鄭州市二七區(qū)2025年教師招聘《教育公共知識》試題及答案一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說是（）。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說答案：B解析：生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。該學(xué)說認(rèn)為教育起源于動物界的生存本能，把教育的起源歸之于動物的本能行為，否認(rèn)了教育的社會性。神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)；心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿；勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）的教育目的觀。A.教育無目的論B.社會本位論C.科學(xué)本位論D.個人本位論答案：B解析：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”指古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教育對社會的作用，體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀，即主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會需要來確定。教育無目的論是杜威的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的；個人本位論強(qiáng)調(diào)教育要從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要。而科學(xué)本位論并非教育目的論的常見觀點(diǎn)。3.我國最早采用班級授課制是在（）。A.1862年B.1901年C.1904年D.1911年答案：A解析：1862年，清政府在北京設(shè)立京師同文館，這是我國最早采用班級授課制進(jìn)行教學(xué)的學(xué)校。1901年清政府實(shí)行“新政”，教育方面進(jìn)行了一系列改革；1904年頒布了《奏定學(xué)堂章程》，即“癸卯學(xué)制”；1911年發(fā)生了辛亥革命。4.教師的根本任務(wù)是（）。A.傳授知識B.開發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C解析：教師的根本任務(wù)是教書育人。教書育人要求教師在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。傳授知識是教師的重要職責(zé)之一，但不是根本任務(wù)；開發(fā)智力是教育教學(xué)的目標(biāo)之一；為人師表是教師職業(yè)道德的重要要求，是教師在教育活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。5.學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法稱為（）。A.演示法B.練習(xí)法C.實(shí)驗法D.研討法答案：B解析：練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺的控制和校正，反復(fù)地完成一定動作或活動方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法；實(shí)驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；研討法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，就某些教學(xué)問題各抒己見，展開討論，以辨明是非真?zhèn)?，提高認(rèn)識的方法。6.當(dāng)一個人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）。A.已有的知識經(jīng)驗B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C解析：功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。當(dāng)一個人熟悉了某種事物的潛在作用后，就容易形成功能固著，從而阻礙對問題的理解和解決。已有的知識經(jīng)驗可能對解決問題有促進(jìn)作用，也可能有阻礙作用；問題特征是指問題的呈現(xiàn)方式等方面；原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。7.人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為（）。A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感答案：D解析：自我效能感是指人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念最早由班杜拉提出。自我期待感強(qiáng)調(diào)個體對未來事件的期待；自我歸因感是指個體對自己行為結(jié)果的原因的認(rèn)知和評價；自我預(yù)期感側(cè)重于個體對自身未來發(fā)展或行為結(jié)果的預(yù)先估計。8.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都是德育過程中的重要矛盾，但不是基本矛盾。9.教師在教學(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程是指（）。A.測量B.測驗C.考試D.評價答案：B解析：測驗是指教師在教學(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程。測量是根據(jù)一定的法則用數(shù)字對事物加以確定；考試是對學(xué)生知識、技能等進(jìn)行總結(jié)性檢查時所采用的一種方式；評價是指對事物價值的判斷，教學(xué)評價是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。10.我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于（）。A.活動課程B.潛在課程C.綜合課程D.學(xué)科課程答案：D解析：學(xué)科課程是指以文化知識（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型。我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程都屬于學(xué)科課程?；顒诱n程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實(shí)施的課程；潛在課程也叫隱性課程，是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程；綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。11.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。A.教學(xué)B.課外活動C.生產(chǎn)勞動D.社會活動答案：A解析：教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有計劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等也是學(xué)校教育的重要組成部分，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。12.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）。A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.長期性答案：A解析：學(xué)生具有“向師性”和模仿性，他們會不自覺地模仿教師的言行舉止。這就決定了教師的勞動具有示范性，教師的言行、品德、才能等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象。教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性等方面；主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣；長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。13.下列屬于意義學(xué)習(xí)的條件的是（）。A.材料本身必須具有邏輯意義B.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用D.