高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省蘇北五市（徐州、宿遷、鹽城、淮安、連云港）2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次模擬考試歷史試題考試時(shí)間：75分鐘；試題分?jǐn)?shù)：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題（共45分）1.如圖為新石器時(shí)代晚期紅山文化、凌家灘文化和大汶口文化遺址出土的部分玉器比較圖。由此可知，當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）紅山文化凌家灘文化大汶口文化A.已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)的門檻B(tài).史前區(qū)域文明的同宗同源C.玉器的制造技術(shù)領(lǐng)先世界D.區(qū)域文化間存在交流互動(dòng)【答案】D【解析】遼河流域的紅山文化遺址、安徽凌家灘文化遺址、黃河流域的大汶口文化遺址，三處距離遙遠(yuǎn)，但三地出土的玉器器物與紋飾在藝術(shù)形式上有一定的相似性，說明這三個(gè)地區(qū)之間存在互相交流互動(dòng)的關(guān)系，D項(xiàng)正確；“階級(jí)社會(huì)的門檻”體現(xiàn)為社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)分化，但材料主要表現(xiàn)的是中華文化各具特色又相互影響，排除A項(xiàng)；從材料中無法得出三處文化遺址同宗同源，排除B項(xiàng)；材料沒有將中國(guó)的玉器制造技術(shù)與世界其他國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，無法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下表所示為春秋時(shí)期魯國(guó)實(shí)行的一系列稅賦改革。這些改革體現(xiàn)出（）時(shí)間改革內(nèi)容前594年“履畝而稅”，即以田畝的實(shí)有數(shù)目為征稅標(biāo)準(zhǔn)前590年“作丘甲”，以丘為征甲兵的單位，一丘田為16井，丘中人各按所耕田數(shù)分?jǐn)偳?83年“用田賦”，田主以田畝實(shí)用數(shù)目向國(guó)君交納軍賦，田主對(duì)土地的買賣不再受國(guó)君干涉A.賦役制度的完善 B.宗法制度逐漸瓦解C.社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) D.魯國(guó)軍事實(shí)力增強(qiáng)【答案】C【解析】春秋時(shí)期是中國(guó)從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，魯國(guó)的這些稅賦改革體現(xiàn)了土地制度從井田制向土地私有制的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料中的改革不僅僅是賦役制度的完善，更重要的是其背后土地制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，這些改革是對(duì)舊有制度的突破和變革，而不是簡(jiǎn)單的完善，排除A項(xiàng)；材料中并未直接體現(xiàn)出宗法制度在血緣關(guān)系、繼承制度等方面的瓦解，魯國(guó)的稅賦改革主要是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，與宗法制度的關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；雖然改革中有按田畝征甲兵和交納軍賦的內(nèi)容，但這并不必然導(dǎo)致魯國(guó)軍事實(shí)力增強(qiáng)，軍事實(shí)力還受到軍隊(duì)訓(xùn)練、武器裝備、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等多種因素的影響，材料中沒有相關(guān)信息表明這些方面得到了改善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下表為魏晉時(shí)期四位文人的詩句片段,這些文學(xué)作品可以用來說明（）文人作品原文詩句曹植《感婚賦》春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴。陸機(jī)《感丘賦》天悠悠其彌高,霧郁郁而四幕。王粲《傷天賦》晝忽忽其遙暮，夜獨(dú)申而不寐。庾信《擬詠懷》南渡衣冠盡，西陵松柏秋。A.玄學(xué)對(duì)文人思想的哲理性重塑 B.時(shí)代的變遷對(duì)創(chuàng)作視野的影響C.北民南遷影響了士人審美風(fēng)骨 D.門閥制度確立了士族文化地位【答案】B【解析】曹植、陸機(jī)、王粲（魏晉前期)：三人處于魏晉政權(quán)更迭初期，詩句多聚焦個(gè)人情感與自然感悟。如曹植“春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴”以蕭瑟春景烘托內(nèi)心的帳惘；王粲“晝忽忽其遙暮，夜獨(dú)申而不寐”直抒孤寂難眠的情緒，均體現(xiàn)了個(gè)人視角下的情感表達(dá)。庾信（由南入北）：作為經(jīng)歷南北朝戰(zhàn)亂、從南朝入北朝的文人，其詩句“南渡衣冠盡，西陵松柏秋”融入了深刻的時(shí)代印記——“南渡衣冠”暗指南朝士族的流亡與衰落，“西陵松柏”以蕭瑟秋景隱喻家國(guó)淪喪的悲涼，創(chuàng)作視野明顯與時(shí)代變遷（朝代更迭、社會(huì)動(dòng)蕩）緊密關(guān)聯(lián)。