高二年級(jí)期末統(tǒng)測(cè)試卷

語(yǔ)文

考生注意：

L本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、閱讀（70分）

（一）閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)。如何實(shí)現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，

即萬(wàn)物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛(ài)思想時(shí)所說(shuō)的“質(zhì)于愛(ài)民，以下至于鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)莫不愛(ài)。

不愛(ài)，奚足謂仁”實(shí)質(zhì)上不過(guò)是對(duì)儒家天人合一思想下處理人與物之關(guān)系的態(tài)度的延伸表達(dá)而已。不過(guò)，

在先秦儒家看來(lái)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛(ài)源于儒家的差等之愛(ài)理念。這種

差等之愛(ài)循著“親親——仁民一愛(ài)物”的路徑遞減。對(duì)人的且為差等之愛(ài)，對(duì)動(dòng)物的愛(ài)自然又次之。

那么，在利用乃至食用動(dòng)物方面，先秦儒家是如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢？他們的

做法：制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動(dòng)物“有

父子而無(wú)父子之親，有牝牡而無(wú)男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動(dòng)物可以為人所用。不過(guò)他

并不主張對(duì)動(dòng)物隨便利用和過(guò)度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說(shuō)：“圣王之制

也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長(zhǎng)也。建恁、魚(yú)鱉、綠罐孕別之時(shí)，罔罟、

毒藥不入澤，不天其生，不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余

食也?！睆膶?shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。

（摘編自王云玲《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》）

材料二:

從天道的角度而言，人與萬(wàn)物都處于氣化過(guò)程的某個(gè)環(huán)節(jié)，二者相互影響，彼此依賴(lài)，統(tǒng)一于一個(gè)生

命共同體之中?？梢哉f(shuō)，人與萬(wàn)物在本然的、自在的和物理的意義上處于共生狀態(tài)。如果人類(lèi)承擔(dān)起對(duì)天

地的道義責(zé)任，將會(huì)使人與自然實(shí)現(xiàn)一種自為意義上的更加繁榮的共生狀態(tài)，其理想就是“萬(wàn)物并育而不

相害，道并行而不相?！保ā吨衅罚奈锏膫€(gè)體性和特殊性出發(fā)，雖然人與萬(wàn)物共為一體，但二者存在

對(duì)立的關(guān)系和利益上的沖突?！吨芤住吩弧扒雷兓?，各正性命"，萬(wàn)物都在氣的運(yùn)行過(guò)程中獲得自己的

規(guī)定性和同一性。在氣化過(guò)程中，每個(gè)個(gè)體要實(shí)現(xiàn)自己生命的本性，就不得不利用他者所提供的各類(lèi)條

件，故萬(wàn)物之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)和敵對(duì)的對(duì)待關(guān)系。

儒家認(rèn)為自然向人類(lèi)呈現(xiàn)出兩個(gè)面，一是“天行有常”的一面，“順天者存，逆天者亡”，天的運(yùn)行

有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，人和自然都要服從同樣的規(guī)律，這是人類(lèi)可以感知、學(xué)習(xí)和效法

的。二是天的“神化”的一面，自然萬(wàn)物相互作用方式、機(jī)制具有神妙性和不可測(cè)度性?！吧瘛笔菍?duì)變化

的狀態(tài)與性質(zhì)的描述，同時(shí)也可視作自然界變化的動(dòng)力，那是陰陽(yáng)之氣自身所具有的一種能動(dòng)性力量。這

種力量條貫暢達(dá)，流行于自然萬(wàn)物之中，形成一切生物及其生命過(guò)程。在今天看來(lái)，自然界中生態(tài)系統(tǒng)的

演化和生態(tài)危機(jī)的發(fā)生仍然是以一種我們還沒(méi)為充分理解的機(jī)制在進(jìn)行。對(duì)自然的占苗和控制一定會(huì)帶來(lái)

自然的不可避免的報(bào)復(fù)，就此而言，孔子所言的“畏天命”仍然具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。

順應(yīng)自然就應(yīng)尊重事物固有的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，不戕害萬(wàn)物的生命，讓萬(wàn)物按照自己的本性發(fā)展，使

