高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省洛陽市強基聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月考試歷史試卷考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第1～6課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.如圖所示是位于漢江中游的湖北省遼瓦店子遺址出土的二里崗上層二期（約公元前1370年前后）的部分陶器。這可用于研究A.漢江流域孕育早期國家雛形B.商文化向漢江流域的擴展C.楚地手工業(yè)生產(chǎn)分工精細化D.楚地與中原文明同步發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：約公元前1370年前后（中國）。根據(jù)材料可知，遼瓦店子遺址位于漢江流域，出土的陶器中，除了本地文化因素的陶器外，還有中原文化因素的各類陶器。結(jié)合所學(xué)知識可知，約公元前1370年的中原地區(qū)，屬于商文化的中心區(qū)，體現(xiàn)出商文化向漢江流域的擴展，B項正確；早期國家是指在人類社會從原始社會向文明社會過渡的階段中，出現(xiàn)的具有明確公共權(quán)力設(shè)立以及一定政治、經(jīng)濟、文化制度的國家形態(tài)，僅憑陶器不足以說明漢江流域已出現(xiàn)了早期國家，排除A項；僅從材料無法得出“手工業(yè)生產(chǎn)分工”的情況，排除C項；雖然遼瓦店子遺址出土的二里崗上層二期陶器與中原地區(qū)同時期的陶器在風(fēng)格和制作工藝上有相似之處，但無法得出兩地文明“同步發(fā)展”這一結(jié)論，排除D項。故選B項。2.西周時期，周人繼承并發(fā)展了商朝安置被征服異族于商王直接控制地區(qū)的做法，將一部分臣服的異姓族氏置于王畿之內(nèi)，成為“甸服”的重要組成部分之一。這一舉措A.阻礙了經(jīng)濟交流 B.擴大了西周的疆域C.削弱了宗法關(guān)系 D.利于民族間的交融【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，王畿之內(nèi)是周人的主要聚集區(qū)，在該區(qū)域內(nèi)安置被征服異族，有利于促進不同民族在政治、經(jīng)濟、文化和社會等多個方面的交融，為中國古代多民族國家的形成和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，D項正確；異姓族氏可能帶來了他們原有的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)技術(shù)，與周人相互交流、學(xué)習(xí)，促進經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；西周只是將異姓族氏分封至王畿，并不能擴大西周疆域，排除B項；材料中異姓族氏與周人并無血緣關(guān)系，與宗法關(guān)系無關(guān)，排除C項。故選D項。3.西周時期，辨別血統(tǒng)祭祀祖先和天神，成為當(dāng)時國家行政的要務(wù)。天子祀天祭祖，各級各姓封君貴族均有從祭和助祭的義務(wù)。當(dāng)異姓封君貴族履行從祭與助祭義務(wù)之時，其原有族群背景便被極度淡化了。這可用于說明，西周時期A.周制仍保有原始民主遺存 B.分封削弱了周王室統(tǒng)治力量C.禮制構(gòu)建家國同構(gòu)的基礎(chǔ) D.宗法制豐富內(nèi)容而淡化等級【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在西周的宗法制下，周天子被視為大宗，同姓封君貴族與天子有著直接的血緣關(guān)系，而異姓封君貴族通過婚姻等方式也被納入到一血緣網(wǎng)絡(luò)之中。西周統(tǒng)治者通過禮制在祭祀活動中不斷強化家國同構(gòu)體系。