B項(xiàng)正確；學(xué)在魏晉時(shí)期對(duì)思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但它更多地體現(xiàn)在哲學(xué)思考和思辨上，而非直接促使文人文學(xué)創(chuàng)作，排除A項(xiàng)；庾信的詩句反映的是朝代更迭與家國(guó)淪喪，而非“北民南遷”（北方民眾向南方遷移）的影響，且其他三位文人的作品與該背景無關(guān)，排除C項(xiàng)；題干詩句未涉及門閥制度（如士族特權(quán)、等級(jí)差異等），僅體現(xiàn)文人個(gè)人或時(shí)代情感，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.表為東晉南朝主要市場(chǎng)類型統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）“正規(guī)市”大小城市中列肆販賣、擺攤設(shè)點(diǎn)的市場(chǎng)“草市”農(nóng)民的臨時(shí)集市“軍市”軍隊(duì)設(shè)立的專門市場(chǎng)“夷市”與少數(shù)民族進(jìn)行交易的市場(chǎng)“互市”與“敵國(guó)”進(jìn)行邊境貿(mào)易的市場(chǎng)A.商業(yè)活動(dòng)受到社會(huì)環(huán)境影響 B.國(guó)家商業(yè)政策具有多樣化C.南方形成了完善的市場(chǎng)體系 D.經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移的趨勢(shì)【答案】A【解析】根據(jù)材料“東晉南朝主要市場(chǎng)類型統(tǒng)計(jì)表?！奔八鶎W(xué)可知，東晉南朝時(shí)期，國(guó)家處于長(zhǎng)期混戰(zhàn)狀態(tài)，各族之間頻繁接觸，對(duì)商品交易市場(chǎng)的設(shè)置產(chǎn)生了一定影響，如“夷市、互市”，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出國(guó)家商業(yè)政策具有多樣化的信息，排除B項(xiàng)；材料無法得出南方形成了完善的市場(chǎng)體系，表述有誤，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移的趨勢(shì)，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下面卡片是根據(jù)一份藏于俄羅斯的敦煌雇工契——《丙申年（936）正月赤心鄉(xiāng)百姓宋多胡雇工契》編制而成。這種雇傭現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)較為常見，由此可推知（）雇傭

契約憑據(jù)雇期

從正月十五日到十月十五日，九個(gè)月雇主

赤心鄉(xiāng)百心（姓）宋多胡，緣家內(nèi)欠少人力受雇者

洪池鄉(xiāng)百性（姓）馬安住，男待遇

每月一馱，麥粟中停（中亭，各一半），春【衣】一對(duì)，皮鞋一量。限滿之日，任取穩(wěn)便要求

（雇傭期間）不得拋直（擲）。拋公（工）一日，逐【日】勒物一斗畫押

雇主宋多胡

受雇者馬安住簽訂日期

丙申年（936）正月十日A.契約精神廣泛影響社會(huì)生活 B.國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制相對(duì)松弛C.民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)秩序漸趨規(guī)范 D.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，這種雇傭現(xiàn)象常見，受雇者有一定自主選擇權(quán)利，可自行選擇是否受雇及期滿后離開，這表明國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制相對(duì)松弛，B項(xiàng)正確；契約內(nèi)容雖詳細(xì)，但僅反映個(gè)別案例，無法證明契約精神已“廣泛”影響社會(huì)生活，排除A項(xiàng)；契約條款具體但屬于個(gè)案，未體現(xiàn)整個(gè)民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“漸趨規(guī)范”的趨勢(shì)，且敦煌地區(qū)因特殊歷史環(huán)境保存較多契約，不能代表全國(guó)普遍情況，排除C項(xiàng)；自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)需結(jié)合土地所有制分析，材料僅體現(xiàn)雇傭關(guān)系，無法直接說明自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，且雇傭勞動(dòng)的存在本身可能沖擊自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.北宋王安石變法實(shí)行免役法后，時(shí)人對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一。下表為司馬光和蘇軾關(guān)于免役法的言論。這些言論（）人物言論出處司馬光比年以來，物價(jià)愈賤，而閭閻益困，所以然者，錢皆聚于官中，民間乏錢。《溫國(guó)文正公文集》蘇軾免役之害，掊斂民財(cái)，十室九空，錢聚于上而下有錢荒之患?！稏|坡奏議集》A.對(duì)免役法的認(rèn)識(shí)具有客觀性 B.科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)錢荒的原因C.折射出王安石變法存在弊端 D.暗含了免役法出臺(tái)的必要性【答案】C【解析】據(jù)材料信息大意，司馬光的言論：近年來，物價(jià)越來越低，但百姓的生活卻更加困苦。