第頁，共頁2025-2026學年山西省太原市常青藤中學、朔州市平魯區(qū)李林中學高二（上）月考語文試卷（10月份）一、單選題：本大題共3小題，共9分。1.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.惡施不孝??????

惡：何、怎么。

B.非所以內交于孺子父母之父母也

內交：同“納”，結交

C.非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也

要：求取。

D.若火之始然，泉之始達

然：……的樣子?！敬鸢浮緿【解析】D.然，同“燃”，燃燒。句意像火剛剛燃起，泉水剛剛涌出一樣。

故選：D。

本題考查學生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學生要在平時學習中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。

文言實詞是文言文考查的重點，但一般不單獨命題，在文言文板塊的各個試題中幾乎都有所體現(xiàn)。因此，掌握好文言實詞，是理解和作答文言文文本的基礎和前提。一般實詞主要考查的重點是：一詞多義、古今異義、偏義復詞、通假字、詞類活用等。

這些知識點都需要平時的積累。一般實詞考查的都是特定語境下的實詞意義。因此，考生需要具備依據(jù)語境理解識別實詞意義、用法的能力。2.對下列句子的句式分類正確的一項是（）

①敏于事而慎于言

②圣人以治天下為事者也

③為之于未有

④子自愛

⑤惻隱之心，仁之端也

⑥自見者不明

⑦自勝者強

⑧古之欲明明德于天下者A.①③⑧/②④⑤/⑥⑦ B.①③⑧/②⑤/④⑥⑦

C.①②⑤/③⑧/④⑥⑦ D.①②⑤/③④⑧/⑥⑦【答案】B【解析】①狀語后置句，正確語序是“于事敏而于言慎”。句意：做事勤勉，說話小心謹慎。

②判斷句，“者也”表判斷。句意：圣人是把治理天下作為（自己的）事務的人。

③狀語后置句，正確語序是“于未有為之”。句意：在事情未發(fā)生時就做。

④賓語前置句，正常語序為“子愛自”。句意：兒子愛自己。

⑤判斷句，“也”表判斷。句意：同情心是仁的發(fā)端。

⑥賓語前置句，正常語序為“見自者不明”。句意：自我顯露的不能顯明。

⑦賓語前置句，正常語序為“勝自者強”。句意：能戰(zhàn)勝自己的人強大。

⑧狀語后置句，正確語序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人。

綜上，①③⑧為狀語后置句；②⑤為判斷句；④⑥⑦為賓語前置。

故選：B。

本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。解答時，要清楚文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。

特殊句式是相對于現(xiàn)代漢語而言的，在古代實際是一種正常的句式，這些句式隨著語言的發(fā)展逐步發(fā)生了改變，在現(xiàn)代漢語中卻成了變式句或特殊句式。這些句式包括：判斷句、被動句、倒裝句、省略句等。3.下列句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A.人而不仁，如禮何

登高而招，臂非加長也

B.其在道也，曰余食贅行

吾其還也

C.故有之以為利，無之以為用

句讀之不知，惑之不解

D.敏于事而慎于言

為之于未有，治之于未亂【答案】D【解析】A.表假設，如果/表修飾。句意：一個人如果沒有仁德，怎樣對待禮呢？/?登上高處揮手，手臂并沒有變長，但遠處的人也能看見。

B.代詞，這些/表商量語氣，還是。句意：這些用道的觀點來看，就叫作剩飯、贅瘤。/我們還是回去吧。?

C.代詞，它們/賓語前置的標志。句意：所以“有”供人方便利用，正是“無”起了作用。/不懂得斷句，不能解決疑難問題。??

D.相同，都是介詞，在、從。句意：做事勤勉敏捷，說話謹慎小心。/在事情尚未發(fā)生的時候就處理它，在混亂尚未出現(xiàn)的時候就治理它。

故選D。

本題考查理解并辨析文言虛詞的意義和用法的能力。所謂文言虛詞，是指一般不作句子成分，不表示實在意義的詞，其主要作用是聯(lián)結語言單位，包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等。主要考查在具體語境中理解并辨析其不同的意義和用法。

要重視文言虛詞的積累。特別是平時遇到教材中的文言虛詞，要分類整理，并在訓練中不斷總結。二、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：在中國共產黨領導的革命斗爭和社會主義建設時期，優(yōu)秀的革命者、建設者們常常以筆為犁，以夢為馬，用革命的詩詞記錄著偉大的理想信念、革命實踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚的浪漫主義激情和英雄主義氣概。毛澤東詩詞就是其中最杰出的代表。

毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產黨人崇高的理想主義情懷。1925年前后，大革命高潮風起云涌，青年毛澤東勇立潮頭。他在橘子洲上，以一篇《沁園春?長沙》謳歌壯麗的秋景，發(fā)出了時代之問“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊倍卮鹩质菬o比堅定的，是“風華正茂”的“同學少年”。因為他們是革命理想的象征，是新世界的開創(chuàng)者，只有他們，才能“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”；只有他們，才能擔負起“到中流擊水，浪遏飛舟”的崇高使命。

1936年2月，指揮紅軍東征的毛澤東在陜北的一個小山溝里又寫下《沁園春?雪》。北國的茫茫寒雪，在他如椽的巨筆下，氣勢恢宏，氣象萬千；北國的晴日，在他浪漫的想象中，“紅裝素裹，分外妖嬈”。當時的紅軍依然困難重重，但毛澤東對革命斗爭充滿激情，對革命前途、革命勝利充滿信心。秦皇漢武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底誰才是主宰歷史浮沉的主人？誰才是這個時代的風流人物？毛澤東再一次回應了十年前自己的時代之問：“數(shù)風流人物，還看今朝?！鼻О偃f勞動人民，無產階級大眾，才是歷史和時代的真正主人。

毛澤東詩詞以革命現(xiàn)實主義的風格，深情書寫了中國革命與建設波瀾壯闊的歷史進程與內在精神。毛澤東的詩詞創(chuàng)作好似一幅幅長篇畫卷，濃墨重彩地記錄了中國革命斗爭與建設事業(yè)的偉大實踐，特別是記錄了若干具有重大歷史意義的標志性事件，堪稱一代詩史、史詩。隨著歲月的流轉，有些警言佳句早已成為人們耳熟能詳、時時吟誦的名句名篇。這些充滿強大戰(zhàn)斗精神的火紅詩句，這些高度凝練中國革命與建設各個不同階段奮斗精神的史詩篇章，已經成為中國革命與建設事業(yè)最為鮮明的精神標識之一。