各級貴族在禮制的約束下，將對家族的責(zé)任與對國家的義務(wù)相統(tǒng)一、政治與禮制相互配合，鞏固了家國同構(gòu)的政治架構(gòu)，使西周的統(tǒng)治更加穩(wěn)固，C項正確，排除B項；西周時期，家國同構(gòu)，政治與家族緊密結(jié)合。祭祀活動是這種統(tǒng)治架構(gòu)的體現(xiàn)，強調(diào)的是天子對整個國家和家族的統(tǒng)治，所有活動都是圍繞著鞏固這－統(tǒng)治結(jié)構(gòu)展開，不存在原始民主所特有的權(quán)力分散和多元決策機制，排除A項；無論是同姓還是異姓貴族，他們在祭祀中的行為和地位都遵循宗法制的等級規(guī)則。這不僅在宗族內(nèi)部明確了等級，而且將這種等級秩序延伸到了整個國家的政治和社會層面，使宗法制的等級觀念無處不在，排除D項。故選C項。4.有學(xué)者說：“西周農(nóng)業(yè)總體而言較夏商有很大發(fā)展，但其農(nóng)具仍多以石、骨、蚌制為主。如此的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率決定了當(dāng)時農(nóng)業(yè)勞動中仍實行著簡單的集體勞作關(guān)系?！蔽髦苻r(nóng)業(yè)發(fā)展的這一狀況A.推動土地租佃制的產(chǎn)生 B.與井田制相適應(yīng)C.促進小農(nóng)經(jīng)濟大量破產(chǎn) D.加速西周的滅亡【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時期農(nóng)具主要是石、骨、蚌制，這些工具較為原始、效率低下。在這種情況下，個體勞作難以有效開展大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。而井田制下的集體勞作方式，能夠?qū)⒈姸鄤趧恿衅饋?，在開墾土地、興修水利等繁重工作中，集體的力量可以彌補工具的不足，B項正確；中國古代租佃制是隨著封建土地私有制的形成而出現(xiàn)的，其真正產(chǎn)生是在戰(zhàn)國時期，而非西周，排除A項；西周時小農(nóng)經(jīng)濟尚未形成，排除C項；西周的滅亡是多種因素共同作用的結(jié)果，如政治腐敗、諸侯紛爭、外部軍事壓力等，不能單純將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低歸結(jié)為加速其滅亡的原因，且西周農(nóng)業(yè)較夏、商時期有很大發(fā)展，這客觀上對國家穩(wěn)定起到了積極作用，排除D項。故選B項。5.先秦某思想家提出“圣王應(yīng)‘無不加用而為者’，以增加利益為目的，以民眾體驗為標準，不費、民德不勞”。凡天下群百工，輪車微匏陶冶梓匠，使各從事其所能。各行各業(yè)按照‘凡足以奉給民用，則止’的原則發(fā)展經(jīng)濟。下列言論與該思想家屬于同一流派的是A.“君主專制，中央集權(quán)” B.“興天下之利，除天下之害”C.“道之以德，齊之以禮” D.“處無為之事，行不言之教”【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“用財不費”強調(diào)對財物的使用要節(jié)約，不做無益的耗費，這體現(xiàn)了墨家“節(jié)用”主張?！胺蔡煜氯喊俟ぃ嗆囑M匏陶冶梓匠，使各從事其所能”，這體現(xiàn)了墨家的“尚賢”主張。“各行各業(yè)按照‘凡足以奉給民用，則止’的原則發(fā)展經(jīng)濟”，這是墨家“兼愛”思想在經(jīng)濟方面的體現(xiàn)。而“興天下之利，除天下之害”是將這種“兼愛”的理念具體落實到行動層面。它強調(diào)不是僅僅關(guān)注個人或某個群體的利益，而是要著眼于天下所有人的福祉，體現(xiàn)了一種超越個人私利家族利益和階層利益的廣闊視野和博愛情懷，B項正確；A項是法家思想，排除A項；C項是儒家思想，排除C項；D項是道家思想，排除D項。故選B項。6.中國古代政治文明中具有以家庭結(jié)構(gòu)為模式統(tǒng)治國家、管理社會的特征。這在秦朝政權(quán)構(gòu)建中的具體表現(xiàn)是A.宗族關(guān)系成為執(zhí)政基礎(chǔ) B.在中央實行三公九卿制C.郡縣制完全取代分封制 D.