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)殄X幣都被集中在官方手中，導(dǎo)致民間缺乏流通的錢幣。這種情況下，雖然物價(jià)下降，但由于沒有足夠的貨幣進(jìn)行交易，百姓的經(jīng)濟(jì)狀況反而惡化了，反映了當(dāng)時(shí)貨幣供應(yīng)不足所引發(fā)的社會(huì)問題；蘇軾的言論：免除勞役的弊端在于，它需要通過征收賦稅來籌集資金以支付雇工費(fèi)用，結(jié)果導(dǎo)致過度搜刮民眾財(cái)物，使得十家有九家陷入貧困。錢聚集在上級(jí)官府手中，而民間卻出現(xiàn)了錢荒的現(xiàn)象，即百姓手中缺乏足夠的貨幣用于日常交易和生活，從而造成經(jīng)濟(jì)困難和社會(huì)問題加劇，揭示了免役法雖旨在減輕百姓徭役負(fù)擔(dān)，但因執(zhí)行不當(dāng)反而加重了民眾經(jīng)濟(jì)壓力的問題。由上可知，司馬光和蘇軾均指出了免役法的弊端，免役法是王安石變法中的重要舉措，C項(xiàng)正確；免役法有利有弊，表中言論均反對(duì)免役法，無法體現(xiàn)客觀性，排除A項(xiàng)；北宋出現(xiàn)錢荒的原因包括商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和銅錢外流等諸多因素，表中言論并不科學(xué)全面，排除B項(xiàng)；表中言論認(rèn)為免役法導(dǎo)致了錢荒，強(qiáng)調(diào)的是免役法的消極影響，無法體現(xiàn)免役法出臺(tái)的必要性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.如圖是中國(guó)公元1111年幾個(gè)政權(quán)并立的形勢(shì)圖。仔細(xì)讀圖，推斷可知（）A.①和④為“兄弟之國(guó)”，雙方間邊境基本保持安定B.②向①稱臣，①每年送給②錢物，稱為“歲賜”C.②和③為“叔侄之國(guó)”，②每年向③繳納“歲貢”D.④向③稱臣，但在政治上仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立【答案】A【解析】據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，圖①是北宋，圖②是吐蕃諸部，圖③是西夏，圖④是遼。北宋與遼以兄弟相稱，每年提供“歲幣”，澶淵之盟以后，雙方基本維持了和平局面，A項(xiàng)正確；西夏向北宋稱臣，北宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”，排除B項(xiàng)；南宋和金朝為“叔侄之國(guó)”，南宋每年向金朝繳納“歲貢”，排除C項(xiàng)；西夏向北宋稱臣，但在政治上仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表可以用于證明清朝（）1825——1830年廣州對(duì)歐美海上貿(mào)易及白銀流動(dòng)情況（單位：萬兩）年份合法商品出口額合法商品進(jìn)口額走私鴉片進(jìn)口額白銀流出量估計(jì)值1825—1826年167.0797.1054.78-15.191826—1827年137.34102.8569.5735.081827—1828年137.8483.8075.0621.021828—1829年139.0188.0598.9948.031829—1830年138.2386.2691.2439.27A.對(duì)外政策轉(zhuǎn)變 B.自然經(jīng)濟(jì)瓦解 C.海外貿(mào)易停滯 D.統(tǒng)治衰象明顯【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是中國(guó)此時(shí)的合法商品出口額和進(jìn)口額都呈下降趨勢(shì)，主要原因是此時(shí)明清時(shí)期實(shí)行的海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策影響了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，即對(duì)外政策轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；海外貿(mào)易停滯說法錯(cuò)誤，此時(shí)是嚴(yán)格限制海外貿(mào)易，且表格中還呈現(xiàn)了走私貿(mào)易，排除C項(xiàng)；不能以海外貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，判斷統(tǒng)治是否衰落，以偏概全，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，李鴻章不是積極地抵抗，而是想靠英、俄的力量來制止日本。這雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但俄、法、德三國(guó)的干涉居然使日本吐出了遼東半島，被認(rèn)為是“以夷制夷”策略的一大“成功”。可見，洋務(wù)派“以夷制夷”的實(shí)質(zhì)是（）A.基于歐日爭(zhēng)端挽回國(guó)家權(quán)利B.利用列強(qiáng)矛盾維護(hù)封建統(tǒng)治C.學(xué)習(xí)國(guó)際規(guī)則以圖抵御外侮D.順應(yīng)世界潮流調(diào)整外交政策【答案】B【解析】根據(jù)材料“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，李鴻章不是積極地抵抗，而是想靠英、俄的力量來制止日本。這雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但俄、法、德三國(guó)的干涉居然使日本吐出了遼東半島”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)李鴻章想靠英、俄力量制止日本，這背后根本目的是以列強(qiáng)矛盾為手段來維護(hù)晚清政府的封建統(tǒng)治，三國(guó)干涉還遼被視為“成功”也是鞏固封建統(tǒng)治，所以“以夷制夷”實(shí)質(zhì)是利用列強(qiáng)矛盾維護(hù)封建統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)派此舉依靠列強(qiáng)不是基于歐日爭(zhēng)端，并非主動(dòng)挽回國(guó)家權(quán)益，而是被動(dòng)依賴外部勢(shì)力，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“以夷制夷”強(qiáng)調(diào)利用列強(qiáng)關(guān)系非學(xué)習(xí)國(guó)際規(guī)則，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“以夷制夷”只是傳統(tǒng)外交手段運(yùn)用非順應(yīng)世界潮流調(diào)整外交政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.梁?jiǎn)⒊?jīng)在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中這樣敘述：“中國(guó)知識(shí)線和外國(guó)知識(shí)線相接觸，▲為第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次。”橫線中的“▲”應(yīng)為（）A.先秦諸子百家 B.西漢的儒家學(xué)說C.晉唐間的佛學(xué) D.宋明時(shí)期的理學(xué)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晉唐時(shí)期，佛教文化興盛，法顯、玄奘西行求取佛經(jīng)，是中外文化間的第一次交流，C項(xiàng)正確；諸子百家并未與外國(guó)文化交流，排除A項(xiàng)；西漢時(shí)期的儒學(xué)吸取了道家、陰陽家的學(xué)說，與外國(guó)文化交流無關(guān)，排除B項(xiàng)；理學(xué)的發(fā)展并未與外國(guó)文化相交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖所示漫畫創(chuàng)作于1944年7月，反映了在布雷頓森林體系建立過程中（）A.英美存在明顯的分歧 B.浮動(dòng)匯率制度被采用C.金本位制已全面恢復(fù) D.經(jīng)濟(jì)全球化蓬勃發(fā)展【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1944年，布雷頓森林體系的建立，確立了以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，取代了以英鎊為中心的國(guó)際貨幣體系，美元取得了在資本主義世界貨幣體系中的霸權(quán)地位，這與材料中“身穿護(hù)士服的美國(guó)財(cái)政部官員摩根索喜形于色”相符，而英格蘭銀行與凱恩斯的反映“它不是我們的孩子，它有金色的頭發(fā)”相吻合，說明以美國(guó)強(qiáng)權(quán)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)秩序形成，而英國(guó)對(duì)于這個(gè)秩序表達(dá)出了不滿，英美存在明顯的分歧，A項(xiàng)正確；浮動(dòng)匯率制度被采用在20世紀(jì)70年代后期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“金本位制已全面恢復(fù)”的說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化蓬勃發(fā)展在兩極格局解體之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.第二次世界大戰(zhàn)后，英、法、西、葡等西方殖民帝國(guó)紛紛走向瓦解。然而英國(guó)卻維持了一個(gè)英聯(lián)邦（如圖是英聯(lián)邦成員國(guó)示意圖）的存在，這主要是基于（）A.歷史形成的移民因素 B.獨(dú)立國(guó)家的強(qiáng)烈愿望C.相互妥協(xié)的現(xiàn)實(shí)需求 D.世界多極化趨勢(shì)的推動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，由于大英帝國(guó)的衰落，失去了對(duì)所屬殖民地的控制，所以才導(dǎo)致英聯(lián)邦這一松散組織的出現(xiàn)，雖然大英帝國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在，但是，英國(guó)仍然希望通過英聯(lián)邦這樣一個(gè)新的組織，來達(dá)到其對(duì)原有殖民地進(jìn)行滲透，繼續(xù)施加影響力的目的；另一方面，英國(guó)的前殖民地國(guó)家都知道留在英聯(lián)邦內(nèi)的好處，可以享受到貿(mào)易優(yōu)惠及其它許多特殊待遇，C正確；根據(jù)地圖可以看出英聯(lián)邦的成員國(guó)印度和非洲等一些國(guó)家，不屬于移民國(guó)家，屬于土著國(guó)家，排除A項(xiàng)；根據(jù)題意，圖中國(guó)家仍屬于英聯(lián)邦成員國(guó)，所以，獨(dú)立國(guó)家的強(qiáng)烈愿望不是主要原因，排除B項(xiàng)；世界多極化趨勢(shì)與英聯(lián)邦存在無必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如圖所示為19世紀(jì)拉美學(xué)者根據(jù)社會(huì)階層人數(shù)統(tǒng)計(jì)，繪制的拉美社會(huì)政治結(jié)構(gòu)圖。