其各得其所、各遂其性。順應(yīng)自然就要順應(yīng)自然變化發(fā)展的時(shí)序和節(jié)律，春夏秋冬和日月、晝夜、寒暑的

推移、動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖都是通過(guò)“時(shí)”來(lái)體現(xiàn)的。儒家理解的“時(shí)”就是自然的律令、氣化的順序和場(chǎng)

景，并非純物理意義上的抽象時(shí)間，而是有具體規(guī)定性的體現(xiàn)天道的時(shí)序和時(shí)節(jié)?！吨芤住窂恼芾矸矫嬲f(shuō)

明了人要做到“時(shí)中”并“與時(shí)借行”，而《禮記?月令》則具體規(guī)定了當(dāng)政者每月應(yīng)該做的事情。荀子

提出春耕夏耘秋收冬藏，四者需要不失其時(shí)，砍伐、捕撈等活動(dòng)也要遵守時(shí)節(jié)，這是對(duì)大自然規(guī)律的一種

順應(yīng)，也是基于此而對(duì)萬(wàn)物的合理保護(hù)。

為了生存和發(fā)展，人類(lèi)不得不取用萬(wàn)物以作為自己的生活資料，但萬(wàn)物的一體性要求人們對(duì)萬(wàn)物的取

用必須是合理的、有限度的。在取用萬(wàn)物的情景、次序、程度和心態(tài)上，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出由人與萬(wàn)物的對(duì)立統(tǒng)

一關(guān)系所帶來(lái)的理性考量和價(jià)值關(guān)懷。儒家主張仁愛(ài)萬(wàn)物，又主張愛(ài)有差等。王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：

“禽獸與草木同是愛(ài)的，把草木去養(yǎng)禽獸，又忍得。人與禽獸同是愛(ài)的，宰禽獸以養(yǎng)親，與供祭祀、宴賓

客，心又忍得。至親與路人同是愛(ài)的，如簞食豆羹，得則生，不得則死，不能兩全，寧救至親，不救路

人，心又忍得。”與此同時(shí)，人在利用自然時(shí)應(yīng)保持一種泛愛(ài)萬(wàn)物的共同體意識(shí)，有此意識(shí)，人的自我不

再是一個(gè)孤立的個(gè)體存在，而是一個(gè)與自然融為一體的大我。宇宙之內(nèi)的事就是人自己分內(nèi)的事情，”見(jiàn)

鳥(niǎo)獸之哀鳴般殊而必有不忍之心”“見(jiàn)草木之摧折而必有憫恤之心”“見(jiàn)瓦石之毀壞而必有顧惜之心”，

這種仁愛(ài)之心能促成人類(lèi)肩負(fù)起應(yīng)有的道德貴任，做到愛(ài)萬(wàn)物與有節(jié)制地取用萬(wàn)物的統(tǒng)一。

（摘編自周廣友《儒家“天人合一”思想的生態(tài)意蘊(yùn)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)，但認(rèn)為對(duì)人和動(dòng)物的愛(ài)存在差等之愛(ài)。

B.“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！笔钦f(shuō)人與萬(wàn)物存在對(duì)立關(guān)系和利益上的沖突。

C.“順天者存，逆天者亡”，人和自然都要服從同樣的規(guī)律，“畏天命”在當(dāng)今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

D.荀子主張遵循自然規(guī)律而用、春耕等不失其時(shí)，殺伐以時(shí)，這一做法在禹王時(shí)代就已開(kāi)始。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀子認(rèn)為人的地位高于動(dòng)物，因此動(dòng)物可以為人所用，甚至為人所食，這與王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中的

觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。

B.材料一和材料二都多處引用儒家經(jīng)典言論，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說(shuō)服力，豐富了文章的內(nèi)涵，體現(xiàn)了儒家對(duì)

待自然的思想和觀點(diǎn)。

C.雖然人與萬(wàn)物之間存在著競(jìng)爭(zhēng)和敵對(duì)的對(duì)待關(guān)系，但人類(lèi)需要承擔(dān)起對(duì)天地的道義奏任，努力使人與

自然實(shí)現(xiàn)共生狀態(tài)。

D.每個(gè)人都不是一個(gè)孤立的個(gè)體存在，都是大自然的一分子，都應(yīng)懷著仁愛(ài)之心有節(jié)制地對(duì)待萬(wàn)物，取

用萬(wàn)物。

3.下列選項(xiàng)，最符合材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“天亦有喜怒之氣，哀樂(lè)之心，與人相副，以類(lèi)合之，天人一也”。一一董仲舒

B.“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也：數(shù)罟不入涔池，魚(yú)鱉不可勝食也：斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”.