以上三個條件缺一不可答案：D解析：奧蘇貝爾認(rèn)為意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）的影響。從客觀條件來看，材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。從主觀條件來看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。所以以上三個條件缺一不可。14.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D解析：自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生能夠自律并客觀地評價自己的行為時，意味著他們已經(jīng)能夠自我約束，不需要外在的監(jiān)督和控制。教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范；集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范；任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。15.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這體現(xiàn)了榜樣示范法，通過榜樣的高尚品德和行為來影響他人?！皯颓氨押螅尾【热恕笔侵概幸郧八傅腻e誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯；“言者無罪，聞?wù)咦憬洹敝柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾?，即使提得不正確，也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒；“有則改之，無則加勉”意思是對別人給自己指出的缺點(diǎn)錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤。這三個選項都沒有體現(xiàn)榜樣示范的作用。16.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時，常會感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬于技能學(xué)習(xí)中的（）。A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時反饋答案：A解析：高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)練習(xí)到一定時期，有時會出現(xiàn)進(jìn)步暫時停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用；生理極限是指人體在生理方面所能承受的最大負(fù)荷；及時反饋是指在學(xué)習(xí)過程中，及時給予學(xué)習(xí)者關(guān)于其學(xué)習(xí)結(jié)果的信息。17.學(xué)校文化的核心是（）。A.學(xué)校的物質(zhì)文化B.學(xué)校的精神或觀念文化C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)校的非正規(guī)文化答案：B解析：學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、精神或觀念文化、組織和制度文化等。其中，學(xué)校的精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀等，這些精神層面的內(nèi)容對學(xué)校的發(fā)展和師生的行為起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。學(xué)校的物質(zhì)文化是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)形式；學(xué)校組織和制度文化是保障學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則和規(guī)范；學(xué)校的非正規(guī)文化是指學(xué)校中一些非正式的、自發(fā)形成的文化現(xiàn)象。18.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.教學(xué)方法B.教師C.學(xué)生D.學(xué)習(xí)過程答案：D解析：學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。它指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。教學(xué)方法是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的方式和手段；教師和學(xué)生是教育教學(xué)活動的主體，但不是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。19.教師對學(xué)生活動的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B解析：教育機(jī)智是指教師對學(xué)生活動的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)。教育手段是指為達(dá)到教育目的，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容，運(yùn)用教育原則的方式、方法和工具的總和；教育反響并不是一個特定的教育心理學(xué)概念；教育靈感通常指教師在教育教學(xué)過程中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路和想法。20.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）。A.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C.普遍和特殊的關(guān)系D.量變和質(zhì)變的關(guān)系答案：C解析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍和特殊的關(guān)系，教育目的是普遍的、一般的要求，培養(yǎng)目標(biāo)是具體的、特殊的要求。21.學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種（）。A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B解析：恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。題干中學(xué)生害怕在社交場合講話，對社交場合產(chǎn)生了非理性的恐懼，符合恐怖癥的表現(xiàn)。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。22.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運(yùn)用知識答案：B解析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。只有理解了教材，學(xué)生才能真正掌握知識，形成能力。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材奠定基礎(chǔ)；鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生將所學(xué)知識長期保持在記憶中；運(yùn)用知識是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，通過運(yùn)用知識，學(xué)生可以檢驗和深化對知識的理解。23.教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育稱為（）。A.德育B.智育C.美育D.體育答案：B解析：智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。它主要是通過向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育；體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。24.人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）。A.互補(bǔ)性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性答案：B解析：個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同?！奥斆髟缁邸被颉按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了個體在發(fā)展速度上的差異，是個體身心發(fā)展個別差異性的表現(xiàn)?