第頁，共頁貴州省貴陽市一中等學校2025-2026學年高二上學期第一次聯(lián)考語文試題注意事項：1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請將答題卡交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：陸軍第82集團軍某旅“劉老莊連”是一支有著光榮傳承的部隊，抗戰(zhàn)期間，為掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移，在江蘇淮陰劉老莊與上千日寇殊死搏斗，終因寡不敵眾，全連82名官兵全部壯烈犧牲。每次執(zhí)行重大任務，劉老莊連的官兵們都要向連旗立下“血戰(zhàn)到底”的軍令狀。這面82名烈士用鮮血染紅的戰(zhàn)旗，始終講述著那場刻骨銘心的戰(zhàn)役：1943年3月18日，侵華日軍對淮?？谷崭鶕?jù)地展開“掃蕩”，新四軍第3師7旅19團2營4連奉命阻擊敵人，掩護大部隊和群眾轉(zhuǎn)移，該連在江蘇淮陰劉老莊與千余名日軍殊死搏斗。戰(zhàn)斗從拂曉一直打到黃昏。全連82名勇士浴血奮戰(zhàn)，連續(xù)擊退日偽軍5次進攻，斃傷400余人，最終因寡不敵眾陷入日偽軍的重重包圍。陸軍第82集團軍某旅“劉老莊連”朱明朝稱：“當時，面對20倍于我的日偽軍，官兵們毫無畏懼，整場戰(zhàn)斗持續(xù)了近12個小時，與敵人拼殺到最后一刻后，82名官兵全部壯烈犧牲。82烈士所展現(xiàn)出來的英雄氣概、決死風范極大地鼓舞了敵后的抗日軍民?！睉?zhàn)斗結(jié)束后，當?shù)?2名青年重新補入四連，新四軍三師七旅命名該連為“劉老莊連”?！吧幌?、戰(zhàn)斗不止”是“劉老莊連”的連魂。有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，“劉老莊連”旗幟上的“莊”多了一點，這源于戰(zhàn)爭年代的書寫習慣，“壓”是“莊”的異體字，在過去，兩字同義同音，帶點的“劉老壓連”是連隊的榮譽旗幟，所以連隊隊旗保留原有的字體和圖案，是對先輩們浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓精神的傳承。（摘編自《銘記歷史緬懷先烈|“生命不息、戰(zhàn)斗不止”！走進英雄連隊“劉老莊連”》，央視網(wǎng)2025年8月25日）材料二：1949年8月底，我奉命由位于武漢的新華社中南總分社調(diào)回北平新華總社，第一個任務就是與另一位新華社記者李千峰一起參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議和10月1日天安門開國大典的報道。政協(xié)大會在中南海懷仁堂舉行。這次重大報道，全國各大新聞單位都派來了記者。10月1日正好輪到我采訪，當天發(fā)的政府公告和慶典活動的消息都由我采寫。10月1日下午兩點多鐘，作為記者的我跟著毛主席等國家領(lǐng)導人一起登上了天安門城樓。下午三時，中央人民政府委員會秘書長林伯渠宣布典禮開始。中央人民政府主席、副主席、各委員就位。毛主席莊嚴宣布，中華人民共和國中央人民政府成立了，并啟動按鈕升起五星紅旗。這時，軍樂隊奏《義勇軍進行曲》，在國歌聲中，禮炮齊鳴。接著，毛主席在天安門城樓上宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》。毛主席宣讀的公告稿是鉛印好的文件，當時沒有電腦，時間又緊，所以只好臨時在上面別了一張用毛筆寫的字條。當毛主席宣讀完公告后，我上前向他要稿子。他知道我是記者，指著那張字條叮囑說：“這個紙條你注意，千萬不要丟掉了，照此發(fā)表，不要漏掉了?！边@份由毛澤東簽字，并寫有批語“照此發(fā)表”的原件后來就留在了我的手里?！督▏詠砻珴蓶|文稿》里收錄了此稿，篇末注明“根據(jù)1949年10月2日《人民日報》刊印”，就是新華社播發(fā)的那條稿子。這足以證明，我保存的那份公告就是唯一的原件了。遺憾的是這份公告和我保存的周恩來總理在第一屆政協(xié)全體會議上所作的關(guān)于《共同綱領(lǐng)》起草經(jīng)過和特點的報告，后丟失，至今下落不明。在天安門城樓上，作為記者，我不需像別人那樣站在固定的位置上觀看慶典，而是可以四處走動，尋找現(xiàn)場感，同時為當天那條新聞打腹稿。盡管參加慶典的不少開國元勛和知名人士我都認識，有的甚至很熟悉，但是當時并沒有現(xiàn)場提問?；厝ズ蠛芸鞂懞昧烁遄?，送給當時的中宣部副部長胡喬木同志審閱。胡喬木看到一半時，搖了搖頭說：“這里沒有交代清楚。毛主席在天安門上按電鈕，國旗就上去了，這個你明白，我也明白，可是讀報的老百姓不一定明白?！焙髞硭堰@句話改成了“毛主席親自開動有電線通往廣場中央國旗旗桿的電鈕，使第一面新國旗在新中國的首都徐徐上升”。之后，他還覺得有些不放心，又要我把稿子再送給彭真同志（時任北京市長）看。這篇新聞只寫了八九百字，記述了開國大典的現(xiàn)場情景，后來收入我的新聞作品集《開國前后的信息》，標題簡化為《開國大典》。（摘編自曾歆《新華社原副社長憶開國大典：從毛主席手中接過公告稿》，中國新聞網(wǎng)2009年7月9日）材料三：2025年9月3日的北京天安門廣場，被朝陽鍍上一層金輝。紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會在這里隆重舉行。國內(nèi)外媒體記者和現(xiàn)場嘉賓早已就位，共同期待這次舉世矚目的盛大閱兵式。訓練多日的三軍儀仗隊已整裝集結(jié)，期盼著經(jīng)過天安門城樓，接受黨和人民檢閱的榮光時刻。這次閱兵是新時代中國對歷史的莊嚴致敬，也是對世界和平的堅定承諾?？罩凶o旗梯隊的26架直-19武裝直升機，率先以“80”字樣的編隊飛過天安門廣場，正式拉開了本次大會的序幕。在9月3日的閱兵式現(xiàn)場，習近平總書記指出：“在中國共產(chǎn)黨倡導建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，中國人民以錚錚鐵骨戰(zhàn)強敵、以血肉之軀筑長城，取得近代以來反抗外敵入侵的第一次完全勝利?！比珖f(xié)常委、中國國家話劇院院長田沁鑫在現(xiàn)場聆聽到這番話，深感文藝工作者的艱巨使命，也感受到民族精神的磅礴力量。田沁鑫說：“我在現(xiàn)場，仿佛聽到歷史的回聲與未來的召喚，心中充滿對先烈的崇敬和對和平的珍視。正是先輩們的付出與犧牲，才換來我們這一代人的幸福生活。無論處于哪條戰(zhàn)線，中華兒女都會用堅定的行動告慰先輩：你們用鮮血守護山河，如今我們接力建設(shè)?！