鄭州市一〇六中2021-2022學年高三上學期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。隨著社會與文化的變遷，民眾對于美好生活的追求，構成了生活美學得以興起的歷史背景。我們所追求的美好生活應該包括兩個維度：一個是“好生活”，另一個是“美生活”。生活美學就是要以“美生活”來提升“好生活”，并在人民大眾中倡導生活美育。西方美學曾經更關注藝術，東方美學卻早已聚焦生活，關注審美與生活之間所具有的“不即不離”的親密關系，注重在日常生活中體味生活本身的美感。中國生活美學就可以代表東方生活美學的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)是一種始終未斷裂的生活傳統(tǒng)。這里的“生活”，乃是中國人自己的生活；這里的“美學”，也是中國化的美學。何謂“生活”？在漢語的語境里，“生”原初指出生、生命以及生生不息，終極則指生命力與生命精神，但根基仍是“生存”?！盎睢眲t指生命的狀態(tài)，原意為活潑潑的，最終指向了有趣味、有境界的“存在”。白天勞作、夜晚睡眠、呼吸空氣和享有食物，這些都是人們要過的日子。然而，人們不僅要活著，而且要追求“存在感”。中國人所理解與踐行之“生活”，所言說的就是鳶飛魚躍那般的存在，有著鮮活的內涵與踐履途徑。何謂“美學”？美學這個詞在西方原本就是感性的意思，美學作為學科之本意就是“感性學”。但在中國，卻將“感”學之維度拓展開來，進而將之上升到“覺學”之境，而這“感”與“覺”兩面恰構成“不即不離”之微妙關聯(lián)。因此，中國的美學，就不僅是西學的感性之學，而且更是一種感性之智。中國古典美學家們往往能體悟到生活本身的美感，并能在適當?shù)胤缴仙矫缹W的高度。從莊子的“美的哲思”到明清的小說批評，那種生活見識與審美之思的融合，皆浸漬了中國傳統(tǒng)原生的美學智慧。由古至今，中國人皆善于從生活的各個層面去發(fā)現(xiàn)“生活之美”，享受“生活之樂”。中國人的一種生活智慧，就在于將過日子過成“審美生活”。此種原生態(tài)的生活美學傳統(tǒng)，形成了中國人獨有的生活藝術：從詩情畫意到文人之美，從筆硯紙墨到文房之美，從琴棋書石到賞玩之美，從茶藝花道到居家之美等，都屬于中國傳統(tǒng)生活美學的拓展疆域。中國人對生活之美的追尋也為世界其他民族所難以企及，儒家的“六藝之教”就是源于“生活”而帶有“美質”的全面教育。蔡元培曾極有洞見地認為，“樂為純粹美育；書以記實，亦尚美觀；射御在技術之熟練，而亦態(tài)度之嫻雅；禮之本義在守規(guī)則，而其作用又在遠鄙俗；蓋自數(shù)之外，無不含有美育成分者”。其實，數(shù)的規(guī)律之教也是包含美質的，在六藝的完整譜系里面，大概只有“樂教”大致相當于西方的藝術教育，而其余各項教育其實都是關乎生活經驗本身，都是從生活出發(fā)并包孕美化的“人文化成”。中國古典美學從根本上來說就是一種活生生的生活美學，因為我們的美學傳統(tǒng)就是生活的，我們的生活傳統(tǒng)也是審美的。中國文化傳統(tǒng)之所以延續(xù)至今，乃是由于生活自身的傳統(tǒng)從未中斷。生活美學就是這未斷裂傳統(tǒng)中的精髓所在，或者說，就是這傳統(tǒng)精髓之“感”之“覺”。找回中國自己的生活美學，恰恰是由于，我們要為中國生活立“心”——立“美之心”。（摘編自劉悅笛《生活美學：為生活立“美之心”》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.隨著時代發(fā)展，社會和文化不斷進步，“美生活”必然會替代“好生活”。B.生活的根基是生存，中國人在對生存的追求中完成了對審美境界的追求。C.中國的美學，不僅僅是西方美學的“感性學”，而且更是本土的“覺學”。D.因為生活與審美一直是不即不離的，所以中國文化傳統(tǒng)才得以延續(xù)至今。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章以對美好生活的追求為立論的基礎，重點闡述中國生活美學的文化傳統(tǒng)。B.文章運用對比突出東西方美學的差異，從而論證了東方美學聚焦生活的智慧。C.文章在辯證分析概念的基礎上，多角度地對中國生活美學進行了獨到的闡釋。D.文章引用蔡元培對“六藝之教”的評述，證明中國人對生活美學與美育的追求。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.如果中國生活美學傳統(tǒng)曾經斷裂，就難以傳承中國原生美學智慧，也就沒有生活美學的當代建構。B.當今茶道、花藝、琴棋書畫等生活形式越來越受到人們的青睞，這是時代發(fā)展對生活美學的呼喚。C.中國傳統(tǒng)美育主張從生活出發(fā)，這是當下生活美學倡導的方向，也是區(qū)別于西方藝術教育的關鍵。D.中國生活美學為世界美學提供了極其有價值的“東方范本”，必將為世界美學的發(fā)展做巨大貢獻?！敬鸢浮?.C2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“美生活”和“好生活”是美好生活的兩個維度，“必然會替代”不當。B項，“中國人在對生存的追求中完成了對審美境界的追求”曲解文意，結合原文“人們不僅要活著，而且要追求‘存在感’”，追求“存在感”才是中國人對審美境界的追求。D項，“因為生活與審美一直是不即不離的，所以中國文化傳統(tǒng)才得以延續(xù)至今”強加因果，前后兩者不構成因果關系。根據原文信息“中國文化傳統(tǒng)之所以延續(xù)至今，乃是由于生活自身的傳統(tǒng)從未中斷”，可知，中國文化傳統(tǒng)延續(xù)至今的原因是生活自身的傳統(tǒng)從未中斷。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，文中僅提及東西方美學差異，未對比論證“東方美學聚焦生活的智慧”。