----孟子

C.“仁者以天地萬(wàn)物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處"。一一王陽(yáng)明

D.“見(jiàn)鳥(niǎo)獸之哀鳴毅解而必有不忍之心”“見(jiàn)草木之摧折而必有憫恤之心”“見(jiàn)瓦石之毀壞而必有顧惜之

心”。一一王陽(yáng)明

意，只是笑。

賈老師也想到：他心上一定有什么事情！又讓他喝茶。江濤喝了一會(huì)兒茶，燙了燙嗓子，熱也退了。

他說(shuō)：“今天我才明白，運(yùn)濤為什么參加革命、參加共產(chǎn)黨！”

賈老師聽(tīng)了，抬起頭停了片刻，又從上到下看了看江濤，說(shuō)：“受壓迫的人們，參加了共產(chǎn)黨，更好

反對(duì)黑暗勢(shì)力?！彼X(jué)得江濤主動(dòng)提出這個(gè)問(wèn)題，是一件可喜的事情。又拍拍江濤肩膀，親切地說(shuō)：“受

苦的人們，要想改變苦難的命運(yùn)，改變這條舊的道路，”說(shuō)到這里，他舉起拳頭，“只有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，斗

爭(zhēng)……”他又問(wèn)江濤：“將來(lái)你想干什么職業(yè)？”

江濤說(shuō)：“為了給祖爺爺爭(zhēng)口氣，我想?yún)⒓痈锩彼阎炖响柕乃?、爺爺下了關(guān)東、父親和馮老

蘭打了三場(chǎng)官司的事，說(shuō)了一遍。說(shuō)著說(shuō)著，熱血往上涌，舉起拳頭說(shuō)：“我想舉起紅旗，帶領(lǐng)千萬(wàn)人

馬，向罪惡的黑暗勢(shì)力進(jìn)攻！”

③賈老師一下子笑出來(lái)，說(shuō)：“好！人兒不大，口氣不小，看你能干得出來(lái)干不出來(lái)！”

江濤抑制著感情說(shuō)：“干得，干得出來(lái)！”

賈老師說(shuō)：“想干革命嗎？到農(nóng)民里去，到工人里去，去當(dāng)個(gè)礦工吧！真正能幫助他們覺(jué)悟過(guò)來(lái)，組

織起來(lái)，那就是實(shí)際的革命經(jīng)驗(yàn)……沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)袖，不是從群眾里起來(lái)的！”

江濤覺(jué)著到了提出問(wèn)題的時(shí)候，他說(shuō)：“我想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨！”

賈老師說(shuō)：“好嘛！你是農(nóng)民的兒子，不，你是一個(gè)手藝工人的兒子嘛，共產(chǎn)黨就是歡迎你們來(lái)參

加?！?/p>

江濤臉上一時(shí)笑得紅了，像一朵粉紅色的芍藥花?？駸嵫刂芄膭?dòng)著他，兩只腳直想跳躍起來(lái)，像

站在云彩上。張起兩條胳膊問(wèn)：“那，我應(yīng)該怎么力、？”他問(wèn)的是，要否履行什么手續(xù)和儀式。他還不知

道怎樣才能成為一個(gè)共產(chǎn)黨員。

賈老師抬頭想了一想，在屋子里走來(lái)走去，說(shuō)：“叫我……想一想，你年歲還小，參加團(tuán)是可以

的……”他從書(shū)架上取下一本書(shū)來(lái)，遞給江濤說(shuō)：“你的熱情，你的要求，是很好的。再好好地讀一讀這

本書(shū)吧！你要明白'社會(huì)‘，明白‘階級(jí)'和‘階級(jí)’的關(guān)系……”

