2025年國(guó)家開放大學(xué)《文學(xué)批評(píng)與評(píng)述》期末考試參考題庫(kù)及答案解析所屬院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.文學(xué)批評(píng)的主要功能不包括（）A.解釋文學(xué)作品的意義B.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的審美價(jià)值C.提升文學(xué)作品的文學(xué)地位D.改變文學(xué)作品的創(chuàng)作意圖答案：D解析：文學(xué)批評(píng)的主要功能在于解釋文學(xué)作品的意義，評(píng)價(jià)其審美價(jià)值，并探討其社會(huì)文化意義。提升文學(xué)作品的文學(xué)地位是批評(píng)可能帶來(lái)的結(jié)果之一，但并非其主要功能。文學(xué)批評(píng)不會(huì)改變文學(xué)作品的創(chuàng)作意圖，因?yàn)閯?chuàng)作意圖是作者內(nèi)心的想法，批評(píng)只能解讀和評(píng)價(jià)，不能改變。因此，D選項(xiàng)是不正確的。2.在文學(xué)批評(píng)中，“形式主義”批評(píng)方法主要關(guān)注（）A.文學(xué)作品的思想內(nèi)容B.文學(xué)作品的語(yǔ)言形式C.文學(xué)作品的社會(huì)背景D.文學(xué)作品的歷史影響答案：B解析：形式主義批評(píng)方法是一種注重文學(xué)作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和形式特征的批評(píng)方法。它主要關(guān)注文學(xué)作品的語(yǔ)言形式、結(jié)構(gòu)、象征、隱喻等元素，認(rèn)為文學(xué)作品的意義在于其內(nèi)部形式之中，而不在于其外部的社會(huì)背景或歷史影響。因此，B選項(xiàng)是正確的。3.馬克思主義文學(xué)批評(píng)的核心觀點(diǎn)是（）A.文學(xué)作品是作者個(gè)人情感的抒發(fā)B.文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映C.文學(xué)作品是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作D.文學(xué)作品是宗教信仰的體現(xiàn)答案：B解析：馬克思主義文學(xué)批評(píng)認(rèn)為，文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。它強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會(huì)性和階級(jí)性，認(rèn)為文學(xué)作品的內(nèi)容和形式都受到社會(huì)生活的影響。因此，B選項(xiàng)是正確的。4.中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中，“風(fēng)骨”理論的提出者是（）A.司馬遷B.班固C.劉勰D.鐘嶸答案：C解析：“風(fēng)骨”理論是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的重要概念，它最早由南朝文學(xué)理論家劉勰在其著作《文心雕龍》中提出。風(fēng)骨指的是文學(xué)作品的語(yǔ)言剛健有力，情感真摯動(dòng)人，具有感染力和說(shuō)服力。因此，C選項(xiàng)是正確的。5.在西方文學(xué)批評(píng)史上，提出“意圖謬誤”和“效果謬誤”的是（）A.勒內(nèi)·吉拉爾B.W·K·維特根斯坦C.M·H·艾布拉姆斯D.羅蘭·巴特答案：C解析：M·H·艾布拉姆斯在《文學(xué)批評(píng)理論》一書中提出了“意圖謬誤”和“效果謬誤”的概念。意圖謬誤指的是以作者的意圖來(lái)解釋作品的意義，而效果謬誤則是以讀者的反應(yīng)來(lái)解釋作品的意義。艾布拉姆斯認(rèn)為這兩種謬誤都割裂了作品與作者、讀者、世界的關(guān)系。因此，C選項(xiàng)是正確的。6.文學(xué)評(píng)述的主要目的是（）A.提高文學(xué)作品的知名度B.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的優(yōu)劣C.推廣文學(xué)作品的作者D.宣傳文學(xué)作品的出版商答案：B解析：文學(xué)評(píng)述的主要目的是評(píng)價(jià)文學(xué)作品的優(yōu)劣，包括其思想內(nèi)容、藝術(shù)形式、語(yǔ)言表達(dá)等方面。評(píng)述者會(huì)根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和批評(píng)理論，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，以幫助讀者更好地理解和欣賞作品。因此，B選項(xiàng)是正確的。7.在文學(xué)批評(píng)中，“接受美學(xué)”的主要代表人物是（）A.弗洛伊德B.海德格爾C.英格哈特·伊瑟爾D.雅克·拉康答案：C解析：“接受美學(xué)”是20世紀(jì)60年代興起的一種文學(xué)批評(píng)理論，其主要代表人物是德國(guó)的英格哈特·伊瑟爾。接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，認(rèn)為文學(xué)作品的意義是在讀者閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的。