毛澤東詩詞以革命英雄主義的氣魄，生動刻畫了共產黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭風骨。五次反圍剿，敵強我弱，戰(zhàn)斗是殘酷的，但在毛澤東筆下，“當年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看”（《菩薩蠻?大柏地》）。紅軍長征是中國革命與人類歷史的英雄傳奇。紅軍戰(zhàn)士突破重重難以想象的艱難險阻，終于取得偉大勝利。在毛澤東筆下，長征的千山萬水，深溝險壑，不過是“泥丸”“細浪”，充分體現(xiàn)出藐視一切困難的大無畏的革命英雄主義氣魄，展示了共產黨人一往無前的革命斗志。這就是中國共產黨、中國人民的戰(zhàn)斗意志與斗爭精神，它體現(xiàn)為“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”的藐視一切困難的戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)為敢于“掃除一切害人蟲”的強大自信，體現(xiàn)為“一萬年太久，只爭朝夕”的加快社會主義建設的堅定決心。

中國革命斗爭與社會主義建設事業(yè)走過了不平凡的歷程，中國共產黨和中國人民在這一進程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷，英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩篇對這一歷史進程、偉大實踐進行了高度概括與總結。1965年，毛澤東重上井岡山，寫下《水調歌頭?重上井岡山》。三十八年前，他在這里締造中國工農紅軍第一軍第一師，領導了轟轟烈烈的武裝斗爭；三十八年后，社會主義建設取得重大成就，又面臨著種種重大挑戰(zhàn)與考驗。回顧歷史是為了總結經驗，更好地創(chuàng)造未來；“世上無難事，只要肯登攀”，這就是中國革命與建設事業(yè)偉大的歷史總結，也是我們面向未來的前進動力。我們的目的一定要達到，我們的目的也一定能夠達到。（摘編自康震《風展紅旗如畫》）材料二：《沁園春?雪》是毛澤東詩詞的巔峰之作?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！币浴跋А弊制鸸P，對秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進行評說。1958年年底，他在《毛主席詩詞十九首》上批注道：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。文采、風騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩??！難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯的。末三句，是指無產階級?！?/p>

就個體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績，“在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇”“中國過去的封建君主還沒有第二個人超過他的。”他甚至說過：“解決中國的問題，須馬克思加秦始皇?！彼凇镀呗?讀＜封建論＞呈郭老》中寫道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量?！泵珴蓶|評價漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績，晚年自知奢侈、跌武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世?！泵珴蓶|對唐太宗的戰(zhàn)爭指揮藝術非常推崇?！白怨拍苘姛o出李世民之右者?！痹娉杉己菇y(tǒng)一蒙古，東征西討，毛澤東稱其是“一代天驕”。

（摘編自汪建新《毛澤東詩詞中的帝王將相》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.隨著歲月流轉，毛澤東詩詞中的佳句被人們吟詠銘記，世代流傳，緣于毛澤東詩詞革命現(xiàn)實主義的風格特點。

B.在毛澤東筆下，長征途中的殘酷現(xiàn)實，不過是“泥丸”“細浪”。這充分體現(xiàn)其藐視一切困難的大無畏精神。

C.毛澤東詩詞記錄了偉大的理想信念、革命實踐與戰(zhàn)斗情懷，詩詞中表現(xiàn)出昂揚的浪漫主義激情和英雄主義氣概。

D.面對風起云涌的大革命浪潮，青年毛澤東在《沁園春?長沙》中無比堅定地表示，革命青年能擔負歷史使命。5.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是______

A.材料二中，毛澤東在詩詞中肯定古代帝王的歷史功績，特別是多次指出秦始皇在軍事方面的高超指揮才能。

B.北國雪霽的壯美景色，在毛澤東詩詞中以寫實的手法表現(xiàn)為“紅裝素裹，分外妖嬈”，體現(xiàn)他對革命斗爭的激情。

C.毛澤東詩詞對中國革命與建設事業(yè)的歷程做了高度的概括與總結，為后人更好地面向未來、創(chuàng)造未來提供了前進動力。

D.材料二中，毛澤東在回復郭沫若的詩里提到，人們對“焚書坑儒”可能存在誤解，說明“焚書坑儒”并非事實。6.根據(jù)材料內容，下列各項中不能體現(xiàn)毛澤東詩詞現(xiàn)實主義風格的一項是______

A.霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

B.要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇。

C.敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

D.攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。7.結合材料二內容，談談毛澤東對古代帝王的評價對我們有何啟示？請簡要分析。8.請簡要分析梳理材料一的行文結構。【答案】D、C、A、、【解析】（1）D.“毛澤東在《沁園春?長沙》中堅定地表示”錯。面對風起云涌的大革命浪潮，毛澤東在《沁園春?雪》中堅定地表示，無產階級大眾，才是歷史和時代的真正主人。而不是《沁園春?長沙》。

故選D。

（2）A.“材料二中，毛澤東在詩詞中肯定古代帝王的歷史功績”“多次指出秦始皇在軍事方面的高超指揮才能”理解有誤。毛澤東只是“肯定秦始皇的歷史功績”，但不等同于肯定“秦始皇在軍事方面的高超指揮才能”。

B.“寫實手法”錯，原文材料一是“在他浪漫的想象中”，是“浪漫主義手法”，非“寫實手法”。

D.“說明‘焚書坑儒’并非事實”理解有誤。原文材料二“焚坑事業(yè)要商量”是說要正確評價“焚書事業(yè)”。

故選C。

（3）A.“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇”這兩句詩出自毛澤東的《賀新郎.別友》，此句句意是“像昆侖山崩倒懸崖絕壁，像臺風橫掃整個宇宙一樣”，詩中，“昆侖崩絕壁”和“臺風掃寰宇”，表達了作者（毛澤東）為革命事業(yè)獻出全副身心的豪情，以及作者所預想的未來革命風暴的猛烈壯闊詩人運用革命的浪漫主義的創(chuàng)作方法，這是革命的樂觀主義精神的表現(xiàn)，反映了無產階級革命家的偉大胸懷。不能體現(xiàn)毛澤東詩詞的現(xiàn)實主義風格。

B.“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽”的意思是“軍馬踏在山路上發(fā)也細碎的噠噠聲，軍號的聲音時斷時續(xù)，深沉悲壯”，此暗示了戰(zhàn)斗的壯烈。能體現(xiàn)毛澤東詩詞現(xiàn)實主義風格。

C.“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”的意思是“回到過去，我和我的朋友，經常攜手結伴來到這里漫游。在一起商討國家大事，那無數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭”，能體現(xiàn)毛澤東詩詞現(xiàn)實主義風格。

D.“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的意思是“任憑敵軍團團圍困，我依然巋然不可撼動”，體現(xiàn)了毛澤東詩詞中斗志昂揚，堅守陣地的樂觀的革命現(xiàn)實主義風格。

故選A。

（4）材料二的主要內容側重于毛澤東詩詞中對帝王將相的評價?！八凇镀呗?讀呈郭老》中寫道：‘勸君少罵秦始，焚坑事業(yè)要商量?！?，據(jù)此可以概括總結，毛澤東在看待秦始“焚書坑儒”的事件時，沒有盲從，而是有自己的思考和認識，這就啟示我們，評價歷史人物時應善于分辨，切忌盲從。