碧锴喏谓榻B，中國國家話劇院今年為紀念抗戰(zhàn)勝利80周年集中推出8部劇目的系列演出，正是以藝術(shù)形式再現(xiàn)這段歷史，讓偉大抗戰(zhàn)精神通過舞臺深入人心。正如抗戰(zhàn)時期文藝工作者“以筆為槍”喚醒全民斗志一樣，今天，國人更需以創(chuàng)新表達傳承紅色基因。隨著空中護旗梯隊低空飛過天安門廣場，全場觀眾望向天空，并歡呼道“來了”！萬眾矚目的分列式拉開大幕。隨著“東風-5C”液體洲際戰(zhàn)略核導彈壓軸登場，“打擊范圍覆蓋全球，全時戒備、有效威懾，以武止戈、砥定乾坤”的戰(zhàn)略意義隨之凸顯。話音未落，全場已掌聲雷動，一片歡呼聲響徹天宇，這既是對這款國之重器的致敬，也是對其守護家國能力的堅定信賴。這次閱兵，現(xiàn)代化的受閱部隊如鋼鐵洪流般經(jīng)過天安門后，世界看到一個更加自信、更加強大的中國，正闊步行進在民族復興的偉大征程上。（摘編自馬曠《記者手記丨九三閱兵：展現(xiàn)中國自信與力量，傳遞中國和平發(fā)展強音》，中國網(wǎng)2025年9月3日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.戰(zhàn)斗結(jié)束后當?shù)?2名青年補入原四連，人數(shù)與犧牲官兵完全一致，這一安排是新四軍三師七旅特意策劃的，目的是讓“82”這個數(shù)字成為連隊的精神符號。B.九三閱兵中，直-19武裝直升機展示“80”字樣，既象征中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，也暗含中國軍隊現(xiàn)代化進程始于抗戰(zhàn)時期，是對“歷史與未來呼應”的巧妙設(shè)計。C.材料一和材料三都提到了抗戰(zhàn)精神，材料一寫了“劉老莊連”的事跡，材料三寫了習近平總書記的講話和文藝工作者的感受，兩則材料都體現(xiàn)了英勇無畏、敢于創(chuàng)新、珍視和平的寶貴精神。D.材料一中“劉老莊連”旗幟的“莊”字多了一點，既保留歷史書寫習慣，也體現(xiàn)連隊精神傳承的獨特性；材料三中田沁鑫的發(fā)言，則通過文藝作品將抗戰(zhàn)精神具象化，兩者均強調(diào)“形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“劉老莊連”的連魂“生命不息、戰(zhàn)斗不止”，這種精神不僅體現(xiàn)在抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗中，也可能體現(xiàn)在該連如今執(zhí)行的各種重大任務中。B.從開國大典新聞稿中胡喬木對稿件的修改可以看出，新聞報道需要考慮普通讀者的理解程度，要把一些專業(yè)或模糊的表述轉(zhuǎn)化為更通俗易懂的語言。C.九三閱兵中“東風-5C”壓軸登場，其“全時戒備、有效威懾”的解說詞，表明此次閱兵的核心目標是通過核武器實現(xiàn)“不戰(zhàn)而屈人之兵”。D.三則材料中，“連旗立軍令狀”“公告原件別字條”“直升機組‘80’字樣”等符號，共同體現(xiàn)了中華民族在重大歷史時刻對儀式感與象征意義的重視。3.下列選項中，最能體現(xiàn)“劉老莊連”精神對當代青年啟示的一項是（）A.位卑未敢忘憂國。 B.捐軀赴國難，視死忽如歸。C.天下興亡，匹夫有責。 D.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。4.三則材料通過不同的“歷史見證物”記錄民族記憶。請完成下表，概括各材料中的主要見證物及其象征意義。材料歷史見證物象征意義一（1）_______（2）_______二（3）_______建國時刻的歷史真實三閱兵裝備與文藝作品（4）_______5.三則材料跨越不同歷史時期，卻共同折射出中華民族精神譜系的延續(xù)與發(fā)展。請結(jié)合材料中的具體現(xiàn)象，闡釋“英雄主義”內(nèi)涵從革命戰(zhàn)爭年代到新時代的變與不變，并分析這種精神傳承對當代青年的啟示?！敬鸢浮?D2.C3.B4.①.劉老莊連戰(zhàn)旗②.英雄精神的傳承③.開國大典公告稿④.新時代的強國形象與文化自信5.①變化的表現(xiàn)形式：“抗擊外敵”追求保衛(wèi)國家和人民的生命安全，“建立新中國”追求民族獨立與人民解放，九三閱兵追求民族復興與世界和平的全面騰飛，不同歷史時期的精神追求都有著各自的時代特點與表現(xiàn)形式。②不變的精神內(nèi)核：從“劉老莊連”82烈士為掩護群眾轉(zhuǎn)移全體殉國，到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立新中國，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而不懈奮斗，再到新時代閱兵所展現(xiàn)的“以武止戈、砥定乾坤”的擔當精神，雖然在不同歷史時期這樣的精神有著不同的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)都體現(xiàn)了為了國家、民族和人民的利益而奮斗的精神內(nèi)核。③對當代青年的啟示：應以“接力建設(shè)”的使命意識，主動擔當民族復興大任，續(xù)寫新時代的英雄敘事?！窘馕觥俊緦дZ】材料一講述“劉老莊連”82名烈士抗戰(zhàn)犧牲的英勇事跡及“生命不息、戰(zhàn)斗不止”的連魂傳承。材料二回憶開國大典報道經(jīng)歷，包括毛主席交公告稿、胡喬木修改稿件等細節(jié)。材料三記錄2025年紀念抗戰(zhàn)勝利80周年閱兵，展現(xiàn)對歷史的致敬與和平承諾，強調(diào)抗戰(zhàn)精神傳承。三則材料均圍繞歷史記憶與精神傳承展開?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“這一安排是新四軍三師七旅特意策劃的，目的是讓‘82’這個數(shù)字成為連隊的精神符號”錯誤。材料一僅提到“當?shù)?2名青年重新補入四連，新四軍三師七旅命名該連為‘劉老莊連’”，未提及“特意策劃”及“讓‘82’成為精神符號”的目的。B.“暗含中國軍隊現(xiàn)代化進程始于抗戰(zhàn)時期”錯誤。材料三僅說“80”字樣象征抗戰(zhàn)勝利80周年，未提及“中國軍隊現(xiàn)代化進程始于抗戰(zhàn)時期”。C.“兩則材料都體現(xiàn)了英勇無畏、敢于創(chuàng)新、珍視和平的寶貴精神”錯誤。