從此，江濤開(kāi)始讀起書(shū)來(lái)。

到了第二年秋天，在一個(gè)中午，江濤抓緊一點(diǎn)時(shí)間讀著書(shū)的時(shí)候，父親走到他的眼前。一見(jiàn)江濤，笑

花仆艮崎，兩手打著哆嗦。

江濤問(wèn)：“爹！你來(lái)了？”

嚴(yán)志和說(shuō)：“好??！出了一件大喜事！”

江濤見(jiàn)父親歡樂(lè)的樣子，問(wèn)：“什么事？叫你老人家這么高興？”

嚴(yán)志和解開(kāi)懷襟，掏出一封信來(lái)。兩手捧給江濤，手還打著戰(zhàn)。江濤拿過(guò)一看，嘿！是運(yùn)濤的家信！

他心跳起來(lái)，手指頭顫得幾乎拆不開(kāi)信口。心里一時(shí)興奮，用力皺緊眉頭，瞇縫著眼睛，不讓淚水流出

來(lái)。嚴(yán)志和看他興奮得不行，笑噂噂兒說(shuō)：“孩子，慢著！不要慌！”

父親、母親：

敬啟者，兒自遠(yuǎn)離膝下，即來(lái)南方參加革命軍。在軍隊(duì)上過(guò)了半年，又到軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)校是官

費(fèi)，連紙筆服裝都發(fā)給。現(xiàn)下，剛從學(xué)校畢業(yè)，上級(jí)叫我當(dāng)了見(jiàn)習(xí)連長(zhǎng)。父親！你們會(huì)為我高興吧！從此

以后，我要站在革命最前線，去打倒帝國(guó)主義，打倒軍閥政客，鏟除土豪劣紳！

南方不比北方，到處是歡欣鼓舞，到處看得出群眾革命的熱情，勞動(dòng)人們直起腰來(lái)了。你們等著吧，

革命軍到了咱們家鄉(xiāng)，一切封建勢(shì)力，一切土豪惡霸們都可以才:倒！

離家時(shí)，沒(méi)告訴老人們，請(qǐng)?jiān)彛?/p>

我工作很忙，不多寫(xiě)了。問(wèn)奶奶、思大伯好！此祝

闔家均吉

兒運(yùn)濤謹(jǐn)上

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看著信，他心里還在忽閃。嚴(yán)志和看他嘴上只是嘟嘟，也不念出來(lái)，就說(shuō)：“嗯，我在這里聽(tīng)著哩，

你可念出來(lái)呀！”江濤猛地抬起頭來(lái)笑了。他忘記父親在他的身旁，又念了一遍。

嚴(yán)志和眨著長(zhǎng)眼睫毛，拿過(guò)這封信來(lái)，用手摸著，翻過(guò)來(lái)看看，翻過(guò)去看看，實(shí)在不愿放下來(lái)。他

說(shuō)：“去吧！去給忠大伯，給你奶奶他們念念，叫他們高興高興吧！”

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.江濤積極參與了抵制外國(guó)貨等群眾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的密切關(guān)注。

B.江濤早就認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨代表了廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，更加堅(jiān)定了參加共產(chǎn)黨的決心。

C.嚴(yán)志和、江濤在收到運(yùn)濤的家信后都很興奮，表現(xiàn)了二人對(duì)運(yùn)濤的思念和關(guān)心。

D.小說(shuō)中展現(xiàn)的嚴(yán)家兄弟二人的相關(guān)事跡是當(dāng)時(shí)許多年輕革命者斗爭(zhēng)經(jīng)歷的縮影。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.畫(huà)線句子①，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物心情，襯托了江濤內(nèi)心的激動(dòng)不安。

B.畫(huà)線句子②，運(yùn)用景物和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就是為了給人物的對(duì)話營(yíng)造溫馨的氛圍。

C.畫(huà)線句子③，運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，展現(xiàn)了賈老師沉穩(wěn)、謙和的形象特征。