據(jù)此推測(cè)，當(dāng)時(shí)拉美國(guó)家（）A.尚未擺脫殖民者的統(tǒng)治 B.社會(huì)矛盾逐漸趨于緩和C.面臨著繼續(xù)革命的任務(wù) D.深受美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)影響【答案】C【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，從圖中可以看出，19世紀(jì)拉美社會(huì)階層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出少數(shù)上層（總統(tǒng)、執(zhí)政官、內(nèi)閣等）和寡頭（教會(huì)、寡頭、軍隊(duì)等）統(tǒng)治，而中間階層規(guī)模較小，廣大農(nóng)民和群眾處于未組織的底層，社會(huì)階層分化明顯。由于社會(huì)階層分化嚴(yán)重，廣大底層群眾缺乏權(quán)益保障，所以拉美國(guó)家面臨著繼續(xù)革命的任務(wù)，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)拉美國(guó)家大多已經(jīng)擺脫了殖民者的直接統(tǒng)治，紛紛獨(dú)立，排除A項(xiàng)；這種階層結(jié)構(gòu)下社會(huì)矛盾是比較尖銳的，而非逐漸趨于緩和，排除B項(xiàng)；圖中結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)的是拉美自身的社會(huì)階層問題，不能直接體現(xiàn)深受美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下表所示為21世紀(jì)以來一些國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐。據(jù)此可知，這些國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)（）國(guó)家保護(hù)模式與創(chuàng)新實(shí)踐日本京都祇園祭“傳統(tǒng)町屋”修復(fù)中，引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)記錄工匠技藝傳承鏈，允許企業(yè)贊助“町屋體驗(yàn)游”，但要求贊助方必須參與傳統(tǒng)漆藝維護(hù)巴西里約熱內(nèi)盧殖民建筑保護(hù)中，推行“社區(qū)認(rèn)養(yǎng)制”，貧民窟居民可申請(qǐng)認(rèn)養(yǎng)殖民時(shí)期水井等小型遺產(chǎn)、經(jīng)培訓(xùn)后負(fù)責(zé)日常維護(hù)，政府給予低息貸款補(bǔ)貼南非開普敦荷蘭東印度公司古堡保護(hù)中，授權(quán)本土NGO（非政府組織）運(yùn)營(yíng)“遺產(chǎn)文創(chuàng)工坊”，要求70%收益用于黑奴歷史展廳升級(jí)，企業(yè)捐贈(zèng)古堡修繕物資可抵繳部分環(huán)保稅A.以資本增值為根本目標(biāo) B.運(yùn)用市場(chǎng)策略協(xié)調(diào)多方利益C.由非政府力量主導(dǎo)進(jìn)程 D.注重技術(shù)革新替代傳統(tǒng)方式【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，日本通過企業(yè)贊助（市場(chǎng)機(jī)制）平衡文化傳承與商業(yè)參與，巴西以社區(qū)認(rèn)養(yǎng)（社會(huì)力量）結(jié)合政府補(bǔ)貼（政策支持）推動(dòng)保護(hù)，南非利用NGO運(yùn)營(yíng)和稅收優(yōu)惠（市場(chǎng)與政策協(xié)同）實(shí)現(xiàn)展廳升級(jí)，體現(xiàn)了通過市場(chǎng)機(jī)制協(xié)調(diào)文化保護(hù)、社會(huì)參與、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)等多方利益和訴求，B項(xiàng)正確；三國(guó)保護(hù)實(shí)踐的核心是“遺產(chǎn)保護(hù)”，資本運(yùn)作（贊助、收益）是保護(hù)的手段，而非根本目標(biāo)，排除A項(xiàng)；日本的區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用、巴西的政府貸款補(bǔ)貼、南非的政府授權(quán)NGO等，均表明政府在保護(hù)中承擔(dān)監(jiān)管或主導(dǎo)角色，民間力量是參與主體而非“主導(dǎo)”，排除C項(xiàng)；日本引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)輔助記錄技藝，但未取代傳統(tǒng)工匠的漆藝維護(hù)；巴西、南非未提及科技替代傳統(tǒng)手段，“替代”表述絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.非洲大陸的生存危機(jī)曠日持久，國(guó)際救援工作因國(guó)家內(nèi)亂屢次被迫中斷。非洲國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施差，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)慢，1973年外債為171億美元，1991年高達(dá)2800億美元，相當(dāng)于整個(gè)國(guó)民生產(chǎn)總值的90%和出口收入的2.5倍，僅支付利息就達(dá)250多億美元。