材料一未體現(xiàn)“敢于創(chuàng)新、珍視和平”，材料一主要體現(xiàn)英勇無畏，材料三體現(xiàn)珍視和平，但“敢于創(chuàng)新”并非兩則材料共有。故選D?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“此次閱兵的核心目標是通過核武器實現(xiàn)‘不戰(zhàn)而屈人之兵’”錯誤。材料三提到這次閱兵是“對歷史的莊嚴致敬，也是對世界和平的堅定承諾”，“東風5C”的戰(zhàn)略意義是“全時戒備、有效威懾，以武止戈、砥定乾坤”，并未說核心目標是通過核武器實現(xiàn)“不戰(zhàn)而屈人之兵”。故選C?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力?！皠⒗锨f連”精神主要體現(xiàn)為英勇無畏、血戰(zhàn)到底、為國家和人民不惜犧牲的精神，“捐軀赴國難，視死忽如歸”最能體現(xiàn)這種精神。A.“位卑未敢忘憂國”強調(diào)地位低微仍關(guān)心國家，未體現(xiàn)“劉老莊連”為國家犧牲生命的核心精神。C.“天下興亡，匹夫有責”強調(diào)責任擔當，未突出“劉老莊連”犧牲自我的精神內(nèi)核。D.“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”強調(diào)堅韌不屈，未涉及“劉老莊連”為家國赴死的視死如歸。故選B。【4題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①材料圍繞“劉老莊連”展開，核心物件為“82名烈士用鮮血染紅的戰(zhàn)旗”，連隊保留旗幟原有字體與圖案，是對先輩精神的傳承，故見證物為“劉老莊連戰(zhàn)旗”。②這面戰(zhàn)旗承載著82勇士浴血奮戰(zhàn)的事跡，延續(xù)著“生命不息、戰(zhàn)斗不止”的連魂，象征“英雄精神的傳承”。③全文聚焦開國大典報道經(jīng)歷，重點提及毛澤東簽字并批注“照此發(fā)表”的文件原件，其是新華社播發(fā)稿的源頭，直接印證建國關(guān)鍵瞬間，故見證物為“開國大典公告稿”。④閱兵裝備如“東風-5C”導彈展現(xiàn)國防實力，文藝作品以藝術(shù)形式傳承紅色基因。結(jié)合“世界看到更自信強大的中國”及“創(chuàng)新表達傳承紅色基因”，二者共同象征“新時代的強國形象與文化自信”?！?題詳解】本題考查學生發(fā)掘人文價值和時代精神的能力。①革命戰(zhàn)爭年代，“劉老莊連”82名官兵為掩護群眾和大部隊轉(zhuǎn)移，與日寇殊死搏斗（材料一）；新中國成立時，是為建立民族獨立、人民解放的新國家而奮斗（材料二）；新時代則是通過閱兵展現(xiàn)民族復興決心、以藝術(shù)形式傳承紅色基因（材料三），不同時期有不同的時代任務與表達。②從“生命不息、戰(zhàn)斗不止”的連魂（材料一），到開國大典為民族獨立的拼搏，再到新時代“以武止戈”守護和平、“接力建設(shè)”的擔當（材料三），本質(zhì)都是為國家、民族、人民的利益不懈奮斗。③對青年的啟示：正如田沁鑫所說“你們用鮮血守護山河，如今我們接力建設(shè)”，青年要以“接力”的使命意識，主動擔當民族復興大任，續(xù)寫新時代的英雄敘事。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。百鳥朝鳳（節(jié)選）肖江虹那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒有見過有這樣氣勢的大霧，呼吸都不順暢了。你們兩個進來。師傅在里屋喊。師傅說今天霧大下不了地了，正好他有事情要交代。師傅從床下拉出一個銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開箱子，里面都是嗩吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱子里面的家伙什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，把嗩吶放進嘴里，嗩吶就發(fā)出長長的一聲——嗚。師傅直起腰來，把嗩吶遞給我身邊的藍玉，說先把它吹響，我就教你基本的調(diào)兒。藍玉當時的樣子我都沒法子形容，接過嗩吶的那一刻，我看見藍玉握著嗩吶的手在輕輕地抖動，然后他笨拙地把嗩吶塞進嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來一個悶屁，又一鼓，又出來一個悶屁。我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長的嗩吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。但我是不會像藍玉那樣沒有一點定力，當場就放幾個悶屁顯擺的，我會找個沒人的地頭悄悄放。師傅是拿出了嗩吶，拿出來還不止一支，拿一支出來，他先是吹吹，然后卷起袖口擦拭一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去?！芭椤钡囊宦?，師傅合上了他的箱子……我沒有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當不上嗩吶匠了。我覺得我最對不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意地送他的兒子學嗩吶，可他的兒子學了差不多半年，連用嗩吶放兩個悶屁的機會都沒有。拐過彎，我聽見路坎下有說話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領(lǐng)著一群人在他的新房上夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄地從火棘樹下鉆過去，把身子隱在草叢里。以前我還沒看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說。天鳴可比我強，我這娃不要平時看他不吭不響的，做起事情來可一點不含糊。父親說，前不久回來還氣粗地給我和他老娘表態(tài)，要吹《百鳥朝鳳》呢！老莊叔覺得父親在吹牛。就說，《百鳥朝鳳》！《百鳥朝鳳》！我都好多年沒聽過了，上一次聽還是十多年前，那場面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑地吹了一場，那個鳥叫聲喲！活靈活現(xiàn)的。等天鳴學回來了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。