D.小說(shuō)以時(shí)間為線索，從運(yùn)濤走后的第二年夏天寫(xiě)到了秋天，情節(jié)張弛有致。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析江濤這一人物形象的特點(diǎn)。

9.運(yùn)濤的家信在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（三）閱讀III（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

英宗以疾未親政，皇太后垂簾，左右交構(gòu)，幾成嫌隙。韓痣奏事，太后泣語(yǔ)之故。琦以帝疾為解，太

后意不釋?zhuān)捱M(jìn)曰：“太后事仁宗數(shù)十年，仁德著于天下。昔溫成之寵，太后處之裕如；今母子之間反不

能容邪？”太后事稍和，修復(fù)日：“仁宗在位久，德澤在人。故一日當(dāng)寫(xiě)，天下奉戴嗣君，無(wú)一人敢異同

者。今太后一婦人，臣等五六書(shū)生耳，非仁宗遺意，天下誰(shuí)肯聽(tīng)從?！碧竽?，久之而罷。修始在滁

州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，

志氣自若也。學(xué)者求所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于泗身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，

不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不抗，故所至民便之?；騿?wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，何也？”曰：“以

縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳?！睘槲奶觳?/p>

自然，豐約中度。其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類(lèi)，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)鴦，眾莫能及，故天

下翕然①師尊之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。

（選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》，有刪改）

材料二：

自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。雖有忠臣、碩士②列于朝廷，而入主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲

食、前后左右之親為可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣、碩士日益疏，而入主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則

懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安盡出其喜怒，禍患伏于帷悶③，則向之所謂可恃者，乃所以為患

也?；家焉疃X(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有條智，

不能與謀。謀之而不可為為之而不可成至其甚則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，盡殺以快天下之

心存6已。此前更所載宦者之禍常如此者，非一世也。大為人主者，非欲養(yǎng)禍T■內(nèi)，蓋其漸積而勢(shì)使之然

也。

（選自歐陽(yáng)修《五代史宦者論》，有刪改）

材料三：

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

（選自歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》）

【注】①翕然：一致。②碩士：品節(jié)高尚、學(xué)問(wèn)淵博之士。③惟閩：比喻皇室之內(nèi)，閩指門(mén)內(nèi)。

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題代上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑.

謀之A而不可B為C為之D而不可成E至F其甚G則俱H傷而兩敗。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“太后意稍和”與“欲誠(chéng)其意者”（《大學(xué)之道》）兩句中的“意”詞義不同。

B.晏駕，古時(shí)帝王死亡的諱稱(chēng)，帝王之死也稱(chēng)“崩”“駕崩”，而諸侯之死稱(chēng)“薨”。

C.“學(xué)者求見(jiàn)”與“慈父見(jiàn)背”（《陳情表》）兩句中的“見(jiàn)”用法和詞義相同。

D.“安危出其喜怒”中的“?！迸c成語(yǔ)“正襟危坐”“危言危行”中的“?！痹~義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太后的成見(jiàn)在韓琦進(jìn)行調(diào)解后仍然沒(méi)有化解。歐陽(yáng)修進(jìn)言說(shuō)，仁宗在位時(shí)間久，影響深遠(yuǎn)，如果不按

照仁宗的遺愿辦，天下沒(méi)有誰(shuí)肯聽(tīng)從。

B.歐陽(yáng)修性格剛強(qiáng),幾次被放逐，但他的志氣依然如故.歐陽(yáng)修與一叱文人談話時(shí)只談?wù)摴倮糁问碌膯?wèn)

題，他認(rèn)為與政事相比文章太深?yuàn)W。

C.歐陽(yáng)修在幾個(gè)郡任職時(shí)不顯露治理事跡，不追求名聲榮譽(yù)，為政寬松簡(jiǎn)易而不煩擾，歐陽(yáng)修解釋他所

說(shuō)的“寬”是不做苛刻急迫的事。

D.君主越來(lái)越孤立，宦官們的地位越來(lái)越牢固，君主的安危決定于宦官們的喜怒，禍患就潛伏在皇宮內(nèi)