非洲生存危機(jī)的根源是（）A.新老殖民主義的惡果 B.不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序C.大國(guó)對(duì)非洲加緊爭(zhēng)奪 D.政局動(dòng)蕩且經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱【答案】A【解析】根據(jù)材料“非洲國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施差，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)慢，1973年外債為171億美元，1991年高達(dá)2800億美元，相當(dāng)于整個(gè)國(guó)民生產(chǎn)總值的90%和出口收入的2.5倍，僅支付利息就達(dá)250多億美元”及所學(xué)可知，非洲獨(dú)立前受殖民主義影響，獨(dú)立后又受到新殖民主義影響，其生存危機(jī)的根源是新老殖民主義的惡果，A項(xiàng)正確；“不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序”也是殖民主義的結(jié)果，概括不全，排除B項(xiàng)；“大國(guó)對(duì)非洲加緊爭(zhēng)奪”是新殖民主義的表現(xiàn)，不能全面概括材料，排除C項(xiàng)；政局動(dòng)蕩且經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱是非洲生存危機(jī)的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。“抗戰(zhàn)時(shí)期，中共廣西黨組織貫徹抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，在《廣西日?qǐng)?bào)》發(fā)表《團(tuán)結(jié)各民族共同抗日》社論，號(hào)召‘漢壯瑤苗各族一家，共御外侮’。廣西征調(diào)兵員逾百萬，學(xué)生軍‘夜宿巖洞晨練兵’之事跡遍載方志。桂北瑤民自衛(wèi)隊(duì)接受八路軍整編參與昆侖關(guān)戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中壯族獵戶為第五軍引路，瑤族婦女組織擔(dān)架隊(duì)救護(hù)傷員；桂林保衛(wèi)戰(zhàn)期間，各族民眾自發(fā)為守軍運(yùn)送糧食彈藥，方志記載‘瑤民挑夫日行百里，壯家歌師以山歌鼓舞士氣’；壯族歌手創(chuàng)作《團(tuán)結(jié)歌》傳唱于抗日集會(huì)。同時(shí)，中共在廣西推行‘三三制’政權(quán)，吸收少數(shù)民族代表參政，如瑤族領(lǐng)袖李紅光當(dāng)選縣參議員?！薄幾浴稄V西抗戰(zhàn)實(shí)錄（1946年）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述抗戰(zhàn)時(shí)期廣西文獻(xiàn)記載如何體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建?！敬鸢浮竣偻ㄟ^記錄各民族自發(fā)參與抗戰(zhàn)的事跡，凸顯了在國(guó)難面前各民族命運(yùn)與共、團(tuán)結(jié)一體的意識(shí)；②文獻(xiàn)記載少數(shù)民族的文化形式轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)服務(wù)的動(dòng)員工具，通過這種文化層面的融合與實(shí)踐，增強(qiáng)了各民族的參與感和精神歸屬感；③中共推行的“三三制”政權(quán)賦予了各民族平等的政治權(quán)利，在實(shí)踐中構(gòu)建了“中華民族”是一個(gè)政治共同體的概念，極大地增強(qiáng)了國(guó)家認(rèn)同；④文獻(xiàn)記載將廣西各民族的貢獻(xiàn)納入國(guó)家抗戰(zhàn)的宏大敘事中，塑造了“中華民族共同抗敵”的集體記憶，強(qiáng)化了共同體意識(shí)。（答出四點(diǎn)）【解析】根據(jù)材料“廣西征調(diào)兵員逾百萬，學(xué)生軍‘夜宿巖洞晨練兵’之事跡遍載方志”“方志記載‘瑤民挑夫日行百里’’”可得出，通過記錄各民族自發(fā)參與抗戰(zhàn)的事跡，凸顯了在國(guó)難面前各民族命運(yùn)與共、團(tuán)結(jié)一體的意識(shí)；根據(jù)材料“壯家歌師以山歌鼓舞士氣”“壯族歌手創(chuàng)作《團(tuán)結(jié)歌》傳唱于抗日集會(huì)”可得出，少數(shù)民族的文化形式（如歌曲、舞蹈等）轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)服務(wù)的動(dòng)員工具，通過這種文化層面的融合與實(shí)踐，增強(qiáng)了各民族的參與感和精神歸屬感；根據(jù)材料“中共在廣西推行‘三三制’政權(quán)，吸收少數(shù)民族代表參政，如瑤族領(lǐng)袖李紅光當(dāng)選縣參議員”可得出，中共推行的“三三制”政權(quán)賦予了各民族平等的政治權(quán)利，在實(shí)踐中構(gòu)建了“中華民族”是一個(gè)政治共同體的概念，極大地增強(qiáng)了國(guó)家認(rèn)同；據(jù)材料“團(tuán)結(jié)各民族共同抗日”“漢壯瑤苗各族一家，共御外侮”，綜合材料中抗戰(zhàn)時(shí)期廣西文獻(xiàn)記載對(duì)中華民族共同體的作用可得出，文獻(xiàn)記載將廣西各民族的貢獻(xiàn)納入國(guó)家抗戰(zhàn)的宏大敘事中，塑造了“中華民族共同抗敵”的集體記憶，強(qiáng)化了共同體意識(shí)。17.閱讀材料，回答問題。