我就是擔心，天鳴有沒有那個福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個人呢。老莊叔說。你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說。我蛇樣地從草叢里梭出來，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來沒有像此刻這樣想吹嗩吶?；氐酵燎f，師傅正在院子里磨刀?？匆娢沂Щ曷淦堑卣驹谠鹤舆叺耐翂ο?，師傅把嗩吶遞給我，是一支小嗩吶，比藍玉的要小，但我已經(jīng)很滿足了，我終于吹上嗩吶了。師傅很吝嗇，每次教給我的東西都少得可憐，一個調(diào)子就要我練習十來天……這樣久了也只會吹一些基本的音調(diào)，師傅還一副不依不饒的樣子，每天就只要我盯著幾個調(diào)兒吹。就幾個調(diào)，我把冬天吹來了。曬花節(jié)剛過，土莊又熱鬧了。人們像槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱?，扛凳子搬桌子的。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊伍。無雙鎮(zhèn)的嗩吶班每一代都有一個班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》?？傊?，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對一個嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。這個儀式最吸引人的還不是它的稀有，而是神秘。在儀式開始之前，沒有人知道誰是下一代的嗩吶王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個儀式的，連他們的親人都會四里八鄉(xiāng)地趕來參加，因為誰都可能成為新一代的嗩吶王。師傅開腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒給吹嗩吶的丟人?！鳖D了頓，師傅接著說：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個活傳下去的責任，所以，我今天找的這個人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是看他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里?！睅煾的贸鲆粋€黑綢布袋子，小心翼翼地從里面抽出來一支嗩吶。遠遠的我就感覺到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗閃著耀眼的光，仿佛鍍了一層金，但仔細看，碗壁卻薄如蟬翼，透著輕靈與從容。桿子是老黃木的，木質(zhì)已經(jīng)泛出深沉的棕褐色，表面布滿了細密的紋理，被摩挲得發(fā)亮。嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的嗩吶，足見它的名貴?！斑@支嗩吶是我的師傅給我的，它已經(jīng)有五六代人用過了，這支嗩吶只能吹奏一個曲子，這個曲子就是《百鳥朝鳳》?，F(xiàn)在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮(zhèn)的嗩吶匠能把它世世代代地傳下去?！睅煾蹬e著嗩吶說。院子里一點聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我側(cè)目看了看我的師弟藍玉，他緊縮著脖子，腦袋像花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準備迎風怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起了一層死灰，花稈兒也挫短了半截。這朵剛才還生機蓬勃的花兒，轉(zhuǎn)眼間鋪滿了絕望的顏色。這時候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”焦家班的傳聲儀式結(jié)束后，藍玉很是難過。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因為我老實，不傳藍玉是覺得藍玉花花腸子多。其實師傅是不對的，藍玉天分比我好，他確實是比我精靈了一些，可人精靈點有什么不好的呢？藍玉走了，背著一個包袱，狠狠地轉(zhuǎn)了一個身，留給我一個削瘦的背影。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.師傅將我和藍玉叫進屋里交代事情，給了藍玉嗩吶但沒有給我嗩吶，說明可能從這時起師傅就有尋找接班人的意圖了。B.父親愛吹噓，好面子，所以在水莊眾人面前極力夸贊兒子，放言天鳴學成《百鳥朝鳳》后一定讓他回來吹給大家聽。C.師傅總讓我吹基本音調(diào)，一個調(diào)子要練習十來天，這是師傅的有意考驗，想看我是否能“把嗩吶吹到骨頭縫里”。D.《百鳥朝鳳》需由特定的嗩吶吹奏，且“一代弟子只傳一人”，每一個嗩吶藝人所渴望的正是這份稀有的榮耀。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者運用第一人稱視角，將主人公從失落到重燃希望的心路歷程娓娓道來，同時通過“傳聲”儀式的神秘感，凸顯了《百鳥朝鳳》的文化價值。B.文中作者在即將宣布接班人時宕開一筆，在倒數(shù)第四段用“花”的比喻來表現(xiàn)藍玉等待結(jié)果時的狀態(tài)，放慢了敘事節(jié)奏，和前文形成一種敘事張力。C.文中天分較好的藍玉比“我”先得到師傅的傳授，但師傅最終選擇“我”作為接班人，這一反轉(zhuǎn)看似出乎“意料之外”，實則在作者設(shè)計的“情理之中”。D.文中“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”這幾種稱呼的變化，使小說更加真實，富有生活氣息，“我”的情感也在變化中更加理智。8.師傅為什么選“我”做接班人？請結(jié)合小說簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：匠人·傳承·堅守；乙組提出一個關(guān)鍵詞：百鳥朝鳳。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路?！敬鸢浮?.B7.D8.