外儒內(nèi)法治國理念的貫徹【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：秦（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，三公九卿制有著嚴格的等級劃分，各司其職，相互配合又相互制約，這與家庭中長幼有序、尊卑有別的等級秩序相似。三公九卿制下，官員們一方面為國家的治理和發(fā)展服務(wù)，維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；另一方面，他們的行為也間接為皇帝及其家族服務(wù)。九卿的宗正負責(zé)管理皇帝親族或外戚勛貴等有關(guān)事務(wù)，奉常負責(zé)宗廟禮儀等，這些官職的設(shè)置都是為了維護皇家的尊嚴和地位，保障皇家的利益，B項正確；秦朝建立后，官僚政治取代貴族政治，構(gòu)建了基于國家行政職能的新的統(tǒng)治架構(gòu)，宗族關(guān)系并非執(zhí)政基礎(chǔ)，排除A項；郡縣制取代分封制主要體現(xiàn)的是中央集權(quán)的加強，是從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，是統(tǒng)治方式從分散到集中的變革，與材料主旨不符，排除C項；秦朝主要是以法家思想作為治國理念，而外儒內(nèi)法的治國理念在漢朝時才逐漸形成，排除D項。故選B項。7.《史記·項羽本紀》載“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”《史記·高祖本紀》載父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市?！边@可用于說明秦朝A.國家政策嚴苛的原因 B.民族矛盾加劇 C.政治統(tǒng)治蘊含著危機 D.地方戰(zhàn)爭頻發(fā)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。從“彼可取而代也”的言論可看出秦朝的統(tǒng)治并非堅不可摧，已經(jīng)有人產(chǎn)生了取而代之的想法。而“父老苦秦苛法久矣”直接表明民眾長期遭受秦朝苛法的壓迫，對秦朝統(tǒng)治心生怨恨，這都反映出秦朝統(tǒng)治在社會上引發(fā)了不滿，統(tǒng)治危機潛伏其中，C項正確；這兩則材料不能直接說明秦朝政策嚴苛的原因，材料主要涉及秦朝廢除分封制導(dǎo)致舊貴族的怨恨以及實行苛法使民眾受苦，這些因素相互交織，共同推動了秦朝走向滅亡的道路，A項表述屬于本末倒置，排除A項；秦朝是以華夏族為主體的統(tǒng)一多民族國家的開端，雖然統(tǒng)治范圍內(nèi)有其他少數(shù)民族，但秦始皇統(tǒng)一六國后采取了統(tǒng)一度量衡、車同軌、書同文等措施，這些措施更多是針對全國范圍內(nèi)的統(tǒng)治，旨在消除地域差異，加強中央集權(quán)，并非針對民族矛盾。雖然秦朝在邊疆地區(qū)與少數(shù)民族有軍事沖突，比如與匈奴的戰(zhàn)爭，但僅從這兩則材料中無法體現(xiàn)“民族矛盾加劇”這一問題，排除B項；“彼可取而代也”主要反映出對秦朝統(tǒng)治的不滿以及取而代之的野心，重點在于體現(xiàn)對秦朝統(tǒng)治的態(tài)度，沒有涉及戰(zhàn)爭是否頻發(fā)。《史記·高祖本紀》中的這段話主要強調(diào)的是秦朝法律的嚴苛對反秦的推動作用，其中也并未提及戰(zhàn)爭發(fā)生的頻率，排除D項。故選C項。8.有學(xué)者認為：“文景之治”的和平繁榮景象下潛藏著一系列巨大的，甚至是顛覆性的風(fēng)險，其中最重要的就是“未統(tǒng)一”與“偽統(tǒng)一”的并存?！拔唇y(tǒng)一”是指漢朝前期并未將秦朝的全部領(lǐng)土都納入統(tǒng)治，而“偽統(tǒng)一”則是指A.對匈奴采取“和親”政策 B.思想上實行的“無為而治”C.郡國并行下的諸侯林立 D.在西域采取“羈縻”政策【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢初年，地方行政制度采取郡國并行制。劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中分封了七個異性功臣為諸侯王，他們擁兵自重，對中央集權(quán)造成嚴重威脅，因此材料中的“偽統(tǒng)一”是指“郡國并行下的諸侯林立”，C項正確，對匈奴采取“和親”是未統(tǒng)一的范疇，排除A項；“無為而治”不屬于顛覆性的危險，排除B項；文景時期尚未對西域?qū)嵭泄芾?，排除D項。故選C項。9.西漢時出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A.西漢經(jīng)濟發(fā)展市場需求擴大B.中國絲織品在西域備受推崇C.絲綢之路的開辟D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢時（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，如西域的汗血馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等物產(chǎn)傳入中原，中原的絲和絲織品以及鑄鐵、鑿井等技術(shù)通過這條道路西傳等等，C項正確；西漢經(jīng)濟是自給自足的自然經(jīng)濟，其發(fā)展并不需要依賴世界市場，排除A項；“中國絲織品在歐洲備受推崇”不是最主要的原因，當(dāng)時最主要的原因是道路開通，排除B項；這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于絲綢之路的開辟，它大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，“中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升”與材料主旨不符，排除D項。故選C項。10.東漢光武帝時期，三公高高在上，享受一萬石的俸祿，卻沒有實權(quán)。尚書臺長官尚書令掌管朝廷大權(quán)，卻沒有三公的地位，俸祿只有一千石。東漢前期這一局面反映出A.中央決策機構(gòu)日益臃腫 B.君主的權(quán)力得到了加強C.外戚專權(quán)受到一定遏制 D.貴族等級體系日趨嚴格【答案】B【解析】依據(jù)材料“尚書臺長官尚書令掌管朝廷大權(quán)，卻沒有三公的地位，俸祿只有一千石”，可以看出東漢政府通過設(shè)立尚書臺來掌管朝廷大權(quán)，疏遠以丞相為首的三公，本質(zhì)仍是為了強化君權(quán)，B項正確；“日益臃腫”表述錯誤，排除A項；外戚專權(quán)是東漢后期的局面，排除C項；材料反映的是強化君權(quán)，未涉及貴族等級秩序，排除D項。故選B項。11.下表為某同學(xué)搜集的三國兩晉南北朝時期部分戰(zhàn)爭的簡介。這些戰(zhàn)爭折射出當(dāng)時戰(zhàn)爭時間簡介赤壁之戰(zhàn)公元208年孫、劉聯(lián)軍在長江赤壁一帶，以弱勝強，大破南下的曹軍，曹操被迫退守北方，天下三足鼎立雛形形成。淝水之戰(zhàn)公元383年東晉軍隊在淝水擊敗擁有絕對優(yōu)勢的北方前秦（氐）軍隊，前秦王朝走向分裂，東晉則將戰(zhàn)線推至黃河以南。梁武帝北伐公元505年梁武帝組織了南朝規(guī)模最大的北伐，先勝而后敗，最終與北魏（鮮卑）邊界維持在淮河一線A.分裂割據(jù)中孕育著統(tǒng)一因素B.民族矛盾導(dǎo)致戰(zhàn)亂不斷C.南北方的綜合實力逐漸逆轉(zhuǎn)D.戰(zhàn)爭謀略的重要性凸顯【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：三國兩晉南北朝朝的中國。根據(jù)材料可知，該三場戰(zhàn)爭雖然發(fā)生在不同時期，但其共同特點都是想要通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，這折射出當(dāng)時統(tǒng)治者大一統(tǒng)的思想，A項正確；赤壁之戰(zhàn)是東漢末年的軍閥割據(jù)戰(zhàn)爭、不涉及民族矛盾、排除B項；材料中雖然有南下和北伐之分，但這反映的是南北實力的一時變化，無法得出南北綜合實力逆轉(zhuǎn)的結(jié)論，且公元589年隋南下滅陳，最終實現(xiàn)大一統(tǒng)，排除C項；材料梁武帝北伐先勝后敗與主將個人因素有關(guān)，與戰(zhàn)爭謀略無關(guān)，排除D項。