故選B。【3題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“區(qū)別于西方藝術教育的關鍵”推斷不當。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2021年3月20日，三星堆6號坑出土了炭化的大米種子，證明4500年前的古蜀先民已經種植大米。這一新發(fā)現(xiàn)引發(fā)了人們對植物考古的關注。植物考古的研究對象是考古發(fā)現(xiàn)的與古代人類生活直接或間接相關的植物遺存。植物是有機物質，長期埋藏在土壤中會腐朽消失。能幸存在考古遺址中的植物遺存分為植物大遺存和植物微小遺存。植物大遺存包括炭化植物遺存，即植物被火灼燒后，原本較易腐爛的有機質轉變而成的能夠長期保存的炭化物質。此外，有些具備特殊條件的非炭化植物遺骸也可能保存下來，例如浙江河姆渡遺址地勢濕洼，稻谷等有機質遺骸因長期被水浸泡而保存良好。植物微小遺存包括孢粉、植硅體和淀粉粒。孢粉有一層異常堅硬的外殼，能在土壤中長期保存。植硅體是植物從土壤中吸收的液態(tài)硅在植物細胞和組織中形成的固態(tài)硅化物，同人類關系最密切的禾本科植物盛產植硅體。淀粉粒是葡萄糖分子聚合而成的純有機物質，不易留存，目前被廣泛接受的解釋是淀粉粒因封存在古人牙垢中以及石器裂隙深處而得以留存。研究植物遺存的目的是為了認識和了解這些植物與人的相互關系，從而復原古代人類生活方式，解釋古代文化的發(fā)展與過程。因此，植物考古學是現(xiàn)代考古學的重要組成部分。（摘編自趙志軍《新石器時代植物考古與農業(yè)起源研究》）材料二植物考古一般會在實施發(fā)掘前確定研究目標，并根據遺址的特點和發(fā)掘規(guī)模設計發(fā)掘方案，發(fā)掘之后一般可分為田野采樣與實驗室研究兩個階段。采樣之后，一部分樣本需保持其挾裹土壤的原貌，置于密封口袋內，送至實驗室用于微小遺存研究。另一部分樣本可現(xiàn)場獲取植物大遺存，并將這些大遺存帶回實驗室進行定性、定量分析。在相當長的時期內，考古學界曾苦于沒有有效的田野方法獲取植物遺存，直至1962年美國考古學者斯圖爾特·斯特魯弗采用了水洗遺址堆積土樣的方法。這就是被稱為“考古發(fā)掘技術的一場革命”的浮選法，其原理很簡單：炭化植物遺存比水輕，將土壤放入水中，炭化植物遺存就會脫離土壤漂浮到水面。浮選法是目前植物考古田野方法中獲取植物遺存最為有效的方法，如浙江余姚田螺山遺址的考古研究，就通過浮選法獲取了種類繁多的植物遺存，包括稻谷、櫟果、菱角、葫蘆籽、柿子核、獼猴桃籽等，這說明田螺山人曾經既從事稻作農業(yè)生產，也通過采集櫟果、菱角等野生植物獲得食物資源。在實驗室中對植物微小遺存的研究常采用植硅體分析法，先經過風干樣品、加堿去除有機質、鎘重液浮選等步驟從土壤中提取植硅體，然后再制片、觀察、研究。植硅體的形態(tài)與植物細胞形狀、細胞在植物中的位置、細胞之間的間隙有關，因此可根據植硅體的特征確定其母源植物的種類。此外，植硅體分析法還可以應用于更復雜的考古研究，如安徽巢湖鉆探巖心沉積物中就發(fā)現(xiàn)了包括水稻扇型、蘆葦扇型、木本類和硅藻類在內的近20種植硅體，可以根據這些植硅體的組合特點，研究特定時期巢湖地區(qū)氣候環(huán)境的發(fā)展變遷。（摘編自趙志軍《植物考古概述》）材料三在植物考古中，利用炭化物、淀粉粒、植硅體研究出土植物遺存的方法取得了顯著成果，但這些方法均有局限。植物大遺存需要經過火燒或特殊的沉積環(huán)境才能留存，通過淀粉粒、植硅體鑒定植物遺存的準確性較低，很多植物只能鑒定到屬、甚至科一級。因此，要想研究先民利用植物的狀況，不能僅依據實驗室分析，還應參考文獻典籍。比如，《詩經》的成詩年代大約上起西周初年，下至春秋中葉，共記載植物130余種。而目前對植物遺存的分析，多以現(xiàn)代的植物利用狀況為依據進行推測，不確定的因素多。如果根據《詩經》等文獻了解了周代的植物利用狀況，再分析出土的植物遺存，則可將研究的基點向前推進二千多年，以此為基礎分析史前和夏、商植物遺存，可信度將大大提高?！对娊洝分械挠涊d還可為植物考古研究提供線索、啟示。例如，由“參差荇菜，左右采之”（《周南·關雎》）可知荇菜是當時日常采集的蔬菜，然而，或因為植物考古研究方法的限制，或因為植物考古學家的忽視，至今尚未從兩周遺址中發(fā)現(xiàn)荇菜遺存物，在未來的研究中可以關注。再比如，“楚”（黃荊，見于《周南·漢廣》《唐風·綢繆》）、“樗”（臭棒，見于《豳風·七月》）為日常所用的“薪”（即柴薪），這為從兩周遺址中浮選所得的≥1mm的炭屑和大塊木炭的樹種鑒定提供了參考。當然，文獻記載并非完美無瑕，如多處考古遺址的植物遺存表明，草木樨屬為商周時期一種常見的植物，可能被用作馬的飼料，但不見于《詩經》的記載。雖然實驗室的分析手段難免有缺陷，但為文獻記載提供了實證，如對出土樂器材質的分析說明，《詩經》中關于木質樂器的記載是可靠的。因此，實驗室分析和參考文獻在植物考古中不可偏廢。（摘編自馬永超《兩周時期的植物利用——來自<詩經>與植物考古的證據》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.炭化植物、有硬殼的孢粉、植硅體等都是考古遺址中的植物遺存。B.目前對史前和夏、商植物遺存分析的可信度還可進一步提升。C.通過淀粉粒、植硅體研究出土植物遺存雖卓有成效，但無法精確。D.商周時期常見的草木樨屬植物因被用作馬的飼料而未被文獻記載。5.根據以上三則材料，下列說法正確的一項是（）A.蜀地雨水豐沛，三星堆出土的大米種子因長期被水浸泡而保存良好。B.浙江田螺山遺址的考古工作可以增進我們對古代人類生活方式的了解。C.《詩經》的記錄說明，兩周遺址中的木炭是“楚”或“樗”的遺存。D.兼顧實驗室分析和參考文獻，就能夠全面了解先民利用植物的狀況。6.閱讀下面的材料，完成后面的題目?！都t樓夢》中賈母所吃的“御田胭脂米”指的是“京西稻”，這是由康熙、雍正、乾隆三代皇帝參與培育的優(yōu)質水稻品種，相關情況記錄在清代的一些文獻中。2020年11月，相關部門在圓明園四十景之一的“澹泊寧靜”遺址開展考古發(fā)掘，專家推測該處可能是與培育“京西稻”有關的皇家稻田遺址。如果將“澹泊寧靜”遺址的考古目標定為研究此地是否與皇家培育京西稻有關，那么該考古研究應該經歷哪些步驟？請根據以上三則材料中的相關內容，分條具體說明?！敬鸢浮?.D5.C6.田野作業(yè)：對遺跡進行發(fā)掘，并用浮選法處理一部分土樣，看能否獲得炭化物；