依據(jù)“就個體而言，他多次肯定秦始的歷史功績，‘在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇’‘中國過去的封建君主還沒有第二個人超過他的’他甚至說過：‘解決中國的問題，須馬克思加秦始皇’”“他在《七律?讀呈郭老》中寫道：‘勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。’”據(jù)此可以概括出，毛澤東認為不應盲目地批評秦始皇，應全面客觀評價；由此給我們的啟發(fā)是，應多方面結合史實對人物進行全面客觀的評價。

（5）材料一共有六段，呈現(xiàn)總——分——總結構。

第一段“用革命的詩詞記錄著偉大的理想信念、革命實踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚的浪漫主義激情和英雄主義氣概。毛澤東詩詞就是其中最杰出的代表”指出革命詩詞友情是毛澤東詩詞表現(xiàn)出的浪漫主義激情和英雄主義氣概，為總說。

第二至五段為分說，圍繞毛澤東詩詞展開論述，分為三層，呈并列結構。

第二、三段為一層，“毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產黨人崇高的理想主義情懷”，段首句概括了本層的層義；

第四段為一層，“毛澤東詩以革命現(xiàn)實主義的風格，深情書寫了中國革命與建設波瀾壯闊的歷史進程與內在精神”，段首句概括了本層的層義；

第五段為一層，“毛澤東詩詞以革命英雄主義的氣魄，生動刻畫了共產黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭風骨”，段首句概括了本層的層義。

最后，第六段，“中國革命斗爭與社會主義建設事業(yè)走過了不平凡的歷程，中國共產黨和中國人民在這一進程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷，英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩篇對這一歷史進程、偉大實踐進行了高度概括與總結”，以毛澤東詩篇為例，對全文觀點作出總結。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①善于分辨，切忌盲從。如：毛澤東不主張對秦始皇的“焚書坑儒”人云亦云。②結合史實，全面客觀。如：以秦始皇為例，毛澤東提到不應盲目地批評秦始皇，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量”應全面客觀評價。

（5）總一分一總的結構安排。①第一段總說，中國共產黨人革命的詩詞表現(xiàn)出浪漫主義激情和英雄主義氣概，毛澤東詩詞是其中杰出的代表。②第二至五段分說，毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，抒發(fā)了共產黨人的理想主義情懷；以革命現(xiàn)實主義風格，書寫了中國革命與建設的歷史進程與內在精神；以革命英雄主義的氣魄，刻畫了共產黨人的戰(zhàn)斗意志與斗爭風骨。③最后一段總說，以毛澤東詩篇為例，體現(xiàn)中國共產黨和中國人民在中國革命與建設的歷史進程中表現(xiàn)出的偉大的理想主義情懷、英雄主義斗志。

（1）本題考查關于原文內容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。

（2）本題考查概括、分析材料內容的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。

（3）本題考查賞析作品語言風格的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，一一進行比對。

（4）本題考查考生篩選并整合文中的信息、歸納概括內容要點及提出個性化見解的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查學生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進行答題即可。

閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。?閱讀下面的文字，完成小題。鼠疫（節(jié)選）加繆里厄的媽媽像平常一樣靜靜地靠在客廳一角的椅子上，她喜歡在做完家務后來這里歇著，只剩一小團黃光微微閃爍在馬路延伸的盡頭，給深夜增添了一絲溫暖。里厄的母親靜靜坐著，望著窗外那空無一人的街。

忽然她開口問道：“街燈會隨著這場鼠疫一盞一盞熄滅掉嗎？”

“應該是的。”

“哎，要是這樣的話，冬天該多凄清??！真希望能在那之前擺脫掉這場瘟疫?！?/p>

“嗯，我也希望如此?！崩锒蚋胶偷?。

聽到里厄開口，母親的視線轉了過來然后凝視著他的額頭。里厄意識到自己疲憊的臉色引起了母親的擔心，這段時間的勞累讓他瘦了很多。

“白天不順嗎？”

“沒，和往常沒什么不同?！?/p>

和往常沒什么不同！意思是來自巴黎的新型血清效果比第一批更差！死亡人數(shù)的統(tǒng)計數(shù)字還在不斷攀升中。當天的會議上，疲憊不堪的醫(yī)生提出：想要預防肺鼠疫的口對口傳染必須要采用新的舉措，省長批準了這項提議。其實他也不知道做什么是最好的，和往常一樣，沒有人知道這次會有什么效果。

這時傳來了門鈴聲。里厄朝母親笑了笑，便開門去了。光線昏暗，里厄看到一個披著灰衣、狗熊模樣的人站在灰暗的樓梯臺前，那是塔魯。里厄站在安樂椅后，示意塔魯坐在書桌前。他們兩人中間隔了一個電燈，除此之外，房間里再沒有別的光源了。

“我聽說省政府準備搞一個市民救助組織，每位身體素質不錯的男性都得參與進來?！彼斦f。

“情報搜集得不錯呀。只是這組織能不能建成還不一定呢，大家意見很大，省長下不了決心。”

“那如果采取自愿的形式呢？”

“已經試過了，沒什么成效?！?/p>

“我的想法是超過政府，自行組織一個志愿防疫隊。其實政府已經無法顧及我們了。我的朋友遍布很廣，我和他們可以作為隊伍的先期主力?！?/p>

“我是肯定不會拒絕你的邀請的。我們現(xiàn)在急需專業(yè)人員打下手。我會幫你去省政府提議的。他們現(xiàn)在也沒有別的什么更好的辦法，應該不會拒絕的。只不過……”里厄頓了下，清了清思緒，“只不過，您也知道，這是件有生命危險的工作。我一定得問清楚了。您是否已經真的下定決心了？”

塔魯起了起身，找了個更舒服的姿勢重新坐下，發(fā)絲在燈光下微微閃光。

“那您是否信仰耶和華？”

這并不算突兀的問題，可里厄沒能馬上開口回答。

“我并不信仰他，不過這什么也說明不了?！?/p>

塔魯沒有說話，只是倚在凳上笑了笑。

“我想用問題來回答您的問題。”

里厄輕輕一笑，算是同意了：“這確實是您的風格，總是讓人捉摸不透?！?/p>

“嗯。我想說的是，里厄，你明明就是一個擁有奉獻精神的人，但為什么會覺得自己不信耶和華呢？”

里厄的臉依然處在灰暗之中。他告訴塔魯，如果他相信耶和華是萬能的，那可能就不會費力去干這些事了。其實，沒有誰真的至死不渝、全心全意地信仰耶和華，大家內心深處都不相信有這樣的耶和華存在。所以，里厄覺得自己正在逐漸接近真理，起碼是這一點的真理：不要屈服于外界客觀事物。