①藍玉缺少定力，拿到嗩吶后愛顯擺，而“我”踏實本分，更符合師傅選擇傳承人的標準。②我學習嗩吶意志堅定：師傅重視人品勝過藝品，更看重的是徒弟的精神品質(zhì)和對嗩吶的熱愛與執(zhí)著，我的技藝雖不如藍玉，但能夠戰(zhàn)勝沒有得到嗩吶的挫敗感回到土莊繼續(xù)學習，能夠長期堅持練習一些基本的音調(diào)，可見我意志堅定。9.甲組：①匠人：焦三爺認為吹嗩吶是“匠活”，只有德高望重、技藝精湛的藝人才能演奏《百鳥朝鳳》，所以一代只傳一人，可見其內(nèi)心對匠人這一身份的堅守。②傳承：本文以焦三爺傳聲為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了民俗技藝的傳承這一主題。③堅守：每一個接班人都將傳承《百鳥朝鳳》作為自己的責任，這也是對傳統(tǒng)民俗技藝的堅守。乙組：①從內(nèi)涵來看：“百鳥朝鳳”指的是眾鳥向神鳥鳳凰朝拜，這是對鳳凰的尊崇與贊美，寓意美好，對《百鳥朝鳳》的追求也體現(xiàn)了嗩吶匠人對美好藝術(shù)的向往②從結(jié)構(gòu)來看：《百鳥朝鳳》是本文線索，本文以焦三爺傳聲為主線，且傳聲的內(nèi)容只傳《百鳥朝鳳》。③從手法來看：《百鳥朝鳳》一代只傳一人，焦三爺選擇的接班人必須德高于藝，且以傳承嗩吶技藝為己任，所以這首曲子對于嗩吶藝人而言是一份榮耀，是彰顯人品和藝品的象征?！窘馕觥俊緦дZ】材料圍繞嗩吶技藝傳承展開。天鳴與藍玉拜師學嗩吶，師傅通過“傳聲”儀式傳《百鳥朝鳳》，未選天分高卻“花花腸子多”的藍玉，而傳老實的天鳴，藍玉終因失落離開。展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承中對藝人人品的看重及傳承的波折?！?題詳解】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“父親愛吹噓，好面子，所以在水莊眾人面前極力夸贊兒子”錯誤。原文中父親提及兒子表態(tài)要吹《百鳥朝鳳》、承諾讓兒子學成回來吹奏等內(nèi)容，是出于對兒子的信任與期待，并非“愛吹噓，好面子”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“‘我’的情感也在變化中更加理智”錯誤。文中“水莊的游本盛”“父親”“我的父親，水莊的游本盛”的稱呼變化，是“我”不同情境下情感的體現(xiàn)，如“我”因沒吹上嗩吶而難過時稱父親為“水莊的游本盛”，是覺得對不起父親；父親喊“我”時稱“我的父親，水莊的游本盛”，是強調(diào)父親的存在，并非“情感更加理智”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。①藍玉拿到嗩吶就“笨拙地把嗩吶塞進嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來一個悶屁”，愛顯擺沒定力；而“我”不會像他那樣“當場就放幾個悶屁顯擺”，打算“找個沒人的地頭悄悄放”，踏實本分，符合師傅的標準。②“我”對嗩吶執(zhí)著：沒拿到嗩吶時悲傷，但聽到父親說相信自己能吹《百鳥朝鳳》，就“不想回家了，想吹嗩吶”，回到土莊；師傅教基本調(diào)，“我”“把冬天吹來了”，堅持練了整個冬天，說明把嗩吶“吹到骨頭縫里”，符合師傅“看有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里”的要求?！?題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。甲組：①“匠人”：師傅說吹嗩吶是“匠活”，且《百鳥朝鳳》一代只傳一人，可見他將匠人身份與德藝綁定，堅守對匠人的要求。②“傳承”：文章以焦三爺“傳聲儀式”為核心，傳的是《百鳥朝鳳》這一民俗技藝，直接指向傳承主題。③“堅守”：每代接班人都要傳《百鳥朝鳳》，這是對傳統(tǒng)民俗技藝的堅守，也是匠人精神的延續(xù)。乙組：①內(nèi)涵上，是指眾鳥對鳳凰的尊崇，原文中《百鳥朝鳳》是無雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽到過的，這曲子藏著嗩吶匠人對美好藝術(shù)的向往。②文中焦三爺“傳聲”只傳《百鳥朝鳳》，從選徒到儀式，這曲子串起了整個故事脈絡(luò)。③原文說“一代弟子就傳一個人”，師傅選天鳴是因為他“把嗩吶吹到骨頭縫里”，這曲子成了嗩吶藝人榮耀，是人品與藝品的象征。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家，去其無用之費，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令、興事、使民、用財也，無不加用而為者。是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑。凡為衣裳之道，冬加溫、夏加清者，芊?①；不加者，去之。其為宮室何？以為冬以圉風寒，夏以圉暑雨。有盜賊加固者，芊?；不加者，去之?！财錇榇宋镆?，無不加用而為者。（節(jié)選自《墨子·節(jié)用》）材料二：墨子之言昭昭然為天下憂不足夫不足非天下之公患也特墨子之私憂過計也。今是土之生五谷也，人善治之，則畝數(shù)盆，一歲而再獲之。然后瓜桃棗李一本②數(shù)以盆鼓；然后葷菜百疏以澤量；然后六畜禽獸一而剸車③，……可以相食養(yǎng)者，不可勝數(shù)也。夫天地之生萬物也固有余，足以食人矣；麻葛、繭絲、鳥獸之羽毛齒革也固有余，足以衣人矣。我以墨子之“節(jié)用”也，則使天下貧。非將墮之也，說不免焉。墨子大有天下，小有一國，將蹙然衣粗食惡，憂戚而非樂，若是則瘠，瘠則不足欲，不足欲則賞不行。墨子大有天下，小有一國，將少人徒，省官職，上功勞苦，與百姓均事業(yè)，齊功勞。若是則不威，不威則賞罰不行。賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。賢者不可得而進，不肖不可得而退，則能不能不可得而官也。若是，則萬物失宜，事變失應，上失天時，下失地利，中失人和，天下敖④然，若燒若焦。墨子雖為之衣褐帶索，啜菽飲水，惡能足之乎？（節(jié)選自《荀子·富國》）材料三：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵⑤令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。（選自《老子》第十二章）名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。（選自《老子》第四十四章）【注】①芊?