shù)后俯首認(rèn)輸，這時(shí)他們才仲出大手掀住狼的后背將其擒到馬上。草原上真正的“把頭”從來不用網(wǎng)，他們僅憑一柄銹跡斑斑的黑色鋼鉤和一雙有力的手臂來對付大墩江里最霸道的巨型狗魚。他們常常要和垂死掙扎的巨型狗魚滾作一團(tuán)，拼個(gè)你死我活。誰也說不清從什么時(shí)候起大沁塔拉草原上就有了這群漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族雜居的剽悍民眾。他們好像從不放棄，也從不屈服，草原人世世代代一直抖撤著這股與眾不同的雄風(fēng)。在很久很久以前，大沁塔拉草原就成了角力廝殺的圣地，就成了繁衍剽悍的地方。在以后的日子里，不管又來了哪個(gè)民族的人群，都一概被這里既有的勇猛所洗禮、所同化，讓不屈之魂滲入每個(gè)生命的血液和骨髓深處。然后形成一種約定俗成的生存氛圍——所有的男性必須首先告別任何形式的懦弱才有資格在這里生存。也許正是由于這與眾不同的強(qiáng)硬風(fēng)格，才造就了草原上很多家族的沉重和好強(qiáng)。(丙)他們疼痛著，他們隱忍著，他們掙扎著，他們夢想著。“把頭”們修建的。廟里供奉的不是神仙鬼怪，也不是帝王將相，而是每年獵到的最兇的野狼獠牙和釣到的最大的牙魚骨架。它們一直充當(dāng)著草原人虔誠跪拜的圖騰，每一顆狼牙和每一架魚骨都蘊(yùn)含著草原人無數(shù)個(gè)牽魂動(dòng)魄的故事。(丁)草原人認(rèn)為征服草原野狼和大型牙魚靠的是同一種東西。實(shí)際上，關(guān)于草原人夏天釣大型牙魚、冬天獵兇悍野狼的記錄，就是草原人的精確歷史，這些記錄已深深融入草原大風(fēng)天長日久，草原大風(fēng)越來越演變成一種歷史的凝重符號，火印一樣鐫刻在每個(gè)草原人的腦海中。草原人已逐漸無法接受沒有草原大風(fēng)的日子，也無法想象沒有草原大風(fēng)的生活。總之，草原已被大風(fēng)演化成一種別樣的生存境界，造就了草原人與大嫩江及其動(dòng)植物們同生共存的命運(yùn)哲學(xué)。(節(jié)選自《人民文學(xué)》2025年07期有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章通過描繪夏日草原的生機(jī)與冬日草原的荒涼，展現(xiàn)了大沁塔拉草原四季的變化，突出了草原環(huán)境的壯美與殘酷。法則的殘酷，也闡釋了對手間較量的競爭哲學(xué)。(6分)C.草原冬獵隊(duì)在草原人心目中地位崇高，甚至超越歷史上的王牌軍隊(duì)，這種描寫凸顯了草原文化中對英雄主義的崇拜。D.作者以童年的視角回憶草原，將草原形容為“巨型魔獸”,既表現(xiàn)了草原的野性，也暗示了草原生存環(huán)境的血腥與暴力。7.下列對文中畫線句的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A甲處采用比喻手法，將草原大風(fēng)比作古廟的皈依頌文，強(qiáng)調(diào)其持久性與神圣感，草原大風(fēng)已成為草原精神文化的象征。然為最高目標(biāo)，表現(xiàn)其對強(qiáng)者精神的推崇。突出草原人面對苦難時(shí)的剽悍、好強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔。D.丁處文中沒有言明“同一種東西”具體指什么,實(shí)際上指野狼獠牙和大魚骨架象征著的勇氣、力量和智慧。8.作者在文中多次提到有關(guān)“紅色”的意象，請結(jié)合文本探究其作用。(4分)9.文章結(jié)尾提到草原大風(fēng)“造就了草原人與大嫩江及其動(dòng)植物同生共存的命運(yùn)哲學(xué)”,請結(jié)合全文談?wù)勀銓@種“命運(yùn)哲學(xué)”的多重理解。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：昔者楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也”王曰：“吾聞之諸侯自擇師者王自擇友者霸足已而群臣莫之若者亡。今以不谷①之不肖，而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，是以有憂色也。”