里厄抬頭望著塔魯，塔魯噘起嘴吹了個口哨。

“我知道你肯定會覺得我口氣太傲了。不過我沒有騙你，這點驕傲是我僅剩的東西了。我根本不清楚最后會發(fā)生什么，更不清楚以后的路會走向何方。我現(xiàn)在所能看到的都是患病的人，我必須先趕快把他們治好。至于思考什么的，等病治好了再說吧，那時候我也自然會去想。沒什么比治病更要緊的了。我所能做的就是保衛(wèi)他們?！?/p>

“可是，我還是想知道您是怎么看待這場瘟疫的?！?/p>

“就像您所說的那樣，是一場接著一場的失敗。”

塔魯沒有答話，默默看了里厄很久，接著站起身往門口走去，每一步都顯得不輕松。里厄見狀，馬上起身走上去送他。樓道里黑乎乎的，什么也看不清。樓梯口處的燈不知怎么不亮了。

還有一個小時就到凌晨了，此時城里除了點細微的動靜和遠處救護車的聲響、安靜得讓人有些發(fā)毛。里厄把車發(fā)動，塔魯也鉆了進來。

“塔魯。我告訴您，您做這個事業(yè)有三分之二的概率會喪命。明天還是來我這打疫苗預防一下吧！”

“醫(yī)生，其實您也不是不知道，這是沒說服力的。在一個世紀之前，波斯有座城市也染上了鼠疫，結果您也知道，除了那個日夜給尸體擦洗的人，沒有一個人活了下來?！?/p>

“他只是運氣好，躲過了三分之二的死亡率。不過，我們確實要重新研究下這個問題了。”里厄的音量瞬間降了下來。

車已經駛入了郊區(qū)，這里的街燈還是亮著的，但路上空無一人。（有刪改）【注】耶和華，基督教崇拜的上帝。9.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是______

A.開篇描寫了里厄媽媽在家中靜靜地坐著這一靜謐的畫面，與下文交代鼠疫的嚴重狀況形成反差。

B.文中重復出現(xiàn)“和往常沒什么不同”，寫出了鼠疫四處蔓延、日趨嚴重，難以控制的現(xiàn)狀。

C.省長“也不知道做什么是最好的”，簡單的一句話寫出了政府官員的不作為和民眾的茫然無措。

D.塔魯提及波斯的鼠疫，實際上是以調侃的口吻來解釋自己的選擇，展現(xiàn)其性格的幽默與樂觀。10.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.文中塔魯“那您是否信仰耶和華？”這一問題，既回答了里厄“是否下定決心組織志愿防疫隊”的問題，也引出下文對里厄奉獻精神的剖析。

B.“塔魯噘起嘴吹了個口哨”，此處的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了他對里厄醫(yī)生關于“耶和華”的回答的質疑，但也從側面襯托出里厄醫(yī)生的偉大。

C.小說主要采用人物對話來展開情節(jié)，里厄與媽媽的對話巧妙地交代了鼠疫的狀況，而里厄與塔魯?shù)膶υ拕t讓讀者看到鼠疫下人們的價值選擇。

D.小說采用第三人稱全知視角進行敘述，既有利于多角度展現(xiàn)鼠疫時期的社會圖景。也便于冷靜客觀地再現(xiàn)里厄醫(yī)生的內心世界。11.小說首尾兩段的環(huán)境描寫有何作用？請結合材料簡要分析。12.在《鼠疫》這篇小說中，鼠疫象征著人類生活中可能面對的戰(zhàn)爭、災難、瘟疫等困境。請結合節(jié)選部分分析小說的豐富主旨。【答案】C、B、、【解析】

（1）C.“寫出了政府官員的不作為”錯誤。從“其實他也不知道做什么是最好的，和往常一樣，沒有人知道這次會有什么效果”可知，省長的話突出了鼠疫背景下人們的手足無措和無計可施的無奈。

故選C。

（2）B.“表現(xiàn)了他對里厄醫(yī)生關于‘耶和華’的回答的質疑”錯誤。塔魯?shù)目谏诎岛麑锒蜥t(yī)生的認可，并非“質疑”。

故選B。

（3）首段描寫“一小團黃光微微閃爍在馬路延伸的盡頭，給深夜增添了一絲溫暖”“窗外那空無一人的街”與結尾“這里的街燈還是亮著的，但路上空無一人”首尾照應，讓文章結構渾然一體。

開篇和結尾兩次提到當時的夜晚街上“空無一人”，既點明了故事發(fā)生的時間，也反映出了城市在鼠疫威脅下顯得死氣沉沉，烘托出沉重哀傷的情感氛圍。

但“一小團黃光”“街燈還是亮著的”，點出時間是夜晚，而這街燈又給人帶來溫暖、光明、希望，說明仍有希望，醫(yī)生們仍在奮斗，這燈光與里厄醫(yī)生和塔魯此時的內心世界相映襯，有利于突出他們面臨困境時的心理，突出了主人公面對鼠疫危險時雖覺哀傷但并不退縮的精神。

（4）小說中城市遭到了鼠疫的威脅，人類歷史上遭受類似的戰(zhàn)爭、瘟疫等災難的次數(shù)很多，如文中“來自巴黎的新型血清效果比第一批更差！死亡人數(shù)的統(tǒng)計數(shù)字還在不斷攀升中”“是一場接著一場的失敗”“在一個世紀之前，波斯有座城市也染上了鼠疫，結果您也知道，除了那個日夜給尸體擦洗的人，沒有一個人活了下來”。面臨著一場又一場的失敗，里厄醫(yī)生和塔魯卻依然沒有放棄，選擇了奉獻自己的全部力量。放到生活中來看，就寓意我們即使遇到再大的困難挫折，也不要放棄希望，要努力抗爭。

從文中里厄醫(yī)生和塔魯?shù)倪x擇即可看出，在面臨危機的關頭，他們沒有逃避，而是選擇挺身而出，“我現(xiàn)在所能看到的都是患病的人，我必須先趕快把他們治好”“沒什么比治病更要緊的了。我所能做的就是保衛(wèi)他們”“我的想法是超過政府，自行組織一個志愿防疫隊。其實政府已經無法顧及我們了。我的朋友遍布很廣，我和他們可以作為隊伍的先期主力”“我是肯定不會拒絕你的邀請的……”，他們都“擁有奉獻精神”，明知是冒著死亡威脅，但仍以頑強的勇氣團結起來爭取美好的生活，彰顯了生命的價值。這啟發(fā)我們，要用團結與愛戰(zhàn)勝苦難、以頑強的勇氣團結起來爭取美好的生活，來彰顯生命的價值。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①開篇和結尾都提到路燈與街上“空無一人”，既點明了故事發(fā)生的時間，也烘托了鼠疫疫情下城市沉寂而哀傷的氛圍。

