1/12021北京四十三中學(xué)高一（下）4月月考?xì)v史本試卷共6頁(yè)，共100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)60分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效。一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。每小題2分，共52分）1.以下關(guān)于人類文明產(chǎn)生的前提，說(shuō)法正確的是A.私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn) B.社會(huì)分工的發(fā)展C.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)產(chǎn)生 D.階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生2.文字是人類文明發(fā)展的重要載體。《漢謨拉比法典》由某種文字書寫而成并雕刻在黑色玄武巖石柱流傳至今。這種文字是A.象形文字 B.楔形文字 C.腓尼基文字 D.甲骨文3.下圖左側(cè)為公元前7到前6世紀(jì)的希臘雕刻，下側(cè)為古代埃及公元前三千年后期的雕刻，兩者在表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處，這可以說(shuō)明A.古希臘雕刻完全模仿古埃及 B.古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C.古希臘與古埃及的文化雷同 D.早期文明之間存在一定交流4.觀察如圖，對(duì)漢王朝與羅馬帝國(guó)敘述正確的是①所處歷史時(shí)代基本相同②分別位于亞歐大陸兩端③通過(guò)絲綢之路間接交流④建立平等友好外交關(guān)系A(chǔ).①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.依據(jù)下側(cè)知識(shí)卡片中的內(nèi)容，可以判斷該國(guó)是A.法蘭克王國(guó) B.奧斯曼帝國(guó) C.古羅馬帝國(guó) D.俄羅斯帝國(guó)6.世界古代史上,在不同時(shí)期不同地區(qū),先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中,按興起時(shí)間順序排列正確的是A.亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)C.波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)D.拜占廷帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、波斯帝國(guó)7.阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新，阿拉伯人是東西方文化交流的橋梁。下列史實(shí)符合這一敘述的是A.修建金字塔 B.創(chuàng)建等級(jí)分明的種姓制度C.創(chuàng)立基督教 D.把中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲8.5世紀(jì)后期，歐洲開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)，西歐封建社會(huì)的基本特征是①封君封臣制度②莊園與農(nóng)奴制度③王權(quán)高于教權(quán)④主要封建國(guó)家形成A.①② B.②③ C.①③ D.③④9.一般來(lái)說(shuō)，封臣義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒(méi)了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明A.封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn) B.軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提C.封臣沒(méi)有任何人身自由 D.封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)10.古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨(dú)立培育出很多其他大陸沒(méi)有的農(nóng)作物。下列農(nóng)作物的原產(chǎn)地在美洲的是A.①② B.①③ C.①④ D.②③11.10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。以下關(guān)于西歐城市興起的表述，正確的是①主要居民是手工業(yè)者和商人②城市完全獨(dú)立于各地封建主③城市興起促使西歐大學(xué)興起④城市興起有利于國(guó)王的統(tǒng)一A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④12.據(jù)《阿拉伯通史》記載：“巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴?！睂?duì)上述材料理解正確的是A.巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市 B.阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C.阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛 D.奴隸制是阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張的基礎(chǔ)13.12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。下列選項(xiàng)中準(zhǔn)確描述幕府統(tǒng)治特點(diǎn)的是A.采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式 B.幕府是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)C.模仿隋唐制度加強(qiáng)了中央集權(quán) D.天皇為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán)14.下圖是一件發(fā)現(xiàn)于坦桑尼亞一座陵墓中的瓷器，原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)。這件文物可以用于說(shuō)明東非國(guó)家A.廣泛使用奴隸勞動(dòng) B.手工業(yè)生產(chǎn)很發(fā)達(dá)C.與中國(guó)有貿(mào)易往來(lái) D.