第1頁/共1頁湖南省株洲市2026屆高考二模考試歷史模擬試卷注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.江蘇劉林新石器時代遺址發(fā)掘的145座墓葬中，石斧、石、石鑿等生產(chǎn)工具在男性墓葬中共發(fā)現(xiàn)了28件，在女性墓葬中只發(fā)現(xiàn)了6件，紡輪都出自女性墓中。這說明當(dāng)時（）A.手工制造技術(shù)高超 B.社會分工出現(xiàn)C國家形態(tài)初步具備 D.階級分化日益明顯2.如圖為出土于新疆和田尼雅遺址的漢代炭精制橋紐方印，印文為篆文，分兩行刻印“司禾府印”。同一遺址還出土了“五星出東方利中國”“王侯合昏（婚）千秋萬歲宜子孫”等漢字銘文蜀錦。這表明漢代（）A.與西域經(jīng)濟(jì)文化交流密切 B.擴(kuò)大了郡國并行制度的范圍C.實行因俗而治的民族政策 D.已確立儒家思想的正統(tǒng)地位3.北魏頒布均田令，西魏確立府兵制，二者為此后的隋唐盛世提供了重要條件。學(xué)者們關(guān)注到，這些只在北朝首創(chuàng)，南朝缺無。這說明（）A.北方文化總體上優(yōu)于南方 B.改革總是體現(xiàn)社會進(jìn)步C.南北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異大 D.民族交融激發(fā)制度突破4.淳熙八年（1181）以朱熹為代表士大夫群體對岳飛的評價仍有一定的保留，如“若論數(shù)將之才，則岳飛為勝。然飛亦橫，只是他猶欲向前廝殺”。至嘉定十七年（1224），史學(xué)家李埴評論岳飛時，卻已擺脫了上述評價模式，變?yōu)椤案Q其勇與義、才與德兼二長”。這一變化（）A.反映了兩宋重文輕武的時代特征 B.源于士大夫群體對岳飛認(rèn)知深化C.體現(xiàn)了士大夫重視理學(xué)的教化功能 D.實質(zhì)是學(xué)者對岳飛形象的政治評價5.明代以前，中外商貨集中于絲綢、瓷器、貴金屬等類，利潤豐厚。棉花崛起后，絲綢貿(mào)易漸趨衰落，但中國外貿(mào)并未停滯，茶葉成為中國向世界輸出的重要貨品；18世紀(jì)中葉，英國“最卑賤的家庭都已經(jīng)改飲茶了”。這一變化（）A.根源于中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.將中外貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)變?yōu)轫槻頒.反映國際貿(mào)易服務(wù)對象下移 D.沖破了海禁與閉關(guān)鎖國政策6.英國布萊克本商會訪華團(tuán)在1896—1897年的報告中說：“與土棉工業(yè)有關(guān)的一個最奇怪的現(xiàn)象是，和其他農(nóng)產(chǎn)品相比，原棉價格高昂?！睂Υ?，比較合理的解釋是（）A.西方商品傾銷有所加劇 B.本土棉織生產(chǎn)陷入困境C.戰(zhàn)爭導(dǎo)致交通運(yùn)輸癱瘓 D.民族資本收購原料增多7.中國近代經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳煥章（師從康有為，與梁啟超同門）于1911年撰寫的《孔門理財學(xué)》中提出，要用經(jīng)濟(jì)史方式思考“義利之辨”，依賴經(jīng)濟(jì)史構(gòu)建出立足于傳統(tǒng)的“理財學(xué)”，并提出“儒家社會主義”的思想。據(jù)此可知，陳煥章的思想（）A.表明了近代義利觀念的淡化 B.折射出近代化下的理論探索C.體現(xiàn)了“中體西用”的思想 D.反映了社會主義的本土思考8.1940年4月，蔣介石要求朱德、周恩來赴重慶談判華中問題，顧祝同也邀請新四軍政治部主任袁國平赴上饒商討新四軍的活動區(qū)域。國民黨提出“將新四軍遷往黃河以北，將黃河以北劃分為新四軍防區(qū)”。這些情況表明（）A.國共合作共同抗日 B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固發(fā)展C.國共之間矛盾加劇 D.戰(zhàn)略防御階段國共關(guān)系的變化9.1956年6月，文化部召開第一次全國戲曲劇目工作會議，會議要求有計劃有組織開展傳統(tǒng)戲劇的挖掘、整理和改編工作，擴(kuò)大戲曲上演劇目，“對戲曲劇目，不能片面地和機(jī)械地要求直接的‘教育作用’和‘配合作用’”。據(jù)此可知，這次會議的內(nèi)容（）A.可以體現(xiàn)對社會主義道路的探索 B.反映了對“百家爭鳴”方針的落實C.貫徹落實新民主主義的文藝路線 D.促進(jìn)了新中國文藝工作的全面繁榮10.1978年以后，逐漸催生了“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”的“農(nóng)民工”群體；到了90年代，大批的農(nóng)民工“離土又離鄉(xiāng)，進(jìn)廠又進(jìn)城”，甚至出現(xiàn)了“離土不返鄉(xiāng)，進(jìn)城又留城”的現(xiàn)象。這一變化（）A.體現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展 B.反映了城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快C.推動了對外開放新局面出現(xiàn) D.推動了城市經(jīng)濟(jì)體制改革11.羅馬共和國末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“它擴(kuò)散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對任何國家和任何時期都是這樣的?！边@種觀念后來注入了古羅馬的法律體系之中。這一做法（）A.緩和了平民與貴族的矛盾 B.適應(yīng)了古羅馬后世擴(kuò)張的需要C.促使寡頭政治轉(zhuǎn)向君主制 D.標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成12.12世紀(jì)的英格蘭，對于同一糾紛，王室法庭、地方法庭、封建法庭（如莊園法庭）和教會法庭都有管轄權(quán)。與其他法庭相比，王室法庭的程序一般較為規(guī)范，裁判也較為公正。因此，相關(guān)當(dāng)事人更愿意選擇由王室法庭處理土地和神職推薦權(quán)糾紛。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時的英格蘭（）A.