部，最嚴(yán)重的可以導(dǎo)致亡國(guó)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）超然獨(dú)鷲，眾莫能及，故天下翕然師尊之。

（2）夫?yàn)槿酥髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。

14.材料三中歐陽(yáng)修說(shuō)”禍患常積于忽微”，材料二的哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

書(shū)憤二首（其二）

陸游

鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。

衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭(zhēng)寶劍寒。

遠(yuǎn)戌十年臨的博①，壯圖萬(wàn)里戰(zhàn)皋蘭久

關(guān)河③自古無(wú)窮事，誰(shuí)料如今油手看。

【注】①的博：山嶺名，這里泛指川陜。②皋蘭：山名，在今甘肅省蘭州市南面。③關(guān)河：泛指邊塞

之地。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人對(duì)著鏡子，發(fā)現(xiàn)兩鬢已有殘缺，但詩(shī)人表示自己報(bào)國(guó)的難心壯志還在。

B.詩(shī)人感慨自己遲暮衰弱，不勝戌衣；但悲憤聚集于胸，寶劍還閃爍著寒光。

C.詩(shī)人想起了當(dāng)年之事，曾駐守在遙遠(yuǎn)的的博，還曾滿懷理想而鹿戰(zhàn)于皋蘭。

D.邊塞之地的戰(zhàn)事無(wú)休無(wú)止地發(fā)生，詩(shī)人早就料到自己會(huì)因衰老而不再上戰(zhàn)場(chǎng)。

16.這首詩(shī)與陸游的另一首《書(shū)慢》（早歲那知世事艱）都抒發(fā)了詩(shī)人的“悲憤”之情，兩首詩(shī)中“悲憤”

之情的內(nèi)涵有什么相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）班主任在班會(huì)課上引用蘇軾《赤壁賦》中的“,”兩句，直白地告訴同學(xué)們

一個(gè)道理：不屬于自己的錢(qián)財(cái)不要拿取。

（2）小梅在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中善用疊詞來(lái)寫(xiě)景狀物，如“”一句描寫(xiě)

了庭院臺(tái)階的寂靜，如“”一句描寫(xiě)了枇杷樹(shù)的生長(zhǎng)情況。

（3）古詩(shī)詞中，詩(shī)人（詞人）有時(shí)把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，使寫(xiě)景狀物更生動(dòng)形象，如“,

99

_____O

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我在牛河梁的最高處久久站立。東北大地上的祖先啊，你職靈的智慧，引燃了一段段叮咚作響的歲

月。沉重或輕巧的敲擊聲四下響忠，那是堅(jiān)毅的敲擊、敏捷的敲擊，讓生活更加充實(shí)，讓生命更有意義。

不錯(cuò)，牛河梁是一方凈土。祖先們選擇這里，感受著這里的水土、這里的光照。我似乎接通了古人的

心靈，想象著他們?nèi)绾闻e動(dòng)、如何念想，甚至如何發(fā)聲。那些巖石，印滿了他們的影子，打磨的，雕琢

的，搏斗的，耕作的。我不知道接下來(lái)還有什么，肯定還會(huì)有，現(xiàn)在只是翻開(kāi)了厚重歷史的一頁(yè)。事實(shí)

上，每一只陶罐、每一粒粟米，乃至每一條河流、每一座山梁，都在釋放著人類(lèi)文明的密碼，推動(dòng)歷史的

進(jìn)程。

18.文中畫(huà)橫線的句子采用第二人稱(chēng)來(lái)表達(dá)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。

19.文中畫(huà)波浪線的部分，如果改成“那些巖石，印滿了他們打磨的、雕琢的、搏斗的、耕作的影子”，

二者表達(dá)的意思差不多，為什么原句的表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

研究發(fā)現(xiàn)，有些植物要經(jīng)歷一個(gè)低溫休眠過(guò)程來(lái)完成花芽分化，促進(jìn)花芽發(fā)育、成熟。這個(gè)過(guò)程在植

物生理學(xué)中被稱(chēng)為春化。來(lái)自溫帶的植物經(jīng)歷一段時(shí)間的低溫之后，才能由營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)入生殖生長(zhǎng)階