對(duì)外貿(mào)易范圍廣泛15.在一場(chǎng)有關(guān)“麥哲倫是否到過(guò)印度”的爭(zhēng)論中，出現(xiàn)了以下四種觀點(diǎn)。你認(rèn)為結(jié)論和依據(jù)最匹配的是結(jié)論依據(jù)A到過(guò)1498年葡萄牙人已經(jīng)開(kāi)辟了從歐洲到印度的航線B到過(guò)1519～1522年麥哲倫的船隊(duì)環(huán)球航行時(shí)途經(jīng)印度C沒(méi)有到過(guò)麥哲倫在船隊(duì)到達(dá)印度前死于菲律賓D待考證在上述史實(shí)的基礎(chǔ)上查閱麥哲倫在環(huán)球航行前的資料A.A B.B C.C D.D16.16世紀(jì)以后，“馬尼拉大帆船”滿載中國(guó)商品，從馬尼拉（位于菲律賓）橫渡太平洋，前往美洲。這種貿(mào)易持續(xù)了二百多年。學(xué)者認(rèn)為：馬尼拉大帆船代表著一條特殊的流通路線，形成了跨越太平洋的“絲—銀”對(duì)流。促成上述現(xiàn)象出現(xiàn)的背景有（）①新航路開(kāi)辟加強(qiáng)了東西方聯(lián)系②中國(guó)商品對(duì)西方人有吸引力③中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)④白銀在中國(guó)市場(chǎng)上大量流通A.①③ B.②③ C.①② D.①④17.中國(guó)古代一部農(nóng)書列舉了玉米在中國(guó)不同地域的名稱，“或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種”，推斷該農(nóng)書最早出現(xiàn)于中國(guó)的A.西漢B.唐朝C.南宋D.明朝18.歐洲在從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了反封建反神權(quán)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。下列能反映文藝復(fù)興時(shí)期人文精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是A.人是萬(wàn)物的尺度 B.我是一個(gè)凡人,我只要塵世的幸福C.每個(gè)人都是自己的牧師 D.思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度19.宗教改革中，馬丁·路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等。這一主張帶來(lái)的實(shí)際效果是A.調(diào)整了人與教會(huì)的關(guān)系 B.調(diào)整了人與上帝的關(guān)系C.調(diào)整了人與人的關(guān)系 D.調(diào)整了人與社會(huì)的關(guān)系20.諺語(yǔ)在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C.反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿D.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響21.我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來(lái)自于A.考古發(fā)掘 B.史書記載 C.神話傳說(shuō) D.學(xué)術(shù)論著22.商鞅變法開(kāi)始于公元前356年，變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容包括①實(shí)行宗法制②獎(jiǎng)勵(lì)軍功③普遍推行縣制④重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④23.先秦法家思想的主要特征是A.列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別B.強(qiáng)本節(jié)用，人給家足C.不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法D.以虛無(wú)本，以因循為用，無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形24.如圖所示的中央機(jī)構(gòu)創(chuàng)立于A.周朝 B.秦朝 C.漢朝 D.唐朝25.“宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊?！薄度纸?jīng)》中的這段話所反映的時(shí)代特征是A.強(qiáng)干弱枝與重文輕武 B.中央集權(quán)大為加強(qiáng) C.政權(quán)更迭與民族交融 D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成26.通過(guò)秦末和隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系角度可以看出農(nóng)民起義對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在A.迫使統(tǒng)治者調(diào)整政策 B.改變統(tǒng)治機(jī)構(gòu) C.實(shí)現(xiàn)改朝換代的手段 D.緩解人地矛盾二、綜合題（27題14分，28題8分，29題26分，共48分）27.世界歷史由分散走向整體，聯(lián)系密切。材料一各個(gè)古代文明獨(dú)立發(fā)展，因此在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。大體說(shuō)來(lái)，印度人重視宗教，中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來(lái)世。當(dāng)然，這些特點(diǎn)不是絕對(duì)的，有些是各文明所共有的，有些則相互滲透。如佛教曾傳入中國(guó)、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾領(lǐng)有東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展以巨大影響。不過(guò)，所有這些對(duì)當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽?lái)說(shuō)，很難說(shuō)具有決定性的意義。占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕??！幾躁探B祥《世界上古史》（1）依據(jù)材料一，概括古代文明的特點(diǎn)。材料二16世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊。歐洲探險(xiǎn)家和他們的追隨者在世界各地的民族之間建立了聯(lián)系。