實驗室分析：對可能獲得的炭化物進行定性，確定其是否為水稻遺存；

同時，分析另一部分土樣中是否有水稻植硅體。查閱相關文獻中關于皇家培育“京西稻”地點的記錄?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生概括分析、比較材料能力。D.“未被文獻記載”錯誤，從材料三最后一段“當然，文獻記載并非完美無瑕，如多處考古遺址的植物遺存表明，草木樨屬為商周時期一種常見的植物，可能被用作馬的飼料，但不見于《詩經》的記載”可知，原文說沒被《詩經》記載，但也可能在其他文獻中有所記載，表述為不被文獻記載不準確；同時，“因被用作馬的飼料而未被文獻記載”錯誤，存在強加因果的問題。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“三星堆出土的大米種子因長期被水浸泡而保存良好”錯誤，從原文“有些具備特殊條件的非炭化植物遺骸也可能保存下來，例如浙江河姆渡遺址地勢濕洼，稻谷等有機質遺骸因長期被水浸泡而保存良好”“三星堆6號坑出土了炭化的大米種子”可知，因被水浸泡而保存良好的是浙江河姆渡遺址出土的稻谷；三星堆出土的大米種子為炭化的大米種子，屬于炭化植物遺存。B.“可以增進我們對古代人類生活方式的了解”錯誤，文中只是說“提供了參考”，沒有確定。D.“就能夠”過于絕對，文中只說“實驗室分析和參考文獻在植物考古中不可偏廢”。故選C?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據材料二“植物考古一般會在實施發(fā)掘前確定研究目標，并根據遺址的特點和發(fā)掘規(guī)模設計發(fā)掘方案，發(fā)掘之后一般可分為田野采樣與實驗室研究兩個階段”“浮選法是目前植物考古田野方法中獲取植物遺存最為有效的方法”“在實驗室中對植物微小遺存的研究常采用植硅體分析法，先經過風干樣品、加堿去除有機質、鎘重液浮選等步驟從土壤中提取植硅體，然后再制片、觀察、研究”等內容可知，該考古研究應先對遺跡進行發(fā)掘，并用浮選法處理一部分土樣，看能否獲得炭化物；之后，用實驗室植硅體分析法分析，確定其是否為水稻遺存；同時，分析另一部分土樣中是否有水稻植硅體。另外，材料三強調要想研究先民利用植物的狀況，還應參考文獻典籍，即查閱相關文獻中關于皇家培育“京西稻”地點的記錄。（三）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。尋訪“畫兒韓”鄧友梅望著陶然亭的湖水,甘子千著實犯愁——上哪兒去找“畫兒韓”呢？畫兒韓是搞“四化”用得著的人，自己不在有生之年把他找回來，閉不上眼呀。甘子千跟畫兒韓有過節(jié)兒，那是三十多年前的事。那日畫兒韓作壽，請甘子千赴宴。酒過三巡，畫兒韓吆喝兩學徒捧來一幅畫，作了個揖對眾人說：“今天驚動各位，可不單為兄弟的壽日,兄弟我六百大洋收了幅假畫?！备首忧б豢串嫞闹写篌@，那竟是自己一時興起,用一張宋紙、半塊古墨仿張擇端的畫而作的《寒食圖》。眾人齊說:“造假能這樣亂真，也算開眼了?！碑媰喉n說:“大家別叫它嚇住,還是先挑毛病,好從這里學點道眼?！彼谎蹝咴诟首忧砩?笑道:“子千眼力不凡,你先挑挑破綻,讓大家開開竅!”甘子千臉早已紅了,幸虧有酒蓋著。他走到畫前,看看左下角,找到一個淡淡的拇指指紋印,確認是自己的作品，但承認筆力終究不如真品，就說:“還是腕子軟些；紙是宋紙，墨是宋墨，難怪連韓先生也蒙過去了！”畫兒韓爽朗地笑了兩聲說:“今天我要勸諸位的就是人萬不可忘了謹慎二字。這畫看來維妙維肖,其實只要細心審視,破綻還是挺明顯的。《寒食圖》畫的自然是清明時節(jié)，中州的清明該穿夾襖了,畫中這小孩居然還戴捂耳風帽!再細看,這小孩在張擇端的《瑞雪圖》見過?！度鹧﹫D》畫年關景象，自然要戴風帽。所以單看小孩，單看背景，都是張擇端的；可放一塊,就不是張擇端畫的了?！贝蠹乙黄@嘆，甘子千心中也暗自佩服。言畢，畫兒韓往畫上潑了杯酒,劃了根火,當場點著，笑道:“把它燒了罷,省得留在世上害人!”甘子千越想越不安。那日沒有阻止那個不長進的那五把自己仿的畫兒拿去作舊、又拿去畫兒韓處當了，才落下今日這場無聲的奚落。他決定明天一早去訪畫兒韓，把事兒說破。第二天甘子千到了畫兒韓處。畫兒韓才把他讓到屋里，卻見賬房先生滿臉慌張地跑進來說:“出事了!有人贖畫兒來了!要贖昨天燒的那幅《寒食圖》!”甘子千顧不上規(guī)矩禮節(jié)，跟著畫兒韓到了前柜。只聽見那五細聲細氣地說:“有畫兒拿畫兒,沒畫兒呢,咱們找個地方說說……”甘子千正想找句合適的話勸那五罷手,畫兒韓往前一擠說道:“您急呀,我比您還急呢!我算計著一開門你就該來的,怎么到這鐘點才來呀,不是贖畫嗎?拿走!”那五兩手哆哆嗦嗦去接包，“畫兒昨天不是燒了嗎?”畫兒韓說:“昨天不燒你今天能來贖嗎?你想要,今晚上我再給你作一幅!”甘子千不敢相信眼前的奇跡。他把視線投在畫的左下角,那個拇指印端端印在那里，跟昨天燒的那畫一模一樣。甘子千從此處處躲著畫兒韓。北平解放后,甘子千因出身清白貧苦,學習積極，思想進步,當上了書畫業(yè)領導小組成員。文物書畫業(yè)要整頓領導班子,有人提出調畫兒韓，向甘子千征詢意見:“聽說他挺有本事,你看咱們用不用他好?”甘子千思忖：當初自己本沒有坑騙他之意,卻弄得無法解釋；他如果來了,要是說出來……于是他說:“畫兒韓做假畫出身,還是領導上決定，我沒把握?！