自洪武年始，明朝以北方長(zhǎng)城防線為核心陸續(xù)建立了九個(gè)邊鎮(zhèn)，史稱“九邊”。嘉靖初年，兵部主事鄭曉撰《九邊圖志》，繪制了九個(gè)邊鎮(zhèn)的山川、城堡、關(guān)隘、軍事駐防及攻守形勢(shì)等地理內(nèi)容。圖中的城堡，包括府、州、縣、鎮(zhèn)、衛(wèi)、所、營(yíng)、堡，都根據(jù)等級(jí)與功能的不同，用相應(yīng)的符號(hào)表示以區(qū)分，重要城堡均繪有方形城墻和敵樓圖案；諸邊堡以帶“望臺(tái)”的方框表示。連接各城堡的驛道描以細(xì)紅曲線，長(zhǎng)城則以帶垛口的城垣圖形來標(biāo)示，圖上的重要城堡，多于其上用文字標(biāo)出其四至及道里遠(yuǎn)近等?！幾詫O靖國(guó)《從古代軍事地圖看中華傳統(tǒng)文化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明《九邊圖志》的歷史價(jià)值?！敬鸢浮恐庇^呈現(xiàn)明朝“九邊”軍事防御體系，為研究明代北部邊防軍事部署、防御策略提供一手資料；記錄當(dāng)時(shí)邊鎮(zhèn)山川、關(guān)隘等地理信息，反映明代北方地理認(rèn)知，是研究明代地理測(cè)繪、區(qū)域地理變遷的重要參考；體現(xiàn)古代軍事地圖繪制規(guī)范與文化特色，符號(hào)運(yùn)用、內(nèi)容標(biāo)注等反映傳統(tǒng)軍事文化與地理文化，為研究古代地圖文化提供樣本?！窘馕觥繗v史價(jià)值：據(jù)材料“明朝以北方長(zhǎng)城防線為核心陸續(xù)建立了九個(gè)邊鎮(zhèn)，史稱‘九邊’”可得出，直觀呈現(xiàn)明朝“九邊”軍事防御體系，為研究明代北部邊防軍事部署、防御策略提供一手資料；據(jù)材料“繪制了九個(gè)邊鎮(zhèn)的山川、城堡、關(guān)隘”可得出，記錄當(dāng)時(shí)邊鎮(zhèn)山川、關(guān)隘等地理信息，反映明代北方地理認(rèn)知，是研究明代地理測(cè)繪、區(qū)域地理變遷的重要參考；據(jù)材料“圖中的城堡，包括府、州、縣、鎮(zhèn)、衛(wèi)、所、營(yíng)、堡，都根據(jù)等級(jí)與功能的不同，用相應(yīng)的符號(hào)表示以區(qū)分，重要城堡均繪有方形城墻和敵樓圖案；諸邊堡以帶‘望臺(tái)’的方框表示。連接各城堡的驛道描以細(xì)紅曲線，長(zhǎng)城則以帶垛口的城垣圖形來標(biāo)示，圖上的重要城堡，多于其上用文字標(biāo)出其四至及道里遠(yuǎn)近等”可得出，體現(xiàn)古代軍事地圖繪制規(guī)范與文化特色，符號(hào)運(yùn)用、內(nèi)容標(biāo)注等反映傳統(tǒng)軍事文化與地理文化，為研究古代地圖文化提供樣本。18.2025年9月3日，九三閱兵展示了我軍超強(qiáng)的綜合實(shí)力，尤其是氣勢(shì)磅礴的軍人方陣，體現(xiàn)了我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)的巨大成就。閱讀材料，完成下列要求。材料一：商君之法曰：“斬一首者爵一級(jí)，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級(jí)，欲為官者為百石之官。官爵之遷與斬首之功相稱也。”……有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。——摘編自《史記·商君列傳》材料二：（唐代）府兵之制，居無事時(shí)耕于野，其番上（輪流值勤）者，宿衛(wèi)京師而已。若四方有事，則命將以出，事解輒罷，兵散于府，將歸于朝。故士不失業(yè)，而將帥無握兵之重，所以防微漸、絕禍亂之萌也。……勛官者，出于戰(zhàn)功，本以酬庸，其后漸染，乃至雜用?！幾浴缎绿茣け尽凡牧先核翁嬖O(shè)“更戍法”，兵無常帥，帥無常師，內(nèi)外相維，上下相制。募兵之法，自五代始，至宋而規(guī)備。然宋之募兵，多募饑民、流民，“既募之后，月給廩食，優(yōu)予廩賜，使之衣食無憂”。但士兵“居常則奸盜起于內(nèi)，有事則叛亡交于外”，戰(zhàn)斗力低下?！幾浴端问贰け尽凡牧纤模汉槲涑酰④娦l(wèi)法，自京師達(dá)于郡縣，皆立衛(wèi)所。衛(wèi)所軍兵，另立戶籍，稱軍戶，世世為軍。軍戶由國(guó)家分給土地，屯田自養(yǎng)，平時(shí)操練，戰(zhàn)時(shí)出征?！姽p格，以“首功”為要，“凡軍官軍士斬?cái)呈滓患?jí)，升一級(jí)”，但后期衛(wèi)所屯田多被豪強(qiáng)兼并，軍戶逃亡，衛(wèi)所制名存實(shí)亡?！幾浴睹魇贰け尽罚?）根據(jù)材料一、二，概括商鞅變法時(shí)期與唐代初期軍功制度的共同特點(diǎn)，并指出唐代府兵制的獨(dú)特之處。（2）根據(jù)材料三、四，試分別指出宋代募兵制與明代衛(wèi)所制在士兵來源和管理方式上的不同之處。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代軍隊(duì)建設(shè)與軍功制度改革的歷史趨勢(shì)，并說明其對(duì)封建王朝統(tǒng)治的影響?！敬鸢浮浚?）共同特點(diǎn)：軍功與爵位（或待遇）掛鉤；軍功制度服務(wù)于軍事與政治統(tǒng)治需求。獨(dú)特之處：府兵制下士兵“兵農(nóng)合一”，平時(shí)農(nóng)耕、戰(zhàn)時(shí)出征；將帥無長(zhǎng)期握兵之權(quán)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）不同之處：士兵來源：宋代以招募饑民、流民為主；明代以軍戶世襲為主。管理方式：宋代實(shí)行“更戍法”，兵帥分離；明代軍戶屯田自養(yǎng)，平時(shí)操練、戰(zhàn)時(shí)出征。