王權(quán)在與教會的斗爭中占優(yōu)勢 B.堅持司法獨立和法律至上C.司法成為王權(quán)強(qiáng)化的重要手段 D.封君封臣制度已徹底瓦解13.朝鮮在16世紀(jì)不時接受周邊部分女真部落朝貢，并以“小中華”自居，給部落首領(lǐng)分封官職。而越南在向明朝朝貢的同時，也接受中南半島諸“夷”國的朝貢。由此可見（）A.東亞民族國家觀念開始萌發(fā) B.世界各國之間聯(lián)系日益緊密C.華夷觀念在中華文化圈傳播 D.西方殖民擴(kuò)張侵蝕朝貢體系14.英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·穆勒在1848年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會哲學(xué)上的若干應(yīng)用》中認(rèn)為，遺產(chǎn)是一種“不勞而獲”的財產(chǎn)，巨額遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)收重稅；資本家可以將企業(yè)利潤按一定的百分比獎勵給勞動者，并建議勞動者與資本家合伙經(jīng)營，或自行建立合作組織。他的這一觀點（）A.旨在緩和分配不均的矛盾 B.受馬克思剩余價值論影響C.反映消滅剝削的社會共識 D.開創(chuàng)了空想社會主義理論15.1923-1924年，蘇聯(lián)的自然經(jīng)濟(jì)占比迅速下降到0.6%，小商品經(jīng)濟(jì)占比擴(kuò)大到51%，幾乎不復(fù)存在的私人資本主義占比恢復(fù)為8.9%，國家資本主義由無到占比0.1%，社會主義經(jīng)濟(jì)占比為38.5%。由此可知，此時蘇聯(lián)（）A走上了發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)之路 B.利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.社會主義工業(yè)化成效顯著 D.迫于戰(zhàn)爭實行余糧收集制度16.從如表可推斷出的歷史信息是（）二戰(zhàn)后美國、聯(lián)邦德國、日本就業(yè)人口分布變化表經(jīng)濟(jì)部門年份美國（%）聯(lián)邦德國（%）日本（%）農(nóng)業(yè)195012.223.250.719902.85.17.2工業(yè)195034742.222.2199025.840.533.6服務(wù)業(yè)195048.932.426.6199071.454.459.2A.以美國為代表的發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)趨于衰落B.發(fā)達(dá)國家中間階層的發(fā)展已經(jīng)趨于穩(wěn)定C.美日歐三足鼎立的形成沖擊了兩極格局D.資本主義國家的社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化二、非選擇題（本大題共3小題，共52分，其中17題18分，18題16分，19題18分）17.閱讀下列材料，回答問題。材料一“中國”這兩個字最早是在一件青銅器上發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家稱之為“何尊”?！爸小薄皣眱勺肿钤缍际窍笮挝淖?，是指處于中心的、最重要的國，比如商王以及后來的周王居住的地方才有資格稱為“中國”。戰(zhàn)國后期僅剩下七雄與若干小國，所以諸侯都開始以“中國”自居。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建秦朝，稱皇帝，自然便稱“中國”了。此后，認(rèn)為自己繼承了華夏文明正統(tǒng)的歷代王朝都自稱為“中國”，“中國”的概念從一個點擴(kuò)大到整個國家，甚至包括邊疆的少數(shù)民族的政權(quán)。再往后直至現(xiàn)代，基本都沿用“中國”的說法。在古代，中國的民族含義等同于華夏諸族或者漢族，與之對應(yīng)的稱呼是“蠻”“夷”“戎”“狄”，比如“南蠻”“東夷”“西戎”“北狄”，或者“蠻夷”“夷狄”。文化上的含義也只指華夏、漢族的文化，不包括其他民族。今天的中國當(dāng)然應(yīng)該包括組成中華民族的各族，而廣義的中國文化也應(yīng)該包括56個民族的文化。歷史上，中國的地理概念往往等同于中原，但這個中原并沒有明顯界限，并不一定就是河南省，甚至更大范圍，都可以稱為中原，如山東、山西、陜西、河北、安徽等地?！木幾愿饎π邸丁爸袊泵Q的由來及“北京”稱謂的變遷》材料二辛亥革命后，國民黨當(dāng)局倉促立國，但是共和國體制并未落實。列強(qiáng)欺凌中國，仍舊咄咄逼人。從“九一八”到“七七”，日本步步進(jìn)逼，企圖將中國一塊一塊吞下。但是，日本壓迫愈緊，中國救亡圖存之心愈切。經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭，中國人煉鑄了強(qiáng)烈的民族意識，各民族形成一個世界最龐大的共同體！在民族主義的旗幟下，中共以農(nóng)村為基地，動員民眾，最終贏得戰(zhàn)爭的勝利。毛澤東于1949年9月在政治協(xié)商會議開幕時，宣告“中國人民從此站立起來了”。這是經(jīng)過百年煉鑄的訴求，其威力莫可與京！——改編自許倬云《萬古江河—中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“中國”一詞含義的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“新中國”塑造的歷史過程。18.閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料時期郵票主圖內(nèi)容1949—1956年地點和建筑：天安門、政協(xié)會場、長城、盧溝橋、平型關(guān)、重型機(jī)器廠、東北自動化發(fā)電廠、無縫鋼管廠、大型軋鋼廠、大渡河鋼索吊橋政治標(biāo)志：政協(xié)會徽、五星紅旗、蘇聯(lián)國旗、錘子、鐮刀、齒輪、和平鴿、中國地圖、《中華人民共和國憲法》、國徽1956—1966年地點和建筑：自制汽車廠房、井岡山、武漢長江大橋、人民紀(jì)念碑、遵義會議會址、中華蘇維埃共和國臨時中央政府舊址、延安寶塔山、天安門、萬隆會議會址政治標(biāo)志：和平鴿、五角星、《共產(chǎn)黨宣言》、橄欖枝、國徽、蘇聯(lián)國旗、匈牙利國旗、捷克斯洛伐克國旗、朝鮮國旗、越南國旗、蒙古國旗、古巴國旗、阿爾巴尼亞國旗及地圖1966—1978年地點和建筑：人民大會堂、北京鐵路車站、軍事博物館、延安、中共一大會址、延安寶塔山、人民英雄紀(jì)念碑、遵義會議會址、紅旗渠、長城、毛主席舊居政治標(biāo)志：五星紅旗、國徽、《毛主席語錄》、《中華人民共和國憲法》、古巴國旗、越南地圖、阿爾巴尼亞國旗、阿爾及利亞地圖、中國地圖、巴黎公社旗幟1978—2019年地點和建筑：長城、延安寶塔山、毛主席紀(jì)念堂、黃花崗七十二烈士墓、湖北軍政府舊址、遵義會址、中華全國總工會成立會址、盧溝橋、長江葛洲壩水利樞紐政治標(biāo)志：國徽、政協(xié)會徽、《中英聯(lián)合聲明》《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》《十一屆三中全會公報》《中葡聯(lián)合聲明》《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》書影、國歌樂譜、《國際歌》樂譜根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞新中國成立以來的郵票主圖內(nèi)容提煉一個主題，并加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述成文）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝的戶籍管理制度發(fā)生過諸多變化。順治年間實行編審制，各地方政府向中央呈報帶有納糧戶的人丁、丁銀、田賦等內(nèi)容的《編審冊》?？滴醵迥辏?686年），清廷以戶籍編審期限太寬，胥役得以任意作弊，將戶籍編審期限定為一年歲底造報?？滴跷迨荒辏?712年）又廷議改為“五歲一編審”。乾隆三十七年（1772年）又以“五年編審，不過沿襲虛文，無裨實政”為由“停編審造冊”。編審造冊雖停，但人口統(tǒng)計并未停止。自乾隆五年（1740年）開始，各地方政府需要呈報“民數(shù)”“以驗盛世閭閻繁富之征”。相較于統(tǒng)計嚴(yán)格、詳實的編審制，各地上報的“民數(shù)”大致只包括人口數(shù)量、性別等數(shù)據(jù)，但覆蓋范圍卻擴(kuò)大到“內(nèi)地十八省”的男女老少全部人口。——摘編自趙爾巽《清史稿·食貨志》材料二1787年通過的美國憲法第1條第2款有如下規(guī)定：眾議員名額和直接稅稅額，在本聯(lián)邦可包括的各州中，按照各自人口比例進(jìn)行分配。各州人口數(shù)，按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定。自由人總數(shù)包括必須服一定年限勞役的人，但不包括未被征稅的印第安人。人口的實際統(tǒng)計在合眾國國會第一次會議后三年內(nèi)和此后每十年內(nèi)，依法律規(guī)定的方式進(jìn)行?！幾浴睹览麍院媳妵鴳椃ā罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出清前中期戶籍管理制度發(fā)生的變化，并分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝前期的編審制和美國1787年人口統(tǒng)計制度的不同，并分析原因。

湖南省株洲市2026屆高考二?？荚嚉v史模擬試卷注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.江蘇劉林新石器時代遺址發(fā)掘的145座墓葬中，石斧、石、石鑿等生產(chǎn)工具在男性墓葬中共發(fā)現(xiàn)了28件，在女性墓葬中只發(fā)現(xiàn)了6件，紡輪都出自女性墓中。這說明當(dāng)時（）A.手工制造技術(shù)高超 B.社會分工出現(xiàn)C.國家形態(tài)初步具備 D.階級分化日益明顯【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料可知，在新石器時代的遺址中，石斧、石、石鑿等生產(chǎn)工具多出現(xiàn)在男性墓葬中，而紡輪都出自女性墓中，說明當(dāng)時男性和女性的生產(chǎn)分工出現(xiàn)，B項正確；材料描述的是男性和女性的分工，沒有描述手工業(yè)的發(fā)展，排除A項；材料中沒有涉及國家形態(tài)初步具備的信息，排除C項；材料描述的是分工，而非階級分化，排除D項。故選B項。2.如圖為出土于新疆和田尼雅遺址的漢代炭精制橋紐方印，印文為篆文，分兩行刻印“司禾府印”。同一遺址還出土了“五星出東方利中國”“王侯合昏（婚）千秋萬歲宜子孫”等漢字銘文蜀錦。這表明漢代（）A.與西域經(jīng)濟(jì)文化交流密切 B.擴(kuò)大了郡國并行制度的范圍C.實行因俗而治的民族政策 D.已確立儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是漢朝時期。根據(jù)材料可知，新疆和田尼雅遺址出土的漢代方印和漢字銘文蜀錦，說明漢代時中原王朝實現(xiàn)了對西域的控制，兩地間的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，A項正確；郡國并行制度并未推廣到西域地區(qū)，排除B項；材料未涉及因俗而治的民族政策，與題意無關(guān)，排除C項；漢武帝確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，與題意無關(guān)，排除D項。故選A項。3.北魏頒布均田令，西魏確立府兵制，二者為此后的隋唐盛世提供了重要條件。學(xué)者們關(guān)注到，這些只在北朝首創(chuàng)，南朝缺無。這說明（）A.北方文化總體上優(yōu)于南方 B.改革總是體現(xiàn)社會進(jìn)步C.南北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異大 D.民族交融激發(fā)制度突破【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是南北朝時期。根據(jù)材料可知，南北朝時期，均田令和府兵制都是北方少數(shù)民族政權(quán)改革的措施，這些措施促進(jìn)了北方社會進(jìn)步，為全國統(tǒng)一和隋唐強(qiáng)盛提供了條件。