②前后的景物描寫互相照應，使文章結構更加嚴謹。

③與里厄醫(yī)生和塔魯此時的內心世界相映襯，有利于突出他們面臨困境時的心理。

（4）①生活中即便困難很大，但也不要放棄希望。文中的里厄醫(yī)生和塔魯，即使要面對“一場接一場的失敗”，依舊努力抗爭。

②要用團結與愛去抗爭，從而戰(zhàn)勝苦難。里厄醫(yī)生和塔魯明知是冒著死亡威脅，但仍以頑強的勇氣團結起來爭取美好的生活，彰顯生命的價值。

（1）本題考查對文本相關內容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。

（2）本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生分析文學作品中環(huán)境描寫作用能力。解答環(huán)境描寫作用題，我們要從環(huán)境本身的特點、環(huán)境描寫與人物的關系、環(huán)境描寫對情節(jié)的作用三個方面進行分析。

（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結合著文本的具體內容分析即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。三、文言文閱讀：本大題共4小題，共17分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也。為再實之木根必傷，掘藏之家必有殃，以言大利而反為害也。何謂欲利之而反害之？楚恭王與晉人戰(zhàn)于鄢陵，戰(zhàn)酣，恭王傷而休，司馬子反渴而求飲，豎陽谷奉酒而進之。子反之為人也，嗜酒而甘之，不能絕于口，遂醉而臥。恭王欲復戰(zhàn)，使人召司馬，子反辭以心痛。王駕而往視之，入幄中而聞酒臭。恭王大怒曰：“今日之戰(zhàn)，不穀親傷，所恃者，司馬也，而司馬又若此，是亡楚國之社稷，而不率吾眾也。不穀無與復戰(zhàn)矣！”于是罷師而去之，斬司馬子反為僇。故豎陽谷之進酒也，非欲禍子反也，誠愛而欲快之也，而適足以殺之。夫病濕而強食之熱，病渴而強飲之寒，此眾人之所以為養(yǎng)也，而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。（節(jié)選自《淮南子?人間訓》）材料二：

田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子安得此金？”對曰：“所受俸祿也。”母曰：“為相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。”田子愧慚走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母說其義即舍田子罪令復為相，以金賜其母。

夫利為害本，而福為禍先，唯不求利者為無害，不求福者為無禍。聰者自聞，明者自見，聰明則仁愛著而廉恥分矣。故非道而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強不得。故智者不為非其事，廉者不求非其有，是以害遠而名彰也。（節(jié)選自《韓詩外傳》）材料三：

齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術。國氏告之曰：“吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙玻髌錇楸I之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及亡不探也，未及時，以贓獲罪，沒其先居之財。

（節(jié)選自《列子?天瑞》）13.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

王賢A其B母C說D其義E即舍F田子G罪H令I復為相14.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（______）

A.“臭”在此處泛指“氣味”，既非特指“香”，也非特指“臭”。而宋濂《送東陽馬生序》“左佩刀，右備容臭”之“臭”偏重指“香”。

B.“不穀”意為“不善”，是古代王侯自稱的謙詞。《老子》中“貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不穀”解釋了其中的文化心理。

C.“其”在此處表祈使語氣，可譯為“一定”。這與《師說》“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”的“其”相同。

D.“喻”意為“知曉，明白”。這與“君子喻于義，小人喻于利”（《論語》）及成語“不言而喻”中的“喻”意義均相同。15.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（______）

A.材料一為證明“欲利之而反害之”的道理而舉了“楚恭王殺司馬子反”的例子，此例中豎陽谷的行為能支撐其觀點。

B.良醫(yī)反對像常人那樣喂內濕病人吃熱食，給中暑病人喝冷飲。這與有德之人拒絕接受愚人所謂之“利”，構成了類比關系。

C.田子母親認為兒子的俸祿除去生活開銷后絕不可能有“百鎰”之巨，其中定有不正當?shù)氖找?。她認為兒子不忠不孝，拒絕接受這筆錢。

D.向氏羨慕國氏富有，跟國氏學習盜竊之術，卻因此被捕，甚至連之前的財物也被沒收。其悲劇的根本原因在于向氏不擇手段，貪得無厭。16.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故豎陽谷之進酒也，非欲禍子反也，誠愛而欲快之也，而適足以殺之。

②《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！敬鸢浮緾EH

、C

、D

、①所以童仆陽谷獻酒，并不是想要給子反帶來災禍，確實是出于愛護他而想讓他高興，然而卻恰好害了他。

②《詩經》，可以用來培養(yǎng)聯(lián)想力，可以用來提高觀察力，可以用來養(yǎng)成合群性，可以用來學習諷刺的方法【解析】（1）句意：齊宣王認為他母親很賢德，贊賞她的深明大義，于是就赦免了田子的罪過，叫他重新?lián)卧紫唷?/p>

“賢”和“說”在這里都是動詞，“賢其母”和“說其義”是兩個動賓結構，兩者之間應該斷開，所以在“母”后C處斷開；

“說其義”是動賓結構，在E處斷開；

“即舍田子罪”是動賓結構，在H處斷開。

故選：CEH。

（2）A.正確。句意：進入帳篷后聞到了酒氣。/（我）左邊佩戴著刀，右邊掛著香袋。

B.正確。句意：我不會再和晉國交戰(zhàn)了。/高貴以低賤為根本，高大以低下為基礎，因此諸侯、帝王們自稱為“孤”“寡”“不穀”。

C.“相同”錯誤。表祈使語氣，一定/表揣測語氣，大概。句意：你一定要把這些黃金拿走。/圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？

D.正確。句意：他只明白了國氏所說的“盜竊”的話。/君子明白大義，小人只知道小利。/不用說就可明白。形容事理極其顯明。

故選：C。

（3）D.“其悲劇根本原因在于向氏不擇手段，貪得無厭”錯誤。向氏悲劇的根本原因是只理解了國氏“為盜”的表面意思，不明白“為盜之道”，即沒有正確理解國氏獲取財富的正當方式，而不是“不擇手段，貪得無厭”，國氏的“為盜”是有其合理方式致富，向氏沒有領悟到。

故選：D。

（4）①禍：災禍，禍患；誠：確實；快：使動，使痛快，開心；適：恰好。譯文：所以童仆陽谷獻酒，并不是想要給子反帶來災禍，確實是出于愛護他而想讓他高興，然而卻恰好害了他。

②可以，可以用來；興，譬喻，聯(lián)想；觀，指提高觀察事物的能力；群，指養(yǎng)成聯(lián)系群眾，親和他人的能力；怨，指學習譏諷、怨刺的方法。譯文：《詩經》，可以用來培養(yǎng)聯(lián)想力，可以用來提高觀察力，可以用來養(yǎng)成合群性，可以用來學習諷刺的方法。