各個(gè)人群之間的互動(dòng)反過(guò)來(lái)產(chǎn)生了規(guī)模空前的交流，這些交流跨越了不同的社會(huì)和文化區(qū)域。有一些交流是生物種群方面的：植物、糧食作物、動(dòng)物、人口以及病菌都傳播到未曾到達(dá)過(guò)的地區(qū)。航海探險(xiǎn)喚醒了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，為了尋求貿(mào)易機(jī)會(huì)，歐洲商人走遍了全世界的海港碼頭。到18世紀(jì)中葉，他們已經(jīng)建立起環(huán)球貿(mào)易和交通網(wǎng)絡(luò)?！幾裕勖溃荼咎乩取缎氯蚴贰罚?）指出推動(dòng)16世紀(jì)“人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊”的重大歷史事件。依據(jù)材料二，分析該事件帶來(lái)的影響。28.人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。材料啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開(kāi)辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類的起源的說(shuō)法成為虛假之言。16世紀(jì)后期，法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘，而不是盲信權(quán)威，為人類認(rèn)識(shí)世界提供了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的批判方法。中國(guó)的文化常被用來(lái)對(duì)比和批判歐洲的舊制度和文化。伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開(kāi)明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性，以及在法國(guó)宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革的理由。——摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》閱讀材料，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。29.改革·變革·發(fā)展材料一孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭?ài)人”，即對(duì)人尊重和有同情心。達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”，即通過(guò)對(duì)自己的控制和約束以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷?zhǔn)則，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以身作則，通過(guò)道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰?？鬃訉?duì)春秋后期“禮崩樂(lè)壞”的變革、動(dòng)蕩形勢(shì)感到不滿，期望恢復(fù)西周的禮樂(lè)政治?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料一概括“仁”的思想內(nèi)涵，分析孔子提出“仁”的背景。材料二夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待。——[漢]賈誼《過(guò)秦論》漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！——《漢書·景帝紀(jì)》（2）自“秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下”到“漢言文景，美矣”，施政措施發(fā)生了哪些重大調(diào)整。材料三魏主下詔：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜?！比酥^土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。……遷洛之民死，葬河南，不得還北?！庇谑谴诉w洛者悉為河南洛陽(yáng)人。——摘編自司馬光《資治通鑒》（3）依據(jù)材料三，概括北魏孝文帝改革的措施。結(jié)合所學(xué)，分析這些改革措施的影響。

參考答案一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。每小題2分，共52分）1.以下關(guān)于人類文明產(chǎn)生的前提，說(shuō)法正確的是A.私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn) B.社會(huì)分工的發(fā)展C.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)產(chǎn)生 D.階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生【答案】C【解析】【詳解】人類文明產(chǎn)生前，在一些地方居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物，最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開(kāi)來(lái)，C項(xiàng)正確；原始社會(huì)時(shí)期，人類主要依靠采集植物的根莖、果實(shí)以及狩獵為生，生產(chǎn)力低下，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，也沒(méi)有階級(jí)和國(guó)家，排除A、D項(xiàng)；農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品，一些從農(nóng)業(yè)中分離出現(xiàn)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了社會(huì)分工的發(fā)展，因此這時(shí)期還未產(chǎn)生社會(huì)分工，B項(xiàng)錯(cuò)誤。2.文字是人類文明發(fā)展的重要載體?！稘h謨拉比法典》由某種文字書寫而成并雕刻在黑色玄武巖石柱流傳至今。這種文字是A.象形文字 B.楔形文字 C.腓尼基文字 D.甲骨文【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古代巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法典，其文字是楔形文字，B正確；象形文字下各個(gè)地區(qū)都存在，但不是古巴比倫的文字，排除A；腓尼基文字是腓尼基人在楔形字基礎(chǔ)上將原來(lái)的幾十個(gè)簡(jiǎn)單的象形字字母化形成，排除C；甲骨文是古代中國(guó)的文字，排除D。