材料二：趙簡子有臣曰周舍，立于門下三日三夜。簡子使人問之，曰：“子欲見寡人何事”周舍對曰：“愿為諤諤之臣，墨筆操牘，從君之過，而日有記也。”簡子悅之，與處。居無幾何而周舍死，簡子厚葬之。三年之后，與諸大夫飲，酒酣，簡子泣。諸大夫起而出曰：“臣有死罪，而不自知也?！焙喿釉唬骸按蠓蚍?，無罪。昔者吾友周含有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋?！娙酥ㄎ?，不如周舍之諤諤。昔紂昏昏而亡，武王諤諤而昌。自周舍之死后，吾未嘗聞吾過也。故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國其幾于亡矣，是以泣也?！辈牧先簭埣撸浦际恳?，善為樂府詩，多諷喻君道。其作《莊陵挽歌詞》有云：“迎師親出道，從諫早臨朝。佞幸威權(quán)薄，忠良寵錫饒?！币嬷标悺皬闹G”為治國之本，與太宗“以銅為鏡正衣冠，以人為鏡明得失”之論相契。昔太宗失魏征，嘆曰：“遂亡一鏡矣!”籍詩亦暗勸人主以忠良為鏡，毋蹈“足己而亡”之轍，此與楚莊王憂亡之思相通也。籍嘗為《節(jié)婦吟》,以比興見志。其辭曰：“知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。"表面述閨婦之貞，實(shí)則喻士大夫當(dāng)守節(jié)事君，不附權(quán)奸。當(dāng)是時(shí)，藩鎮(zhèn)李師道欲辟之，籍以此詩婉拒，顯其“諤諤”風(fēng)骨，與趙簡子所重周舍之直，可謂異世同調(diào)。(《唐詩紀(jì)事》,有刪節(jié))材料四：陳奕禧者，清之能吏也，工書法，亦善詩文。其任江西南安知府時(shí)，作《開墾詰》曰：“民以食為天，食以農(nóng)為本。南安四屬，山多田少，老荒續(xù)荒之地遍野。亟宜招民開墾，輕其賦稅，給以籽種，使地?zé)o遺利、民無游食?！庇衷唬骸熬乐?，在恤民疾。昔張籍《野老歌》‘苗疏稅多不得食’,正刺此弊。今若廣墾荒田、薄斂徭役，則百姓安而邦本固?！逼錇檎詮埣姙殍b，重民生如張籍，守節(jié)概如周舍，雖時(shí)代懸隔，而士大夫憂國之心一也?！咀ⅰ竣俨还龋汗糯T侯的自稱?？ㄉ舷鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)吾聞之A諸侯B自擇師者C王D自擇友者E霸F足已G而群臣H11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.是以泣也，“是”作“以”的前置賓語，與《蘇武傳》D.恤，體恤、憐憫，與《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.楚莊王認(rèn)為自己不才而朝廷議事群臣又不及，對此感到很擔(dān)憂，體現(xiàn)其深謀遠(yuǎn)慮。其遠(yuǎn)勝眾人的附和。C.張籍在《莊陵挽歌詞》中直接贊美當(dāng)朝皇帝親迎賢師、勤于臨朝聽諫，并指出佞臣失勢、忠臣受寵。D.陳奕禧在施政中積極采納張籍《野老歌》所反映的思想，主張開墾荒地、減輕賦稅以安民固本。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)百羊之皮，不如一狐之腋。眾人之唯唯，不如周舍之諤諤。(4(2)守節(jié)概如周舍，雖時(shí)代懸隔，而士大夫憂國之心一也。(4分)(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16題。六月十七日晝寢黃庭堅(jiān)①紅塵席帽烏靴②里，想見滄州白鳥雙。馬龁③枯其喧午枕，夢成風(fēng)雨浪翻江。宿濟(jì)州西門外旅館晁端友寒林殘日欲棲烏，壁里青燈乍有無。小雨愔愔人假寐，臥聽疲馬嚙殘芻?！咀ⅰ竣冱S庭堅(jiān)，字魯直。②“席帽”乃藤席所編之帽，即戴以防雨的斗笠；“烏靴”是宋代官員上朝時(shí)按規(guī)定所穿的烏皮靴。③龁，咬、咀嚼。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.黃詩首句寫出詩人作為官員奔走的局促與疲憊，與下句之“想見滄州”的隱逸情懷形成對比。B.黃詩第二句中的“滄州”和白鳥雙飛的景象，體現(xiàn)了詩人因久處宦海而向往回到恬靜自在的鄉(xiāng)村生活的愿望。C.晁詩第…二句由暮色寫到暗夜，由野外寫到室內(nèi)，描寫了烏鴉歸林、旅人投宿、燈影幢幢的景致。