；パa(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；不平衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進(jìn)的過程，同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不同的；階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。25.提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的心理學(xué)家是（）。A.桑代克B.賈德C.奧蘇貝爾D.韋納答案：C解析：奧蘇貝爾提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。他認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。桑代克提出了共同要素說；賈德提出了概括化理論；韋納提出了成敗歸因理論。26.教育改革的核心是（）。A.內(nèi)容改革B.方法改革C.課程改革D.途徑改革答案：C解析：課程改革是教育改革的核心。課程是學(xué)校教育的核心，它集中體現(xiàn)了教育理念和教學(xué)思想，是實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，是組織教育教學(xué)活動的最主要依據(jù)。課程改革涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價等多個方面，直接關(guān)系到教育質(zhì)量的提高和人才培養(yǎng)的規(guī)格。內(nèi)容改革、方法改革、途徑改革都屬于課程改革的范疇。27.把課程分為國家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是（）。A.課程任務(wù)B.課程設(shè)置的要求C.課程的制定者D.課程內(nèi)容的屬性答案：C解析：根據(jù)課程的制定者，可將課程分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程；地方課程是由省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程；校本課程是以學(xué)校為基地來進(jìn)行制定、實(shí)施和評價的課程。根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程；根據(jù)課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程和選修課程；根據(jù)課程內(nèi)容的屬性，可將課程分為學(xué)科課程和活動課程。28.衡量一個教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）。A.生存B.情境C.學(xué)生D.教材答案：C解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。處于關(guān)注生存階段的教師，非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，他們經(jīng)常關(guān)心的問題是：“學(xué)生喜歡我嗎？”“同事們?nèi)绾慰次遥俊薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯？”等。處于關(guān)注情境階段的教師，把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績，關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。當(dāng)教師順利地適應(yīng)了前兩個階段后，成長的下一個目標(biāo)便是關(guān)注學(xué)生。教師將考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。29.最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（）。A.斯金納B.巴甫洛夫C.桑代克D.班杜拉答案：B解析：巴甫洛夫最早提出了經(jīng)典性條件反射。他通過狗的唾液分泌實(shí)驗，發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，即一個原來不能引起某種無條件反射的中性刺激物，由于總是伴隨某個能引起該無條件反射的刺激物出現(xiàn)，重復(fù)多次后，該中性刺激物也能引起無條件反射。斯金納提出了操作性條件反射理論；桑代克提出了嘗試-錯誤說；班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論。30.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備通過條件控制引起實(shí)驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法，稱之為（）。A.練習(xí)法B.實(shí)習(xí)作業(yè)法C.實(shí)驗法D.談話法答案：C解析：實(shí)驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺的控制和校正，反復(fù)地完成一定動作或活動方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法；實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定的場地運(yùn)用已有的知識進(jìn)行實(shí)際操作或其他實(shí)踐活動，以獲得一定的知識、技能和技巧的方法；談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.教育的社會屬性包括（）。A.永恒性B.歷史性C.相對獨(dú)立性D.階級性答案：ABC解析：教育的社會屬性包括永恒性、歷史性和相對獨(dú)立性。永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用。階級性是在階級社會里教育的一種屬性，但不是教育的普遍社會屬性，原始社會的教育沒有階級性。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）。A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和；知識素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識、必備的教育科學(xué)知識等；能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；心理素養(yǎng)要求教師具有良好的情感特征、意志品質(zhì)、興趣愛好和人格特征等。3.我國學(xué)校教育層次包括（）。A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育答案：ABCD解析：我國學(xué)校教育層次包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。幼兒教育是對幼兒進(jìn)行的教育，主要在幼兒園進(jìn)行；初等教育主要指小學(xué)教育；中等教育包括初中和高中階段的教育；高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，包括?？平逃?、本科教育和研究生教育等。4.以下屬于教學(xué)原則的有（）。A.啟發(fā)性原則B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則D.因材施教原則答案：ABCD解析：我國常用的教學(xué)原則有啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、因材施教原則、直觀性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、量力性原則、思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一原則等。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力；循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運(yùn)用；因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。5.影響問題解決的主要因素有（）。A.問題的特征B.已有的知識經(jīng)驗C.定勢與功能固著D.動機(jī)強(qiáng)度答案：ABC解析：影響問題解決的主要因素有問題的特征、已有的知識經(jīng)驗、定勢與功能固著等。