3.下圖左側(cè)為公元前7到前6世紀(jì)的希臘雕刻，下側(cè)為古代埃及公元前三千年后期的雕刻，兩者在表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處，這可以說(shuō)明A.古希臘雕刻完全模仿古埃及 B.古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C.古希臘與古埃及的文化雷同 D.早期文明之間存在一定交流【答案】D【解析】【詳解】希臘雕刻和埃及雕刻在表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處，說(shuō)明古希臘雕刻對(duì)埃及雕刻的借鑒，二者之間存在交流，故選D；A項(xiàng)錯(cuò)在“完全模仿”，排除；B項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)不是材料反映的實(shí)質(zhì)，排除。4.觀察如圖，對(duì)漢王朝與羅馬帝國(guó)的敘述正確的是①所處歷史時(shí)代基本相同②分別位于亞歐大陸兩端③通過(guò)絲綢之路間接交流④建立平等友好外交關(guān)系A(chǔ).①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢王朝和羅馬帝國(guó)并未建立外交關(guān)系，④錯(cuò)誤，BCD排除；①②③均是對(duì)材料的正確描述，A正確。故選A。5.依據(jù)下側(cè)知識(shí)卡片中的內(nèi)容，可以判斷該國(guó)是A.法蘭克王國(guó) B.奧斯曼帝國(guó) C.古羅馬帝國(guó) D.俄羅斯帝國(guó)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)?！薄昂蜐h朝通過(guò)絲綢之路，有間接地經(jīng)貿(mào)和文化交流”“4世紀(jì)末帝國(guó)分裂為東西兩部分”結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，羅馬帝國(guó)建立，在圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，羅馬帝國(guó)達(dá)到全盛時(shí)期，成為一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，將地中海變成了它的內(nèi)海，中國(guó)的絲綢等通過(guò)絲綢之路到達(dá)羅馬地區(qū)，4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，C項(xiàng)正確；法蘭克王國(guó)是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的封建王國(guó)，不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；奧斯曼帝國(guó)存在的時(shí)間是1299-1923年，與材料時(shí)間不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；俄羅斯帝國(guó)是1721年彼得一世加冕為皇帝后，至1917年尼古拉二世退位為止的俄羅斯國(guó)家，不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.世界古代史上,在不同時(shí)期不同地區(qū),先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中,按興起時(shí)間順序排列正確的是A.亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)C.波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)D.拜占廷帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、波斯帝國(guó)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)是公元前550年—公元前330年；亞歷山大帝國(guó)是前336年—前323年；羅馬帝國(guó)世界是公元前27年—公元1453年；拜占廷帝國(guó)指的是東羅馬帝國(guó)，時(shí)間是395—1453年。由此可知，按興起時(shí)間的先后順序排列應(yīng)是波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)，故C正確，排除B、C、D。7.阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新，阿拉伯人是東西方文化交流的橋梁。下列史實(shí)符合這一敘述的是A.修建金字塔 B.創(chuàng)建等級(jí)分明的種姓制度C.創(chuàng)立基督教 D.把中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人是東西方文化交流的橋梁體現(xiàn)的是對(duì)東西文化的傳播中介作用，D正確；A是埃及人的成就，排除；B是印度的成就，排除；基督教起源于巴勒斯坦的猶太人中，C排除。故選D。8.5世紀(jì)后期，歐洲開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)，西歐封建社會(huì)的基本特征是①封君封臣制度②莊園與農(nóng)奴制度③王權(quán)高于教權(quán)④主要封建國(guó)家形成A.①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐封建社會(huì)在政治和經(jīng)濟(jì)上的典型特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度，①②正確，A符合題意；西歐封建社會(huì)時(shí)期是教權(quán)高于王權(quán)，③錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的主要封建國(guó)家在5世紀(jì)尚未形成，④錯(cuò)誤，因此BCD排除。故選A。9.一般來(lái)說(shuō)，封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒(méi)了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明A.封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn) B.軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提C.封臣沒(méi)有任何人身自由 D.