D.晁詩后兩句，既用惜愔夜雨來暗示旅途寂寞的心境，又用“假16.葉夢得在《石林詩話》中稱“魯直好奇”,請你比較兩首詩，分析葉夢得認(rèn)為魯直詩更奇特的原因。(6分)(五)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)閱兵儀式上，中國軍人們以鏗鏘步伐邁向觀禮臺(tái)，他們目光如炬，肩扛國之重任，用行動(dòng)詮釋了和《論語·泰伯》中“,”兩句一樣的精神。(2)珠峰登山者身處峰頂時(shí)手可觸星、屏息驚嘆的感受，正如李白二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。再一次引起熱議。一面是《現(xiàn)代漢語詞典》標(biāo)定(qí)為正確讀音，一面是不少網(wǎng)友分享讀(ji)的回憶殺，引得廣泛共鳴。其實(shí)，查閱教育部發(fā)布的《普通話異讀詞審音表》(1985)及2016年修訂版，可知這些字的規(guī)犯讀音一直如此，沒有變化。當(dāng)然，記憶中的那些讀音亦淵源有自，多為舊讀。古人創(chuàng)作講求平仄分明、韻腳得當(dāng)。A,語言長河變動(dòng)不居，有些同韻字分化了，有些仄聲字派入平聲，有些字音表達(dá)的意思在后來的演近中消失了……如此這般，一些古詩詞今天讀起來就不一定符和聲律了。舊讀的情況十分復(fù)雜，每個(gè)字都需要具體分析，甚至涉及一門學(xué)問。B,在基礎(chǔ)教育的中小學(xué)教材中，在面向大眾傳播時(shí)，使用普通話標(biāo)讀古詩的做法既合情也合理。同時(shí)也要看到，從《普通話異讀詞審音表》推出至今已經(jīng)40年，但一些讀音仍引發(fā)輿論關(guān)注。這說明，權(quán)威的引證早已有之，但其中作還是要遵循語言規(guī)律，照顧公眾感受，普及科學(xué)的漢語史觀。更值得關(guān)注的是，網(wǎng)友對讀音的討論，反映出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)切。①每一個(gè)字的讀音，②本質(zhì)上都是好的一個(gè)中國故事。③不僅知其然，④還要知其所以然，⑤越來越多人從讀音的平仄中，⑥領(lǐng)悟文字的溫度，⑦參與文化的形塑?；剡^頭再看，語言的生命力在于使用。閱讀古書、誦讀古詩時(shí)，借助舊讀體會(huì)聲律、理解文意，C不失為一種有效方式。普通話有標(biāo)準(zhǔn)讀音，方言也有其文化意蘊(yùn)。萬物并行而不悖，(),這是文化涵養(yǎng)我們的方式，也理應(yīng)成為我們對待文化的態(tài)度。18.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請找出并改正。(3分)19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。(3分)20.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原21.填入文中第五段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.和而不同B.殊途同歸C.美美與共D.求同存異分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷《草原大風(fēng)》聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案3.(1)對經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化(2)“共同鑄就了東方美學(xué)風(fēng)格標(biāo)識”或者“都展現(xiàn)了中式審美的魅力”(3)實(shí)現(xiàn)了民族精神的有效傳遞【評分參考】每空1分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。4.