北方少數(shù)民族與中原先進(jìn)生產(chǎn)方式結(jié)合，制度創(chuàng)新受益于民族交融，D項正確；材料并未對比南北文化的差異，與題干無關(guān)，排除A項；材料無法直接得出改革始終有助于社會進(jìn)步的作用，表述不準(zhǔn)確，排除B項；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)的比較信息，無法得出“發(fā)展差異大”的結(jié)論，排除C項。故選D項。4.淳熙八年（1181）以朱熹為代表的士大夫群體對岳飛的評價仍有一定的保留，如“若論數(shù)將之才，則岳飛為勝。然飛亦橫，只是他猶欲向前廝殺”。至嘉定十七年（1224），史學(xué)家李埴評論岳飛時，卻已擺脫了上述評價模式，變?yōu)椤案Q其勇與義、才與德兼二長”。這一變化（）A.反映了兩宋重文輕武的時代特征 B.源于士大夫群體對岳飛認(rèn)知深化C.體現(xiàn)了士大夫重視理學(xué)的教化功能 D.實質(zhì)是學(xué)者對岳飛形象的政治評價【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是南宋時期。根據(jù)材料可知，題干展現(xiàn)了南宋時期士大夫群體對岳飛的評價變化，由批評其作戰(zhàn)方式到贊揚(yáng)其才德兼?zhèn)洌P(guān)注與塑造其義、德等精神，反映了士大夫群體因重視理學(xué)的社會教化功能而對岳飛形象的改造，C項正確；材料中后期對岳飛贊揚(yáng)為主，與重文輕武無關(guān)，排除A項；材料中所指變化，是由“若論數(shù)將之才，則岳飛為勝。然飛亦橫，只是他猶欲向前廝殺”變到“更稱其勇與義、才與德兼二長”，這種變化反映了“士大夫群體對岳飛認(rèn)知的深化”，而這種認(rèn)知深化是源于“已擺脫了上述評價模式”，排除B項；材料所呈現(xiàn)的全都是士大夫群體對岳飛形象的評價，不涉及政治評價，排除D項。故選C項。5.明代以前，中外商貨集中于絲綢、瓷器、貴金屬等類，利潤豐厚。棉花崛起后，絲綢貿(mào)易漸趨衰落，但中國外貿(mào)并未停滯，茶葉成為中國向世界輸出的重要貨品；18世紀(jì)中葉，英國“最卑賤的家庭都已經(jīng)改飲茶了”。這一變化（）A.根源于中國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.將中外貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)變?yōu)轫槻頒.反映國際貿(mào)易服務(wù)對象下移 D.沖破了海禁與閉關(guān)鎖國政策【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：18世紀(jì)中葉（世界）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：中外貿(mào)易商品由絲綢轉(zhuǎn)變?yōu)椴枞~，服務(wù)對象由上層貴族轉(zhuǎn)變?yōu)橄聦用癖?，反映了國際貿(mào)易服務(wù)對象下移，C項正確；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與外貿(mào)貨物種類無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；鴉片戰(zhàn)爭前，中國在國際貿(mào)易中始終處于出超地位，排除B項；商貿(mào)貨物變化沒有沖擊海禁與閉關(guān)鎖國政策，排除D項。故選C項。6.英國布萊克本商會訪華團(tuán)在1896—1897年的報告中說：“與土棉工業(yè)有關(guān)的一個最奇怪的現(xiàn)象是，和其他農(nóng)產(chǎn)品相比，原棉價格高昂?！睂Υ?，比較合理的解釋是（）A.西方商品傾銷有所加劇 B.本土棉織生產(chǎn)陷入困境C.戰(zhàn)爭導(dǎo)致交通運(yùn)輸癱瘓 D.民族資本收購原料增多【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料“與土棉工業(yè)有關(guān)的一個最奇怪的現(xiàn)象是，和其他農(nóng)產(chǎn)品相比，原棉價格高昂”可知，原棉價格相比其他農(nóng)副產(chǎn)品較高，說明市場銷售理想，這主要是因為甲午中日戰(zhàn)爭后，清政府放寬了對民間設(shè)廠的限制，民族資本主義得到發(fā)展，D項正確；A項中“商品傾銷”是商品輸出，與原棉價格關(guān)系較小，排除A項；中國本土的棉織業(yè)并未陷入困境，排除B項；戰(zhàn)爭并未導(dǎo)致中國交通癱瘓，排除C項。故選D項。7.中國近代經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳煥章（師從康有為，與梁啟超同門）于1911年撰寫的《孔門理財學(xué)》中提出，要用經(jīng)濟(jì)史方式思考“義利之辨”，依賴經(jīng)濟(jì)史構(gòu)建出立足于傳統(tǒng)的“理財學(xué)”，并提出“儒家社會主義”的思想。據(jù)此可知，陳煥章的思想（）A.表明了近代義利觀念的淡化 B.折射出近代化下的理論探索C.體現(xiàn)了“中體西用”的思想 D.反映了社會主義的本土思考【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料“要用經(jīng)濟(jì)史方式思考‘義利之辨’，依賴經(jīng)濟(jì)史構(gòu)建出立足于傳統(tǒng)的‘理財學(xué)’，并提出‘儒家社會主義’的思想”和所可知，陳煥章的思想是用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行解釋解讀，體現(xiàn)的是面對中國近代化大潮下的理論探索，B項正確；材料并未體現(xiàn)義利觀的淡化，相反試圖去解釋和思考義利之辨，排除A項；陳煥章的理論是中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的表現(xiàn)，并非中體西用，排除C項；材料更未涉及社會主義的本土化，排除D項。故選B項。8.1940年4月，蔣介石要求朱德、周恩來赴重慶談判華中問題，顧祝同也邀請新四軍政治部主任袁國平赴上饒商討新四軍的活動區(qū)域。國民黨提出“將新四軍遷往黃河以北，將黃河以北劃分為新四軍防區(qū)”。這些情況表明（）A.國共合作共同抗日 B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固發(fā)展C.國共之間矛盾加劇 D.