封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)”以及所列特殊情況下封臣的應(yīng)對(duì)舉措可知，封君和封臣之間存在嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)關(guān)系，D正確；封臣有一定的獨(dú)立性，不是封君的私有財(cái)產(chǎn)，排除A；封臣獲得封土是封君封臣制度形成的前提，排除B；C表述絕對(duì)，排除。10.古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨(dú)立培育出很多其他大陸沒(méi)有的農(nóng)作物。下列農(nóng)作物的原產(chǎn)地在美洲的是A.①② B.①③ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，玉米和馬鈴薯的原產(chǎn)地均在美洲，①④正確，C符合題意；水稻和小麥的原產(chǎn)地在亞洲，②③錯(cuò)誤，ABD排除。故選C。11.10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。以下關(guān)于西歐城市興起的表述，正確的是①主要居民是手工業(yè)者和商人②城市完全獨(dú)立于各地封建主③城市興起促使西歐大學(xué)興起④城市興起有利于國(guó)王的統(tǒng)一A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市，城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，①正確；封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢贖買等方式贏得一定程度的自治權(quán)，因此這時(shí)期的城市仍受到封建主的一定約束，②錯(cuò)誤；這時(shí)期一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)，自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的罰站，一些城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，③正確；這時(shí)期的城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，④正確；綜上所述，①③④正確，B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。12.據(jù)《阿拉伯通史》記載：“巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴?！睂?duì)上述材料理解正確的是A.巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市 B.阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C.阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛 D.奴隸制是阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴”可知，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，故C項(xiàng)與題意吻合。材料只提及巴格達(dá)一個(gè)城市，缺乏與其他城市的比較，故不能得出“巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市”這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)阿拉伯人壟斷東西方貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料并未反映阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張過(guò)程，也并未提及奴隸制和阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。下列選項(xiàng)中準(zhǔn)確描述幕府統(tǒng)治特點(diǎn)的是A.采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式 B.幕府是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)C.模仿隋唐制度加強(qiáng)了中央集權(quán) D.天皇為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，幕府時(shí)代的日本主要采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式，A項(xiàng)正確；天皇是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，排除B；模仿隋唐制度加強(qiáng)了中央集權(quán)是在7世紀(jì)左右，排除C；天皇這一時(shí)期沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是傀儡，排除D。14.下圖是一件發(fā)現(xiàn)于坦桑尼亞的一座陵墓中的瓷器，原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)。這件文物可以用于說(shuō)明東非國(guó)家A.廣泛使用奴隸勞動(dòng) B.手工業(yè)生產(chǎn)很發(fā)達(dá)C.與中國(guó)有貿(mào)易往來(lái) D.對(duì)外貿(mào)易范圍廣泛【答案】C【解析】【詳解】坦桑尼亞中的陵墓中出土原產(chǎn)于15世紀(jì)產(chǎn)自中國(guó)的瓷器說(shuō)明當(dāng)時(shí)東非國(guó)家與中國(guó)有貿(mào)易往來(lái)，C正確；材料未涉及奴隸勞動(dòng)問(wèn)題，A排除；出土中國(guó)的瓷器不能說(shuō)明東非國(guó)家手工業(yè)發(fā)達(dá)，B排除；僅從出土中國(guó)的瓷器來(lái)看是無(wú)法得出東非國(guó)家貿(mào)易廣泛的結(jié)論，D排除。故選C。15.在一場(chǎng)有關(guān)“麥哲倫是否到過(guò)印度”的爭(zhēng)論中，出現(xiàn)了以下四種觀點(diǎn)。你認(rèn)為結(jié)論和依據(jù)最匹配的是結(jié)論依據(jù)A到過(guò)1498年葡萄牙人已經(jīng)開(kāi)辟了從歐洲到印度的航線B到過(guò)1519～1522年麥哲倫的船隊(duì)環(huán)球航行時(shí)途經(jīng)印度C沒(méi)有到過(guò)麥哲倫在船隊(duì)到達(dá)印度前死于菲律賓D待考證在上述史實(shí)的基礎(chǔ)上查閱麥哲倫在環(huán)球航行前的資料A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【分析】試題分析：此題實(shí)際上考查的是史料的應(yīng)用問(wèn)題。