碑媰喉n終于沒被調用。一晃三十多年,甘子千也快七十了。當他當選為人民代表時,他給自己算了算賬,算算這一輩子對人民對國家做過哪些虧心事，算來算去,算到了畫兒韓頭上。如今國際市場文物漲價,但文物業(yè)的老手死的死、病的病，人手荒成了要害癥。而若論識別古畫，畫兒韓可謂身懷絕技，怎么能不讓他發(fā)揮才干呢？當初只要自己說“這個人有用”,畫兒韓就留下了，可是自己沒說。他決心把畫兒韓找回來，把欠債還上。這一動手找,才發(fā)現(xiàn)北京城之大,人口之多,尋人之難!先聽說畫兒韓在天橋的茶館燒過鍋爐,到那兒一看,茶館早黃了。又聽說畫兒韓在金魚池附近養(yǎng)金魚,去那兒一問,房子全拆了。找了半個月,走了八處地方,終于聽說畫兒韓確實健在,有時還到陶然亭附近去。一清早，甘子千就拄著棍來到了陶然亭。霧蒙蒙的湖園里有跑步的,喊嗓的,遛彎的。他見人就打聽，終于找到了畫兒韓的好友并被告知，畫兒韓腦血栓前天進醫(yī)院了?！鞍Α备首忧нB連嘆氣?！八?，累的，去年檢查出腦血管硬化，醫(yī)生叫他多休息，他反而忙起來了，說祖?zhèn)髯R別古畫很有點訣竅,想趕緊把它寫下來,免得失傳。他說，這兩年黨中央政策好，目前搞‘四化’，他這點本事對國家是有用處的。”那人說，“你是他什么人？能幫幫他嗎？”“能！”甘子千振作起來。他想應當派人去幫他整理材料；應當在人代會上提一個搶救老人們身上保存的絕技的提案；他還想把自己的存款移到畫兒韓的名下，給他治病。他覺著生活總算給了他一個機會,讓他在向這個世界告別時,可以于心無愧了。7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說中“開眼”“喊嗓”“遛彎”等方言俚語的使用，和對以畫兒韓、那五為代表的舊北平城各色人等的描繪，使小說具有了明顯的地域色彩。B.小說開篇設置“上哪兒去找‘畫兒韓’”的懸念，后文卻不急于敘述找尋的過程，而是插敘兩人的“過節(jié)兒”，巧妙地解開懸念，構思精妙。C.仿作的《寒食圖》上“淡淡的拇指指紋印”是一處精巧的細節(jié)描寫，生動地表現(xiàn)甘子千的心理狀態(tài)，將“燒畫”“贖畫”兩個情節(jié)貫穿一氣。D.小說敘述故事的手法高超，例如明寫甘子千四處尋訪韓畫兒，打聽到他曾燒過鍋爐、養(yǎng)過金魚，實則將畫兒韓一段窮困潦倒的經歷補寫完整。8.小說中以仿作的《寒食圖》連接情節(jié)和人物，這樣寫有什么好處？請簡要分析。9.甘子千對畫兒韓態(tài)度的三次轉變是理解小說主旨的關鍵，請結合全文簡要分析?！敬鸢浮?.B8.①一幅仿作的畫連接起小說中三個人物的恩怨，推動橫跨三十多年的故事情節(jié)展開，既凸顯了故事的背景，本身也具有極強的戲劇性；②圍繞這幅畫三個人物的性格展現(xiàn)充分，使人物形象更豐滿；③仿作的畫展現(xiàn)了畫兒韓家傳識畫技藝的高超，是甘子千為“四化”尋人才以保存?zhèn)鹘y(tǒng)絕技的直接原因，豐富了小說主題。9.①甘子千在畫兒韓識破了他仿作畫后，既佩服畫兒韓識畫技藝的高超，又深感不安，總是躲著他；解放后，他沒有支持畫兒韓調入書畫組；“四化”建設的需要，使甘子千意識到畫兒韓對于國家建設、對于傳統(tǒng)技藝的傳承十分重要，于是努力尋訪他。②通過描繪甘子千對畫兒韓的態(tài)度的變化，贊美了善良的人性，反映了新時代、新社會對人的深刻影響，突顯小說主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“巧妙地解開懸念”不當，在插敘兩人的“過節(jié)兒”時并沒有解開懸念，后面部分才解開“找尋畫兒韓”的懸念。故選B?！?題詳解】本題考查物象的作用。解答本題時，整體把握文章內容，結合情節(jié)、人物、主題作答。情節(jié)上，以仿作的《寒食圖》交代人物之間的過節(jié)兒，是故事的背景，推動橫跨三十多年的故事情節(jié)展開，使得文章具有極強的戲劇性。人物塑造上，圍繞這幅畫三個人物的性格展現(xiàn)充分，甘子千在畫兒韓識破了他仿作畫后，既佩服畫兒韓識畫技藝的高超，又深感不安，總是躲著他；解放后，他沒有支持畫兒韓調入書畫組；“四化”建設的需要，使甘子千意識到畫兒韓對于國家建設、對于傳統(tǒng)技藝的傳承十分重要，于是努力尋訪他，這幅畫使人物形象更豐滿。主題上，畫兒韓識破了他仿作畫，展現(xiàn)了畫兒韓家傳識畫技藝的高超，是甘子千為“四化”尋人才以保存?zhèn)鹘y(tǒng)絕技的直接原因，豐富了小說主題。【9題詳解】本題考查對文本主旨的把握能力。解答本題時，需要從人物、情節(jié)來解讀文本情節(jié)，整理作答。情節(jié)方面，“子千心中也暗自佩服”“甘子千越想越不安”“畫兒韓做假畫出身,還是領導上決定，我沒把握”“這兩年黨中央政策好，目前搞‘四化’，他這點本事對國家是有用處的”，三次轉變是甘子千在畫兒韓識破了他仿作畫后，既佩服又深感不安；解放后，他沒有支持畫兒韓調入書畫組；“四化”建設的需要，努力尋訪他，通過描繪甘子千對畫兒韓的態(tài)度三次變化，贊美了善良的人性，反映了新時代、新社會對人的深刻影響，突顯小說主題。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。董昭字公仁，濟陰定陶人也。舉孝廉，袁紹以昭領魏郡太守。時郡界大亂，賊以萬數(shù)，遣使往來，交易市買。昭厚待之，因用為間，乘虛掩討，輒大克破。昭欲詣漢獻帝，至河內，為張楊所留。表薦太祖。太祖朝天子于洛陽，引昭并坐，問曰：“今孤來此，當施何計？”昭曰：“將軍興義兵以誅暴亂，入朝天子，輔翼王室，此五伯之功也。此下諸將，人殊意異，未必服從，今留匡弼，事勢不便，惟有移駕幸許耳。然朝廷新還舊京，遠近跂望，冀一朝獲安，今復徙駕，不厭眾心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿將軍算其多者。”太祖曰：“此孤本志也?！币哉褳榧街菽?。