戰(zhàn)略防御階段國共關(guān)系的變化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1940年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：此時正處于抗戰(zhàn)相持階段，結(jié)合所學(xué)可知，國民黨此時“消極抗日、積極反共”，將新四軍的防區(qū)和駐地遷往黃河以北是借日軍力量削弱中國共產(chǎn)黨的力量，表明國共之間矛盾加劇，C項正確；材料反映出國民黨削弱共產(chǎn)黨的力量，國共之間矛盾加劇，排除A項；材料反映出國共之間矛盾加劇，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線受影響，排除B項；該階段國共關(guān)系并未出現(xiàn)明顯的變化，矛盾不斷加劇，排除D項。故選C項。9.1956年6月，文化部召開第一次全國戲曲劇目工作會議，會議要求有計劃有組織開展傳統(tǒng)戲劇的挖掘、整理和改編工作，擴(kuò)大戲曲上演劇目，“對戲曲劇目，不能片面地和機(jī)械地要求直接的‘教育作用’和‘配合作用’”。據(jù)此可知，這次會議的內(nèi)容（）A.可以體現(xiàn)對社會主義道路探索 B.反映了對“百家爭鳴”方針的落實C.貫徹落實新民主主義的文藝路線 D.促進(jìn)了新中國文藝工作的全面繁榮【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“1956年6月，文化部召開第一次全國戲曲劇目工作會議，會議要求有計劃有組織開展傳統(tǒng)戲劇的挖掘、整理和改編工作”和所學(xué)可知，這是在社會主義制度確立后對文藝工作的要求會議，其中“對戲曲劇目，不能片面地和機(jī)械地要求直接的‘教育作用’和‘配合作用’”的要求體現(xiàn)了“雙百”方針，是在文藝道路上對社會主義道路的探索，A項正確；材料反映的是藝術(shù)界，即“百花齊放”政策，在學(xué)術(shù)界才是“百家爭鳴”政策，排除B項；此時社會主義制度即將在中國得到確立，此時執(zhí)行的并非新民主主義藝術(shù)路線，排除C項；伴隨著1957年反右派運(yùn)動的擴(kuò)大化，中國的文藝工作出現(xiàn)低潮，排除D項。故選A項。10.1978年以后，逐漸催生了“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”的“農(nóng)民工”群體；到了90年代，大批的農(nóng)民工“離土又離鄉(xiāng)，進(jìn)廠又進(jìn)城”，甚至出現(xiàn)了“離土不返鄉(xiāng)，進(jìn)城又留城”的現(xiàn)象。這一變化（）A.體現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展 B.反映了城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快C.推動了對外開放新局面出現(xiàn) D.推動了城市經(jīng)濟(jì)體制改革【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。材料中的農(nóng)民工由“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”到“離土不返鄉(xiāng)，進(jìn)城又留城”，反映出隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程加快，越來越多的農(nóng)民工成為城市人，B項正確；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展主要是體現(xiàn)于“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”時期，排除A項；材料與對外開放無關(guān)，排除C項；城市經(jīng)濟(jì)體制改革在1984年就已經(jīng)開始，排除D項。故選B項。11.羅馬共和國末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“它擴(kuò)散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對任何國家和任何時期都是這樣的。”這種觀念后來注入了古羅馬的法律體系之中。這一做法（）A.緩和了平民與貴族的矛盾 B.適應(yīng)了古羅馬后世擴(kuò)張的需要C.促使寡頭政治轉(zhuǎn)向君主制 D.標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的羅馬。根據(jù)材料“它擴(kuò)散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對任何國家和任何時期都是這樣的”和所學(xué)可知，羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法，擴(kuò)大了公民權(quán)和法律的適用對象，體現(xiàn)了材料中西塞羅所強(qiáng)調(diào)的自然法的普遍適用性，這一做法適應(yīng)了羅馬后世擴(kuò)張的需要，B項正確；材料未涉及平民和貴族之間矛盾的緩和，排除A項；羅馬政治體制變化是社會發(fā)展的結(jié)果，非羅馬法導(dǎo)致，排除C項；東羅馬帝國查士丁尼組織編纂的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成，排除D項。故選B項。12.12世紀(jì)的英格蘭，對于同一糾紛，王室法庭、地方法庭、封建法庭（如莊園法庭）和教會法庭都有管轄權(quán)。與其他法庭相比，王室法庭的程序一般較為規(guī)范，裁判也較為公正。因此，相關(guān)當(dāng)事人更愿意選擇由王室法庭處理土地和神職推薦權(quán)糾紛。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時的英格蘭（）A.王權(quán)在與教會的斗爭中占優(yōu)勢 B.堅持司法獨立和法律至上C.司法成為王權(quán)強(qiáng)化的重要手段 D.封君封臣制度已徹底瓦解【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：12世紀(jì)（英格蘭）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在12世紀(jì)的英格蘭，相關(guān)當(dāng)事人在遇到涉及封建領(lǐng)主的土地糾紛和涉及教會的神職推薦權(quán)糾紛時，更愿意選擇由國王控制的王室法庭裁決，而不是被領(lǐng)主控制的封建法庭和被教會控制的教會法庭。