2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試?全國(guó)二卷語(yǔ)文一、閱讀(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1—5題。材料一:提倡什么,反對(duì)什么,是改進(jìn)文風(fēng)的首要問(wèn)題。針對(duì)上面所說(shuō)的不良文風(fēng)的三個(gè)字【注】,我想另外提出三個(gè)字,就是短、實(shí)、新。一是短。就是要力求簡(jiǎn)短精煉、直截了當(dāng),要言不煩、意盡言止,觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出。能夠三言兩語(yǔ)說(shuō)清楚的事絕不拖泥帶水,能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說(shuō)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”,講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文,只有114個(gè)字,卻反映了一部中國(guó)近代史。1975年,鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來(lái)總理在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的報(bào)告,只用了五千字。后來(lái)談到這件事的時(shí)候,鄧小平同志說(shuō):“毛主席指定我負(fù)責(zé)起草,要求不得超過(guò)五千字,我完成了任務(wù)。五千字,不是也很管用嗎?”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡(jiǎn)意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說(shuō)過(guò),文章寫(xiě)完至少看兩遍,竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去,毫不可惜?，F(xiàn)在,不少地方和部門(mén)按照中央改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)的要求,提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)”為原則,盡可能開(kāi)短會(huì)、講短話、發(fā)短文。這“三短”,就是我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的風(fēng)氣。當(dāng)然,也不是說(shuō)長(zhǎng)文章一概不好。有內(nèi)容、有見(jiàn)解的長(zhǎng)文章,人們也是喜歡讀的。文章長(zhǎng)短要視具體情況而定,宜短則短,宜長(zhǎng)則長(zhǎng)。要堅(jiān)持內(nèi)容決定形式,有些非長(zhǎng)不可、篇幅短說(shuō)不明白的事情則可以長(zhǎng)些?！肚f子》上有這樣幾句話:“長(zhǎng)者不為有余,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng),斷之則悲?！币馑际钦f(shuō),野鴨子的腿雖然很短,給它接上一截它就要發(fā)愁;仙鶴的腿雖然很長(zhǎng),給它截去一段它就要悲傷。這個(gè)道理同樣適用于寫(xiě)文章。就今天來(lái)說(shuō),把“野鴨子的腿加長(zhǎng)”的文章太多了,提倡短文章、短講話、短文件是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)的主要任務(wù)。二是實(shí)。就是要講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話,講管用的話不講虛話,講有感而發(fā)的話不講無(wú)病呻吟的話,講反映自己判斷的話不講照本宣科的話,講明白通俗的話不講故作高深的話。這就要求我們的文件、講話和文章,力求反映事物的本來(lái)面目,分析問(wèn)題要客觀、全面,既要指出現(xiàn)象,更要弄清本質(zhì);闡述對(duì)策要具體、實(shí)在,要有針對(duì)性和可操作性。要實(shí)事求是,有一說(shuō)一、有二說(shuō)二,是則是、非則非,不夸大成績(jī),不掩飾問(wèn)題。要深入淺出,用樸實(shí)的語(yǔ)言闡述深刻的理論。要有感而發(fā),情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德,我們今天記憶猶新,就是因?yàn)檫@些人在他的心靈深處產(chǎn)生過(guò)激烈震蕩,所以講出的話飽含深情、富于哲理,能深深植入人民心里,引起共鳴。這里需要說(shuō)明,一些關(guān)于黨和國(guó)家工作的總體性要求,事關(guān)全局,事關(guān)黨和國(guó)家前進(jìn)方向及政策連續(xù)性,事關(guān)黨的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定,需要在重要文件和重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。三是新。就是力求思想深刻、富有新意,正所謂“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。如果一個(gè)文件、一篇講話毫無(wú)新意,那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢?可以說(shuō),能不能講出新意,反映一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗(yàn)水平以及語(yǔ)言表達(dá)能力。這里所說(shuō)的新意,既包括在探索規(guī)律、認(rèn)識(shí)真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒(méi)有講過(guò)的話,又包括把中央精神和上級(jí)要求與本地區(qū)本部門(mén)本單位實(shí)際結(jié)合起來(lái),在解決問(wèn)題上有新理念、新思路、新舉措的話;既包括角度新、材料新、語(yǔ)言表達(dá)新的話,又包括富有個(gè)性、特色鮮明、生動(dòng)活潑的話。需要指出的是,講出新意,并不是要去刻意求新,甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,背離黨的路線方針政策去標(biāo)新立異。(摘自習(xí)近平《努力克服不良文風(fēng)積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》)材料二:記述的境界,如科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等,都以使人理會(huì)事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會(huì)事物的條理、概況,就須把對(duì)象分明地分析,明白地記述。所以這一方面的修辭總是消極的,總拿明白做它的總目標(biāo)。而要明白,大抵應(yīng)當(dāng):(1)使它沒(méi)有閑事雜物來(lái)亂意;(2)沒(méi)有奇言怪語(yǔ)來(lái)分心。所以所用的語(yǔ)言,就要求是概念的、抽象的、普通的,而非感性的、具體的、特殊的。因?yàn)楦拍畹?、抽象的、普通的語(yǔ)言,才能使它的意義限于所說(shuō),而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語(yǔ)言,也須是質(zhì)實(shí)的、平凡的,不是華麗的、奇特的。因?yàn)榧偃缬昧巳A麗奇特的語(yǔ)言,又將使讀者分心于語(yǔ)言的外表,而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白,而分條可以有精確和平妥兩條。話語(yǔ)文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫(xiě)說(shuō)者所要表出的意思,形式方面是表出這意思的語(yǔ)言文字。所以消極的修辭,照例也可以分為兩個(gè)部分。一個(gè)部分是偏重內(nèi)容,如何才得把自己的意思明通地表出來(lái),這個(gè)部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個(gè)部分是偏重形式,如何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達(dá)給別人,這個(gè)部分所著眼的是語(yǔ)言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明通地表出來(lái),在話語(yǔ)文章上就需要具備明確和通順兩條件;要把意思平穩(wěn)地傳給別人,在話語(yǔ)文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度,也是消極修辭所當(dāng)遵守的最高標(biāo)準(zhǔn)。