1498年葡萄牙人已經(jīng)開(kāi)辟了從歐洲到印度的航線，但并不能得出結(jié)論說(shuō)是麥哲倫一定就到過(guò)印度；1519～1522年麥哲倫的船隊(duì)環(huán)球航行時(shí)途經(jīng)印度也不能說(shuō)明到過(guò)印度；麥哲倫在船隊(duì)到達(dá)印度前死于菲律賓也不能說(shuō)明麥哲倫一定沒(méi)有到過(guò)印度。所有的結(jié)論都要參考麥哲倫航行前的有關(guān)史料，多方面論證。故D項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·新航路的開(kāi)辟·麥哲倫環(huán)球航行【詳解】16.16世紀(jì)以后，“馬尼拉大帆船”滿載中國(guó)商品，從馬尼拉（位于菲律賓）橫渡太平洋，前往美洲。這種貿(mào)易持續(xù)了二百多年。學(xué)者認(rèn)為：馬尼拉大帆船代表著一條特殊的流通路線，形成了跨越太平洋的“絲—銀”對(duì)流。促成上述現(xiàn)象出現(xiàn)的背景有（）①新航路開(kāi)辟加強(qiáng)了東西方聯(lián)系②中國(guó)商品對(duì)西方人有吸引力③中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)④白銀在中國(guó)市場(chǎng)上大量流通A.①③ B.②③ C.①② D.①④【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)材料中“16世紀(jì)以后，“馬尼拉大帆船”滿載中國(guó)商品，從馬尼拉（位于菲律賓）橫渡太平洋，前往美洲。這種貿(mào)易持續(xù)了二百多年”的信息說(shuō)明是新航路開(kāi)辟有關(guān)，中國(guó)商品得到西方青睞，故①②符合題意，故本題選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)形成與發(fā)展·新航路開(kāi)辟·影響17.中國(guó)古代一部農(nóng)書列舉了玉米在中國(guó)不同地域的名稱，“或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種”，推斷該農(nóng)書最早出現(xiàn)于中國(guó)的A.西漢B.唐朝C.南宋D.明朝【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，玉米最早是在明朝中后期傳入中國(guó)的，故D項(xiàng)正確；西漢、唐朝和南宋時(shí)期，玉米還未傳入，故ABC錯(cuò)誤。18.歐洲在從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了反封建反神權(quán)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。下列能反映文藝復(fù)興時(shí)期人文精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是A.人是萬(wàn)物的尺度 B.我是一個(gè)凡人,我只要塵世的幸福C.每個(gè)人都是自己的牧師 D.思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“我是一個(gè)凡人,我只要塵世的幸?！保莱隽宋乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)人性，要把人和人性從基督教神學(xué)世界觀中解放出來(lái)的人文主義精神，B項(xiàng)符合題意；“人是萬(wàn)物的尺度”是古代希臘智者學(xué)派的代表普羅塔戈拉的觀點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“每個(gè)人都是自己的牧師”是宗教改革的領(lǐng)袖馬丁·路德的觀點(diǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”是恩格斯對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想“理性主義”的解釋，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.宗教改革中，馬丁·路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等。這一主張帶來(lái)的實(shí)際效果是A.調(diào)整了人與教會(huì)的關(guān)系 B.調(diào)整了人與上帝的關(guān)系C.調(diào)整了人與人的關(guān)系 D.調(diào)整了人與社會(huì)的關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁·路德主張因信稱義和與上帝直接進(jìn)行對(duì)話，打破了教會(huì)的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了人們精神上的救贖，重新調(diào)整了人與上帝之間的關(guān)系，B正確，ACD排除。故選B。20.諺語(yǔ)在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C.反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿D.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響【答案】C【解析】【詳解】“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”等諺語(yǔ)是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)流行的，這反映出宗教改革前德國(guó)民眾對(duì)基督教會(huì)腐敗的痛恨，但人們還是信仰上帝的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；歐洲首次思想解放是14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是在18世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來(lái)自于A.考古發(fā)掘 B.史書記載 C.神話傳說(shuō) D.學(xué)術(shù)論著【答案】A【解析】【詳解】第一手資料指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；第二手資料，是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。