在中世紀(jì)封建制下，相關(guān)糾紛由王室法庭裁決，為王權(quán)插手地方事務(wù)和教會事務(wù)提供了便利，所以，司法成為英格蘭王權(quán)加強(qiáng)的重要手段，C項正確；材料只有司法方面的內(nèi)容，不能得出王權(quán)在與教會的斗爭中占優(yōu)勢，排除A項；材料沒有體現(xiàn)司法獨立和法律的地位，排除B項；“徹底”一詞表述絕對化，排除D項。故選C項。13.朝鮮在16世紀(jì)不時接受周邊部分女真部落的朝貢，并以“小中華”自居，給部落首領(lǐng)分封官職。而越南在向明朝朝貢的同時，也接受中南半島諸“夷”國的朝貢。由此可見（）A.東亞民族國家觀念開始萌發(fā) B.世界各國之間聯(lián)系日益緊密C.華夷觀念在中華文化圈傳播 D.西方殖民擴(kuò)張侵蝕朝貢體系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：16世紀(jì)的亞洲。根據(jù)材料“朝鮮在16世紀(jì)不時接受周邊部分女真部落的朝貢，并以‘小中華’自居，給部落首領(lǐng)分封官職。而越南在向明朝朝貢的同時，也接受中南半島諸‘夷’國的朝貢。”和所學(xué)可知，明朝時期，朝鮮和越南在臣服明朝的前提下，也接受了部分周邊勢力的朝貢稱臣，形成了以各自為核心的小型秩序圈。在以明朝為核心的秩序圈中，朝鮮、越南處于“夷”的地位，而在小型秩序圈中，則搖身一變?yōu)椤叭A”的地位，可以接受他國朝貢，這體現(xiàn)了中華文化對周邊國家產(chǎn)生了重要影響，華夷觀念在中華文化圈內(nèi)部的一些國家傳播，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的影響力，非民族國家觀念，排除A項；材料未體現(xiàn)“世界各國”，且材料主旨不是“聯(lián)系緊密”，排除B項；材料未涉及西方殖民擴(kuò)張對朝貢體系的影響，排除D項。故選C項。14.英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·穆勒在1848年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會哲學(xué)上的若干應(yīng)用》中認(rèn)為，遺產(chǎn)是一種“不勞而獲”的財產(chǎn)，巨額遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)收重稅；資本家可以將企業(yè)利潤按一定的百分比獎勵給勞動者，并建議勞動者與資本家合伙經(jīng)營，或自行建立合作組織。他的這一觀點（）A.旨在緩和分配不均矛盾 B.受馬克思剩余價值論影響C.反映消滅剝削的社會共識 D.開創(chuàng)了空想社會主義理論【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知是目的題、原因題、本質(zhì)題和影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代英國。根據(jù)材料“遺產(chǎn)是一種‘不勞而獲’的財產(chǎn)，巨額遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)收重稅；資本家可以將企業(yè)利潤按一定的百分比獎勵給勞動者，并建議勞動者與資本家合伙經(jīng)營，或自行建立合作組織”和所學(xué)可知，約翰·穆勒主張對巨額遺產(chǎn)征重稅，資本家給勞動者讓利，即主張緩解財富分配不均，背后原因是看到了工業(yè)革命帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后存有分配不均的問題，以及工人階級的悲慘處境，A項正確；剩余價值論在1867年出版的《資本論》中系統(tǒng)展開，排除B項；消滅剝削不是“社會共識”，排除C項；在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者，排除D項。故選A項。15.1923-1924年，蘇聯(lián)的自然經(jīng)濟(jì)占比迅速下降到0.6%，小商品經(jīng)濟(jì)占比擴(kuò)大到51%，幾乎不復(fù)存在的私人資本主義占比恢復(fù)為8.9%，國家資本主義由無到占比0.1%，社會主義經(jīng)濟(jì)占比為38.5%。由此可知，此時蘇聯(lián)（）A.走上了發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)之路 B.利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.社會主義工業(yè)化成效顯著 D.迫于戰(zhàn)爭實行余糧收集制度【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是蘇聯(lián)。根據(jù)材料在新經(jīng)濟(jì)政策實施時期，小商品經(jīng)濟(jì)比例增加，私人資本主義恢復(fù)，可知當(dāng)時蘇聯(lián)利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)，B項正確；當(dāng)時是發(fā)展國家資本主義，不是市場經(jīng)濟(jì)，排除A項；工業(yè)化是從1928年開始，排除C項；當(dāng)時戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，排除D項。故選B項。16.從如表可推斷出的歷史信息是（）二戰(zhàn)后美國、聯(lián)邦德國、日本就業(yè)人口分布變化表經(jīng)濟(jì)部門年份美國（%）聯(lián)邦德國（%）日本（%）農(nóng)業(yè)195012.223.250.719902.85.17.2工業(yè)195034.742.222.2199025.840.5336服務(wù)業(yè)195048.932.426.6199071.454.459.2A.以美國為代表的發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)趨于衰落B.發(fā)達(dá)國家中間階層的發(fā)展已經(jīng)趨于穩(wěn)定C.美日歐三足鼎立的形成沖擊了兩極格局D.