因此，C選項(xiàng)是正確的。8.中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中，“意境”理論的提出者是（）A.陸機(jī)B.謝靈運(yùn)C.王維D.歐陽(yáng)修答案：C解析：“意境”是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，它最早由唐代詩(shī)人王維提出。意境指的是文學(xué)作品中所創(chuàng)造出來(lái)的那種情景交融、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。因此，C選項(xiàng)是正確的。9.在文學(xué)批評(píng)中，“精神分析”方法的主要代表人物是（）A.費(fèi)孝通B.馬克思·韋伯C.弗洛伊德D.阿爾弗雷德·阿德勒答案：C解析：“精神分析”方法是一種從心理學(xué)角度研究文學(xué)作品的批評(píng)方法，其主要代表人物是奧地利的心理學(xué)家弗洛伊德。弗洛伊德認(rèn)為，文學(xué)作品是作者無(wú)意識(shí)的欲望和沖突的象征性表達(dá)。因此，C選項(xiàng)是正確的。10.文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格不包括（）A.樸實(shí)無(wú)華B.華麗辭藻C.象征暗示D.歷史典故答案：D解析：文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格多種多樣，包括樸實(shí)無(wú)華、華麗辭藻、象征暗示等。歷史典故雖然可以用于文學(xué)創(chuàng)作中，但它并不是語(yǔ)言風(fēng)格的一種，而是文學(xué)素材的一種。因此，D選項(xiàng)是不正確的。11.文學(xué)批評(píng)的目的是（）A.為文學(xué)作品排名B.提升文學(xué)理論水平C.探索文學(xué)作品的意義和價(jià)值D.為文學(xué)史編寫提供素材答案：C解析：文學(xué)批評(píng)的主要目的是深入探索文學(xué)作品的意義和價(jià)值，包括其思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色、社會(huì)影響等。它旨在幫助讀者更好地理解和欣賞文學(xué)作品，同時(shí)也推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論的發(fā)展。雖然文學(xué)批評(píng)可能為文學(xué)史編寫提供素材，但這并非其主要目的。因此，C選項(xiàng)是正確的。12.“文本中心”批評(píng)方法強(qiáng)調(diào)（）A.作者的生平和意圖B.文本自身的結(jié)構(gòu)和發(fā)展C.讀者的接受和反應(yīng)D.文學(xué)作品的社會(huì)歷史背景答案：B解析：“文本中心”批評(píng)方法是一種將文學(xué)作品視為獨(dú)立自足的文本系統(tǒng)的批評(píng)方法。它強(qiáng)調(diào)文本自身的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、形式和意義，認(rèn)為文學(xué)作品的意義主要存在于文本內(nèi)部，而不依賴于作者、讀者或社會(huì)歷史背景。因此，B選項(xiàng)是正確的。13.中國(guó)古代文論中的“氣韻生動(dòng)”說(shuō)主要源于（）A.《文心雕龍》B.《詩(shī)品》C.《二十四詩(shī)品》D.《毛詩(shī)序》答案：B解析：“氣韻生動(dòng)”是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念，最早由南朝文學(xué)批評(píng)家謝赫在其著作《詩(shī)品》中提出。氣韻生動(dòng)指的是文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的那種生動(dòng)活潑、富有生命力的藝術(shù)魅力。因此，B選項(xiàng)是正確的。14.在西方文學(xué)批評(píng)史上，提出“新批評(píng)”的主要代表人物不包括（）A.約翰·蘭色姆B.I·A·瑞恰茲C.阿爾弗雷德·諾思·懷特D.馬克思·韋伯答案：D解析：“新批評(píng)”是20世紀(jì)20年代至60年代在英美文學(xué)批評(píng)界占據(jù)主導(dǎo)地位的批評(píng)流派，其主要代表人物包括約翰·蘭色姆、I·A·瑞恰茲、阿爾弗雷德·諾思·懷特等。他們強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和形式，主張通過(guò)細(xì)讀文本來(lái)分析作品的意義。馬克思·韋伯是德國(guó)社會(huì)學(xué)家，與“新批評(píng)”沒有直接關(guān)系。因此，D選項(xiàng)是不正確的。15.文學(xué)評(píng)述的語(yǔ)言通常具有（）A.絕對(duì)的客觀性B.強(qiáng)烈的抒情性C.清晰的分析性D.復(fù)雜的學(xué)術(shù)性答案：C解析：文學(xué)評(píng)述的語(yǔ)言通常需要具有清晰的分析性，以便能夠準(zhǔn)確地表達(dá)對(duì)文學(xué)作品的分析和評(píng)價(jià)。評(píng)述者需要使用清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，并引用具體的文本證據(jù)來(lái)支持自己的分析。