太祖表封千秋亭侯，轉拜司空軍祭酒。后昭建議：“宜修古建封五等?！碧嬖唬骸敖ㄔO五等者，圣人也，又非人臣所制，吾何以堪之？”昭曰：“今民難化，甚于殷、周，處大臣之勢，使人以大事疑己，誠不可不重慮也。明公雖邁威德，明法術，而不定其基，為萬世計猶未至也。定基之本，在地與人，宣稍建立，以自藩衛(wèi)?！焙筇嫠焓芪汗⑽和踔?，皆昭所創(chuàng)。文帝即王位，拜昭將作大匠。及踐阼，遷大鴻臚，進封右鄉(xiāng)侯。明帝即位，進爵樂平侯，邑千戶，轉衛(wèi)尉。昭上疏陳末流之弊曰：“凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。伏惟前后圣詔深疾浮偽欲以破散邪黨常用切齒而執(zhí)法之吏皆畏其權勢莫能糾擿毀壞風俗侵欲滋甚竊見當今年少，不復以學問為本，專更以交游為業(yè)；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先?！钡塾谑前l(fā)切詔，斥免諸葛誕、鄧飏等。昭年八十一薨，謚曰定侯。（節(jié)選自《三國志·魏書·董昭傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.伏惟前后圣詔/深疾浮偽/欲以破散/邪黨常用切齒/而執(zhí)法之吏皆畏其權勢/莫能糾擿/毀壞風俗/侵欲滋甚/B.伏惟前后圣詔/深疾浮偽/欲以破散邪黨/常用切齒/而執(zhí)法之吏皆畏其權勢/莫能糾擿/毀壞風俗/侵欲滋甚/C.伏惟前后圣詔/深疾浮偽/欲以破散邪黨/常用切齒/而執(zhí)法之吏皆畏/其權勢莫能糾擿/毀壞風俗/侵欲滋甚/D.伏惟前后圣詔/深疾浮偽/欲以破散/邪黨常用切齒/而執(zhí)法之吏皆畏/其權勢莫能糾擿/毀壞風俗/侵欲滋甚/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.河內，中國古代區(qū)域名稱，以黃河以南為河內,而黃河以東則稱河東。B.五伯，即五霸,歷史上有多種說法，多指中國春秋時期的五個霸主。C.祭酒，原指古代饗宴時酹酒祭神的長者，后為官名，意為首席、主管。D.孝悌，是指孝敬父母、友愛兄弟，“孝悌”是孔子“仁愛”思想的根本。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.董昭料敵制勝，取得突出政績。他在擔任魏郡太守期間，郡內非?；靵y，盜賊紛起，他巧用計謀，一舉掃除了盜賊，保證了社會的安定。B.董昭多謀善斷，具有遠見卓識。他在歸順太祖曹操后，幫助曹操分析形勢，梳理遠志，說服曹操接受爵位，加強自我保護，深得曹操欣賞。C.董昭認識清醒，深得治國之要。在輔佐明帝的時候，對當時社會的頹風弊俗的認識深刻，明帝因此采取多種措施，斥免多人，革除奸弊。D.董昭忠心耿耿，成為曹魏元勛。從為曹操助畫方略開始，他始終心系曹魏，多方謀劃，累有功勛，既是曹魏的謀士、重臣，也是開國元勛。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然朝廷新還舊京，遠近跂望，冀一朝獲安，今復徙駕，不厭眾心。（2）明公雖邁威德，明法術，而不定其基，為萬世計猶未至也?！敬鸢浮?0.B11.A12.C13.（1）然而朝廷剛剛回到舊時京城，無論遠近都在企望，希圖在一個早上安定下來，現(xiàn)在又一次遷移尊駕，不能讓眾人滿意。（2）明公您雖然威信德行超越前代，又深明法度，然而如果不能在此時奠定根基，替子孫萬世考慮，還是沒有做到家啊?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，“伏惟前后圣詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒，而執(zhí)法之吏皆畏其權勢，莫能糾擿，毀壞風俗，侵欲滋甚”，這段話是說“我恭敬地注意到圣上前后所頒布的詔令，對浮華虛偽之流深惡痛絕，想要擊破不正當?shù)慕Y黨，常常使用切齒的言辭；然而那些執(zhí)法的官吏都畏懼那些人的權勢，沒有人能對他們揭發(fā)糾查，這樣就使得對風俗的敗壞侵犯越來越嚴重”，圈出句子中的名詞和代詞，然后根據句意和語法關系進行排除?！捌粕ⅰ笔莿釉~，“邪黨”是它的賓語，中間不能斷開，排除AD兩項；“畏”是動詞，“其權勢”是它的賓語，中間不能斷開，排除C項，故選B?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“而黃河以東則稱河東”錯誤，“河內”應該指黃河以北。故選A?！?2題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。C項，“明帝因此采取多種措施，斥免多人，革除奸弊”，原文“帝于是發(fā)切詔，斥免諸葛誕、鄧飏等”，故“多種措施”和“革除奸弊”不當。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（1）新，剛剛；“跂”，企望；“厭”，滿足。（2）邁，超越；“法術”，法度；為，替。【點睛】參考譯文：董昭字公仁，是濟陰定陶人。董昭（年輕時）被舉為孝廉，袁紹讓董昭兼任魏郡太守。當時全郡境內秩序大亂，賊人數(shù)以萬計，他們派使者相互往來，進行買賣貿易。董昭十分重視這種情況，找機會在他們中間進行離間，乘他們力量虛弱時發(fā)兵征討，打得賊方大敗。董昭想去拜見漢獻帝，被張楊留用。上表舉薦（董昭）給太祖（曹操）。曹操到洛陽朝見漢獻帝，帶著董昭（二人）坐在一起。曹操問：“如今我來這里，應當采取什么計策？”董昭說：“將軍起義兵，誅殺暴亂之徒，入京朝拜天子，輔佐王室，這是可以媲美春秋諸侯五霸的功績。但下面的各個將領，人心各異，未必肯服從您，現(xiàn)今您留在這里匡弼天子，情勢對您不利，只有轉移尊駕到許縣了。然而朝廷剛剛回到舊時京城，無論遠近都在企望，希圖在一個早上安定下來，現(xiàn)在又一次遷移尊駕，不能讓眾人滿意。