(摘編自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》)【注】材料一前文提到:“文風(fēng)上存在的問(wèn)題仍然很突出,主要表現(xiàn)為長(zhǎng)、空、假?！?.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.材料一指出寫(xiě)文章要簡(jiǎn)練,這與毛澤東《反對(duì)黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳,又長(zhǎng)又臭”的目的一致。B.材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng),斷之則悲”,意在說(shuō)明語(yǔ)句也不是一定要短,而要長(zhǎng)短錯(cuò)落有致。C.材料一談到文件、講話和文章要實(shí)事求是,不文過(guò)飾非,這體現(xiàn)了古人所說(shuō)的“修辭立其誠(chéng)”,即堅(jiān)持真實(shí)性的原則。D.材料二中消極修辭的“四端”,可以表示為:內(nèi)容方面明確通順形式方面2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料一在討論“短、實(shí)、新”三個(gè)方面時(shí),均對(duì)可能出現(xiàn)的例外情況做了補(bǔ)充說(shuō)明,體現(xiàn)了思考的審慎和辯證。B.材料一中引用“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”,這里的“新”既可指文件、講話內(nèi)容方面的新,也可指形式方面的新。C.材料二開(kāi)篇列舉“科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等”,再結(jié)合下文表述,可推知消極修辭僅適用于書(shū)面表達(dá)。D.材料二多處使用了表示假設(shè)關(guān)系和因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來(lái)串聯(lián)上下文,思路清晰縝密,論述層層推進(jìn)。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.消極修辭綱領(lǐng)B.記述的境界C.話語(yǔ)文章通例D.修辭的四端4.某中學(xué)實(shí)驗(yàn)室“注意事項(xiàng)”中有一條:“實(shí)驗(yàn)操作要如臨深淵,如履薄冰。”請(qǐng)結(jié)合材料二,對(duì)這條表述加以評(píng)析。答:5.學(xué)生寫(xiě)作有時(shí)存在用語(yǔ)造作的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為狹隘理解“文采”,如過(guò)分追求辭藻華麗等。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勅绾卧趯?xiě)作中避免這類不良文風(fēng)。答:(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6—9題。添四客述往思來(lái)彈一曲高山流水(節(jié)選)【注】吳敬梓話說(shuō)萬(wàn)歷二十三年,那南京的名士都已漸漸銷磨盡了?；▔粕?都沒(méi)有那些才俊之人;禮樂(lè)文章,也不見(jiàn)那些賢人講究。論出處,不過(guò)得手的就是才能,失意的就是愚拙;論豪俠,不過(guò)有余的就會(huì)奢華,不足的就見(jiàn)蕭索。憑你有李杜的文章,顏曾的品行,卻是也沒(méi)有一個(gè)人來(lái)問(wèn)你。所以那些大戶人家,冠昏喪祭,鄉(xiāng)紳堂里,坐著幾個(gè)席頭,無(wú)非講的是些升遷調(diào)降的官場(chǎng);就是那貧賤儒生,又不過(guò)做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中間,又出了幾個(gè)奇人。一個(gè)是賣(mài)火紙筒子的。這人姓王,名太,他祖代是三牌樓賣(mài)菜的,到他父親手里窮了,把菜園都賣(mài)掉了。他自小兒最喜下圍棋,后來(lái)父親死了,他無(wú)以為生,每日到虎踞關(guān)一帶賣(mài)火紙筒過(guò)活。那一日,妙意庵做會(huì)。那庵臨著烏龍?zhí)?正是初夏的天氣,一潭簇新的荷葉,亭亭浮在水上。這庵里曲曲折折,也有許多亭榭,那些游人都進(jìn)來(lái)頑耍。王太走將進(jìn)來(lái),各處轉(zhuǎn)了一會(huì),走到柳陰樹(shù)下,一個(gè)石臺(tái),兩邊四條石凳,三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。一個(gè)穿寶藍(lán)的道:“我們這位馬先生前日在揚(yáng)州鹽臺(tái)那里,下的是一百一十兩的彩,他前后共贏了二千多銀子?！薄緦?xiě)妙意庵之清新景色,正為烘托大老官之庸俗談吐?！恳粋€(gè)穿玉色的少年道:“我們這馬先生是天下的大國(guó)手,只有這卞先生受兩子還可以敵得來(lái)。只是我們要學(xué)到卞先生的地步,也就著實(shí)費(fèi)力了?！蓖跆桶ぶ碜由锨叭ネ悼?。小廝們看見(jiàn)他穿的襤褸,推推搡搡,不許他上前。底下坐的主人道:“你這樣一個(gè)人,也曉得看棋?”王太道:“我也略曉得些?！睋沃戳艘粫?huì),嘻嘻的笑。那姓馬的道:“你這人會(huì)笑,難道下得過(guò)我們?”王太道:“也勉強(qiáng)將就?！敝魅说?“你是何等之人,好同馬先生下棋!”姓卞的道:“他既大膽,就叫他出個(gè)丑何妨!才曉得我們老爺們下棋,【姓卞的所說(shuō)“我們老爺們”即姓馬的所說(shuō)“我們”。“我們”雖含蓄,卻已將兩種身份劃清;只因王太不買(mǎi)賬,姓卞的方說(shuō)清“我們老爺們”?！坎皇撬宓米斓?”王太也不推辭,擺起子來(lái),就請(qǐng)那姓馬的動(dòng)著。旁邊人都覺(jué)得好笑。那姓馬的同他下了幾著,覺(jué)得他出手不同。下了半盤(pán),站起身來(lái)道:“我這棋輸了半子了。”那些人都不曉得。姓卞的道:“論這局面,卻是馬先生略負(fù)了些?！北娙舜篌@,就要拉著王太吃酒。王太大笑道:“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事!我殺過(guò)矢棋,心里快活極了,那里還吃的下酒!”說(shuō)畢,哈哈大笑,頭也不回,就去了。一個(gè)是做裁縫的。這人姓荊,名元,五十多歲,在三山街開(kāi)著一個(gè)裁縫鋪。每日替人家做了生活,余下來(lái)工夫就彈琴寫(xiě)字,也極喜歡做詩(shī)。朋友們和他相與的問(wèn)他道:“你既要做雅人,為甚么還要做你這貴行?何不同些學(xué)校里人相與相與?”他道:“我也不是要做雅人,也只為性情相近,故此時(shí)常學(xué)學(xué)。至于我們這個(gè)賤行,是祖、父遺留下來(lái)的,難道讀書(shū)識(shí)字,做了裁縫就玷污了不成?況且那些學(xué)校中的朋友,他們另有一番見(jiàn)識(shí),怎肯和我們相與?而今每日尋得六七分銀子,吃飽了飯,要彈琴,要寫(xiě)字,諸事都由得我;又不貪圖人的富貴,又不伺候人的顏色,天不收,地不管,倒不快活?”朋友們聽(tīng)了他這一番話,也就不和他親熱。一日,荊元吃過(guò)了飯,思量沒(méi)事,一徑踱到清涼山來(lái)。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個(gè)老朋友,姓于,住在山背后。那于老者也不讀書(shū),也不做生意,養(yǎng)了五個(gè)兒子,最長(zhǎng)的四十多歲,小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個(gè)兒子灌園。那園卻有二三百畝大,中間空隙之地,種了許多花卉,堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房,手植的幾樹(shù)梧桐,長(zhǎng)到三四十圍大。老者看看兒子灌了園,也就到茅齋生起火來(lái),煨好了茶,吃著,看那園中的新綠。這日,荊元步了進(jìn)來(lái),于老者迎著道:“好些時(shí)不見(jiàn)老哥來(lái),生意忙的緊?”荊元道:“正是。今日才打發(fā)清楚些,特來(lái)看看老爹?！庇诶险叩?“恰好烹了一壺現(xiàn)成茶,請(qǐng)用杯?！闭辶怂瓦^(guò)來(lái)。荊元接了,坐著吃,道:“這茶,色、香、味都好,老爹卻是那里取來(lái)的這樣好水?”于老者道:“我們城西不比你城南,到處井泉都是吃得的?！鼻G元道:“古人動(dòng)說(shuō)桃源避世,我想起來(lái),那里要甚么桃源!只如老爹這樣清閑自在,住在這樣城市山林的所在,就是現(xiàn)在的活神仙了!”