雖然評(píng)述語(yǔ)言也可能帶有一定的抒情性或?qū)W術(shù)性，但其主要特征是分析性。因此，C選項(xiàng)是正確的。16.“女性主義”文學(xué)批評(píng)關(guān)注（）A.文學(xué)作品中的性別形象B.文學(xué)作品的創(chuàng)作技巧C.文學(xué)作品的市場(chǎng)價(jià)值D.文學(xué)作品的歷史地位答案：A解析：“女性主義”文學(xué)批評(píng)是一種從性別角度出發(fā)研究文學(xué)作品的批評(píng)方法，它主要關(guān)注文學(xué)作品中的性別形象、性別關(guān)系和性別權(quán)力問(wèn)題。女性主義批評(píng)者會(huì)分析作品中如何塑造女性形象，如何反映社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和歧視，以及如何通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)爭(zhēng)取女性的權(quán)利和解放。因此，A選項(xiàng)是正確的。17.中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中，“興觀群怨”說(shuō)出自（）A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《楚辭》答案：A解析：“興觀群怨”是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》篇?？鬃釉谡撌觥对?shī)》的社會(huì)功能時(shí)提到：“子曰：‘《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！边@里的“興觀群怨”指的是《詩(shī)》可以激發(fā)情感、可以觀察社會(huì)、可以促進(jìn)團(tuán)結(jié)、可以抒發(fā)怨憤。因此，A選項(xiàng)是正確的。18.在文學(xué)批評(píng)中，“讀者反應(yīng)”理論的主要觀點(diǎn)是（）A.文學(xué)作品的意義由作者決定B.文學(xué)作品的意義由讀者創(chuàng)造C.文學(xué)作品的意義與作者和讀者無(wú)關(guān)D.文學(xué)作品的意義由社會(huì)歷史背景決定答案：B解析：“讀者反應(yīng)”理論是一種強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)活動(dòng)中作用的批評(píng)理論，其主要觀點(diǎn)是文學(xué)作品的意義不是預(yù)先存在于文本之中，而是由讀者在閱讀過(guò)程中根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和想象創(chuàng)造出來(lái)的。因此，B選項(xiàng)是正確的。19.文學(xué)作品的題材來(lái)源主要是（）A.作者的日常生活B.人民群眾的生活實(shí)踐C.文學(xué)理論家的構(gòu)想D.文學(xué)史家的記載答案：B解析：文學(xué)作品的題材主要來(lái)源于人民群眾的生活實(shí)踐，包括他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)交往、思想情感等。作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)和思考，將其轉(zhuǎn)化為文學(xué)創(chuàng)作的素材。雖然作者的日常生活、文學(xué)理論家的構(gòu)想和文學(xué)史家的記載也可能成為文學(xué)創(chuàng)作的題材來(lái)源，但人民群眾的生活實(shí)踐是最主要的來(lái)源。因此，B選項(xiàng)是正確的。20.在文學(xué)批評(píng)中，“比較文學(xué)”的研究對(duì)象是（）A.單一國(guó)家的文學(xué)作品B.跨國(guó)界的文學(xué)作品C.古代文學(xué)作品D.現(xiàn)代文學(xué)作品答案：B解析：“比較文學(xué)”是一種跨越國(guó)界、跨越語(yǔ)言、跨越文化的文學(xué)研究方法，其研究對(duì)象主要是不同國(guó)家、不同民族、不同語(yǔ)言、不同文化背景的文學(xué)作品。比較文學(xué)通過(guò)對(duì)不同文學(xué)作品之間的比較研究，探討不同文化之間的交流、融合和影響，以及文學(xué)作品的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。因此，B選項(xiàng)是正確的。二、多選題1.文學(xué)批評(píng)的功能主要包括（）A.解釋文學(xué)作品的意義B.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的審美價(jià)值C.提升文學(xué)作品的文學(xué)地位D.促進(jìn)文學(xué)理論的創(chuàng)新E.指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐答案：ABDE解析：文學(xué)批評(píng)的功能是多方面的，主要包括解釋文學(xué)作品的意義，評(píng)價(jià)其審美價(jià)值，促進(jìn)文學(xué)理論的創(chuàng)新，以及指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。提升文學(xué)作品的文學(xué)地位可能是批評(píng)帶來(lái)的結(jié)果之一，但并非其直接功能。