做非同尋常的大事，就得有超越常規(guī)的舉措，希望將軍籌劃怎樣做才利多弊少。”曹操說：“這正是我的本意?！比蚊褳橐碇菽?。曹操上表封董昭為千秋亭侯，轉拜司空軍祭酒。后來董昭提出建議：“應該探究古代的制度建置分封五等爵位?！辈懿僬f：“建設五等爵位的是圣人，又不是做大臣的所能制定的，我怎么能擔當?shù)闷鹉?？”董昭說：“現(xiàn)在百姓難于教化，更甚于殷代、周代，處在大臣的地位上，讓別人在大事上懷疑自己，實在是不可以不重新加以思慮啊。明公您雖然威信德行超越前代，又深明法度，然而如果不能在此時奠定根基，替子孫萬世考慮，還是沒有做到家啊。奠定基礎的根本，在于地和人，應該在這兩方面逐漸有所建立，以便自我保障和護衛(wèi)?！焙髞聿懿俳K于接受了魏公、魏王的稱號，都是因為董昭的這個建議。曹丕繼承王位，董昭被任命為將作大匠。曹丕稱帝，董昭升為大鴻臚，進封右鄉(xiāng)侯。明帝繼位，董昭進封樂平侯，食邑千戶，轉任衛(wèi)尉。董昭上疏陳述末流的弊病說：“凡是占有天下的人，沒有人不崇尚敦厚樸實忠誠守信的人士，而對那些虛偽不實的人深惡痛絕，因為他們破壞教化擾亂秩序，敗壞社會道德風氣。我恭敬地注意到圣上前后所頒布的詔令，對浮華虛偽之流深惡痛絕，想要擊破不正當?shù)慕Y黨，常常使用切齒的言辭；然而那些執(zhí)法的官吏都畏懼那些人的權勢，沒有人能對他們揭發(fā)糾查，這樣就使得對風俗的敗壞侵犯越來越嚴重。我看到當今少年不再以學問為做人的根本，轉而把四處交游作為他們的職業(yè)；國中杰出的人士不把孝悌和清廉的修養(yǎng)當作首務，竟然把追逐權勢、惟利是圖當作第一位的事情?！泵鞯塾谑前l(fā)出嚴厲的詔令，斥責、罷免了諸葛誕、鄧飏等人。董昭81歲去世，謚號為定侯。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。野老杜甫野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。長路關心悲劍閣，片云何意傍琴臺？王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.開篇寫草堂之景，充滿了村野之趣。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞，柴門歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎著大江。B.頷聯(lián)寫草堂之外人的活動和江村的景色，漁民們正歡快的下網捕魚，連那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了，筆觸悠閑疏淡。C.尾聯(lián)詩人聽到從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲，十分凄切悲涼。全詩以此作結，余味無窮。D.詩的后四句脫離寫景轉入抒情，作者看似平靜心中卻充滿了無奈，是一種更為深沉的哀痛，體現(xiàn)了杜甫詩歌沉郁頓挫的風格。15.賞析本詩“片云何意傍琴臺？”一句?！敬鸢浮?4.D15.（1）“片云”用以自喻，自己浮云般的飄泊之身，卻滯留蜀中。（2）借景抒情。云傍琴臺，本是自然現(xiàn)象，其實正表達了詩人漂泊在外、報國無門的痛苦。（3）運用疑問（反問）語氣，突出強調了詩人的迷惘與無奈?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學生對詩歌內容和藝術手法的分析鑒賞能力。D.“脫離寫景”錯末句“城闕秋生畫角哀”也是寫景，以景結情。故選D?！?5題詳解】本題考查學生賞析詩句能力結合上一句“長路關心悲劍閣”詩人想思念家鄉(xiāng)，思念親人，想回歸故里，可是劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個局勢緊張危急，使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，詩人仰頭見到白云，不禁感慨自己浮云般的飄泊之身卻留滯蜀中，首先是因為戰(zhàn)亂未平，兵戈阻絕，其次，這也是詩人對那些把詩人趕出朝廷，剝奪了詩人為國效力的機會的人的憤慨?！捌坪我獍倥_?”中以浮云比喻自己，浮云漂泊不定，比喻自己蜀中漂泊滯留。另外借景抒情，看似寫浮云依傍琴臺，深婉含蓄，實則傳達出自己孤身漂泊在外的孤獨、報國無門的傷感。另外運用反詰的語氣，更加突出自己流寓他鄉(xiāng)的無奈孤獨之情。具體作答時，根據以上分析，先指出本句運用的手法技巧——比喻、反問、借景抒情，然后結合具體內容進行分析，并指出詩人運用這些技巧抒發(fā)的情感即可。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“_____________，____________”兩句通過對枯松、絕壁的描繪渲染環(huán)境的可怖。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_____________，____________”兩句，通過建造阿房宮使用的釘子和谷倉里的谷粒的對比突出秦的奢侈。（3）《赤壁賦》中，蘇軾借“客”之口，描述了赤壁大戰(zhàn)前夕曹操“_____________，____________”的文武兼?zhèn)?、豪邁灑脫的英雄形象?！敬鸢浮竣?連峰去天不盈尺②.枯松倒掛倚絕壁③.釘頭磷磷④.多于在庾之粟粒⑤.釃酒臨江⑥.橫槊賦詩【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意這些字形的書寫：“倚、磷、庾、粟、釃、槊”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題.詩樂一體，是我國自古就有的詩詞吟唱傳統(tǒng)。