：表肯定，支持。②本：株。③剸車：載滿一車。④敖：通“熬”。⑤畋獵：打獵。10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。墨子之言昭昭A然為天下B憂不足C夫不足D非天下E之公患F也G特墨子之私憂H過計也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.為，治理，與《兼愛》中“圣人以治天下為事者也”中的“為”意思不同。B.道，原則、道理，與《論語·泰伯》中“任重而道遠”的“道”意思不同。C.“將蹙然衣粗食惡”中的“衣”與《老子》“其未兆易謀”中的“兆”的用法都相同。D.“五味令人口爽”中的“爽”與成語“神清氣爽”“毫厘不爽”中的“爽”意思都相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.墨子認為，圣人為政會帶來加倍的利益。物品要以實用為導向，比如衣服、宮室等只要能滿足生活基本所需即可。B.與墨子個人的杞人憂天不同，荀子認為天地間的萬物不可勝數(shù)，足夠人們享用，物資不足并非天下人的共同憂患。C.荀子批評了墨子的“節(jié)用”說，主觀上故意攻擊毀壞他的學說。若墨子治國，人民漸窮，進而會影響君主、賞罰。D.老子認為，對外界物質(zhì)的太多追求會對個人的修養(yǎng)產(chǎn)生消極影響，而圣人卻能做到不任由私欲膨脹，有理性節(jié)制。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）墨子雖為之衣褐帶索，啜菽飲水，惡能足之乎？（2）甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。14.三則材料都提到“節(jié)制”的主張，但三者的觀點側(cè)重有所不同。請結(jié)合三則材料簡要分析。【答案】10CDG11.D12.C13.（1）即使墨子為百姓只穿粗布衣服，用粗繩做腰帶，吃豆類、喝白水，但又怎么能使百姓富足呢？（2）過度愛名利必定會付出更大的耗費，過度積攢財貨反而會招致嚴重的損失。所以，知道滿足，才不會受到屈辱，知道適可而止，才不會遇到危險。14.①墨子認為，制造衣物、宮室等物品時，要去掉無用部分，不加裝飾，使財物不浪費，百姓不勞累。②荀子認為，墨子“節(jié)用”的主張削弱人們生產(chǎn)的積極性，會使天下貧窮，只有發(fā)展生產(chǎn)，才能使財物富足。③老子認識到欲望的危害性，強調(diào)寡欲知足的節(jié)儉方法，要減少外界欲求的影響。【解析】【導語】三則材料圍繞“用”與“欲”展開。材料一主張節(jié)用，去無用之費，衣食宮室但求實用，“無不加用而為”。材料二反駁墨子，認為天下資源本有余，過度節(jié)用致賞罰不行、賢者不進，反使天下貧。材料三提倡克制欲望，重實用輕物欲，主張知足知止以長久?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：墨子的言論明白地在為天下人擔憂物資不足，那物資不足并不是天下的公共禍患，只是墨子個人的擔憂過度了?！澳又浴弊髦髡Z，“昭昭然為天下”作狀語，“憂不足”為動賓結(jié)構(gòu)，句子完整，后面的“夫”是下句的句首發(fā)語詞，需要在前面斷開，即C處；“不足”是后面句子的共同主語，可斷開，即D處；“也”是句尾表判斷的語氣助詞，后要斷開，即G處。故選CDG?！?1題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法以及一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。治理。/作為。句意：圣王治理政事。/圣人把治理天下作為自己的事務。B.正確。原則、道理。/路程。句意：凡是制作衣服的原則。/責任重大，路程遙遠。C.正確。名詞作動詞，穿/名詞作動詞，顯露征兆。句意：將會憂愁不悅地穿著粗布衣服，吃著粗劣的食物。/事變沒有出現(xiàn)跡象時容易謀劃。D.“意思都相同”錯誤。損傷、敗壞/清爽/差錯。句意：過多的滋味（或美味）會使人味覺失靈，失去辨別滋味的能力。/神志清爽，心情舒暢。/絲毫不差，非常準確。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“主觀上故意攻擊毀壞他的學說”錯誤。由材料二“非將墮之也，說不免焉”可知，荀子并非故意攻擊毀壞墨子的學說，只是認為墨子的說法難免有問題。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“衣褐”，穿粗布衣服；“惡”，怎么；“足”，使……富足。（2）“亡”，損失；“辱”，受到侮辱、被侮辱；“殆”，危險?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、分析觀點差異的能力。①墨子觀點：材料一指出“因其國家，去其無用之費，足以倍之”“是故用財不費，民德不勞，其興利多矣”，說明墨子認為節(jié)用就是在制造衣物、宮室等物品時，去掉無用的部分，不做無用的裝飾，使財物不被浪費，百姓不勞累，從而增加國家的財利。②荀子觀點：材料二“我以墨子之‘節(jié)用’也，則使天下貧”，表明荀子認為墨子“節(jié)用”的主張會使天下貧窮。同時材料二中提到“今是土之生五谷也，人善治之，則畝數(shù)盆，一歲而再獲之”，強調(diào)只有發(fā)展生產(chǎn)，才能使財物富足。③老子觀點：材料三中“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”，指的是只求溫飽安寧，而不為縱情聲色之娛，強調(diào)知足寡欲。參考譯文：材料一：圣賢治理一個國家，能使該國財富倍增；推廣到治理天下，可使天下財富翻倍。這種倍增并非依靠對外擴張，而是基于本國現(xiàn)狀，去除不必要的耗費，便足以實現(xiàn)。圣王施政時，發(fā)布政令、興辦事務、役使民眾、使用財物，無不以實際效用為準。因此財物不浪費，民眾不疲憊，而創(chuàng)造的福祉極大。他們制造衣物為何？為的是冬天御寒、夏日避暑。凡是制作衣裳的原則，能增加冬日保暖、夏日涼爽效用的，應該推行；不能增加的，便舍棄。建造宮室為何？為的是冬天抵御風寒，夏日遮擋暑雨。能加固防盜賊的，應當建設(shè)；不能的，便廢止。……凡制造器物，必考慮實用價值。材料二：墨子言辭懇切地為天下?lián)鷳n物資不足，然而不足并非天下的普遍困境，不過是墨子個人的過度憂慮罷了?，F(xiàn)今土地生長五谷，若善于耕作，每畝可收數(shù)盆糧食，一年兩熟。