因此，正確選項(xiàng)為ABDE。2.影響文學(xué)批評(píng)的因素主要有（）A.批評(píng)者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)B.文學(xué)作品的類型和風(fēng)格C.社會(huì)歷史文化背景D.讀者的接受和反應(yīng)E.文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展答案：ABCE解析：文學(xué)批評(píng)受到多種因素的影響，包括批評(píng)者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)、文學(xué)作品的類型和風(fēng)格、社會(huì)歷史文化背景以及文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展。讀者的接受和反應(yīng)雖然重要，但通常被視為文學(xué)批評(píng)的結(jié)果或反饋，而非影響因素。因此，正確選項(xiàng)為ABCE。3.中國(guó)古代文論中的“風(fēng)骨”理論包含的要素有（）A.風(fēng)格B.骨力C.意境D.情感E.語(yǔ)言答案：AB解析：“風(fēng)骨”是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，它包含“風(fēng)”和“骨”兩個(gè)要素?！帮L(fēng)”指的是文學(xué)作品的風(fēng)格和情感，“骨”指的是文學(xué)作品的骨力和氣勢(shì)。因此，風(fēng)骨理論主要關(guān)注風(fēng)格和骨力兩個(gè)要素。意境、情感和語(yǔ)言雖然也是文學(xué)作品的重要組成部分，但并非風(fēng)骨理論的直接內(nèi)容。因此，正確選項(xiàng)為AB。4.西方文學(xué)批評(píng)史上的重要流派包括（）A.形式主義B.接受美學(xué)C.精神分析D.女性主義E.新批評(píng)答案：ABCDE解析：西方文學(xué)批評(píng)史上出現(xiàn)了許多重要的流派，包括形式主義、接受美學(xué)、精神分析、女性主義和新批評(píng)等。這些流派從不同的角度和方法研究文學(xué)作品，對(duì)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，正確選項(xiàng)為ABCDE。5.文學(xué)評(píng)述的主要內(nèi)容包括（）A.對(duì)文學(xué)作品的文本分析B.對(duì)文學(xué)作品的思想評(píng)價(jià)C.對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)評(píng)價(jià)D.對(duì)文學(xué)作品作者生平的介紹E.對(duì)文學(xué)作品歷史背景的介紹答案：ABC解析：文學(xué)評(píng)述的主要內(nèi)容包括對(duì)文學(xué)作品的文本分析、思想評(píng)價(jià)和藝術(shù)評(píng)價(jià)。評(píng)述者會(huì)通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀，分析作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色和語(yǔ)言表達(dá)，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。作者生平和歷史背景的介紹雖然可能對(duì)理解作品有所幫助，但并非文學(xué)評(píng)述的主要內(nèi)容。因此，正確選項(xiàng)為ABC。6.文學(xué)作品的內(nèi)部形式要素包括（）A.語(yǔ)言B.結(jié)構(gòu)C.象征D.主題E.意境答案：ABC解析：文學(xué)作品的內(nèi)部形式要素主要包括語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和象征等。語(yǔ)言是文學(xué)作品的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)是作品的組織方式，象征則是作品中的隱喻和暗示。主題和意境雖然也是文學(xué)作品的重要組成部分，但它們更多地屬于作品的內(nèi)容范疇。因此，正確選項(xiàng)為ABC。7.文學(xué)批評(píng)的方法論基礎(chǔ)包括（）A.哲學(xué)B.心理學(xué)C.社會(huì)學(xué)D.文學(xué)理論E.歷史學(xué)答案：ABCDE解析：文學(xué)批評(píng)的方法論基礎(chǔ)是多元的，包括哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)理論和歷史學(xué)等。不同的學(xué)科視角和方法論為文學(xué)批評(píng)提供了不同的理論工具和分析框架。因此，正確選項(xiàng)為ABCDE。8.中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的“意境”理論強(qiáng)調(diào)（）A.情景交融B.意象營(yíng)造C.意蘊(yùn)深長(zhǎng)D.語(yǔ)言優(yōu)美E.結(jié)構(gòu)完整答案：ABC解析：“意境”是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，它強(qiáng)調(diào)情景交融、意象營(yíng)造和意蘊(yùn)深長(zhǎng)。