于老者道:“只是我老拙一樣事也不會(huì)做,怎的如老哥會(huì)彈一曲琴,也覺(jué)得消遣些。近來(lái)想是一發(fā)彈的好了,可好幾時(shí)請(qǐng)教一回?”荊元道:“這也容易。老爹不厭污耳,明日我把琴來(lái)請(qǐng)教?！闭f(shuō)了一會(huì),辭別回來(lái)。次日,荊元自己抱了琴,來(lái)到園里,于老者已焚下一爐好香,在那里等候。彼此見(jiàn)了,又說(shuō)了幾句話。于老者替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下,于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦,彈起來(lái),鏗鏗鏘鏘,聲振林木,那些鳥(niǎo)雀聞之,都棲息枝間竊聽(tīng)。彈了一會(huì),忽作變徵之音,凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽(tīng)到深微之處,不覺(jué)凄然淚下。自此,他兩人常常往來(lái)。當(dāng)下也就別過(guò)了?？垂?難道自今以后,就沒(méi)一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》的么?但是,他不曾在朝廷這一番旌揚(yáng)之列,我也就不說(shuō)了。畢竟怎的旌揚(yáng),且聽(tīng)下回分解。(有刪節(jié))【注】本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回,所寫(xiě)“四客”分別是:無(wú)業(yè)者季遐年、賣(mài)火紙筒子的王太、開(kāi)茶館的蓋寬、裁縫荊元,四人技藝分別對(duì)應(yīng)書(shū)、棋、畫(huà)、琴。這里節(jié)選其二。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.本文第一段先交代南京名士凋零,然后引出市井之中“又出了幾個(gè)奇人”,文末再提及“賢人君子”,合于回目中“述往思來(lái)”之意。B.本文中的兩位市井奇人,王太性情張揚(yáng),荊元?jiǎng)t恬淡自守,二人令人稱奇之處都是身懷高超技藝而無(wú)意以此換取功名利祿。C.本文中的“二客”與《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶同為市井人物,形象很不相同,但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生。D.章回體白話小說(shuō)中往往留存一些說(shuō)書(shū)人的程式化表達(dá),如本文開(kāi)頭的“話說(shuō)”,結(jié)尾的“看官”“且聽(tīng)下回分解”等。7.關(guān)于荊元彈琴一段,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.荊元未至,于老者已焚下好香等候,不僅寫(xiě)于老者為人誠(chéng)敬,也寫(xiě)出二人的默契。B.荊元次日自己抱琴而來(lái),彈琴時(shí)又席地而坐,寫(xiě)出荊元落拓不羈,講求名士風(fēng)范。C.荊元彈琴“聲振林木”,鳥(niǎo)雀并未驚散,反而“棲息枝間竊聽(tīng)”,寫(xiě)出琴聲神韻天然。D.荊元琴聲中的“深微之處”令于老者“不覺(jué)凄然淚下”,寫(xiě)出高山流水知音之感。8.荊元這一形象體現(xiàn)了作者理想中的人格。請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勥@是一種什么樣的人格。答:9.王太下棋部分,方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn),或點(diǎn)出寫(xiě)法之妙,或揭示人物心理。請(qǐng)你參照這種方式,分別就“觀棋眾人”與“王太的笑”兩個(gè)方面,各找出一處有所會(huì)心的語(yǔ)句,并給出簡(jiǎn)單的評(píng)點(diǎn)。答:(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10—14題。材料一:愔字方回。性至孝,居父母憂,殆將滅性。時(shí)吳郡守闋,欲以愔為太守。愔自以資望少,不宜超蒞大郡,朝議嘉之,轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游,頗稱簡(jiǎn)默,與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風(fēng)。及帝踐阼,就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之,以年老乞骸骨,因居會(huì)稽。三子:超、融、沖。超最知名。超字景興,一字嘉賓。少卓犖不羈,有曠世之度,交游士林,每存勝拔,善談?wù)?義理精微。愔又好聚斂,積錢(qián)數(shù)千萬(wàn),嘗開(kāi)庫(kù),任超所取。超性好施,一日中散與親故都盡,其任心獨(dú)詣皆此類也?；笢乇贋檎魑鞔髮④娹颉剡w大司馬,又轉(zhuǎn)為參軍。時(shí)愔在北府①,溫恒云“京口酒可飲,兵可用”,深不欲愔居之。而愔暗于事機(jī),遣箋詣溫,欲共獎(jiǎng)王室,修復(fù)園陵。超取視,寸寸毀裂,乃更作箋,自陳老病,甚不堪人間,乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜,即轉(zhuǎn)愔為會(huì)稽太守。溫懷不軌,欲立霸王之基,超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事,溫令超帳中臥聽(tīng)之,風(fēng)動(dòng)帳開(kāi),安笑曰:“郗生可謂入幕之賓矣?！奔榷蜏厮?曰:“明公既居重任,天下之責(zé)將歸于公矣。若不能行廢立大事,不足鎮(zhèn)壓四海,震服宇內(nèi),豈可不深思哉!”溫既素有此計(jì)深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二,先愔卒。(節(jié)選自《晉書(shū)·郗鑒傳》)材料二:郗超雖為桓溫腹心,以其父愔忠于王室,不知之。將死,出一箱付門(mén)生,曰:“本欲焚之,恐公年尊,必以相傷為斃。我死后,公若大損眠食,可呈此箱,不爾便燒之?！睈趾蠊У砍杉?門(mén)生以指呈之,則悉與溫往反密計(jì)。愔大怒曰:“小子死晚矣!”更不復(fù)哭矣。若方回者,可謂忠臣矣,當(dāng)與石碏②比。然超謂之不孝,可乎?使超知君子之孝,則不從溫矣。東坡先生曰:超,小人之孝也。(節(jié)選自蘇軾《東坡志林·人物》)【注】①北府:東晉時(shí)京口的別稱。②石碏:春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人,能大義滅親。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。溫既素有此A計(jì)B深納C其言D遂定E廢F立G超H始謀也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.殆,幾乎,與《論語(yǔ)·為政》中“思而不學(xué)則殆”的“殆”意思不相同。B.暗,糊涂,與《琵琶行》中“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”的“暗”意思不相同。C.獎(jiǎng),輔助,與《出師表》中“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原”的“獎(jiǎng)”意思相同。D.指,同“旨”,與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是A.郗愔極為孝順,為父母服喪,悲痛欲絕。為官悠然自處,頗為簡(jiǎn)靜安寧,和他的姐夫王羲之、高士許詢一樣都有超凡脫俗之風(fēng)。B.郗超少年時(shí)卓越超群,不受約束,交游廣泛,他的父親曾打開(kāi)家中庫(kù)房,任郗超隨意取用,結(jié)果他一天之中就把錢(qián)財(cái)全部散給親戚故舊了。C.郗愔曾給桓溫寫(xiě)信,郗超取信閱畢,不認(rèn)可父親書(shū)信中的主張,便撕毀了原信,以自己的口吻重寫(xiě)了一封信,說(shuō)父親年老多病,應(yīng)予閑官休養(yǎng)。D.郗愔原先并不知道郗超曾與桓溫圖謀不軌,郗超去世后,郗愔悲痛成疾,在看到郗超與桓溫的密計(jì)后,十分憤怒,從此不再為他的去世而落淚。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)溫恒云“京口酒可飲,兵可用”,深不欲愔居之。譯文:(2)公若大損眠食,可呈此箱,不爾便燒之。譯文:14.根據(jù)材料,說(shuō)說(shuō)東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內(nèi)涵分別是什么。答:(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首唐詩(shī),完成15—16題。詠省壁①畫(huà)鶴宋之問(wèn)粉壁圖仙鶴,昂藏真氣多。