瓜果桃李每株產(chǎn)量以盆計，蔬菜滿澤遍地，六畜禽獸整車載滿……可供食用的物產(chǎn)不可勝數(shù)。天地生養(yǎng)萬物本有富余，足以供養(yǎng)人類；麻葛蠶絲、鳥獸的羽毛皮革本有盈余，足以供人穿戴。我認為墨子主張“節(jié)用”，反而會導致天下貧困。此非故意貶低其說，而是其理論必然導向此結(jié)果。若墨子治理天下或國家，會終日穿著粗衣惡食，憂愁滿面而否定享樂，這將使民生凋敝。民生凋敝則欲望難以滿足，欲望不足則賞賜制度失效。墨子治國必會削減隨從、精簡官職，君主與百姓同勞共苦。如此則君主喪失威嚴，無威嚴則賞罰無法推行。賞不行則賢才不得晉升，罰不行則庸人無法淘汰。賢才不升、庸人不退，則才能與職位無法匹配。長此以往，萬物失序，事變難應，上違天時，下失地利，中喪人和，天下煎熬如陷火海?？v使墨子自身粗衣草帶、吃豆飲水，又怎能彌補這種匱乏？材料三：繽紛色彩使人目盲，喧囂音律令人耳聾，豐腴滋味讓人口舌失覺，縱馬狩獵導致心神狂亂，珍稀貨品誘發(fā)行為失德。因此圣人但求溫飽而不逐浮華，故而摒棄奢靡、堅守本真。虛名與生命孰重？身體與財貨孰貴？得與失孰為禍患？過分吝惜必致巨大消耗，豐厚貯藏定招慘重損失。故而知足則不受屈辱，適可而止則無險患，方能長久。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩詞，完成小題。水龍吟·次韻①章質(zhì)夫②楊花詞③〔宋代〕蘇軾似花還似非花，也無人惜從教④墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎⑤。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。【注】①次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進行創(chuàng)作，稱為次韻。②章質(zhì)夫：即章楶，建州浦城（今屬福建）人。時任荊湖北路提點刑獄，常與蘇軾詩詞酬唱。③本詞約作于宋神宗元豐四年（公元1081年），時為蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫居黃州的第二年。④從教：任憑。⑤萍碎：蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗之信然?！?5.下列對蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》的賞析中，不正確的一項是（）A.開篇“似花還似非花”，確立了全詞“既不直白描摹物象，又不局限于物象本身”的詠物基調(diào)，體現(xiàn)出重在傳神的特征。B.“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，運用借代的修辭手法，以楊花飄零代指思婦愁苦之狀。C.“春色三分，二分塵土，一分流水”，將對楊花命運的憐惜升華為對整個春光逝去的深沉感傷，數(shù)字的運用強化了情感的濃烈。D.本詞以“無人惜”起筆，以“離人淚”收束，借楊花飄零，抒發(fā)了惜春、傷別、自傷漂泊的多層哀感，情感深沉而復雜。16.沈謙在《填詞雜說》中盛贊此詞“幽怨纏綿，直是言情，非復賦物”，認為其已遠超一般詠物范疇。請結(jié)合具體內(nèi)容，分析蘇軾是如何將楊花、思婦與自身情感三者有機融合，從而達到這種“直是言情，非復賦物”的藝術(shù)境界的。【答案】15.B16.①擬人手法：作者寫楊花“似花非花”、飄零無依的神韻，并以“縈損柔腸”句擬人，將楊花物態(tài)與思婦愁腸百轉(zhuǎn)、睡眼蒙眬的情態(tài)契合，體現(xiàn)了思婦的哀怨心緒，超出詠物之境。②借物抒懷，情景交融：詞人借思婦“恨西園、落紅難綴”的春恨，抒發(fā)自身對年華逝去、理想破滅的悵惘；結(jié)尾處以“不是楊花，點點是離人淚”點題，將楊花、思婦之淚與自身失意的悲慨融為一體，以“賦物”言情?！窘馕觥俊緦дZ】此詞詠楊花，以“似花還似非花”起筆，寫其飄零無惜、縈腸困眼之態(tài)，夢尋被鶯呼的悵惘。下闋恨落紅難綴，雨過萍碎，春色三分塵土流水，末句“不是楊花，點點是離人淚”，將楊花與離人淚交融，寄寓貶謫孤寂與愁思。【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“運用借代的修辭手法”錯誤。“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”應為“擬人”，將抽象的“有思”的楊花，化作了具體的春日思婦形象，細長的枝條似縈繞思緒的柔腸，片片柳葉似困倦之極的美人之眼，想要張開卻又緊緊閉上。故選B?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧及評價作者思想情感的能力。①詞人先勾勒楊花“似花還似非花”的獨特形態(tài)與“拋家傍路”的漂泊之狀，再以“縈損柔腸，困酣嬌眼”將楊花的柔婉、慵懶物態(tài)，與思婦因思念而愁腸打結(jié)、困倦難睜的情態(tài)相勾連，借擬人讓楊花與思婦形象自然交融，暗含思婦幽怨，突破單純詠物。②詞人借思婦對西園落紅難綴的惋惜，寄寓自身年華空逝、仕途受挫的悵然；結(jié)尾“不是楊花，點點是離人淚”，將楊花化作思婦淚水，又暗合自己被貶的悲苦，使楊花、思婦情感與個人失意悲慨交融，實現(xiàn)“言情”高于“賦物”的效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補出下列句子中的空缺部分。（1）扁鵲是中醫(yī)“治未病”思想的先驅(qū)，強調(diào)在疾病未發(fā)或初起時進行干預以防微杜漸。這種具有遠見的智慧，在《老子》中亦有深刻體現(xiàn)，即“_______，_______”。（2）《周禮·考工記》載“廟門容大扃七個，闈門容小扃三個”，體現(xiàn)了古代建筑對空間結(jié)構(gòu)的考量。老子則從“戶牖”出發(fā)，揭示其為房屋居住功用得以實現(xiàn)的根本，并以此闡明“有”與“無”相互依存的辯證關(guān)系“_______，_______”。（3）《論語》十二章中，孔子謂君子之學，不口耳而在踐行。其以“_______，_______”，對“好學”有獨特界定，道出修身重行慎言之要?！敬鸢浮竣?為之于未有②.治之于未亂③.（故）有之以為利④.無之以為用⑤.敏于事而慎于言⑥.就有道而正焉【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“未”“敏”“慎”“焉”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。