資本主義國家的社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后的資本主義國家。根據(jù)材料信息可知，1990年與1950年的美國、聯(lián)邦德國、日本相比，農(nóng)業(yè)、工業(yè)的就業(yè)人口比重總體都在下降，服務(wù)業(yè)的就業(yè)人口比重在上升，第三產(chǎn)業(yè)的興起帶來資本主義國家社會結(jié)構(gòu)的新變化，D項正確；農(nóng)業(yè)就業(yè)人口比重降低并不意味著農(nóng)業(yè)衰落，排除A項；材料體現(xiàn)的是就業(yè)人口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，不涉及中間階層，排除B項；材料未涉及政治格局的變化，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題共3小題，共52分，其中17題18分，18題16分，19題18分）17.閱讀下列材料，回答問題。材料一“中國”這兩個字最早是在一件青銅器上發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家稱之為“何尊”?！爸小薄皣眱勺肿钤缍际窍笮挝淖?，是指處于中心的、最重要的國，比如商王以及后來的周王居住的地方才有資格稱為“中國”。戰(zhàn)國后期僅剩下七雄與若干小國，所以諸侯都開始以“中國”自居。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建秦朝，稱皇帝，自然便稱“中國”了。此后，認(rèn)為自己繼承了華夏文明正統(tǒng)的歷代王朝都自稱為“中國”，“中國”的概念從一個點擴(kuò)大到整個國家，甚至包括邊疆的少數(shù)民族的政權(quán)。再往后直至現(xiàn)代，基本都沿用“中國”的說法。在古代，中國的民族含義等同于華夏諸族或者漢族，與之對應(yīng)的稱呼是“蠻”“夷”“戎”“狄”，比如“南蠻”“東夷”“西戎”“北狄”，或者“蠻夷”“夷狄”。文化上的含義也只指華夏、漢族的文化，不包括其他民族。今天的中國當(dāng)然應(yīng)該包括組成中華民族的各族，而廣義的中國文化也應(yīng)該包括56個民族的文化。歷史上，中國的地理概念往往等同于中原，但這個中原并沒有明顯界限，并不一定就是河南省，甚至更大范圍，都可以稱為中原，如山東、山西、陜西、河北、安徽等地?！木幾愿饎π邸丁爸袊泵Q的由來及“北京”稱謂的變遷》材料二辛亥革命后，國民黨當(dāng)局倉促立國，但是共和國體制并未落實。列強(qiáng)欺凌中國，仍舊咄咄逼人。從“九一八”到“七七”，日本步步進(jìn)逼，企圖將中國一塊一塊吞下。但是，日本壓迫愈緊，中國救亡圖存之心愈切。經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭，中國人煉鑄了強(qiáng)烈的民族意識，各民族形成一個世界最龐大的共同體！在民族主義的旗幟下，中共以農(nóng)村為基地，動員民眾，最終贏得戰(zhàn)爭的勝利。毛澤東于1949年9月在政治協(xié)商會議開幕時，宣告“中國人民從此站立起來了”。這是經(jīng)過百年煉鑄的訴求，其威力莫可與京！——改編自許倬云《萬古江河—中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“中國”一詞含義的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“新中國”塑造的歷史過程?！敬鸢浮浚?）從地理上看，由處于中心的、最重要的國（部落或諸侯國）發(fā)展為涵蓋整個統(tǒng)治區(qū)域的現(xiàn)代民族國家；從文化上看，由華夏漢族文化發(fā)展為中華民族文化（或：從民族來看，由華夏族、漢族發(fā)展為包括56個民族在內(nèi)的中華民族）；從政治上看，由專制王朝發(fā)展為現(xiàn)代民主國家。（2）1912年元旦，中華民國成立，近代民族國家建立，但中國并未實現(xiàn)民族獨立和解放。自中共一大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命勝利，于1949年10月1日建立中華人民共和國，中國由近代民族國家發(fā)展成為社會主義新中國。（只要答出中華民國和中華人民共和國可）1912年3月中華民國《臨時約法》等法律性文件的頒布，中國民族國家意識也逐漸強(qiáng)化，但中國社會性質(zhì)沒有改變，民族民主革命任務(wù)并未完成。1931年九一八事變爆發(fā)后，民族矛盾逐漸成為中國社會主要矛盾，中華民族逐漸凝聚起來。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭，趕走日本侵略者，推翻蔣家王朝，成立了中華人民共和國，真正實現(xiàn)了民族的獨立與國家的解放。從中華民國到中華人民共和國，中華民族不斷奮斗不斷發(fā)展，新中國一詞不斷注入新的內(nèi)涵，有利于趕走外來侵略者，實現(xiàn)中華民族的獨立，使新中國屹立于世界民族之林；有利于國家的發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；有利于社會主義民主制度的構(gòu)建；有利于全國人民的幸福生活與中國的長遠(yuǎn)發(fā)展。【解析】【小問1詳解】本題是對比類材料分析題，時空是古代中國。由材料“‘中’‘國’兩字最早都是象形文字，是指處于中心的、最重要的國，比如商王以及后來的周王居住的地方才有資格稱為‘中國’?！?21年，秦始皇統(tǒng)一六國，建秦朝，稱皇帝，自然便稱‘中國’了。此后，認(rèn)為自己繼承了華夏文明正統(tǒng)的歷代王朝都自稱為‘中國’，‘中國’的概念從一個點擴(kuò)大到整個國家，甚至包括邊疆的少數(shù)民族的政權(quán)。再往后直至現(xiàn)代，基本都沿用‘中國’的說法。”可得出從地理上看，由處于中心的、最重要的國（部落或諸侯國）發(fā)展為涵蓋整個統(tǒng)治區(qū)域的現(xiàn)代民族國家；由材料“在古代，中國的民族含義等同于華夏諸族或者漢族，……文化上的含義也只指華夏、漢族的文化，不包括其他民族。今天的中國當(dāng)然應(yīng)該包括組成中華民族的各族，而廣義的中國文化也應(yīng)該包括56個民族的文化。”可得出從文化上看，由華夏漢族文化發(fā)展為中華民族文化（或：從民族來看，由華夏族、漢族發(fā)展為包括56個民族在內(nèi)的中華民族）；結(jié)合所學(xué)知識可知，從政治上看，由專制王朝發(fā)展為現(xiàn)代民主國家?