騫飛②竟不去,當(dāng)是戀恩波③。詠主人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作陳子昂古壁仙人畫(huà),丹青尚有文。獨(dú)舞紛如雪,孤飛曖似云。自矜彩色重,寧憶故池群。江海聯(lián)翩翼,長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞?！咀ⅰ竣偈”?中央官署的墻壁。②騫飛:飛騰。③恩波:帝王的恩澤。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是A.宋、陳這兩首詩(shī)的題材相同,都是以墻壁上的畫(huà)鶴作為吟詠對(duì)象。B.在兩首詩(shī)歌的后半部分,兩位詩(shī)人都發(fā)揮主觀想象,以表達(dá)情感。C.宋之問(wèn)詩(shī)的第二句從外在形態(tài)與內(nèi)在氣質(zhì)兩方面展現(xiàn)仙鶴的形象。D.陳子昂詩(shī)用“古壁”一詞強(qiáng)調(diào)墻壁的古舊,以襯托畫(huà)鶴色彩鮮艷。16.兩首詩(shī)各自展現(xiàn)出了什么樣的思想境界?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答:(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)周末的音樂(lè)會(huì)圓滿成功,媒體報(bào)道時(shí)引用蘇軾《赤壁賦》中的“,”兩句,形容洞簫的尾音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng),連綿不斷。(2)老年大學(xué)的教室里懸掛著一副對(duì)聯(lián),寫(xiě)的是陸游《臨安春雨初霽》中的“,”,對(duì)應(yīng)著開(kāi)設(shè)的書(shū)法和茶藝兩門(mén)課。(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句,可以是:“,?！倍⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成18—22題。學(xué)生習(xí)作:我們很多人,對(duì)灰塵之類的小東西,常常是不以為然的,認(rèn)為沒(méi)有什么了不起,其實(shí)不然。語(yǔ)言學(xué)家講評(píng):“不以為然”里的“然”是“對(duì)”的意思?！安灰詾槿弧本褪恰安徽J(rèn)為是對(duì)的”,等于說(shuō)“不贊成”“不同意”。近幾年來(lái),有些人把“不以為然”誤認(rèn)為是“不在乎”的意思。這一句里的“不以為然”就是這樣用的。這種用法是錯(cuò)誤的,不能提倡。有人說(shuō),()。今天認(rèn)為是不合法的用法,等到用的人多了,慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對(duì)它。這種理論是似是而非的。①采取這種態(tài)度,我們事必對(duì)于語(yǔ)言里所有新出現(xiàn)的不合習(xí)慣的說(shuō)法都一概承認(rèn)是合法的,那么我們的語(yǔ)言還有什么規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可言呢?②當(dāng)一種說(shuō)法得到社會(huì)普遍承認(rèn)之后,我們③能承認(rèn)它的合法性。這就是語(yǔ)言學(xué)家的態(tài)度。從這一點(diǎn)看來(lái),語(yǔ)言學(xué)家是非?！皠?shì)利眼”的。不過(guò)我們別無(wú)他法,只能采取這種態(tài)度。有人說(shuō),我不是語(yǔ)言學(xué)家,我不管你們贊成還是反對(duì),只要有人這樣說(shuō),我就可以跟著這樣說(shuō)。這當(dāng)然不錯(cuò)。一個(gè)人采用什么方式說(shuō)話有他的自由,別人沒(méi)有權(quán)利干涉。不過(guò)語(yǔ)言除了作為交流思想的工具之外,同時(shí)又是對(duì)運(yùn)用語(yǔ)言的人進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的一種依據(jù)。在這一點(diǎn)上,語(yǔ)言跟衣服有共同之處。衣服的作用當(dāng)然是庇體和御寒,可是除此之外,它又是對(duì)于穿衣服的人進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的依據(jù)。一個(gè)人的衣服的樣示不符合社會(huì)習(xí)慣,別人就會(huì)對(duì)他有看法。一個(gè)人寫(xiě)文章時(shí)用語(yǔ)不符合一般人的習(xí)慣,別人對(duì)作者和他的文章也會(huì)有看法。文章是寫(xiě)了給人看的,我們不能不考慮它的社會(huì)效果。18.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物B.語(yǔ)言是交流的工具C.語(yǔ)言是傳情達(dá)意的 D.語(yǔ)言是不斷演變的19.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩都發(fā)生了變化,其中與文中“勢(shì)利眼”的變化不同的一項(xiàng)是A.要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái),扭著不放,“頑固”一點(diǎn),毫不動(dòng)搖。B.魯迅毫不憚?dòng)谒膽?zhàn)斗文字為當(dāng)時(shí)的“正人君子”之流所深惡痛疾。C.教育工作者和家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子們“異想天開(kāi)”,大膽創(chuàng)新。D.我們?cè)诠ぷ髦芯褪且敖锝镉?jì)較”,千方百計(jì)地保障群眾的利益。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。答:21.文中有多處錯(cuò)別字,請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。答:22.有些成語(yǔ)在使用過(guò)程中,意義會(huì)發(fā)生變化。比如“空穴來(lái)風(fēng)”,原本比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的,現(xiàn)在多用來(lái)指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。請(qǐng)根據(jù)文中語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)對(duì)這種現(xiàn)象加以解釋,并再舉出一個(gè)類似的成語(yǔ),說(shuō)明其意義的變化。答:三、寫(xiě)作23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作?！白蛞归e潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀,為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng),用文字記錄自己的夢(mèng),以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天,我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1.B【基礎(chǔ)命題點(diǎn)、創(chuàng)新命題點(diǎn)】理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容+梳理思維導(dǎo)圖“意在說(shuō)明語(yǔ)句也不是一定要短,而要長(zhǎng)短錯(cuò)落有致”曲解文意,由材料一第三段中的“文章長(zhǎng)短要視具體情況而定,宜短則短,宜長(zhǎng)則長(zhǎng)……《莊子》上有這樣幾句話:‘長(zhǎng)者不為有余,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng),斷之則悲?！o它接上一截它就要發(fā)愁……給它截去一段它就要悲傷。這個(gè)道理同樣適用于寫(xiě)文章”可知,材料一引用《莊子》的話意在說(shuō)明“文章長(zhǎng)短要視具體情況而定,宜短則短,宜長(zhǎng)則長(zhǎng)”,并非強(qiáng)調(diào)“要長(zhǎng)短錯(cuò)落有致”。2.C【綜合命題點(diǎn)】分析評(píng)價(jià)材料內(nèi)容+根據(jù)材料進(jìn)行推理判斷“消極修辭僅適用于書(shū)面表達(dá)”說(shuō)法絕對(duì),材料二雖以“科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文”等書(shū)面文字舉例,但不能據(jù)此推斷“消極修辭僅適用于書(shū)面表達(dá)”,且工作會(huì)議講話、學(xué)術(shù)演講等也可用“消極修辭”。