答案：

（1）CEH

（2）C

（3）D

（4）①所以童仆陽谷獻酒，并不是想要給子反帶來災禍，確實是出于愛護他而想讓他高興，然而卻恰好害了他。

②《詩經》，可以用來培養(yǎng)聯(lián)想力，可以用來提高觀察力，可以用來養(yǎng)成合群性，可以用來學習諷刺的方法。

參考譯文：

材料一：

一般人都只知道貪圖利益是好事，而認為遭受災禍是壞事，只有圣人懂得災禍也可以轉化為利益，利益也可以引發(fā)災禍。那果實結了兩次的樹木，它的根一定會受到損傷，挖掘別人財寶的人家，必定會遭到災禍，這是說追求大的利益反而會成為禍害。什么叫做想要得到利益卻反而遭受禍害呢？楚恭王和晉國人在鄢陵交戰(zhàn)，戰(zhàn)斗正激烈的時候，楚恭王受了傷，便退下來休息。司馬子反口渴了，想找水喝，童仆陽谷捧了一杯酒獻給他。子反這個人，喜好喝酒，覺得這酒很甘美，便不停地喝，于是喝醉后就躺下睡著了。楚恭王想重新出戰(zhàn)，派人去召見司馬子反，子反以心口疼痛為由推辭不去。楚恭王親自駕車去看望他，進入帳篷后聞到了酒氣。楚恭王大怒道：“今天這場戰(zhàn)斗，我自己受了傷，所依靠的人就是司馬你了，可司馬你卻做出這樣的事，這是要使楚國的社稷滅亡，而且是不率領我的軍隊盡力作戰(zhàn)啊。我不會再和晉國交戰(zhàn)了！”于是就收兵離去，并將司馬子反斬首示眾。所以童仆陽谷獻酒，并不是想要給子反帶來災禍，確實是出于愛護他而想讓他高興，然而卻恰好害了他。就如同患了濕氣病卻硬要讓他吃熱性的食物，患了口渴病卻硬要讓他喝寒性的飲料，這是一般人用來養(yǎng)護身體的方法，卻是良醫(yī)認為會使病情加重的做法。那些能讓人眼睛愉悅、心里高興的東西，是愚蠢的人所認為的利益，然而卻是有道之人所躲避的。所以圣人做事先違背人意，而后卻能與人相投合；一般人做事開始時投合人意，而后來卻會與人相抵觸。

材料二：

田子擔任宰相，三年后休假回家，得到了百鎰黃金，他把這些黃金獻給了母親。母親問他：“你是怎么得到這些黃金的？”田子回答說：“這是我當官的俸祿?！蹦赣H說：“當宰相三年，難道不吃飯嗎？像這樣做官，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母，應該竭盡全力做到誠心誠意。不應該得到的東西，不要拿進家門。作為臣子不忠誠，這就是作為兒子不孝順啊。你一定要把這些黃金拿走?！碧镒討M愧地走了出去，到朝堂上退還了黃金，然后回來請求進入監(jiān)獄。齊宣王認為他母親很賢德，贊賞她的深明大義，于是就赦免了田子的罪過，叫他重新?lián)卧紫啵涯切S金賜給了他的母親。

利益是禍害的根源，而福分是災禍的先導，只有不追求利益的人才不會受到禍害，不追求福分的人才不會遭遇災禍。聰明的人自己能聽到該聽的，明智的人自己能看到該看的，既聰明又明智，那么仁愛之心就會顯著，廉恥的界限就會分明。所以不按照正確的方法去做事，即使再努力也達不到目的；不該屬于自己的東西卻去追求，即使再勉強也得不到。因此，明智的人不做不該做的事，廉潔的人不貪求不該有的東西，這樣就能夠使禍害遠離而且名聲彰顯。

材料三：

齊國的國氏非常富有，宋國的向氏非常貧窮，向氏從宋國到齊國，向國氏請教致富的方法。國氏告訴他說：“我擅長盜竊。當初我開始盜竊的時候，一年就夠自用了，兩年就富足了，三年就有了很多盈余，從那以后，我所施舍的財物遍及周圍的鄉(xiāng)里。”向氏聽了非常高興，他只明白了國氏所說的“盜竊”的話，卻不明白國氏“盜竊”的方法，于是就翻墻挖洞，凡是手能摸到的、眼睛能看到的東西，沒有不偷的。沒過多久，他就因為盜竊財物而被判罪，還沒收了他先前所擁有的財產。

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結構判斷。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。

5．調：調整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調整過來。四、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首詩歌，完成下列各小題。紅梅三首①（其一）蘇軾怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝②。注釋：①作者貶謫黃州期間，讀北宋詩人石延年《紅梅》一詩而作。②“詩老”指石延年，其《紅梅》詩有“認桃無綠葉，辨杏有青枝”句。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（______）

A.首句抓住紅梅在百花過后的冬季才開放的特點，把紅梅比作內心感情豐富細膩而多愁“貪睡”的美人，頗具情態(tài)。

B.首聯(lián)以“恐”呼應“愁”，以“冰容”寫紅梅外表，寫出梅花擔心自己不合世俗，害怕招致猜忌的矛盾與糾結。

C.中間兩聯(lián)寫梅花呈現(xiàn)桃杏之色，不過是喝過酒后“酒翠”浮上“玉肌”之故；但外人不理解，梅花因此而感到“寒心”。

D.尾聯(lián)對“詩老”只知道借形色來分辨桃杏與梅花的膚淺做法予以批評，體現(xiàn)出宋代詩人喜歡以議論入詩的特點。18.托物言志是詠物詩的常見手法。請在理解全詩的基礎上，結合頷聯(lián)簡要分析“所托之物”的特點和“所言之志”的具體內涵?！敬鸢浮緾、【解析】（1）C.“外人不理解，梅花因此而感到‘寒心’”錯誤?！昂摹敝该坊▋刃南埠豢想S春開放，而非外人不理解而感到“寒心”。

故選C。

（2）所托之物的特點：

頷聯(lián)“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”中，“所托之物”是紅梅，外表好似桃杏的紅色，但枝條在經受霜雪后仍保持了細瘦勁挺的姿態(tài)?？坍嫵黾t梅不畏嚴寒、傲然挺立的個性。

所言之志的內涵：

詩中以“紅梅”為托物對象，描繪了其雖外表變化，但仍保留著高潔孤傲的姿態(tài)。紅梅表面與桃杏相似，但內在持有冰清感，象征志士在困境中不改初衷。詩人表達了在逆境中堅持自身操守的理想，表面上迎合世俗，實則具有潔身自守、不隨波逐流的傲骨。