問題的特征包括問題的類型、呈現(xiàn)方式等，會影響問題解決的難易程度；已有的知識經(jīng)驗越豐富，越有利于問題的解決；定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，定勢和功能固著有時會阻礙問題的解決。動機(jī)強(qiáng)度與問題解決的效率之間的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系，動機(jī)強(qiáng)度適中時，問題解決的效率最高，但動機(jī)強(qiáng)度不是影響問題解決的主要因素。6.德育的途徑主要有（）。A.政治課教學(xué)B.班主任工作C.勞動D.共青團(tuán)活動答案：ABCD解析：德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的渠道或形式。主要包括政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團(tuán)活動、班主任工作等。政治課教學(xué)是德育的主要途徑之一，通過政治課的教學(xué)，可以系統(tǒng)地向?qū)W生傳授思想政治知識和道德規(guī)范；班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個重要而又特殊的途徑，班主任要對學(xué)生進(jìn)行全面的了解和教育；勞動不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和勞動技能，還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德和責(zé)任感；共青團(tuán)活動是對青少年進(jìn)行思想政治教育的重要形式，通過組織各種活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、社會責(zé)任感等。7.教師勞動的特點(diǎn)包括（）。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長期性D.示范性答案：ABCD解析：教師勞動的特點(diǎn)包括復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等。復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性等方面；創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”等；長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性；示范性是指教師的言行、品德、才能等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象。8.學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個基本成分是（）。A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)遷移C.學(xué)習(xí)期待D.學(xué)習(xí)習(xí)慣答案：AC解析：學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響；學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展，成為一種個體需要的自動化學(xué)習(xí)行為方式。9.學(xué)校文化的功能主要有（）。A.導(dǎo)向功能B.凝聚功能C.規(guī)范功能D.激勵功能答案：ABCD解析：學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能和激勵功能等。導(dǎo)向功能是指學(xué)校文化能對學(xué)校整體和學(xué)校每個成員的價值取向及行為取向起引導(dǎo)作用；凝聚功能是指學(xué)校文化是一種黏合劑，它能使全體師生在學(xué)校的目標(biāo)、信念、價值觀等方面達(dá)成共識，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力和凝聚力；規(guī)范功能是指學(xué)校文化對每個成員的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范的作用；激勵功能是指學(xué)校文化能使學(xué)校成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和發(fā)奮進(jìn)取精神的效應(yīng)。10.新課程改革的具體目標(biāo)包括（）。A.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變B.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性C.密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系D.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式答案：ABCD解析：新課程改革的具體目標(biāo)包括：實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀；密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系，改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀；改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手；建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度，改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能；實(shí)行三級課程管理制度，改變課程管理過于集中的狀況。三、判斷題（每題1分，共10分）1.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。（）答案：正確解析：教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，是一種有目的、有意識地培養(yǎng)人的活動。動物界的所謂“教育”現(xiàn)象只是動物的一種本能行為，不具有人類教育的社會性、目的性和意識性等特點(diǎn)。2.教師的根本任務(wù)是傳授知識。（）答案：錯誤解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德和價值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。傳授知識只是教師的重要職責(zé)之一。3.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。（）答案：正確解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它具有間接性、引導(dǎo)性、簡捷性等特點(diǎn)。學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗來認(rèn)識世界，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠在較短的時間內(nèi)掌握大量的知識。4.德育過程即品德形成過程。（）答案：錯誤解析：德育過程和品德形成過程是兩個不同的概念。德育過程是教育者對受教育者施加影響的過程，是一種教育活動；而品德形成過程是個體在外部影響下，內(nèi)部思想品德的生成和發(fā)展過程，是個體的一種發(fā)展過程。二者有聯(lián)系，但不能等同。5.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯誤解析：負(fù)強(qiáng)化和懲罰是兩個不同的概念。負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率；而懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來降低反應(yīng)頻率。6.定勢對問題解決總是起積極作用。（）答案：錯誤解析：定勢對問題解決既有積極作用，也有消極作用。當(dāng)問題情境不變時，定勢可以幫助人們快速解決問題，起到積極作用；當(dāng)問題情境發(fā)生變化時，定勢可能會阻礙問題的解決，起到消極作用。7.學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯誤解析：學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡單的線性關(guān)系，而是呈倒U型曲線關(guān)系。一般來說，中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動機(jī)最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，動機(jī)過強(qiáng)或過弱都不利于學(xué)習(xí)。