意境指的是文學(xué)作品中所創(chuàng)造出來(lái)的那種情景交融、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。語(yǔ)言優(yōu)美和結(jié)構(gòu)完整雖然也是文學(xué)作品的重要特征，但并非意境理論的核心內(nèi)容。因此，正確選項(xiàng)為ABC。9.文學(xué)作品的接受過(guò)程包括（）A.閱讀B.理解C.解釋D.評(píng)價(jià)E.創(chuàng)造答案：ABCD解析：文學(xué)作品的接受過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，包括閱讀、理解、解釋和評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。讀者通過(guò)閱讀文學(xué)作品，理解其內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行解釋，并根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。創(chuàng)造雖然也是文學(xué)活動(dòng)中的一部分，但通常指的是作者的創(chuàng)作過(guò)程，而非讀者的接受過(guò)程。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。10.文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（）A.古代文論階段B.近代文論階段C.現(xiàn)代文論階段D.后現(xiàn)代文論階段E.當(dāng)代文論階段答案：ABCD解析：文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，可以大致分為古代文論階段、近代文論階段、現(xiàn)代文論階段和后現(xiàn)代文論階段。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的理論特征和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。11.文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ)主要包括（）A.哲學(xué)B.心理學(xué)C.社會(huì)學(xué)D.文學(xué)史E.文學(xué)理論答案：ABCE解析：文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ)是多元的，主要包括哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和文學(xué)理論等。這些學(xué)科為文學(xué)批評(píng)提供了不同的理論視角和分析工具。文學(xué)史雖然對(duì)理解文學(xué)作品和文學(xué)批評(píng)有重要作用，但通常不被視為文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ)。因此，正確選項(xiàng)為ABCE。12.文學(xué)作品的文本分析可以從哪些方面進(jìn)行（）A.語(yǔ)言風(fēng)格B.結(jié)構(gòu)安排C.意象運(yùn)用D.主題思想E.作者生平答案：ABCD解析：文學(xué)作品的文本分析可以從多個(gè)方面進(jìn)行，包括語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)安排、意象運(yùn)用和主題思想等。通過(guò)分析這些方面，可以深入理解作品的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵。作者生平雖然對(duì)理解作品有幫助，但通常不屬于文本分析的直接內(nèi)容。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。13.中國(guó)古代文論中的“神韻”說(shuō)強(qiáng)調(diào)（）A.自然生動(dòng)B.意境深遠(yuǎn)C.風(fēng)格獨(dú)特D.情感真摯E.語(yǔ)言精練答案：ABCD解析：“神韻”是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要概念，它強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的自然生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)、風(fēng)格獨(dú)特和情感真摯。神韻指的是作品中所體現(xiàn)出的那種生動(dòng)活潑、富有生命力的藝術(shù)魅力。語(yǔ)言精練雖然也是文學(xué)作品的重要特征，但并非神韻說(shuō)的核心內(nèi)容。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。14.西方文學(xué)批評(píng)史上的重要人物包括（）A.亞里士多德B.希臘神話中的神C.韋勒克D.艾略特E.羅蘭·巴特答案：ACDE解析：西方文學(xué)批評(píng)史上出現(xiàn)了許多重要的批評(píng)家和理論家，包括亞里士多德、韋勒克、艾略特和羅蘭·巴特等。他們提出了許多重要的文學(xué)批評(píng)理論和觀點(diǎn)，對(duì)西方文學(xué)批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。