3.A【綜合命題點(diǎn)、創(chuàng)新命題點(diǎn)】概括材料內(nèi)容+擬標(biāo)題材料二圍繞“消極修辭”展開(kāi),闡述其總綱(明白)、四端(明確、通順、平勻、穩(wěn)密),其中四端是對(duì)總綱的具體解讀,所以核心是消極修辭的總綱,故選A。B項(xiàng),“記述的境界”僅為話題引入,并非重點(diǎn)。C項(xiàng),“話語(yǔ)文章通例”是材料二為解讀消極修辭引入的,并非重點(diǎn)。D項(xiàng),“修辭的四端”表述寬泛,未突出材料二的主要論述對(duì)象——“消極修辭”。4.該表述不符合消極修辭的總綱和標(biāo)準(zhǔn)。①消極修辭以“明白”為總目標(biāo),而“如臨深淵”“如履薄冰”這一表述運(yùn)用比喻修辭,不夠明通直白,不利于實(shí)驗(yàn)人員明晰事項(xiàng)具體所指。②“如臨深淵”“如履薄冰”屬于感性表達(dá),易使實(shí)驗(yàn)人員更關(guān)注語(yǔ)言的形式,分散對(duì)操作要領(lǐng)的注意力。(每點(diǎn)2分)【綜合命題點(diǎn)】運(yùn)用理論展開(kāi)評(píng)價(jià)解題時(shí),需緊扣材料二的核心觀點(diǎn)——消極修辭以“明白”為總目標(biāo),既要求所用的語(yǔ)言是概念的、抽象的、普通的,避免感性的、特殊的表達(dá);又要求所用的語(yǔ)言是質(zhì)實(shí)的、平凡的,避免華麗的、奇特的。題干指出此條表達(dá)為某中學(xué)實(shí)驗(yàn)室“注意事項(xiàng)”,作為嚴(yán)肅公告,其應(yīng)以“明白”為總目標(biāo),但“如臨深淵,如履薄冰”使用比喻修辭,雖生動(dòng),但不能讓實(shí)驗(yàn)人員一眼明晰事項(xiàng)所指;且在“實(shí)驗(yàn)室”這類嚴(yán)肅的場(chǎng)合中,這一表述用語(yǔ)華麗奇特,容易分散實(shí)驗(yàn)人員的注意力。答案可按照“擺明觀點(diǎn)+結(jié)合理論分析”的思路進(jìn)行呈現(xiàn),體現(xiàn)對(duì)消極修辭的準(zhǔn)確理解和應(yīng)用。5.①語(yǔ)言求“簡(jiǎn)”:避免堆砌辭藻,力求直截了當(dāng)、意盡言止。②內(nèi)容求“實(shí)”:要實(shí)事求是,深入淺出,情真意切,不夸大、故作高深。③新意有“度”:不刻意在語(yǔ)言上求新,而應(yīng)力求思想深刻、富有新意。(每點(diǎn)2分)【綜合命題點(diǎn)】篩選材料信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)閱讀題干可知,題目以學(xué)生在寫(xiě)作中存在用語(yǔ)造作的現(xiàn)象為例,要求談如何在寫(xiě)作中避免不良文風(fēng)。因此,作答時(shí)需要梳理兩則材料的內(nèi)容,找到題干與材料的關(guān)聯(lián)之處。閱讀兩則材料,可知材料一主要從短、實(shí)、新三個(gè)角度論述了優(yōu)良的文風(fēng),材料二重點(diǎn)論述了消極修辭的總綱和四端。由此可以確定,本題答案要點(diǎn)在材料一中。從材料一第二段中的“就是要力求簡(jiǎn)短精煉、直截了當(dāng),要言不煩、意盡言止……能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子”可得出答案第①點(diǎn);根據(jù)第四段中的“就是要講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話……講明白通俗的話不講故作高深的話……要實(shí)事求是……不夸大成績(jī)……要有感而發(fā),情真意切”可得出答案第②點(diǎn);根據(jù)第六段中的“就是力求思想深刻、富有新意”“需要指出的是,講出新意,并不是要去刻意求新……背離黨的路線方針政策去標(biāo)新立異”可得出答案第③點(diǎn)。6.C【基礎(chǔ)命題點(diǎn)】分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色“作用均是襯托作為主要人物的名士儒生”錯(cuò)誤。《范進(jìn)中舉》中,胡屠戶在范進(jìn)中舉前后對(duì)范進(jìn)的態(tài)度截然不同,生動(dòng)地反映了封建社會(huì)趨炎附勢(shì)的市儈風(fēng)氣,深刻揭露了科舉制度對(duì)人際關(guān)系的異化。而本文寫(xiě)“二客”,是將“二客”與受科舉制度毒害的“名士儒生”進(jìn)行對(duì)比,其作用是贊揚(yáng)“二客”、否定“名士儒生”。7.B【基礎(chǔ)命題點(diǎn)】分析鑒賞文本細(xì)節(jié)“寫(xiě)出荊元落拓不羈,講求名士風(fēng)范”錯(cuò)誤?！奥渫夭涣b”形容人性格豪邁,不受拘束,而文中荊元能夠守祖業(yè),不散漫。再聯(lián)系前文“我也不是要做雅人……吃飽了飯,要彈琴,要寫(xiě)字,諸事都由得我;又不貪圖人的富貴,又不伺候人的顏色,天不收,地不管,倒不快活?”可知,荊元自己抱琴來(lái)、彈琴時(shí)席地而坐等行為,體現(xiàn)的是他的無(wú)拘無(wú)束、自由隨性,而不是落拓不羈、對(duì)名士風(fēng)范的講求。8.①自力更生的同時(shí)志趣高雅。他以裁縫為業(yè),閑暇時(shí)間喜歡彈琴、寫(xiě)字、做詩(shī)。②恬淡自守,不慕名利。他甘于這種吃飽飯彈琴寫(xiě)字的生活,不貪圖富貴,不逢迎別人。③不受世俗束縛,精神自由獨(dú)立。他身懷高超琴藝,卻不追求與雅人君子結(jié)交,生活隨性自由。(每點(diǎn)2分,其中概括人格1分,結(jié)合文本分析1分)【基礎(chǔ)命題點(diǎn)】賞析人物形象對(duì)“理想中的人格”的概括分析要注意兩點(diǎn),一是要以荊元這一人物的言談舉止為依托,二是所提煉的“人格”要有普適性、概括性,不能只單單適用于荊元這一個(gè)人物。由原文中的“在三山街開(kāi)著一個(gè)裁縫鋪。每日替人家做了生活,余下來(lái)工夫就彈琴寫(xiě)字,也極喜歡做詩(shī)”以及荊元與于老者焚香彈琴的情節(jié)可知,荊元雖然出身卑微,但能夠自食其力,養(yǎng)活自己,且能在閑暇之余彈琴、寫(xiě)字、做詩(shī),做一些自己喜歡的事,由此可概括出“自力更生的同時(shí)志趣高雅”的人格。由原文中的“而今每日尋得六七分銀子,吃飽了飯,要彈琴,要寫(xiě)字,諸事都由得我;又不貪圖人的富貴,又不伺候人的顏色,天不收,地不管,倒不快活?”等可知,荊元心境平和,淡泊名利,更不想巴結(jié)逢迎別人,由此可概括出“恬淡自守,不慕名利”的人格。荊元的朋友們勸他“你既要做雅人,為甚么還要做你這貴行?何不同些學(xué)校里人相與相與?”,荊元的回答整體體現(xiàn)出不受世俗束縛、精神自由獨(dú)立的一面,由此可概括出“不受世俗束縛,精神自由獨(dú)立”的人格。9.“觀棋眾人”:示例一:小廝們看見(jiàn)他穿的襤褸,推推搡搡,不許他上前?！疽旅比∪恕１夭桓覕r那“穿寶藍(lán)的”“穿玉色的”。】示例二:眾人大驚,【并不懂棋,故不是吃驚王太棋術(shù)高妙,而是吃驚王太竟然贏了老爺,吃驚連老爺都認(rèn)了輸。】“王太的笑”:示例一:撐著看了一會(huì),嘻嘻的笑?！就跆戳艘粫?huì),已經(jīng)明白了“大國(guó)手”的水平,撐不住了,哂笑之意藏不住了。】示例二:哈哈大笑,頭也不回,就去了。【從“嘻嘻的笑”,到“大笑”嘲罵對(duì)方“矢棋”,到“哈哈大笑”掉頭而去,一笑更比一笑張揚(yáng)?！?每找出一處并評(píng)點(diǎn)得3分,言之有理即可)【綜合命題點(diǎn)、開(kāi)放命題點(diǎn)、創(chuàng)新命題點(diǎn)】個(gè)性化閱讀+鑒賞文學(xué)作品+擬寫(xiě)評(píng)點(diǎn)本題具有開(kāi)放性,鼓勵(lì)考生發(fā)揮個(gè)人鑒賞的主動(dòng)性,注意要抓住自己最有感觸的點(diǎn),進(jìn)行有創(chuàng)意的解讀。從“觀棋眾人”方面點(diǎn)評(píng),可抓住觀棋眾人的言行揣摩其心理活動(dòng)、概括其形象特點(diǎn)等。如“小廝們看見(jiàn)他穿的襤褸,推推搡搡,不許他上前”,寫(xiě)出小廝們和下棋的“老爺們”一樣,都是以貌取人,從王太的穿著上就認(rèn)定他不配觀棋、不會(huì)下棋等;也可以將他們對(duì)待王太的態(tài)度與對(duì)待“穿寶藍(lán)的”“穿玉色的”老爺們的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比,凸顯諷刺態(tài)度。又如“眾人大驚”,眾人為什么會(huì)大驚?他們此時(shí)的心理活動(dòng)是怎樣的?根據(jù)前文姓馬的“大國(guó)手”同王太下了半盤(pán),站起身來(lái)道“我這棋輸了半子了”,“那些人”卻“都不曉得”的情節(jié)可知,“觀棋眾人”并不懂棋,他們之所以驚訝,不是因?yàn)榭闯鐾跆逍g(shù)高妙,而是因?yàn)橥跆谷悔A了老爺,更吃驚連老爺都認(rèn)了輸。