故選A項。12.路振在《九國志》中記載：“永嘉二年（308年），中原…….入閩者八族，林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也?！碧瀑易谀觊g（873～888年），河南固始王潮兄弟率民進入閩南定居繁衍，追隨王氏入閩的部屬，還有鄭、曾、謝、高、沈、馬等27姓。材料現(xiàn)象出現(xiàn)的共同歷史背景是A.絲綢之路重心轉(zhuǎn)移 B.北方戰(zhàn)亂不斷C.南北經(jīng)濟趨于平衡 D.政權(quán)更迭頻繁【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，在永嘉二年和唐僖宗年間，有大量的家族或姓氏從中原地區(qū)遷入福建地區(qū)。結(jié)合所學(xué)知識可知，永嘉二年和唐僖宗年間，都是中國歷史上戰(zhàn)亂較為頻繁的時期。在古代中國，戰(zhàn)亂往往會導(dǎo)致人口的大規(guī)模遷移，以逃避戰(zhàn)亂和尋找更安全、更穩(wěn)定的生活環(huán)境，B項正確；絲綢之路，無論是陸路還是海路，其主要功能是連接?xùn)|西方貿(mào)易和文化交流，排除A項；魏晉時期，雖然江南地區(qū)得到開發(fā)，但此時南北經(jīng)濟并未趨于平衡，排除C項；唐朝在唐僖宗年間仍然是統(tǒng)一的王朝，只是內(nèi)部存在一些問題，排除D項。故選B項。13.據(jù)《魏書》載：“顯祖（獻文帝）平青齊（山東一帶）,徙其族望于代。時諸士人流移遠至，率皆饑寒?！毙⑽牡奂次缓?，則“選盡物望，河南人士，才學(xué)之徒，成見申擢”，自此，“平齊民”擺脫了卑賤的地位，取得了入仕求宦的權(quán)力。孝文帝的這一舉措A.意在制衡鮮卑貴族的政治權(quán)力 B.有效促進了各民族的相互交融C.順應(yīng)了政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型的需要 D.折射出北魏社會矛盾逐漸緩和【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料可知，北魏獻文帝時期，對齊魯漢族士族實施巨迫舉措，而孝文帝時期則向齊魯漢族土族開放了仕途通道，這反映了孝文帝對中原漢文化的重視，有利于推動孝文帝的封建化改革，C項正確；該舉措旨在推動漢化改革的開展和鞏固北魏王朝的統(tǒng)治。而非制衡鮮卑貴族，排除A項；材料未涉及這一舉措對民族交融的影響，排除B項；孝文帝向齊魯漢族士族開放仕途通道有利于促進民族交融，但材料無法表明當(dāng)時社會矛盾緩和，排除D項。故選C項。14.隋建國初期，為補充京師倉廩，需借助渭水從關(guān)東、汾、晉等地區(qū)漕運送大批糧食回京，但“渭水多沙，流有深淺，漕者苦之”。開皇四年（584年），隋文帝詔令宇文愷率水工開鑿廣通渠（自大興城西北引謂水至潼關(guān)入黃河），并強調(diào)該項目建成后“可使官及私家，方舟巨舫，晨昏漕運，沿溯不停，旬日之功，堪省億萬”。據(jù)此可推知，廣通渠的開通A.直接促進了南北經(jīng)濟的交流 B.激化了民族之間的矛盾C.保障了北方地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.有利于隋朝統(tǒng)治的穩(wěn)定【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是推斷題。時空是隋朝。據(jù)材料可知，材料主旨是強調(diào)“廣通渠”的修建，不僅解決了京師漕運的問題，而且可以解決民間百姓漕運的問題，既減省了運費，也利于隋朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，D項正確；廣通渠連接的是自大興城西北引謂水至潼關(guān)入黃河，其不能促進南北經(jīng)濟文化交流，排除A項；材料主旨是強調(diào)廣通渠修建的作用，而未涉及修建過程中人力、物力的運用，因此未涉及激化民族間的矛盾，排除B項；材料主旨是強調(diào)廣通渠修建解決了京師漕運和民間漕運，而不是對北方地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用，而且“保障了”的說法太絕對，排除C項。