段，準(zhǔn)備開(kāi)花。加溫是（甲）o很多花卉對(duì)溫度非常敏感。冬天，將盆栽花卉移入溫室中，逐步加

溫，同時(shí)保持85%以上的濕度，讓植物誤以為春天到了，慢慢從休眠中醒來(lái)乃至開(kāi)花。①在古代，人們巧

妙地利用有機(jī)肥發(fā)酵來(lái)升溫，②或通過(guò)燃燒木柴來(lái)升溫。③現(xiàn)在，人們用天然氣或電來(lái)實(shí)施升溫的目的，

④能夠更加精準(zhǔn)地控制植腸開(kāi)花的節(jié)奏。⑤部分開(kāi)花晚的植物，⑥園藝師還會(huì)將一定膿度的外源激素藥液

噴灑在其枝條及芽點(diǎn)上，⑦促使植物開(kāi)花。

此外，修剪也是促使花卉提前盛開(kāi)的方法，中小修剪，可以調(diào)整植株的形態(tài)，同時(shí)（乙），來(lái)

滿足枝條上的花芽所需的營(yíng)養(yǎng)，促使花卉提前盛開(kāi)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。

21.文中第一段標(biāo)序號(hào)部分有一處錯(cuò)別字和兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使書(shū)寫(xiě)沒(méi)有錯(cuò)誤，

語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

22.下列選項(xiàng)中的“通過(guò)”與文中加點(diǎn)的“通過(guò)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.部門(mén)制訂的計(jì)劃，必須經(jīng)統(tǒng)?審核并獲得旭過(guò)后方能實(shí)施。

B.火車(chē)以極快的速度旭口隧道，給旅客的耳朵帶來(lái)了震動(dòng)。

C.某公司董事會(huì)已經(jīng)全票灑過(guò)并接受了有關(guān)的收購(gòu)要約。

D.也過(guò)一個(gè)多小時(shí)的交流，我逐漸明白了對(duì)方真正的意圖。

三、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在高考結(jié)束后的某高中校門(mén)口，一位女生挑著扁擔(dān)的身影格外引人注目，扁擔(dān)兩頭挑著的是裝滿被褥

和課本的行李，這位女生步伐堅(jiān)定地走在人群中。

這一場(chǎng)景被路人拍下發(fā)到網(wǎng)上后，這位女生迅速走紅，她的故事打動(dòng)了無(wú)數(shù)人。她的故事之所以動(dòng)

人，是因?yàn)樗呐e動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代青年學(xué)子的珍貴品質(zhì)。高考是一次人生經(jīng)歷，也是人生的新起點(diǎn)，這位女

生能承受重量的肩肺，終將成為托舉其夢(mèng)想的支點(diǎn)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

高二年級(jí)期末統(tǒng)測(cè)試卷

語(yǔ)文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、閱讀（70分）

（一）閱讀I（本題共5小題，19分）

【卜5題答案】

【答案】1.B2.A

3.B4.①首先，指出人與自然共生與對(duì)等關(guān)系：討論了人與自然的共生狀態(tài)及其對(duì)立關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者

的相互依存與競(jìng)爭(zhēng)。

②接著，提出要尊重和敬畏自然：闡述了儒家對(duì)自然的尊重與敬畏，指出自然的規(guī)律性和神妙性。

③然后，提出要順應(yīng)和保護(hù)自然：強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律，提出按時(shí)節(jié)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)是對(duì)自然的順應(yīng)和

保護(hù)。

④最后，提出要合理利用自然：討論了在合理利用自然時(shí)應(yīng)體現(xiàn)的理性和價(jià)值關(guān)懷，主張?jiān)诶弥斜３謱?duì)