據(jù)材料“我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人”并結(jié)合所學(xué)可知，研究元謀人和北京人的第一手資料來(lái)自于考古發(fā)掘，A正確；“史書記載”是經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋，這是第二手材料，故B錯(cuò)誤；“神話傳說(shuō)”不能作為第一手資料，只能為研究提供借鑒，C錯(cuò)誤；“學(xué)術(shù)論著”是經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋，這是第二手材料，故D錯(cuò)誤。22.商鞅變法開(kāi)始于公元前356年，變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容包括①實(shí)行宗法制②獎(jiǎng)勵(lì)軍功③普遍推行縣制④重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，宗法制是西周時(shí)期政治等級(jí)制度，與商鞅變法無(wú)關(guān)，①錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法軍事上獎(jiǎng)勵(lì)軍功，貴族無(wú)軍功，不再授爵，②正確；商鞅變法政治上廢除分封制，實(shí)行郡縣制；③正確；經(jīng)濟(jì)上商鞅變法實(shí)行重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織的措施，④正確；故選D；A、B、C排除。23.先秦法家思想的主要特征是A.列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別B.強(qiáng)本節(jié)用，人給家足C.不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法D.以虛無(wú)為本，以因循為用，無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力，依據(jù)所學(xué)，法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張中央集權(quán)，依靠法治，用嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治，故選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·法家思想24.如圖所示的中央機(jī)構(gòu)創(chuàng)立于A.周朝 B.秦朝 C.漢朝 D.唐朝【答案】B【解析】【詳解】材料反映的是秦朝的三公九卿制，故B項(xiàng)正確；排除ACD。25.“宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊?！薄度纸?jīng)》中的這段話所反映的時(shí)代特征是A.強(qiáng)干弱枝與重文輕武 B.中央集權(quán)大為加強(qiáng) C.政權(quán)更迭與民族交融 D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成【答案】C【解析】【詳解】“宋齊繼，梁陳承，為南朝”指的是東晉結(jié)束后，南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，統(tǒng)稱“南朝”；“北元魏，分東西，宇文周，與高齊”指的是統(tǒng)一黃河流域的北魏分裂為東魏和西魏，后東魏被北齊取代，西魏被北周取代。五朝統(tǒng)稱為“北朝”。據(jù)此可知南北朝時(shí)期的時(shí)代特征是政權(quán)更迭與民族交融，C選項(xiàng)正確；強(qiáng)干弱枝與重文輕武是宋朝的特征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未涉及南北朝時(shí)期中央與地方的關(guān)系相關(guān)信息，不能說(shuō)明南北朝時(shí)期中央集權(quán)大為加強(qiáng)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。26.通過(guò)秦末和隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系角度可以看出農(nóng)民起義對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在A.迫使統(tǒng)治者調(diào)整政策 B.改變統(tǒng)治機(jī)構(gòu) C.實(shí)現(xiàn)改朝換代的手段 D.緩解人地矛盾【答案】A【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦末和隋末的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)使得漢朝和唐朝吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，都采取了休養(yǎng)生息、輕徭薄賦的政策，緩和了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，故A選項(xiàng)正確；改變統(tǒng)治機(jī)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)改朝換代的手段與“生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的角度”不符，BC選項(xiàng)錯(cuò)誤；緩解人地矛盾不屬于主要作用，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、綜合題（27題14分，28題8分，29題26分，共48分）27.世界歷史由分散走向整體，聯(lián)系密切。材料一各個(gè)古代文明獨(dú)立發(fā)展，因此在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。大體說(shuō)來(lái)，印度人重視宗教，中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來(lái)世。當(dāng)然，這些特點(diǎn)不是絕對(duì)的，有些是各文明所共有的，有些則相互滲透。如佛教曾傳入中國(guó)、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾領(lǐng)有東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展以巨大影響。不過(guò)，所有這些對(duì)當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽?lái)說(shuō)，很難說(shuō)具有決定性的意義。