從“王太的笑”方面點(diǎn)評(píng),從觀棋到下棋再到贏棋后,王太共有三次笑:第一次是觀棋時(shí)“撐著看了一會(huì),嘻嘻的笑”,結(jié)合后文“你這人會(huì)笑,難道下得過(guò)我們?”可知,這里“嘻嘻的笑”說(shuō)明王太已經(jīng)看清了“大國(guó)手”的水平不如自己,徒有虛名,有譏笑的意味;第二次是下棋時(shí)姓馬的認(rèn)了輸,“王太大笑道:‘天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事!我殺過(guò)矢棋……那里還吃的下酒!’”,這里的“矢棋”意為低劣的棋藝,由此可知此時(shí)的“大笑”有嘲罵對(duì)方的意味;第三次是王太“說(shuō)畢,哈哈大笑,頭也不回,就去了”,他不理會(huì)眾人吃酒的邀約,徑直大笑而去,可見(jiàn)其恣肆張揚(yáng)。人物三次“笑”的原因、心理狀態(tài)是不一樣的,既可以扣住某一處“笑”來(lái)點(diǎn)評(píng),也可以整體思量,分析三次笑的異同點(diǎn)、表現(xiàn)出的人物形象特點(diǎn)等。10.BDG【綜合命題點(diǎn)】文言斷句+文意理解11.C【綜合命題點(diǎn)】一詞多義+通假字選項(xiàng)考查詞語(yǔ)語(yǔ)境意思和用法意思或用法是否相同選項(xiàng)正誤A殆殆將滅性幾乎不相同√思而不學(xué)則殆疑惑B暗而愔暗于事機(jī)糊涂不相同√尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)低聲C獎(jiǎng)欲共獎(jiǎng)王室輔助不相同×當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原鼓勵(lì)D指門(mén)生以指呈之同“旨”,意旨,意思相同√卜者知其指意同“旨”,意旨,意思12.C【基礎(chǔ)命題點(diǎn)】理解文意“以自己的口吻重寫(xiě)了一封信,說(shuō)父親年老多病,應(yīng)予閑官休養(yǎng)”錯(cuò)誤,根據(jù)“超取視,寸寸毀裂,乃更作箋,自陳老病,甚不堪人間,乞閑地自養(yǎng)”可知,郗超是代父親重寫(xiě)了一封信,以父親郗愔的口吻自述年老多病,請(qǐng)求任閑官休養(yǎng)。13.(1)桓溫常說(shuō)“京口的酒可以暢飲,軍隊(duì)可以調(diào)用”,非常不愿讓郗愔據(jù)守此地。[“恒”(經(jīng)常)、“居”(據(jù)守)各1分,句子大意2分](2)如果我父親(因?yàn)楸瘋?嚴(yán)重?fù)p害了睡眠飲食,可以把這個(gè)箱子呈交給他。(如果他)不這樣就燒掉這箱書(shū)信。[“大損”(嚴(yán)重?fù)p害)、“呈”(呈交)各1分,句子大意2分]【綜合命題點(diǎn)】理解文意+文言翻譯14.君子之孝:忠義之孝,為國(guó)盡忠,以大節(jié)為先,遵循忠義等更高層次的行為準(zhǔn)則。小人之孝:私情之孝,對(duì)至親極為孝順,卻忽視更高層次的忠君愛(ài)國(guó)的原則?！揪C合命題點(diǎn)】理解概括文意根據(jù)材料二中的“使超知君子之孝,則不從溫矣。東坡先生曰:超,小人之孝也”,可知蘇軾認(rèn)為君子之孝和小人之孝的區(qū)別在于是否遵從忠君愛(ài)國(guó)的原則。根據(jù)材料二可知,郗超表面盡孝,實(shí)則違背大節(jié):他雖在臨終時(shí)顧及父親郗愔的感受(擔(dān)心其哀傷過(guò)度,故留下書(shū)信以平息其悲痛),但他參與桓溫謀反,損害了朝廷利益,與其父忠于晉王室的政治立場(chǎng)相悖,因此東坡先生說(shuō)他是“小人之孝也”。由此可知“小人之孝”是孝敬至親卻無(wú)視更高層次的忠義原則的私情之孝。再根據(jù)材料二中的“若方回者,可謂忠臣矣,當(dāng)與石碏比”和注釋②“能大義滅親”,可知“君子之孝”能以大節(jié)為先,行為符合忠義等更高層次的倫理準(zhǔn)則。參考譯文材料一:郗愔字方回。他性情極為孝順,為父母守喪時(shí),(悲痛得)幾乎要危及生命。當(dāng)時(shí)吳郡太守職位空缺,朝廷想任命郗愔為太守。郗愔認(rèn)為自己資歷和聲望不足,不應(yīng)該越級(jí)掌管大郡,朝廷評(píng)議贊賞他(處事謙遜),改任他為臨海太守。他在臨?？び崎e自得,頗為崇尚簡(jiǎn)靜安寧,與姐夫王羲之、隱士許詢都有超脫世俗的風(fēng)范。等到皇帝即位,就加封他為鎮(zhèn)軍將軍,統(tǒng)率浙江東五郡的軍隊(duì)事務(wù)。很久之后,郗愔因年老自請(qǐng)退職,于是定居會(huì)稽。他有三個(gè)兒子:郗超、郗融、郗沖。其中郗超最為出名。郗超字景興,又字嘉賓。他年少時(shí)卓越超群,不受約束,有當(dāng)代所沒(méi)有的氣度,與士大夫交往常常表現(xiàn)出超拔的才能,善于談?wù)?言辭觀點(diǎn)精妙入微。郗愔又喜歡聚斂錢(qián)財(cái),積攢了數(shù)千萬(wàn)錢(qián),曾經(jīng)打開(kāi)錢(qián)庫(kù),由著郗超隨意取用。郗超生性喜好施舍,一日之內(nèi)便將錢(qián)財(cái)全部散給親戚故舊,其隨心所欲都是這類情況。桓溫征召郗超為征西大將軍屬官。桓溫升任大司馬,郗超又轉(zhuǎn)任參軍。當(dāng)時(shí)郗愔在京口任職,桓溫常說(shuō)“京口的酒可以暢飲,軍隊(duì)可以調(diào)用”,非常不愿讓郗愔據(jù)守此地。然而郗愔對(duì)行事的時(shí)機(jī)糊涂,送信給桓溫,想要共同輔助晉王室,修整恢復(fù)帝王墓地。郗超取信一看,把信一寸寸撕毀,又替父親重寫(xiě)了一封信,(用郗愔的口吻)自述年老多病,嚴(yán)重得不能忍受人情世故的紛擾,請(qǐng)求在閑散官位休養(yǎng)?；笢氐玫叫藕蠓浅８吲d,立刻轉(zhuǎn)任郗愔為會(huì)稽太守?；笢匦膽巡卉?想要建立稱霸天下的基業(yè),郗超為他出謀劃策。謝安與王坦之曾經(jīng)到桓溫處商議事情,桓溫讓郗超躺臥在帳中偷聽(tīng)他們談話,風(fēng)吹帳開(kāi),謝安笑道:“郗生可以稱作入幕之賓了!”不久郗超到桓溫住處留宿,說(shuō):“明公既然身居要職,天下的重任將歸屬于您。如果不施行廢舊王、立新帝的大事,就不能震懾四海、威服天下,怎么能不深思呢!”桓溫平素已經(jīng)有這個(gè)謀劃,完全采納了他的意見(jiàn),于是決定廢立皇帝,這最初是由郗超謀劃的。郗超四十二歲時(shí),先于其父郗愔離世。材料二:郗超雖然是桓溫的心腹,但因?yàn)樗母赣H郗愔效忠于晉王室,(所以)沒(méi)有讓父親郗愔知曉自己的謀劃。臨終前,他取出一箱書(shū)信交給門(mén)生,說(shuō):“本來(lái)想燒掉這箱書(shū)信,又擔(dān)心家父年邁,一定會(huì)因我之死悲痛而損傷自身。我死之后,如果我父親(因?yàn)楸瘋?嚴(yán)重?fù)p害了睡眠飲食,可以把這個(gè)箱子呈交給他。(如果他)不這樣就燒掉這箱書(shū)信。”郗愔后來(lái)果然因悲痛悼念郗超而患病,郗超的門(mén)生按照郗超的意思將箱子呈交給郗愔,(里面)竟然都是郗超和桓溫來(lái)回密謀的書(shū)信。郗愔大怒道:“這小子死得太晚了!”便不再為他流淚。像郗愔這樣的人,可以稱為忠臣,應(yīng)當(dāng)與(春秋時(shí)大義滅親的)石碏并列。但認(rèn)為郗超不孝,可以嗎?假使郗超懂得君子之孝,便不會(huì)追隨桓溫了。蘇東坡先生評(píng)價(jià):郗超之孝,是小人之孝。15.D【綜合命題點(diǎn)】詩(shī)歌內(nèi)容理解與藝術(shù)手法賞析“強(qiáng)調(diào)墻壁的古舊,以襯托畫(huà)鶴色彩鮮艷”錯(cuò)誤,“古壁”意在點(diǎn)明畫(huà)作年代久遠(yuǎn),陳詩(shī)開(kāi)頭兩句說(shuō)的是雖然畫(huà)作年代久遠(yuǎn),但畫(huà)鶴的色彩與紋路依舊清晰,沒(méi)有“強(qiáng)調(diào)”和“襯托”。16.宋詩(shī)展現(xiàn)歌頌皇恩的功利思想。詩(shī)中“省壁”指向官署,以鶴“戀恩波”暗喻自身留戀帝王恩澤,體現(xiàn)文人對(duì)皇權(quán)的推崇和對(duì)仕途的追求。陳詩(shī)展現(xiàn)同情理解有志之士的脫俗思想?！蔼?dú)”“孤”“誰(shuí)復(fù)聞”寫(xiě)鶴的與眾不同、不被理解,“自矜”四句以孤鶴暗寫(xiě)清高有志之士往往難覓知音、懷才不遇,呼喚對(duì)有志之士的理解?！揪C合命題點(diǎn)】賞析詩(shī)歌思想感情題干要求分析兩首詩(shī)的“思想境界”,要從兩首詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人在詩(shī)中寄寓的感情出發(fā)進(jìn)行分析,且暗含比較之意。宋詩(shī)詠的是“省壁”的畫(huà)鶴,所詠之鶴“戀恩波”,這就明確了此詩(shī)是文人的歌頌皇恩之作。而陳詩(shī)所詠之畫(huà)鶴“獨(dú)舞”“孤飛”“自矜”,不愿與“故池群”為伍,這就說(shuō)明詩(shī)人贊頌的是孤高有志之士,且暗含懷才不遇之感,最后一句“長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞”的詰問(wèn)則包含著對(duì)孤高有志之士不被理解的深切同情。