萬(wàn)物的仁愛(ài)。

5.①“盡物之性”，即萬(wàn)物向榮，各盡其性。不戕害萬(wàn)物的生命，讓萬(wàn)物按照自己的本性發(fā)展，使其各得

其所、各遂其性。

②順天命而用之，殺伐以時(shí)，不隨便利用和過(guò)度利用動(dòng)物，主張遵循自然規(guī)律而用。

③主張人在利用自然時(shí)應(yīng)保持一種泛愛(ài)萬(wàn)物的共同體意識(shí)，宇宙之內(nèi)的事就是人自己分內(nèi)的事情。

（二）閱讀n（本題共4小題，16分）

【6~9題答案】

【答案】6.B7.B

8.①對(duì)革命活動(dòng)充滿熱情。在賈老師的領(lǐng)導(dǎo)下，江濤積極參與抵制洋貨、罷工罷課等群眾運(yùn)動(dòng)，站在隊(duì)伍前

頭領(lǐng)導(dǎo)人們喊口號(hào)，展現(xiàn)出他對(duì)革命活動(dòng)的熱情。

②有正義感。家庭的遭遇，如朱老鞏的死、父親和馮老蘭打官司等，讓他深知黑暗勢(shì)力的壓迫，他渴望反

抗這種壓迫，改變受壓迫的命運(yùn)。

③純真青澀。當(dāng)他想和賈老師談參加共產(chǎn)黨的事情時(shí)，感到不好意思、靦腆，體現(xiàn)了他的純真和青澀。

④有理想抱負(fù)。他表示要為祖爺爺爭(zhēng)口氣，舉起紅旗，帶領(lǐng)千萬(wàn)人馬向黑暗勢(shì)力進(jìn)攻，體現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的理

想抱負(fù)和投身革命的堅(jiān)定決心。

9.①?gòu)那楣?jié)上看，運(yùn)濤的家信是一個(gè)重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它的出現(xiàn)打破了江濤原本的生活節(jié)奏，給江濤和

父親帶來(lái)極大的興奮，推動(dòng)了故事的進(jìn)一步發(fā)展，也為后文江濤更加堅(jiān)定地走革命道路做了鏈墊。

②從人物塑造方面，運(yùn)濤在信中描述的在南方參加革命軍的經(jīng)歷以及他的抱負(fù)，與江濤的革命追求相呼

應(yīng)，進(jìn)一步激發(fā)了江濤的革命熱情，豐富了江濤的人物形象，也從側(cè)面襯托了運(yùn)濤的革命形象。

③從主題表達(dá)上，家信中提到南方的革命形勢(shì)以及運(yùn)濤要打倒帝國(guó)主義、軍閥政客、土豪劣紳等內(nèi)容，反

映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和革命潮流，深化了小說(shuō)反對(duì)黑暗勢(shì)力、追求革命勝利的主題。

（三）閱讀HI（本題共5小題，20分）

【10~14題答案】

【答案】10.CEG

11.C12.B

13.（1）（他）超脫（且有）獨(dú)特的追求，眾人沒(méi)有誰(shuí)能夠比得上，所以天下人一致效法、尊崇他。

（2）那些做君主的人，不是想要在宮中養(yǎng)成禍患，大概禍患都是逐漸積累（而形成）的情勢(shì)造成的。

14.①君主與不離左右的宦官越來(lái)越親密，與忠臣、正人君子越來(lái)越疏遠(yuǎn)。

②君主越來(lái)越孤立，懼禍心理就越來(lái)越深切，而宦官們的地位也就越來(lái)越牢固，禍患就產(chǎn)生了。

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）

【15T6題答案】

【答案】15.D16.①兩首詩(shī)中的“悲憤”之情都包含著詩(shī)人滿懷報(bào)國(guó)之志而壯志難酬的悲痛和憤懣。②

這首詩(shī)寫(xiě)邊塞之地的戰(zhàn)事無(wú)休止而自己只能袖手旁觀，抒發(fā)了詩(shī)人一心報(bào)國(guó)卻乂無(wú)可奈何、滿懷報(bào)國(guó)之志

而壯志難酬的悲憤之情。③《書(shū)憤》（早歲那知世事艱）寫(xiě)詩(shī)人回憶曾在前線的過(guò)去，還感嘆諸葛亮出師雄

文，抒發(fā)了詩(shī)人想施展收復(fù)失地的抱負(fù)而得不到重用、滿懷報(bào)國(guó)之志而壯志難酬的悲憤之情。

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

【17題答案