占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕?。——摘編自晏紹祥《世界上古史》（1）依據(jù)材料一，概括古代文明的特點(diǎn)。材料二16世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊。歐洲探險(xiǎn)家和他們的追隨者在世界各地的民族之間建立了聯(lián)系。各個(gè)人群之間的互動(dòng)反過(guò)來(lái)產(chǎn)生了規(guī)模空前的交流，這些交流跨越了不同的社會(huì)和文化區(qū)域。有一些交流是生物種群方面的：植物、糧食作物、動(dòng)物、人口以及病菌都傳播到未曾到達(dá)過(guò)的地區(qū)。航海探險(xiǎn)喚醒了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，為了尋求貿(mào)易機(jī)會(huì)，歐洲商人走遍了全世界的海港碼頭。到18世紀(jì)中葉，他們已經(jīng)建立起環(huán)球貿(mào)易和交通網(wǎng)絡(luò)?！幾裕勖溃荼咎乩取缎氯蚴贰罚?）指出推動(dòng)16世紀(jì)“人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊”的重大歷史事件。依據(jù)材料二，分析該事件帶來(lái)的影響?！敬鸢浮浚?）獨(dú)立發(fā)展；各具特色；相互滲透（2）事件：新航路開(kāi)辭。影響：①使人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊；②加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系；③促進(jìn)了各地人口遷移和物種大交流,也導(dǎo)致了各種疾病的傳播；④拉開(kāi)了歐洲殖民擴(kuò)張的序幕,推動(dòng)歐洲資本主義和世界市場(chǎng)的發(fā)展?！窘馕觥糠治觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)“各個(gè)古代文明獨(dú)立發(fā)展”得出獨(dú)立發(fā)展；根據(jù)“在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)”得出各具特色；根據(jù)“有些則相互滲透”得出相互滲透。（2）事件：根據(jù)“16世紀(jì)”“歐洲探險(xiǎn)家和他們的追隨者在世界各地的民族之間建立了聯(lián)系”得出新航路開(kāi)辭。影響：根據(jù)“人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊”得出使人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊；根據(jù)“在世界各地的民族之間建立了聯(lián)系”得出加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系；根據(jù)“各個(gè)人群之間的互動(dòng)”“有一些交流是生物種群方面的”“病菌”得出促進(jìn)了各地人口遷移和物種大交流，也導(dǎo)致了各種疾病的傳播；根據(jù)“歐洲商人走遍了全世界的海港碼頭”“建立起環(huán)球貿(mào)易和交通網(wǎng)絡(luò)”，概括得出拉開(kāi)了歐洲殖民擴(kuò)張的序幕，推動(dòng)歐洲資本主義和世界市場(chǎng)的發(fā)展。【點(diǎn)睛】28.人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。材料啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開(kāi)辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類的起源的說(shuō)法成為虛假之言。16世紀(jì)后期，法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘，而不是盲信權(quán)威，為人類認(rèn)識(shí)世界提供了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的批判方法。中國(guó)的文化常被用來(lái)對(duì)比和批判歐洲的舊制度和文化。伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開(kāi)明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性，以及在法國(guó)宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革的理由?！幾浴稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》閱讀材料，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。【答案】背景：①新航路的開(kāi)辟，各地聯(lián)系增強(qiáng)，在一定程度上動(dòng)搖了基督教的神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，有利于思想解放；②科學(xué)革命中的研究方法為啟蒙思潮提供了批判方法；③啟蒙思想家從其他國(guó)家和地區(qū)汲取政治、文化成果，為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了理論支撐?！窘馕觥糠治觥俊驹斀狻扛鶕?jù)“新航路開(kāi)辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類的起源的說(shuō)法成為虛假之言”，分析得出新航路的開(kāi)辟，各地聯(lián)系增強(qiáng)，在一定程度上動(dòng)搖了基督教的神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，有利于思想解放；根據(jù)“17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法……為人類認(rèn)識(shí)世界提供了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的批判方法”，分析得出科學(xué)革命中的研究方法為啟蒙思潮提供了批判方法；根據(jù)“中國(guó)的文化常被用來(lái)對(duì)比和批判歐洲的舊制度和文化”，分析得出啟蒙思想家從其他國(guó)家和地區(qū)汲取政治、文化成果，為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了理論支撐。【點(diǎn)睛】29.改革·變革·發(fā)展材料一孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠?/p>