標(biāo)題：《浪浪山小妖怪》的成功，見證中式審美的當(dāng)代價(jià)值/“小妖”的大能量：東方美學(xué)點(diǎn)燃銀幕/從“浪浪山”看中式審美的華麗轉(zhuǎn)身/“小妖怪”傳承傳統(tǒng)文化，東方美學(xué)征服觀眾……原因：①這是一篇新聞評論，以議論時(shí)事為主，針對性強(qiáng)，所以標(biāo)題要出現(xiàn)文章所評論的主體，即《浪浪山小妖怪》這部電影；②《浪浪山小妖怪》等作品通過中式審美和傳統(tǒng)文化元素獲得成功，體現(xiàn)了“東方美學(xué)”和“文化【評分參考】標(biāo)題寫出“浪浪山小妖怪”1分，寫出“中式審美”或“東方美學(xué)”或“傳統(tǒng)文化”1分。原因言之成理，即可給分。5.①立足《西游記》等經(jīng)典故事，通過視角創(chuàng)新、主題深化實(shí)現(xiàn)故事層面的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。②運(yùn)用水墨暈染、中式建筑等文化符號，與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)、電影語言、西方敘事技巧相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)技術(shù)層面的“創(chuàng)新性演繹”,提升文化作品的表現(xiàn)力。③傳遞抗?fàn)幘瘛?jiān)定品格等中華民族核心價(jià)值，與新時(shí)代的中國夢相契合，激勵(lì)觀眾深入思考，引發(fā)精神層面的共鳴。8.①凸顯情感與記憶的深刻性，強(qiáng)化視覺沖擊。用“紅色”顛覆常規(guī)的草原色彩，凸顯作者對草原壯美與殘酷并存的深刻印象，凸顯情感與記憶的深刻性，強(qiáng)化讀者視覺沖擊。②象征草原的野性和生命張力，隱喻自然法則的公平和殘酷，如魚群廝殺的血腥、“把頭”和巨型狗魚的拼個(gè)你死我活、狼與獵手的搏斗。③體現(xiàn)草原人堅(jiān)韌、血性與不屈的精神底色。紅色代表草原人崇尚力量和勇氣、剛烈強(qiáng)硬的民族性格，體現(xiàn)草原人堅(jiān)韌、血性與不屈的精神底色。【評分參考】答對1點(diǎn)得2分，任寫兩點(diǎn)得滿分；其它答案言之成理，可酌情給分。9.①依存與對抗、抗?fàn)幣c適應(yīng)的統(tǒng)一：草原人既依賴自然，又與之搏斗；既通過勇猛征服自然，又接受自然法則的約束，形成動(dòng)態(tài)平衡與統(tǒng)一；②天人合一，命運(yùn)同體：草原人、動(dòng)植物、自然環(huán)境在競爭中相互塑造、相互成就，共同塑造草原獨(dú)特的文化與生命哲學(xué)。12.C【解析】A項(xiàng)正確。符合材料一楚莊王憂慮的緣由。B項(xiàng)正確。材料二中趙簡子引用周舍的話并將“諤諤價(jià)其價(jià)值。C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料三引用的《莊陵挽歌詞》是張籍所作，內(nèi)容是挽歌(悼念皇帝),詩句“迎師親出道，從諫早臨朝。佞幸威權(quán)薄，忠良寵錫饒”是對已逝皇帝(莊陵所指代者)生前德政的追述和贊美，并非直接贊美當(dāng)時(shí)的皇帝。選項(xiàng)表述為“直接贊美皇帝”不夠準(zhǔn)確，且未點(diǎn)明是追述逝者。D項(xiàng)正確。材料四明確記載陳奕禧引用《野老歌》批評重稅弊端，并提出相應(yīng)安民政策。13.(1)一百張羊皮，也比不上一只狐貍腋下的皮毛珍貴。眾人唯唯諾諾的順從，比不上周舍直言敢諫的價(jià)值。句意通順1分。(2)像周舍一樣堅(jiān)守(正直的)節(jié)操，雖然時(shí)代相隔遙遠(yuǎn)，但士大夫一也”判斷句式1分。14.①虛心納諫，聞過則改(或：重視直言敢諫之臣)。(材料一楚以忠良為鏡，材料四陳奕禧重“諤諤”風(fēng)骨)。②任用賢良，遠(yuǎn)離佞幸。節(jié)不附權(quán)奸)。③體恤民瘓，輕徭薄賦(或：以民為本，重視民生)。(材料三張籍《野老歌》諷重稅，倡“以民為鏡”;材料四陳奕禧引張籍詩，結(jié)合文本中任一材料進(jìn)行分析即可，若沒有結(jié)合文本分析只得1分；兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分；其他答案言之成理可酌情給分。15.D【解析】D選項(xiàng)的“直抒”不對，詩人假寐、臥聽，是失眠的表現(xiàn)，而失眠之因在于羈旅行役的孤寂和前路茫然