希臘神話中的神與文學(xué)批評(píng)沒有直接關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為ACDE。15.文學(xué)評(píng)述的特點(diǎn)包括（）A.客觀性B.主觀性C.分析性D.抒情性E.學(xué)術(shù)性答案：BCD解析：文學(xué)評(píng)述的特點(diǎn)是多元的，包括主觀性、分析性和抒情性等。評(píng)述者會(huì)根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，并使用分析性的語(yǔ)言闡述自己的觀點(diǎn)。客觀性和學(xué)術(shù)性雖然也是文學(xué)評(píng)述可能具備的特點(diǎn)，但并非其核心特征。因此，正確選項(xiàng)為BCD。16.文學(xué)作品的內(nèi)部聯(lián)系包括（）A.內(nèi)容與形式B.情感與思想C.語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)D.主題與意象E.作者與讀者答案：ABCD解析：文學(xué)作品的內(nèi)部聯(lián)系是復(fù)雜的，包括內(nèi)容與形式、情感與思想、語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)、主題與意象等。這些要素相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了作品的整體。作者與讀者雖然也是文學(xué)活動(dòng)中的一部分，但通常不被視為作品的內(nèi)部聯(lián)系。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。17.文學(xué)批評(píng)的功能包括（）A.推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作B.指導(dǎo)文學(xué)閱讀C.豐富文學(xué)理論D.促進(jìn)文化交流E.提升文學(xué)地位答案：ABCD解析：文學(xué)批評(píng)的功能是多方面的，包括推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作、指導(dǎo)文學(xué)閱讀、豐富文學(xué)理論和促進(jìn)文化交流等。提升文學(xué)地位可能是批評(píng)帶來(lái)的結(jié)果之一，但并非其直接功能。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。18.中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”出自（）A.《詩(shī)經(jīng)》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《楚辭》E.《文心雕龍》答案：B解析：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”出自《論語(yǔ)·為政》篇，是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)。這句話的意思是《詩(shī)經(jīng)》三百篇可以用“思無(wú)邪”三個(gè)字來(lái)概括，即思想純正，沒有邪念。因此，正確選項(xiàng)為B。19.文學(xué)作品的接受過(guò)程包括（）A.閱讀B.理解C.解釋D.評(píng)價(jià)E.創(chuàng)造答案：ABCD解析：文學(xué)作品的接受過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，包括閱讀、理解、解釋和評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。讀者通過(guò)閱讀文學(xué)作品，理解其內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行解釋，并根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。創(chuàng)造雖然也是文學(xué)活動(dòng)中的一部分，但通常指的是作者的創(chuàng)作過(guò)程，而非讀者的接受過(guò)程。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。20.文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（）A.古代文論階段B.近代文論階段C.現(xiàn)代文論階段D.后現(xiàn)代文論階段E.當(dāng)代文論階段答案：ABCD解析：文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，可以大致分為古代文論階段、近代文論階段、現(xiàn)代文論階段和后現(xiàn)代文論階段。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的理論特征和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。三、判斷題1.文學(xué)批評(píng)的唯一目的是評(píng)判文學(xué)作品的優(yōu)劣。（）答案：錯(cuò)誤解析：文學(xué)批評(píng)的目的并非唯一評(píng)判文學(xué)作品的優(yōu)劣，它還包括解釋文學(xué)作品的意義、探討其社會(huì)文化價(jià)值、促進(jìn)文學(xué)理論的發(fā)展以及指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐等多種功能。