答案：

（1）C

（2）所托之物的特點：紅梅雖然故意裝扮作淺紅，如同桃杏一般嬌艷，但枝條在經受霜雪后仍保持了細瘦勁挺的姿態(tài)，刻畫出紅梅不畏嚴寒、傲然挺立的個性。

所言之志的內涵：傳達了詩人身處困境，表面上迎合世俗，實則具有潔身自守、不隨波逐流的傲骨。

譯文：

梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨自開放；它擔心自己冰潔的面容會不合時宜而受到世人猜忌。

所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細瘦的樣子，呈現(xiàn)出經受霜雪考驗后仍然勁挺的姿態(tài)。

梅花的內心是適應寒冷的，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)。它的顏色好似美人酒后無端泛起的紅暈。

老詩人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無綠葉與青枝來分辨梅花和桃杏呢？

賞析：

這首詩托物言志，以紅梅傲然挺立的品格，抒發(fā)了自己達觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。

首聯(lián)用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因。詩人抓住紅梅不畏嚴寒，在百花過后的冬季才開放這一特點，把紅梅比擬為一位內心世界感情十分豐富細膩的美人，它遲遲開放的原因，是因為”怕愁貪睡”，它為什么而怕愁貪睡呢？是因為擔心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌，會不合世俗的時尚，因而以致于而怕愁貪睡；因此它想用貪睡來擺脫憂愁，所以才不與其它百花一樣同時開放，而是”獨開遲”。因為害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲地獨自開放，這都是因為擔心自己玉潔冰清的美麗容貌會不合時宜的緣故啊。

頷聯(lián)則是說在詩人心中，梅一般是玉潔冰清的白色，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這是紅梅因“怕”“恐”，而故意妝扮出的一種從眾的姿態(tài)。所以，一個“故”字，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內，是為了和諧入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質是不會因此改變的。梅花畢竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無心顯露，又無可掩飾。在詩人心中，梅就是梅，無論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見詩人詠物本領之高妙。雖然故意妝扮出了一點淺淺粉紅般的桃杏顏色，但是紅梅的枝條還是保持了經受霜雪考驗后孤獨而細瘦勁挺的姿態(tài)。

頸聯(lián)對紅梅的內心世界作了進一步的深入探究。意思是梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色，但那不過是它剛喝過酒，是“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故。因為梅花的內心是喜寒的，它的本質是高潔的?！拔纯稀保直硎境隽嗣返墓掳疗犯?。已經適應了寒冷的心，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)；顯露出來的一點點淺紅的桃杏色，那只不過是酒后泛起的紅暈無來由表露在美人玉脂般的面容上罷了。

尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說：若石曼卿《紅梅》詩云：“認桃無綠葉，辨杏有青枝”，此至陋語，蓋村學究體也?！碧K軾的意思是批評石曼卿的《紅梅》詩，只從“無綠葉”和“有青枝”這一點上來，分辨紅梅與桃，杏的區(qū)別，確實太簡單、太乏味了。這是專求形似，而沒有抓住紅梅的神韻所在，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學究體”。尾聯(lián)是詩人對前人寫梅花的誤區(qū)發(fā)議論。認為認識梅花須從梅花獨有的“梅格”，即喜寒凌霜的內在品格或內在精神，來品評。老詩人不懂得梅花的品格所在；怎么能夠只從外表有無綠葉與青枝來分辨梅花和桃杏呢？

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生賞析詩歌物象特征以及評價作者思想感情的能力。答題時要讀懂詩歌，結合具體內容進行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。五、默寫：本大題共1小題，共9分。19.（1）張若虛的《春江花月夜》影響很大，有人認為，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”可能是根據(jù)“______，______”化用而來。(1)張若虛的《春江花月夜》影響很大，有人認為，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”可能是根據(jù)“______，______”化用而來。(2)張若虛《春江花月夜》中“______，______”兩句，運用“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達了書信不能傳達，暗含相思之苦。(3)綜合“有”與“無”的辯證關系、修身智慧與處事原則，《老子》四章中體現(xiàn)“順應自然”核心思想的句子是：“______”。(4)《大學之道》中，用“______，______”兩句，對所有人提出個人修養(yǎng)要求，強調上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作為為人處世的根本。(5)孔子在《顏淵》中用“______”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強調一旦做到這一點，就能達到“______”的效果?！敬鸢浮俊拘☆}1】春江潮水連海平

海上明月共潮生

【小題2】鴻雁長飛光不度

魚龍潛躍水成文

【小題3】以輔萬物之自然而不敢為

【小題4】自天子以至于庶人

壹是皆以修身為本

【小題5】克己復禮為仁

天下歸仁焉【解析】故答案為：

（1）春江潮水連海平

海上明月共潮生（重點字：潮）

（2）鴻雁長飛光不度

魚龍潛躍水成文（重點字：潛、躍）

（3）以輔萬物之自然而不敢為（重點字：輔）

（4）自天子以至于庶人

壹是皆以修身為本（重點字：庶、壹）

（5）克己復禮為仁

天下歸仁焉（重點字：焉）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《春江花月夜》名句輯錄：

（1）春江潮水連海平，海上明月共潮生。

（2）江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

（3）人生代代無窮已，江月年年望相似。

（4）鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

（5）不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。六、語言表達：本大題共4小題，共11分。閱讀文字，完成下列各題。

大地的深處，一粒粒種子正悄然從土壤中蘇醒。它們曾在土壤的懷抱中沉睡，身上積蓄著生命的力量。在被稱為“種子諾亞方舟”的國家作物種質庫里，借助科技的力量，無數(shù)跨越時空的種子在此“安家”。

農穩(wěn)社稷，種子為基。作物種質資源是支撐糧食豐收的一個重要基礎——正如國家作物種質庫的設計理念“承接上蒼之甘露，孕育萬物之繁衍”。因此，種質資源庫的使命就是長久、安全地保存好這些種質資源，為農業(yè)發(fā)展提供支撐。

種質資源最主要的保存方式是低溫種子保存，國家作物種質庫采用零下18攝氏度低溫和45%以下相對濕度保存種子。全球約有90%的種質資源是以種子形式保存的。

種質資源還可以采用試管苗保存。我們把植株的莖尖等生長點取下來，放在瓶子里——瓶子下面有看上去像果凍一樣的培養(yǎng)基，它能提供營養(yǎng)讓莖尖在上面慢慢生長。（甲），那么就會用這種方式來保存；如果不太方便轉化成試管苗，作物就先在液氮罐里進行超低溫保存。

試管苗方式保存的種質資源處在活躍的生長狀態(tài)。試管苗屬于真正的“溫室里的花朵”，但是如果需要的話，把它們從瓶子里拿出來以后，再經過一些“鍛煉”，（乙）。種子在瓶子里是在不斷生長的，因此也會不斷消耗，當培養(yǎng)基的營養(yǎng)用完之后，或苗子長“老”了之后，就需要把它的生長點再拿下來，換一個瓶子，讓它的生命A地循環(huán)下去。