（3）歷史趨勢(shì)：軍隊(duì)管理上，從早期“兵農(nóng)合一”（如府兵制、衛(wèi)所制）逐漸向?qū)I(yè)化軍隊(duì)發(fā)展，但后期多因制度僵化走向衰落。中央與軍隊(duì)關(guān)系上，始終以加強(qiáng)中央集權(quán)為核心，防范地方割據(jù)。軍功制度上，從商鞅變法時(shí)直接與爵位掛鉤，逐漸向“酬庸”為主轉(zhuǎn)變，后期軍功制度的激勵(lì)作用弱化。積極影響：前期合理的軍隊(duì)建設(shè)與軍功制度，有利于提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與邊疆穩(wěn)定加強(qiáng)中央集權(quán)，防范武將專權(quán)與地方叛亂。消極影響：后期制度僵化（如宋代募兵制戰(zhàn)斗力低下、明代衛(wèi)所制名存實(shí)亡），導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，難以應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患，成為王朝衰落的重要原因之一；過度強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)（如宋代“更戍法”），也可能削弱軍隊(duì)的作戰(zhàn)協(xié)調(diào)性?！窘馕觥俊拘?】共同特點(diǎn)：根據(jù)材料一“斬一首者爵一級(jí)”“官爵之遷與斬首之功相稱”和材料二“勛官者，出于戰(zhàn)功”可知，軍功與爵位（或待遇）掛鉤；結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法時(shí)期與唐代初期的軍功制度均以軍功作為授爵和賞賜的標(biāo)準(zhǔn)，打破世襲和出身限制，將士憑戰(zhàn)功獲得爵位、土地、官職及社會(huì)地位，有效激發(fā)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，服務(wù)于國(guó)家軍事擴(kuò)張和政治統(tǒng)治需求。獨(dú)特之處：根據(jù)材料二“府兵之制，居無事時(shí)耕于野，其番上（輪流值勤）者，宿衛(wèi)京師”可知，府兵制下士兵“兵農(nóng)合一”，平時(shí)農(nóng)耕、戰(zhàn)時(shí)出征；根據(jù)材料二“事解輒罷，兵散于府，將歸于朝。故士不失業(yè)，而將帥無握兵之重，所以防微漸、絕禍亂之萌也”可知，將帥無長(zhǎng)期握兵之權(quán)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。【小問2】士兵來源：根據(jù)材料三“募兵之法……多募饑民、流民”可知，宋代以招募饑民、流民為主；根據(jù)材料四“立軍衛(wèi)法……另立戶籍，稱軍戶，世世為軍”可知，明代以軍戶世襲為主。管理方式：根據(jù)材料三“宋太祖設(shè)‘更戍法’，兵無常帥，帥無常師，內(nèi)外相維，上下相制”可知，宋代實(shí)行“更戍法”，兵帥分離；根據(jù)材料四“軍戶由國(guó)家分給土地，屯田自養(yǎng)，平時(shí)操練，戰(zhàn)時(shí)出征”可知，明代軍戶屯田自養(yǎng)，平時(shí)操練、戰(zhàn)時(shí)出征。【小問3】歷史趨勢(shì)：根據(jù)材料二府兵制和材料四衛(wèi)所制體現(xiàn)“兵農(nóng)合一”、材料三宋代募兵制轉(zhuǎn)向職業(yè)化等信息可知，軍隊(duì)管理上，從早期“兵農(nóng)合一”（如府兵制、衛(wèi)所制）逐漸向?qū)I(yè)化軍隊(duì)發(fā)展，但后期多因制度僵化走向衰落。根據(jù)材料一商鞅時(shí)軍功直接授爵和材料二唐代后“勛官”逐漸虛化等信息可知，軍功制度上，從商鞅變法時(shí)直接與爵位掛鉤，逐漸向“酬庸”為主轉(zhuǎn)變，后期軍功制度的激勵(lì)作用弱化。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央與軍隊(duì)關(guān)系上，始終以加強(qiáng)中央集權(quán)為核心，防范地方割據(jù)。積極影響：根據(jù)材料二“所以防微漸、絕禍亂之萌也”、材料四“軍戶由國(guó)家分給土地，屯田自養(yǎng)，平時(shí)操練，戰(zhàn)時(shí)出征”并結(jié)合所學(xué)可知，前期合理的軍隊(duì)建設(shè)與軍功制度，有利于提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與邊疆穩(wěn)定加強(qiáng)中央集權(quán)，防范武將專權(quán)與地方叛亂。消極影響：根據(jù)材料三“但士兵‘居常則奸盜起于內(nèi)，有事則叛亡交于外’，戰(zhàn)斗力低下”、材料四“但后期衛(wèi)所屯田多被豪強(qiáng)兼并，軍戶逃亡，衛(wèi)所制名存實(shí)亡?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，后期制度僵化（如宋代募兵制戰(zhàn)斗力低下、明代衛(wèi)所制名存實(shí)亡），導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，難以應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患，成為王朝衰落的重要原因之一；根據(jù)材料三“宋太祖設(shè)‘更戍法’，兵無常帥，帥無常師，內(nèi)外相維，上下相制”并結(jié)合所學(xué)可知，過度強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)（如宋代“更戍法”），也可能削弱軍隊(duì)的作戰(zhàn)協(xié)調(diào)性。19.閱讀材料，完成下列要求。子曰：“仁者愛人?！薄翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