在大雨中被看門人驅(qū)逐的墨子，有沒有去找他派在宋國守城的三百名學生？①，因為古代文本中沒有提及。但我們清楚的是，他確實有一批絕對服從命令的學生。整個墨家弟子組成了一個帶有秘密結(jié)社性質(zhì)的團體，組織嚴密，井然有序。這又讓墨家罩上了一層神秘的黑色。諸子百家中的其他學派，②，最著名的有我們曾經(jīng)多次講過的孔子和他的學生。但是，不管再親密，也構(gòu)不成嚴格的人身約束。在這一點上墨子又顯現(xiàn)出了極大的不同，他立足于底層社會基層，不能仰仗文人與文人之間的心領(lǐng)神會。君子之交淡如水，而墨子要的是濃烈，是黑色黏土般的成團成塊。歷來底層社會要想凝聚力量，只能如此。在墨家團體內(nèi)有三項分工：一是“從事”，即從事技藝勞作，或守城護衛(wèi)；二是“說書”，即聽課、讀書、討論；三是“談辨”，即游說諸侯，或做官從政。所有的弟子中，墨子認為最能干、最忠誠的有一百八十人，這些人一聽到墨子的指令都能“赴湯倒火，死不旋踵”。后來，③，照《呂氏春秋》的記載，已經(jīng)到了“徒屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下”的程度。墨子以極其艱苦的生活方式、嘔心瀝血的犧牲精神，承擔著無比沉重的社會責任，這使他的人格具有一種彪炳千古的感召力。他去世之后，這種感召力不僅沒有消散，反而甚囂塵上，表現(xiàn)得更加強烈。（節(jié)選自余秋雨《黑色光亮》，有刪改）18.文中第四段有兩處錯別字，請找出并加以改正。19.下列句子中加點的成語，使用不正確的一項是（）A.整個墨家弟子組成了一個帶有秘密結(jié)社性質(zhì)的團體，組織嚴密，井然有序。B.墨子以極其艱苦的生活方式、嘔心瀝血的犧牲精神。C.這使他的人格具有一種彪炳千古的感召力。D.這種感召力不僅沒有消散，反而甚囂塵上。20.文中畫波浪線的句子“君子之交淡如水，而墨子要的是濃烈，是黑色黏土般的成團成塊”表達效果生動，請簡要分析。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.他立足于底層社會，不能仰仗文人與文人之間的心領(lǐng)神會。B.他立足于底層社會基層，不能依賴文人與文人之間的心領(lǐng)神會。C.他立足于底層社會基層，不能依靠文人與文人之間的心領(lǐng)神會。D.他立足于底層社會，不能依賴文人與文人之間的心領(lǐng)神會。【答案】18.“談辨”改為“談辯”“赴湯倒火”改為“赴湯蹈火”19.D20.①運用對比手法。將儒家“君子之交淡如水”與墨家要求的“濃烈”形成鮮明對比，突出墨家團體緊密凝聚的特點。②運用比喻修辭。將墨家的凝聚力比作“黑色黏土般的成團成塊”，化抽象為具體，形象地寫出了墨家弟子團結(jié)堅固、密不可分的狀態(tài)。21.①我們不清楚②也有親密的師徒關(guān)系③墨學弟子的隊伍越來越大22.D【解析】【18題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“辨”側(cè)重辨別、區(qū)分，如“分辨”；而“辯”側(cè)重辯論、申辯，“談辯”指通過言語辯論游說，符合墨家弟子“游說諸侯”的職責，故用“辯”。②“蹈”有踩、踏之意，“赴湯蹈火”指奔赴滾燙的開水、踩踏烈火，形容不避艱險，是固定成語，“倒”無此語義搭配，故改為“蹈”?！?9題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.井然有序：整整齊齊，次序分明，條理清楚。形容墨家團體組織整齊、有條理，符合語境。B.嘔心瀝血：形容為了工作或是某些事情而窮思苦索，費盡心血。形容墨子為承擔社會責任耗盡心血，體現(xiàn)其犧牲精神，使用恰當。C.彪炳千古：形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代。指墨子的人格感召力光輝燦爛，流傳后世，符合積極語境。D.甚囂塵上：原形容軍中準備作戰(zhàn)的情況。后形容議論紛紛或消息盛傳。現(xiàn)在多指某種錯誤或反動言論十分囂張。成語為貶義詞，用來形容墨子感召力的增強，顯然不符合感情色彩，褒貶誤用。故選D?！?0題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①對比手法。文中先提及諸子百家中其他學派“君子之交淡如水”，強調(diào)其成員間無嚴格約束、關(guān)系較松散；再對比墨子追求的“濃烈”，結(jié)合墨家作為“帶有秘密結(jié)社性質(zhì)的團體”“組織嚴密”的特點，通過這種反差，清晰突出墨家內(nèi)部凝聚力強、成員關(guān)系緊密的獨特性，讓兩派差異更鮮明。②比喻修辭?！昂谏ね涟愕某蓤F成塊”這一比喻，將墨家抽象的凝聚力轉(zhuǎn)化為具體可感的形象。黏土具有黏性，能緊密聚合，恰如其分地體現(xiàn)墨家弟子“絕對服從命令”“赴湯蹈火，死不旋踵”的團結(jié)狀態(tài)，讓讀者直觀感受到墨家團體堅固、不可分割的特質(zhì)，避免了抽象表述的枯燥?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，前文以設(shè)問“有沒有去找他派在宋國守城的三百名學生”引發(fā)思考，后文明確“因為古代文本中沒有提及”，說明對于該問題缺乏明確記載，無法給出肯定或否定答案，故補寫“我們不清楚”。②處，后文以“最著名的有我們曾經(jīng)多次講過的孔子和他的學生”舉例，且提及“不管再親密”，說明此處需先指出諸子百家其他學派存在“親密”的關(guān)聯(lián)；結(jié)合“孔子和他的學生”的身份，可知這種關(guān)聯(lián)是“師徒關(guān)系”，故補寫“也有親密的師徒關(guān)系”。③處，結(jié)合下文引用《呂氏春秋》“徒屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下”，描述墨家弟子數(shù)量增多、規(guī)模擴大的狀態(tài)，故補寫“墨學弟子的隊伍越來越大”?！?2題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：一是重復贅余，“底層社會基層”重復贅余，“底層社會”與“基層”語義重復，刪掉“基層”；二是搭配不當，“仰仗……心領(lǐng)神會”動賓搭配不當，“仰仗”改為“依賴”。全部修改正確的只有D項。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。你的好友小華給你寫了一封信，說他最近在先秦諸子散文的學習中，看到這樣兩句話：夫唯