陳詩(shī)的思想境界明顯要高于宋詩(shī)。思想內(nèi)容鑒賞宋詩(shī):首句點(diǎn)題,次句寫(xiě)鶴的挺拔外在與內(nèi)在精神,寫(xiě)出畫(huà)藝之高妙。后兩句寫(xiě)畫(huà)中鶴的欲飛之態(tài),不說(shuō)不能飛去,而說(shuō)不忍離去,原因是貪戀皇家恩澤。畫(huà)鶴的留戀不去,實(shí)為詩(shī)人對(duì)自身官場(chǎng)角色的隱喻:既以仙鶴自喻才德兼?zhèn)?又借“不去”暗示對(duì)皇權(quán)圣恩的眷戀。此詩(shī)表面詠物,實(shí)則頌圣,透露出詩(shī)人對(duì)皇恩的歌頌之意。陳詩(shī):前兩句以“古壁仙人畫(huà)”交代畫(huà)作淵源,“獨(dú)舞”兩句工筆細(xì)描鶴的動(dòng)態(tài)。頸聯(lián)離開(kāi)畫(huà)面,馳騁想象:畫(huà)鶴以自身羽毛的色彩而自豪,哪里會(huì)想起昔日相處一池的群鳥(niǎo),暗含不甘與凡禽為伍之意。末兩句想象江海之上孤鶴高飛、長(zhǎng)鳴震天卻又無(wú)人傾聽(tīng)的圖景,暗含詩(shī)人對(duì)于高飛長(zhǎng)鳴的孤鶴的同情。此詩(shī)借畫(huà)鶴抒發(fā)懷才不遇之情,呼喚人們對(duì)有志之士的理解。17.(1)余音裊裊不絕如縷(2)矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶(3)示例一:兩岸青山相對(duì)出孤帆一片日邊來(lái)示例二:兩岸猿聲啼不住輕舟已過(guò)萬(wàn)重山【基礎(chǔ)命題點(diǎn)、綜合命題點(diǎn)、開(kāi)放命題點(diǎn)、創(chuàng)新命題點(diǎn)】設(shè)置情境考查古詩(shī)文閱讀+名篇名句默寫(xiě)+答案不唯一18.D【基礎(chǔ)命題點(diǎn)】語(yǔ)句銜接解答此題,關(guān)鍵要聯(lián)系上下文分析語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。后文“今天認(rèn)為是不合法的用法,等到用的人多了,慢慢就變成合法的了”強(qiáng)調(diào)的是某些語(yǔ)言的用法會(huì)發(fā)生變化,也就是說(shuō)語(yǔ)言會(huì)不斷演變。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言和社會(huì)之間的關(guān)系,B、C兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言在交流、傳情達(dá)意方面的作用,這三項(xiàng)都不能體現(xiàn)語(yǔ)言的演變性。故選D。19.B【綜合命題點(diǎn)+創(chuàng)新命題點(diǎn)】辨析詞語(yǔ)的意義和用法的變化文中的“勢(shì)利眼”,原是貶義詞,指作風(fēng)勢(shì)利、趨炎附勢(shì)的人,這里指語(yǔ)言學(xué)家以嚴(yán)格的語(yǔ)言規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別對(duì)待符合社會(huì)習(xí)慣的語(yǔ)言現(xiàn)象和不符合社會(huì)習(xí)慣的語(yǔ)言現(xiàn)象,并且當(dāng)一種不符合社會(huì)習(xí)慣的語(yǔ)言現(xiàn)象得到社會(huì)普遍承認(rèn)后,他們也能承認(rèn)其合法性,體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。因此這里的“勢(shì)利眼”是貶詞褒用。B項(xiàng),“正人君子”原是褒義詞,指品德高尚、行為端正的人,這里是反語(yǔ),諷刺道貌岸然的人,屬褒詞貶用。A項(xiàng),“頑固”原是貶義詞,指思想保守,不愿意接受新鮮事物,句中用來(lái)指堅(jiān)守雄心壯志不動(dòng)搖,屬貶詞褒用。C項(xiàng),“異想天開(kāi)”原是貶義詞,形容想法離奇,不切實(shí)際,句中用來(lái)指大膽想象、大膽創(chuàng)新,屬貶詞褒用。D項(xiàng),“斤斤計(jì)較”原是貶義詞,形容過(guò)分計(jì)較微小的利益或無(wú)關(guān)緊要的事情,句中用來(lái)指不讓群眾的利益遭到一絲一毫的損害,屬貶詞褒用。故A、C、D三項(xiàng)的詞語(yǔ)都是貶詞褒用,與文中“勢(shì)利眼”的變化相同。故選B。20.①如果(要是/假如)②只有③才(每處1分)【基礎(chǔ)命題點(diǎn)】正確運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞第①處,前文說(shuō)“這種理論是似是而非的”,據(jù)此可知前文提到的“這種態(tài)度”是錯(cuò)誤的,是不可取的,橫線所在語(yǔ)句對(duì)“采取這種態(tài)度”的后果進(jìn)行了討論,再根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“那么”可知,此處應(yīng)該是一種假設(shè)的情況,可填“如果”“要是”或“假如”。②和③位于同一句中,很可能是一組關(guān)聯(lián)詞。后文強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)家評(píng)判審視語(yǔ)言現(xiàn)象必須要考慮它的社會(huì)認(rèn)可度,它是否符合社會(huì)上一般人的語(yǔ)言習(xí)慣。據(jù)此可知,“一種說(shuō)法得到社會(huì)普遍承認(rèn)”是語(yǔ)言學(xué)家“能承認(rèn)它的合法性”的前提條件,故②③處應(yīng)填表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”。21.“事必”改為“勢(shì)必”;“權(quán)利”改為“權(quán)力”;“庇體”改為“蔽體”;“樣示”改為“樣式”。(找出其中任意兩處并修改正確給3分)【基礎(chǔ)命題點(diǎn)、創(chuàng)新命題點(diǎn)】辨析并修改錯(cuò)別字錯(cuò)誤字形改正辨析事必勢(shì)必“事必”指這件事情必然;“勢(shì)必”指根據(jù)形勢(shì)推測(cè)必然會(huì)怎樣權(quán)利權(quán)力“權(quán)利”側(cè)重于個(gè)體利益的維護(hù),主體具有自主性和選擇性;“權(quán)力”側(cè)重于公共管理和強(qiáng)制支配,具有權(quán)威性和強(qiáng)制性庇體蔽體“庇”指遮蔽,掩護(hù);“蔽”指遮蓋,擋住。用于“衣不蔽體”“遮蔽”“掩蔽”等詞時(shí),應(yīng)用“蔽”樣示樣式衣服的式樣,應(yīng)用“樣式”22.第一問(wèn):①“空穴來(lái)風(fēng)”原來(lái)只有第一種意義,第二種意義是不正確的;②用的人多了,新意義得到社會(huì)的普遍承認(rèn),就被承認(rèn)是合法的了。第二問(wèn):示例美輪美奐:原用于形容房屋高大美觀,后來(lái)也用于形容裝飾、布置等美好漂亮?！揪C合命題點(diǎn)、開(kāi)放命題點(diǎn)、創(chuàng)新命題點(diǎn)】分析評(píng)價(jià)語(yǔ)言現(xiàn)象第一問(wèn),重在分析“語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)”是什么,以及“空穴來(lái)風(fēng)”詞義變化的規(guī)律、原因等。文段中主要說(shuō)的是針對(duì)錯(cuò)誤使用成語(yǔ)這種現(xiàn)象,語(yǔ)言學(xué)家有兩種態(tài)度:一種是錯(cuò)誤用法堅(jiān)決不能提倡;一種是如果錯(cuò)誤用法得到了社會(huì)的普遍承認(rèn),那么語(yǔ)言學(xué)家承認(rèn)其合法性?！翱昭▉?lái)風(fēng)”由原本只有一種意義發(fā)展為現(xiàn)在有兩種意義,說(shuō)明原來(lái)只有第一種意義(原義)是正確的,第二種意義是不正確的,而隨著使用第二種意義的人越來(lái)越多,它得到了社會(huì)的普遍承認(rèn),就被語(yǔ)言學(xué)家承認(rèn)是合法的了。第二問(wèn),需聯(lián)想意義發(fā)生變化的成語(yǔ)。比如成語(yǔ)“七月流火”,本指夏去秋來(lái),天氣轉(zhuǎn)涼,但因人們常誤把“七月”(農(nóng)歷)理解為公歷7月,把“火”理解為“火熱”,所以順應(yīng)大眾“將錯(cuò)就錯(cuò)”,現(xiàn)在這一成語(yǔ)也可以用來(lái)形容天氣炎熱。只要任意舉出一例即可,注意要說(shuō)明其詞義的變化,重在指出原來(lái)的詞義是什么,變化后的詞義是什么,或新增加了什么含義。23.材料解讀本題圍繞“夢(mèng)的贈(zèng)予”設(shè)置寫(xiě)作情境,“夢(mèng)”和“贈(zèng)予”是兩個(gè)關(guān)鍵要素。材料可分為三層。