評(píng)判優(yōu)劣只是文學(xué)批評(píng)的一個(gè)方面，而非全部目的。因此，題目表述錯(cuò)誤。2.文學(xué)作品的文本是固定不變的，不會(huì)隨著讀者的不同而發(fā)生變化。（）答案：錯(cuò)誤解析：文學(xué)作品的文本雖然具有相對(duì)穩(wěn)定性，但在讀者的閱讀過(guò)程中，會(huì)根據(jù)讀者的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情感和文化背景等因素產(chǎn)生解讀的差異，從而使得文本的意義在讀者那里呈現(xiàn)出一定的流動(dòng)性。因此，文本并非固定不變，它會(huì)隨著讀者的不同而發(fā)生變化。因此，題目表述錯(cuò)誤。3.中國(guó)古代文論中的“風(fēng)骨”理論只關(guān)注文學(xué)作品的情感表達(dá)。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)古代文論中的“風(fēng)骨”理論不僅關(guān)注文學(xué)作品的情感表達(dá)，更強(qiáng)調(diào)作品的風(fēng)格和骨力。風(fēng)骨指的是文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的那種剛健有力、生動(dòng)活潑的藝術(shù)魅力。因此，題目表述錯(cuò)誤。4.西方文學(xué)批評(píng)史上的“新批評(píng)”流派完全忽視作者的創(chuàng)作意圖。（）答案：正確解析：西方文學(xué)批評(píng)史上的“新批評(píng)”流派強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和形式，主張通過(guò)細(xì)讀文本來(lái)分析作品的意義，相對(duì)忽視作者的創(chuàng)作意圖。他們認(rèn)為文學(xué)作品的意義主要存在于文本之中，而不是作者的意圖之中。因此，題目表述正確。5.文學(xué)評(píng)述應(yīng)該完全客觀，不應(yīng)該帶有任何主觀色彩。（）答案：錯(cuò)誤解析：文學(xué)評(píng)述雖然應(yīng)力求客觀，但完全排除主觀色彩是不可能的。評(píng)述者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、審美標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)影響其評(píng)述結(jié)果，使得評(píng)述帶有一定程度的主觀性。因此，題目表述錯(cuò)誤。6.文學(xué)作品的題材只來(lái)源于作者的個(gè)人經(jīng)歷。（）答案：錯(cuò)誤解析：文學(xué)作品的題材來(lái)源是多元的，除了作者的個(gè)人經(jīng)歷之外，還可以來(lái)源于人民群眾的生活實(shí)踐、社會(huì)歷史事件、文學(xué)作品本身等。作者會(huì)根據(jù)自己的創(chuàng)作需要和審美追求，從多種來(lái)源中選擇和提煉題材。因此，題目表述錯(cuò)誤。7.文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ)是單一的，只來(lái)源于某一個(gè)學(xué)科。（）答案：錯(cuò)誤解析：文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ)是多元的，它來(lái)源于哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)理論等多個(gè)學(xué)科。不同的學(xué)科視角和方法論為文學(xué)批評(píng)提供了不同的理論工具和分析框架。因此，題目表述錯(cuò)誤。8.中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的“意境”理論只關(guān)注文學(xué)作品的視覺效果。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的“意境”理論不僅關(guān)注文學(xué)作品的視覺效果，更強(qiáng)調(diào)情景交融、意蘊(yùn)深長(zhǎng)。意境指的是文學(xué)作品中所創(chuàng)造出來(lái)的那種情景交融、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。因此，題目表述錯(cuò)誤。9.文學(xué)作品的接受過(guò)程是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，讀者只是簡(jiǎn)單地接受作品所傳達(dá)的信息。（）答案：錯(cuò)誤解析：文學(xué)作品的接受過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，讀者并非簡(jiǎn)單地接受作品所傳達(dá)的信息，而是會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情感和文化背景等因素對(duì)作品進(jìn)行解讀、闡釋和評(píng)價(jià)。因此，題目表述錯(cuò)誤。10.文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展是線性的，后期