故選D項。15.在唐朝，婦女除了秋千、風(fēng)箏、斗草、養(yǎng)寵物等娛樂方式，還會參與猜謎、行令、藏鉤和棋類游戲等活動。甚至在騎馬、射箭、打獵、武術(shù)、蹴鞠、馬毬、角抵、相撲、拔河等運動中也經(jīng)常能見到婦女的身影。這反映出唐朝A.社會分工明確 B.社會經(jīng)濟活躍C.城市生活豐富 D.社會風(fēng)氣開放【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝婦女不僅可以參與各種娛樂活動，如秋千、風(fēng)箏、斗草等，還可參與各種體育運動，如騎馬、射箭、打獵等。在傳統(tǒng)觀念中這些活動往往被認為是男性的專屬領(lǐng)域，但唐朝婦女卻能夠廣泛參與，這充分反映了唐朝社會風(fēng)氣的開放和婦女地位的提高，D項正確；社會分工明確主要指的是社會成員在職業(yè)、職責(zé)等方面有明確的劃分和界定，而材料中描述的是唐朝婦女的娛樂和體育活動，并未涉及社會分工的具體內(nèi)容，排除A項；材料中的描述主要集中在婦女的娛樂和運動活動上，并未直接體現(xiàn)社會經(jīng)濟的活躍程度，排除B項；材料中并未明確限定這些活動只發(fā)生在城市中，也可能在鄉(xiāng)村或其他地方進行，排除C項。故選D項。16.安史之亂后，“一道兵政屬之節(jié)度使，民事屬之觀察使”，但“節(jié)度多兼觀察”。各道設(shè)有的度支、營田、招討、經(jīng)略等使，也一般被節(jié)度使兼任，“蓋使名雖多，而其主事者，每道一人而已”。這一現(xiàn)象A.加速了中樞權(quán)力機構(gòu)異變 B.客觀上沖擊了唐朝中央集權(quán)統(tǒng)治C.反映出監(jiān)察制度逐漸廢弛 D.表明唐末農(nóng)民起義已經(jīng)成為必然【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“一道兵政屬之節(jié)度使，民事屬之觀察使”，但“節(jié)度多兼觀察”，且其他諸如度支、營田、招討、經(jīng)略等使的職權(quán)也一般被節(jié)度使兼任，這表明節(jié)度使在地方上掌握了極大的權(quán)力，包括軍事、民政、財政等多個方面。這種情況削弱了中央政府對地方的控制力，即削弱了中央集權(quán)，B項正確；中樞權(quán)力機構(gòu)異變通常指的是中央政府內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)和職能發(fā)生了變化，但材料描述的是地方節(jié)度使權(quán)力的擴大，并未直接涉及中樞權(quán)力機構(gòu)，排除A項；監(jiān)察制度逐漸廢弛通常指的是對政府官員的監(jiān)督機制逐漸失效，但材料并未提及監(jiān)察制度的變化，排除C項；農(nóng)民起義成為必然這一說法過于絕對，且材料并未提及農(nóng)民起義的相關(guān)信息，排除D項。故選B項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時期，“命”通常指天子以天命的名義，冊命諸侯、貴族、功臣的公文，“令”則更多地用于指代具體的命令或法令。春秋戰(zhàn)國時期，周天子頒布的“命”文日趨減少；諸侯頒布的“令”越來越多。同時，一些重臣也頒布有令，如商鞅“定變法之令”等。——摘編自丁曉昌《古代公文研究》材料二《史記·秦始皇本紀》記載：“秦皇命曰‘制’，令為‘詔’，天子自曰‘朕’。”漢代承其緒，將皇帝的文書定為四類：即策書、制書、詔書、戒敕。此外，還增加了皇帝親筆寫的“詔記”?！霸t”逐漸成為專指帝王的文書命令?！幾院吻f《從古代詔敕制度的演變看明清君主專制統(tǒng)治的加強》（1）根據(jù)材料一，指出西周至戰(zhàn)國時期“命”與“令”的演變折射出的政治變遷。