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，時空是近現(xiàn)代中國。由材料“辛亥革命后，國民黨當(dāng)局倉促立國，但是共和國體制并未落實。列強(qiáng)欺凌中國，仍舊咄咄逼人?！奔八鶎W(xué)可得出1912年元旦，中華民國成立，近代民族國家建立，但中國并未實現(xiàn)民族獨立和解放；由材料“在民族主義旗幟下，中共以農(nóng)村為基地，動員民眾，最終贏得戰(zhàn)爭的勝利。毛澤東于1949年9月在政治協(xié)商會議開幕時，宣告‘中國人民從此站立起來了’?！奔八鶎W(xué)可得出自中共一大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命勝利，于1949年10月1日建立中華人民共和國，中國由近代民族國家發(fā)展成為社會主義新中國。結(jié)合所學(xué)《中華民國臨時約法》、抗日戰(zhàn)爭的勝利、解放戰(zhàn)爭的勝利等知識可知，1912年3月中華民國《臨時約法》等法律性文件的頒布，中國民族國家意識也逐漸強(qiáng)化，但中國社會性質(zhì)沒有改變，民族民主革命任務(wù)并未完成。1931年九一八事變爆發(fā)后，民族矛盾逐漸成為中國社會主要矛盾，中華民族逐漸凝聚起來。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭，趕走日本侵略者，推翻蔣家王朝，成立了中華人民共和國，真正實現(xiàn)了民族的獨立與國家的解放。結(jié)合所學(xué)中華人民共和國成立的歷史意義可知，從中華民國到中華人民共和國，中華民族不斷奮斗不斷發(fā)展，新中國一詞不斷注入新的內(nèi)涵，有利于趕走外來侵略者，實現(xiàn)中華民族的獨立，使新中國屹立于世界民族之林；有利于國家的發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；有利于社會主義民主制度的構(gòu)建；有利于全國人民的幸福生活與中國的長遠(yuǎn)發(fā)展。18.閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料時期郵票主圖內(nèi)容1949—1956年地點和建筑：天安門、政協(xié)會場、長城、盧溝橋、平型關(guān)、重型機(jī)器廠、東北自動化發(fā)電廠、無縫鋼管廠、大型軋鋼廠、大渡河鋼索吊橋政治標(biāo)志：政協(xié)會徽、五星紅旗、蘇聯(lián)國旗、錘子、鐮刀、齒輪、和平鴿、中國地圖、《中華人民共和國憲法》、國徽1956—1966年地點和建筑：自制汽車廠房、井岡山、武漢長江大橋、人民紀(jì)念碑、遵義會議會址、中華蘇維埃共和國臨時中央政府舊址、延安寶塔山、天安門、萬隆會議會址政治標(biāo)志：和平鴿、五角星、《共產(chǎn)黨宣言》、橄欖枝、國徽、蘇聯(lián)國旗、匈牙利國旗、捷克斯洛伐克國旗、朝鮮國旗、越南國旗、蒙古國旗、古巴國旗、阿爾巴尼亞國旗及地圖1966—1978年地點和建筑：人民大會堂、北京鐵路車站、軍事博物館、延安、中共一大會址、延安寶塔山、人民英雄紀(jì)念碑、遵義會議會址、紅旗渠、長城、毛主席舊居政治標(biāo)志：五星紅旗、國徽、《毛主席語錄》、《中華人民共和國憲法》、古巴國旗、越南地圖、阿爾巴尼亞國旗、阿爾及利亞地圖、中國地圖、巴黎公社旗幟1978—2019年地點和建筑：長城、延安寶塔山、毛主席紀(jì)念堂、黃花崗七十二烈士墓、湖北軍政府舊址、遵義會址、中華全國總工會成立會址、盧溝橋、長江葛洲壩水利樞紐政治標(biāo)志：國徽、政協(xié)會徽、《中英聯(lián)合聲明》《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》《十一屆三中全會公報》《中葡聯(lián)合聲明》《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》書影、國歌樂譜、《國際歌》樂譜根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞新中國成立以來的郵票主圖內(nèi)容提煉一個主題，并加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述成文）【答案】示例：論點：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興：中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題闡釋：近代以來，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。新中國成立初期，是新中國制度奠基時期，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度、生產(chǎn)資料公有制度，并確立了黨領(lǐng)導(dǎo)一切的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，奠定了我國制度的基本框架，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了制度支撐。社會主義建設(shè)全面展開后，建立了較為完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)歷改革開放新時期的發(fā)展，我國實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。中國共產(chǎn)黨的百年，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民確立了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，奠定了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的厚實基礎(chǔ)，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類文明發(fā)展史上的奇跡?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。時空是現(xiàn)代中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中的郵票的主題內(nèi)容來看，主要突