每一粒種子都承載著生命的希望，從一粒小小的種子到豐收的田野，這是一場科技與自然的默契合作。①國家作物種質庫不僅是種子的守護者，②而是未來農業(yè)發(fā)展的基石。③這些看似平凡的種子，④正匯聚成中華民族的繁榮根基，⑤美化著農業(yè)強國的夢想。保護和保存農作物遺傳資源，是種業(yè)振興的關鍵所在，也是我們B的奮斗目標。20.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中最后一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請在文中甲乙兩處括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。23.下列句子中的“老”與文中加點的“老”，意義和用法相同的一項是（______）

A.今天在路上偶遇了多年未見的老朋友，感覺格外親切。

B.他老是獨自出門，從不與人同行。

C.你已經老大不小了，應該更加成熟穩(wěn)重。

D.已預備下細嫩野雞，請用晚飯罷，再遲一會兒就老了?！敬鸢浮緼.周而復始

B.矢志不渝

、②“而是”改為“更是”或“而且是”；⑤“美化”改為“支撐”。

、甲：如果作物（莖尖）方便轉化成試管苗

乙：就可以迅速恢復生長

、D【解析】（1）A處：由“種子在瓶子里是在不斷生長的，因此也會不斷消耗，當培養(yǎng)基的營養(yǎng)用完之后，或苗子長‘老’了之后，就需要把它的生長點再拿下來，換一個瓶子”可知，種子在瓶子里生長、消耗，營養(yǎng)用完或苗子長‘老’就更換瓶子重新生長，這一過程是循環(huán)往復的，所以此處應填“周而復始”。周而復始：轉了一圈又一圈，不斷循環(huán)。

B處：由“保護和保存農作物遺傳資源，是種業(yè)振興的關鍵所在”可知，這是非常重要且堅定的目標，我們會一直堅定地朝著這個目標努力奮斗，所以此處應填“矢志不渝”。矢志不渝：表示永遠不變心。比喻堅定執(zhí)著。

（2）②“而是”與前文“不僅是”關聯(lián)詞語搭配不當，“而是”改為“更是”或“而且是”；

⑤“美化”與“夢想”搭配不當，根據(jù)前面的“根基”，可將“美化”改為“支撐”。

（3）甲處，此處應與下文“如果不太方便轉化成試管苗，作物就先在液氮罐里進行超低溫保存”形成一種對照關系，故填寫“如果作物（莖尖）方便轉化成試管苗”。

乙處，由原文“但是如果需要話，把它們從瓶子里拿出來以后，再經過一些‘鍛煉’”可知，乙處應填的內容是試管苗經過“鍛煉”后的結果，再根據(jù)段首“試管苗方式保存的種質資源處在活躍的生長狀態(tài)”可知，試管苗經過“鍛煉”后可以恢復生產，故可填“就可以迅速恢復生長”。

（4）文中的加點的“老”指的是苗子因生長時間過長而導致的狀態(tài)變化，即生長到一定階段后失去活力或不再適合繼續(xù)生長。

A.“老”指的是時間長久以來的朋友關系，與文中的“老”意義不同。

B.“老”是副詞，表示經常、總是的意思，與文中的“老”意義不同。

C.“老”指的是年齡大，與文中的“老”意義不同。

D.“老”指的是食物因時間過長而失去原有的品質或口感，與文中“老”的意義和用法相同。

故選D。

答案：

（1）A.周而復始

B.矢志不渝

（2）②“而是”改為“更是”或“而且是”；⑤“美化”改為“支撐”。

（3）甲：如果作物（莖尖）方便轉化成試管苗

乙：就可以迅速恢復生長

（4）D

（1）本題考查學生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結合語境選擇恰當?shù)某烧Z填空。

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。學生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，然后結合具體語境進行修改。

（3）本題考查學生句子補寫的能力。解答時，先把握文段語脈，定位句子關系；然后根據(jù)上下語境，進行合理推導。

（4）本題考查學生在不同語境中辨析詞義的能力。解答時，要明確相關詞語的意義和用法，再判斷選擇。

語段綜合考查立足于段，主要關注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學科的相關知識。試題主要涉及這幾個方面：

①在語段內根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；

②理解和運用語段內的詞語、成語和熟語；

③判斷標點符號使用是否正確；

④在語段中調整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學教材，也可來自于課外生活。七、作文：本大題共1小題，共60分。24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

老子曰：“知人者智，自知者明?！?/p>

孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

諺語說，要想了解自己，最好問問別人。

人生是一面鏡子，我們夢寐以求的第一件事就是，從中辨認出自己?！岵?/p>

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不少于800字；不得抄襲、套作?！敬鸢浮恳匀藶殓R，以心為燈

在東西方智慧的交匯處，老子以“知人者智，自知者明”揭示了認知的層級，孔子則從“不患人之不己知，患不知人也”點明了關系的要義。民間諺語與尼采的哲思，則共同為我們指明了一條路徑：認識自我的旅程，并非一場孤獨的內省，而是一場在他者之鏡的不斷映照下，追尋內在澄明的對話。

他人之言談，是我們審視自我的第一面鏡子。我們對自己的感知常如霧里看花，摻雜著有意無意的美化或苛責。他人的反饋，無論是師長的點撥、朋友的直言，甚至是論敵的詰難，都能刺破我們自我認知的盲區(qū)，讓我們看到自己未曾察覺的棱角。魏征之于唐太宗，便是一面清晰的“人鏡”，照見其治國得失。若缺乏這面鏡子，人便容易陷入固執(zhí)己見的傲慢，猶如閉目塞聽的行者，在認知的迷宮中迷失方向。

然而，若只停留于他人的評判，我們或將淪為外部聲音的傀儡。于是，我們需要世界之廣闊，成為定位自我的第二面鏡子。當我們親身感知民間疾苦，了解行業(yè)前沿，或沉浸于歷史長河時，我們不再僅僅是抽象的個體，而是開始在時代與社會的經緯中找到自己的位置。一名青年醫(yī)生，唯有深入體察社區(qū)的真實醫(yī)療需求，才能真正認識到自己手中聽診器的千鈞之重。這面“世鏡”回答了“我所學為何用，我此生為何來”的追問。

最終，所有的外部映照都需經由內心的沉淀與辨識，這便引向了內心之省思——這面最終的鏡子。外界的評價紛繁復雜，甚至相互矛盾，如果全部吸納，只會導致精神的癱瘓。真正的“明”，在于建立內在的評判尺度，將“人鏡”的反饋與“世鏡”的見聞，置于自身價值觀與理想的熔爐中淬煉。蘇軾在仕途的起伏中，并未被世人的毀譽淹沒，而是將這一切內化為“一蓑煙雨任平生”的通達與堅定。這面“心鏡”是實現(xiàn)靈魂自主的關鍵，讓我們在萬籟喧囂