詩歌的平仄、押韻等格律要求與配曲節(jié)奏、旋律等相互作用，_________，成就了古典詩詞的文辭美、格律美、意境美和音樂美。通過吟誦、吟唱等方式，古典詩詞聲調的_________，配合肢體語言的變化，文中意境從抽象、平面的文字中進一步延伸，在有聲的空間里得到豐富，時時溫潤人心、啟迪智慧、今人深思、引人入勝。但古詩詞音樂鮮有原曲原譜留存于世，文獻資料甚為匱乏，原詩原譜更是十分難求，所以后來吟唱逐漸發(fā)展成為“倚聲填詞”，即按照原有曲調填上新詞歌唱或依舊樂譜創(chuàng)制新曲，雖譜調有所改變，但傳承歷代吟唱的字正腔圓、情真意切、自然和諧等基本要求和標準始終存在。古詩詞是全民美育教育的重要載體，吟唱將重開古詩詞教育新境界。美育是審美教育，是現(xiàn)代教育的重要內容，它不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能_________地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。只有美育與德育、智育、體育等_________、相互促進，才能真正促進人的全面發(fā)展。無論吟誦還是吟唱，對詩詞情感內涵的探求、文辭意境的把握、行腔規(guī)律的揣摩都需要長期的實踐體悟。（），會吟誦者少之又少，大都年歲已高且后代乏人，作為一門“絕學”要復興起來還有很長的路要走。17.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.吟誦大多靠師承傳授，如今幾乎成了一門絕學B.如今吟誦幾乎成了一門絕學，大多靠師承傳授C.對于大多數(shù)人而言，掌握吟誦技巧的要求是很高的D.由于種種原因，現(xiàn)代人是很難掌握吟誦的技巧的18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.相得益彰抑揚頓挫潛移默化相輔相成B.相映成趣跌宕起伏春風化雨相反相成C.相得益彰跌宕起伏潛移默化相反相成D.相映成趣抑揚頓挫春風化雨相輔相成19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不管吟唱還是吟誦，對文辭意境的把握、詩詞情感內涵的探求、行腔規(guī)律的描摩都需要長期的實踐體悟。B.不管吟唱還是吟誦，對文辭意境的把握、詩詞情感內涵的揣摩、行腔規(guī)律的探求都需要長期的實踐體悟。C.無論吟誦還是吟唱，對詩詞情感內涵的把握、文辭意境的探求、行腔規(guī)律的揣摩都需要長期的實踐體悟。D.無論吟誦還是吟唱，對詩詞情感內涵的把握、文辭意境的揣摩、行腔規(guī)律的探求都需要長期的實踐體悟?！敬鸢浮?7.B18.A19.D【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。根據后句“會吟誦者少之又少，大都年歲已高且后代乏人”，這說的是“師學傳承”，此處應與之對應，“師學傳承”應放在第二個分句，排除A；前面闡釋的內容為“吟誦”，這是主題部分，應放在前句，排除CD。故選B?！?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。相映成趣：互相襯托、映照而顯得很有趣。語境形容格律要求與配曲的關系，應選“相得益彰”。第二處，抑揚頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂聲忽大忽小和故事情節(jié)的曲折。語境形容古詩詞的聲調，不強調曲折，應選“抑揚頓挫”。第三處，潛移默化：指人的思想、性格在不知不覺中受到感染、影響而發(fā)生變化。春風化雨：指適宜草木生長的風雨，多用在人或事，比喻良好的熏陶和教育。語境不存在教育與否，應選“潛移默化”。第四處，相輔相成：指兩件事物互相補充，互相配合，缺一不可。相反相成：指兩個對立的事物既互相排斥又互相促成。即相反的東西也相互依賴，具有同一性。美育與德育、智育、體育不是對立面，不排斥，應選“相輔相成”。故選A。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句中主要的錯誤是搭配不當，“情感內涵”應搭配“把握”，“文辭意境”應搭配“揣摩”，“行腔規(guī)律”應搭配“探求”。同時，根據事物的發(fā)展順序，應首先把握詩詞情感，其次是揣摩詩詞的意境，最后才是對行腔規(guī)律的探求。ABC三項都存在搭配不當?shù)膯栴}，故排除。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。如果要問春節(jié)期間有哪些文藝節(jié)目迅猛“C位出圈”，央視推出的節(jié)目《典籍里的中國》、河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》和電影《你好，李煥英》應該是榜上有名的?！兜浼锏闹袊烽_創(chuàng)性地利用“戲劇+影視+文化訪談”的形式，在第一期中為我們展示了典籍《尚書》的精華。伏生等歷史人物故事的跨時空講述，充分發(fā)揮了舞臺藝術的創(chuàng)新潛質，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺演繹完成了當代表達?！短茖m夜宴》雖然表演時長不足5分鐘，但處處體現(xiàn)出藝術的匠心和創(chuàng)新的轉化。舞蹈以女樂官進入皇宮進行宴樂表演為基本情節(jié)，舞臺設計與電視轉播借助高科技手段為穿越時空的舞者提供了令人震撼的背景環(huán)境。妝容、服飾、舞姿、背景的設計靈感均來自千年之前的那個傳奇時代。而當代舞者的一顰一笑，則讓凝重變得靈動、讓傳統(tǒng)融入當下?！赌愫?，李煥英》的導演賈玲歷時數(shù)年打磨劇本，將對亡母的思念傾注于影片創(chuàng)作全過程，讓廣大觀眾體驗了一場親情重溫之旅。這些“走心”的高質量文藝作品無疑收獲了萬千粉絲的滿堂喝彩，更承載著時下觀眾對高質量文藝作品的深層次需求。20.請結合以上材料談談如何才能創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。21.《典籍里的中國》《唐宮夜宴》《你好，李煥英》三部作品成功入選“我最喜歡的春節(jié)檔節(jié)目”，如果你是活動組委會成員，請任選一部為其擬寫頒獎詞，不少于80字?！敬鸢浮?0.①創(chuàng)新，借助高科技手段，積極創(chuàng)新表達方式；