第一層引用的三句古詩(shī)對(duì)闡釋“夢(mèng)”作了提示,而這三句詩(shī)又有著內(nèi)在層次:“昨夜閑潭夢(mèng)落花”是個(gè)體生命對(duì)自然之美、人生之理的觀照;“我欲因之夢(mèng)吳越”則在表達(dá)自我精神追求時(shí)吐露“求其友聲”之意;“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”所抒發(fā)的既是個(gè)人之志,更是家國(guó)之思、民族之魂。通過(guò)對(duì)這三句詩(shī)的理解,考生能夠讀出“夢(mèng)”的多層含義——既可以指“夢(mèng)境”,又可延伸為“夢(mèng)想”。第二層可以理解為“夢(mèng)”的作用?！按蜷_(kāi)更浩瀚的天空”強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的積極意義——超越現(xiàn)實(shí)、啟迪思想、激發(fā)行動(dòng)、指向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。我們講述、記錄、實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)的過(guò)程,也是逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程。而材料第三層中的“贈(zèng)予”作為本試題的又一關(guān)鍵要素,與“夢(mèng)”結(jié)合,帶有濃厚的想象性質(zhì)。我們應(yīng)審視“贈(zèng)予”的核心意蘊(yùn):“贈(zèng)予”讓“夢(mèng)”在“我們”與“他人”之間流動(dòng),并建立起某種聯(lián)結(jié)。正是通過(guò)“贈(zèng)予”,“夢(mèng)”成了自己與“他人”共有的東西,對(duì)他人、對(duì)我們都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？忌趯?xiě)作時(shí),需要注意通過(guò)“夢(mèng)的贈(zèng)予”實(shí)現(xiàn)“我們—他人”的聯(lián)結(jié),不僅心中有夢(mèng),而且心中有他人。立意指導(dǎo)①夢(mèng)是獨(dú)屬個(gè)人的秘境,亦是可被共享的精神圖景;②以個(gè)人夢(mèng)之色彩,共繪“中國(guó)夢(mèng)”之藍(lán)圖;③分享中國(guó)夢(mèng)想,照亮世界文明;等等。佳作展臺(tái)贈(zèng)君星火夢(mèng),照我天地心大連市金州高級(jí)中學(xué)羅木川夢(mèng)是心靈的映照,夢(mèng)中所得亦是內(nèi)心追求與信念的寄托。在閑潭幽夢(mèng)間,我們得以窺見(jiàn)人生與自然的交融;在“飛度鏡湖月”的吳越之夢(mèng)中,我們看到的是李白對(duì)自由的向往。當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)體的夢(mèng)想之河匯聚成汪洋,個(gè)人心中“鐵馬冰河”般的壯志,便升華為家國(guó)大義與民族夢(mèng)想。倘若夢(mèng)能如明月般寄贈(zèng)他人,那珍貴的心魂之光,便能跨越個(gè)體生命的有限藩籬,化作散落人間的星火,照亮眾生同行的前路。從莊周夢(mèng)蝶到龍場(chǎng)悟道,正是夢(mèng)對(duì)生命本質(zhì)的探問(wèn)與追尋,對(duì)人生意義的叩問(wèn)與求索。個(gè)體的夢(mèng)境往往折射出內(nèi)心最真實(shí)的渴望與恐懼。陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的閑適之夢(mèng),陸游“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的報(bào)國(guó)之志,都是他們基于現(xiàn)實(shí)追求的延伸。杜甫以多病的身軀獨(dú)登高臺(tái),范希文刻苦自勵(lì)憂樂(lè)關(guān)天下,林覺(jué)民毅然請(qǐng)纓為理想獻(xiàn)身……他們都以夢(mèng)為情感載體,將無(wú)法言說(shuō)的心事、無(wú)從實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)付諸夢(mèng)境,在夢(mèng)境中保存文人風(fēng)骨與志士擔(dān)當(dāng)。將夢(mèng)贈(zèng)予他人,是托付理想與信念、尋覓同伴與戰(zhàn)友的過(guò)程。我們慷慨贈(zèng)出夢(mèng)想,是因其光芒值得傳遞;我們并肩追尋夢(mèng)想,是因志同道合的信念在不斷驅(qū)使。張桂梅校長(zhǎng)說(shuō):“我想辦一所不收費(fèi)的女子高中,把山里的女孩子都找來(lái)讀書(shū)。這是我的夢(mèng)想?！边@個(gè)最初藏于心底的夢(mèng),因她日復(fù)一日向外界訴說(shuō)、一次又一次努力爭(zhēng)取,最終迎來(lái)云南華坪女高那朗朗書(shū)聲。當(dāng)女孩子們接過(guò)這個(gè)沉甸甸的夢(mèng),它便不再只是張桂梅一人的堅(jiān)守,而是成為一群人對(duì)命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?、?duì)未來(lái)的莊嚴(yán)承諾。夢(mèng)的贈(zèng)予,從來(lái)不是簡(jiǎn)單的施與受,而是靈魂間的互相照亮——它讓接收者內(nèi)心的勇氣被喚醒,讓贈(zèng)予者在共鳴中汲取力量,最終將“我的夢(mèng)”升華為“我們的夢(mèng)”。個(gè)體之夢(mèng)如點(diǎn)點(diǎn)星火,匯聚起來(lái),便能成為照亮社會(huì)與國(guó)家的耀目天光。時(shí)至今日,當(dāng)那些深藏公共情懷的夢(mèng)想被傳遞,沉睡的人文關(guān)懷便得以喚醒,進(jìn)而化作照亮現(xiàn)實(shí)世界的熊熊烈焰?！墩撜Z(yǔ)》中孔子“吾與點(diǎn)也”的感慨,表面是對(duì)“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩”的閑適生活的向往,實(shí)則是對(duì)“天下歸仁”這一政治理想的詩(shī)意抒發(fā)?？鬃又苡瘟袊?guó)十四載,正是將自己的“大同之夢(mèng)”贈(zèng)予弟子、諸侯乃至天下,才讓“仁”的思想沖破學(xué)派藩籬,成為中華文明的精神文脈。當(dāng)我們?cè)诩澎o中聆聽(tīng)獨(dú)夢(mèng)的私語(yǔ),在共鳴中傳遞贈(zèng)夢(mèng)的溫度,在時(shí)代的浪潮中托舉起民族共夢(mèng)的朝陽(yáng),每個(gè)個(gè)體的夢(mèng)都化作“中國(guó)夢(mèng)”的一部分。當(dāng)萬(wàn)千夢(mèng)想的星火在長(zhǎng)夜中交相輝映,人類的前途便再無(wú)關(guān)隘與迷途。且以星火夢(mèng)贈(zèng)君,共照你我天地心。名師閱卷亮點(diǎn)借鑒:立意高遠(yuǎn),思想深刻。文章從個(gè)體夢(mèng)想寫(xiě)到共同理想,再寫(xiě)到“大同之夢(mèng)”,立意高遠(yuǎn)。從對(duì)生命本質(zhì)的探問(wèn),到闡述夢(mèng)作為情感載體承載抱負(fù),再到強(qiáng)調(diào)贈(zèng)夢(mèng)是托付理想信念、尋覓同伴戰(zhàn)友,最后指出個(gè)體夢(mèng)匯聚成照亮社會(huì)國(guó)家的耀目天光,層層遞進(jìn),展現(xiàn)出對(duì)夢(mèng)想深刻而宏大的思考,體現(xiàn)出對(duì)時(shí)代、對(duì)民族命運(yùn)的深切關(guān)懷,思想極具深度與高度。邏輯清晰,過(guò)渡自然。文章邏輯架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密,各部分之間銜接流暢自然。從對(duì)個(gè)體夢(mèng)的探討,層層遞進(jìn)地論述了贈(zèng)予他人夢(mèng)想的意義,結(jié)尾總結(jié)個(gè)體夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系,升華主題,呼應(yīng)前文,使全文邏輯渾然一體。(指導(dǎo)老師:葉丹丹)2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試?全國(guó)二卷語(yǔ)文試卷分析2025年全國(guó)二卷語(yǔ)文試卷嚴(yán)格遵循《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》及高考評(píng)價(jià)體系要求，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，注重考查學(xué)生的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力，在保持試卷結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，