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦朝“命曰‘制’，令為‘詔’”的歷史意義?！敬鸢浮浚?）政治變遷：周王室逐步失去天下共主地位；諸侯國內(nèi)集權(quán)的加強；以法治國興起。（2）歷史意義：強化了皇帝權(quán)威觀念；助推君主專制的加強；有助于維護國家政治秩序和社會穩(wěn)定；推動了中國古代政治文化的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時期，王室的文化官喪失了原有的地位，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”?！爸量鬃娱_私人講學(xué)之風(fēng)，墨子繼之，其宗旨又在‘有教無類’，故智識平均發(fā)展之速率益增”。依附于各階級思想上的代言人圍繞新舊生產(chǎn)關(guān)系、社會制度、文化教育以及制度建設(shè)等問題，各抒己見，激烈爭辯，“是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此弛說，取合諸侯”，形成了中國歷史上有名的“百家爭鳴”的局面。——摘編自楊高男《先秦學(xué)術(shù)思想發(fā)展之概觀》材料二魏晉南北朝時代的一切學(xué)術(shù)文化，必以當(dāng)時門第背景作中心，而始有其解答。當(dāng)時學(xué)術(shù)文化，可謂莫不寄存于門第中，由于門第之護持而得傳習(xí)不中斷，亦因門第之培育，而得有生長發(fā)展?！藻X穆《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)文化的發(fā)展特點，并簡述其影響。（2）根據(jù)材料二、指出魏晉南北朝時期學(xué)術(shù)文化發(fā)展的趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因?！敬鸢浮浚?）特點：學(xué)術(shù)下移；學(xué)術(shù)氛圍開放包容；思想文化多元；立足于社會變革時代潮流（與社會實踐相結(jié)合）。（任答兩點即可）影響：推動了社會文教事業(yè)的發(fā)展（促進了社會文明的進步）；促進了社會的階層流動；加速了社會制度的變革與社會轉(zhuǎn)型；奠定了中華文明的思想基礎(chǔ)。（任答兩點即可）（2）趨勢：世家大族成為學(xué)術(shù)文化的中心。（言之有理即可）原因：專制皇權(quán)和官學(xué)體系的衰落；世家大族重視儒家文化的傳承；世家大族壟斷學(xué)術(shù)以求政治仕進；世家大族經(jīng)濟實力較強，具備鉆研學(xué)術(shù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。（任答兩點即可）19.閱讀材料，回答問題。材料一古代中國的生活方式類似草食動物，逐水草而生活，或采集、或種植、或漁獵，“食盡一山則移一山”，具有非排他性、群體性的特點，且沒有領(lǐng)土和勢力范圍的概念。至秦漢時逐漸形成了單一的種植業(yè)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)效率高，在所能耕種的有限土地上，以種植業(yè)為主的民族要比從事畜牧的民族能養(yǎng)活更多的人口。此外，由于實行多子繼承的緣故，家庭中的財產(chǎn)一代一代地被分割，導(dǎo)致古代中國人均土地數(shù)量越來越少，不得不從提高土地利用率上尋找出路，如漢代出現(xiàn)了一年兩熟制耕作方式。這也使土地始終處于一種緊張狀態(tài)，正如《王禎農(nóng)書》中所說：“蓋田盡而地，地盡而山，山鄉(xiāng)細民，必求墾佃，尤勝不稼！”材料二到了魏晉南北朝時期，經(jīng)過近2000余年發(fā)展的北方文明，開始向其他地區(qū)尋求新的文明生長點。水往低處流，有水就有生命，也就有文明的燦爛，于是東南一帶成為中國文明的新的發(fā)展中心。漢代司馬遷所敘述的江南地區(qū)，還是“地廣人稀，飯稻羹魚”，頗有蠻荒之地的味道，但是700多年后的江南，其制約因素紛紛解除，于是成為農(nóng)業(yè)文