②匠心，發(fā)揚匠人精神，對作品精打細磨；

③真心，樸素真摯的情感表達，引起觀眾共鳴。21.（1）《典籍里的中國》：惟殷先人，有冊有典，精神的血脈延綿至今。《典籍里的中國》帶領我們打開典籍，對話先賢，實現(xiàn)了古今“雙向穿越”。讓我們知道生命源起何處，更懂得腳步邁向何方。

（2）《唐宮夜宴》：一群圓潤討喜的唐朝小姐姐從博物館里“滿血復活”，款款而來。她們穿過彩墨渲染的山嶺，越過富麗堂皇的宮殿，靈動又嬌憨?，F(xiàn)實和虛擬交織，情感和文化交融，演繹出一場視聽盛宴。

（3）《你好，李煥英》：這是一部拍給媽媽的電影，它帶我們回到媽媽的青春歲月，見證她在成為母親前的懵懂和悸動，以喜劇的形式溫情緬懷母親，讓我們在笑聲與淚水的交織中收獲感動與共鳴?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生探究文本問題，提出見解的能力。由“舞蹈以女樂官進入皇宮進行宴樂表演為基本情節(jié)，舞臺設計與電視轉播借助高科技手段為穿越時空舞者提供了令人震撼的背景環(huán)境”可知，創(chuàng)新，借助高科技手段，積極創(chuàng)新表達方式；由“《你好，李煥英》的導演賈玲歷時數(shù)年打磨劇本，將對亡母的思念傾注于影片創(chuàng)作全過程”可知，匠心，發(fā)揚匠人精神，對作品精打細磨；由“這些‘走心’的高質量文藝作品無疑收獲了萬千粉絲的滿堂喝彩，更承載著時下觀眾對高質量文藝作品的深層次需求”可知，真心，樸素真摯的情感表達，引起觀眾共鳴?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之擬寫頒獎詞的能力。根據所提供的材料，頒獎詞應該將三部作品的優(yōu)點表述出來，能體現(xiàn)“我最喜歡的春節(jié)檔節(jié)目”的特點。根據這個方向，我們可以從材料中總結相關關鍵點：《典籍里的中國》可結合“伏生等歷史人物故事的跨時空講述，充分發(fā)揮了舞臺藝術的創(chuàng)新潛質，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺演繹完成了當代表達”等進行概括：精神的血脈延綿、實現(xiàn)了古今“雙向穿越”等特點。《唐宮夜宴》可結合“處處體現(xiàn)出藝術的匠心和創(chuàng)新的轉化”“舞臺設計與電視轉播借助高科技手段為穿越時空的舞者提供了令人震撼的背景環(huán)境。妝容、服飾、舞姿、背景的設計靈感均來自千年之前的那個傳奇時代。而當代舞者的一顰一笑，則讓凝重變得靈動、讓傳統(tǒng)融入當下”等進行概括：現(xiàn)實和虛擬交織，情感和文化交融，演繹出一場視聽盛宴?！赌愫茫顭ㄓⅰ房山Y合“讓廣大觀眾體驗了一場親情重溫之旅”等進行概括：讓我們在笑聲與淚水的交織中收獲感動與共鳴。再結合頒獎詞的要求，結合作品的精神內核特點、藝術手法等進行評述即可。注意不少于80字。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。中國歷史上有兩個著名的關于報恩的故事。《史記·淮陰侯列傳》中記載，幫助漢高祖打天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困窘。他時常要餓著肚子，幸而有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便果斷地救濟她，給他飯吃。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前受過漂母的恩惠，便命從人送酒給她吃，送她黃金一千兩以答謝她的恩情?！俄n非子》里說了關于管仲的這樣一個故事：在齊國的公子小白與公子糾爭奪王位的過程中，公子糾失敗，當時輔佐公子糾的管仲在魯國被抓住，將押往齊國，經過綺烏這個地方時，又饑又渴，守邊境的人跪下來喂給他食物，趁機問管仲：“如果你有幸到了齊國沒有死，反而被任用了，你拿什么來報答我呢？”管仲回答他說：“如果按你說的那樣，我會用賢使能，論功行賞，我還能拿什么來報答你呢？”守邊境的人心里怨恨他。你對上述兩則故事有什么看法？請綜合兩則故事的內容和含意，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇議論性的文章，體現(xiàn)你的權衡和思考。要求：選好角度，符合文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字?！敬鸢浮繀⒖祭模汉B(yǎng)格局，推恩四海韓信以千金回報一飯之恩，成就知恩圖報的歷史佳話，自然也為人稱道；同樣是身處窮乏而受人之恩，管仲似乎有點不近人情，其正道直行，令塵俗之人怨恨，但卻令君子、令天下人感佩。確實，一般意義的報恩，有恩必報，且當涌泉相報；但君子心中的報恩，則超越了私恩，推及四海，澤潤蒼生。兩人格局的高下，或許也和日后的結局不無關聯(lián)。韓信“將百萬之兵，戰(zhàn)必勝，攻必取”，建不世之功，但最終不得善終，令人唏噓感慨。這固然因為漢高祖薄情寡義，但恐怕也與韓信格局不大有關系；管仲則不然，饑渴難耐，受人之恩，按理說，他應感恩戴德，但他卻翻臉不領情，在常人看來不近人情，但他絕不為己私恩，就罔顧國家法度，背公心，正是因為這樣的格局，故能成就“九合諸侯匡天下”的王佐之業(yè)，管仲不報私恩，足見其智。可能多數(shù)人