江蘇省徐州市2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期高三期中抽測語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上指定位置，在其他位置作答一律無效。3.本試卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。文本一：不可靠敘述理論產(chǎn)生于西方文學(xué)實(shí)踐和文論語境。布斯在《小說修辭學(xué)》中認(rèn)為：“當(dāng)敘述者的講述或行動與作品的思想規(guī)范(也即隱含作者的思想規(guī)范)一致時，我將其稱為可靠的敘述者，反之則稱為不可靠的敘述者?！边@一概念的提出，是基于二十世紀(jì)以來西方文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀：即文本敘述的可靠性問題越來越值得懷疑，尤其是出現(xiàn)了大量兒童、白癡等各種類型的不可靠敘述者。二十世紀(jì)以前，肯定理性、尋求理性體現(xiàn)出人們認(rèn)知客體、把握世界的自信，與此相對應(yīng)，文學(xué)作品多采用全知的敘述方式，以清晰的敘述語調(diào)再現(xiàn)虛構(gòu)世界，表現(xiàn)出對虛構(gòu)世界的確定性把握。這種理性主導(dǎo)的局面成為可靠敘述兩千多年繁盛景況的思想基礎(chǔ)。文藝社會功用說在西方文藝?yán)碚撌飞祥L期占據(jù)著重要位置。賀拉斯、塞萬提斯等文論家、小說家都對文學(xué)的社會功用說進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，注重文學(xué)藝術(shù)作品的道德教化功能。文本敘述的明晰性、易理解性由此成為文學(xué)作品非常重要的特性，可靠敘述就當(dāng)然地成為人們共同推崇的敘述觀念。含混、模糊則往往被作為創(chuàng)作的失誤或缺陷加以指責(zé)。如果說社會功用說賦予了作者敘述的權(quán)威性，那么各種形式的“靈感說”則是對于作者權(quán)威的進(jìn)一步確認(rèn)。對作者權(quán)威的確認(rèn)，使文學(xué)文體作為“靈感”創(chuàng)作的物化結(jié)果自然而然具有了不容置疑的可靠性。當(dāng)作家的創(chuàng)作，總是追求一種可靠性的傳達(dá)，這也使得讀者形成了對文本自覺認(rèn)同的閱讀習(xí)慣。而當(dāng)敘述者對于虛構(gòu)世界的事實(shí)講述、主體感知和價值判斷，與隱含作者所可能提供的講述及其價值規(guī)范之間形成沖突，從而引發(fā)讀者對于敘述話語可靠性的懷疑，進(jìn)而在閱讀中重組事件、重建判斷，我們稱之為不可靠敘述。伴隨著二十世紀(jì)科技進(jìn)步和社會現(xiàn)代化進(jìn)程，個人與社會的疏離感加劇、個體的孤獨(dú)感、無所依靠的心境增強(qiáng)，兩次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步強(qiáng)化了危機(jī)感和幻滅感。人們對昔日一貫遵從的社會道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念產(chǎn)生了根本性的懷疑。此后，尼采宣稱的“上帝死了”“重估一切價值”的思想，再次受到人們的關(guān)注，將非理性主義思潮推向高潮。非由非理性主義思潮所浸染的對于傳統(tǒng)價值觀的批判精神，是不可靠敘述產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。此外，語言學(xué)和閱讀理論的發(fā)展直接推動了不可靠敘述的產(chǎn)生。語言學(xué)的發(fā)展極大的推動了敘述技巧的發(fā)展，作者對于文學(xué)敘述形式的探究層出不窮。20世紀(jì)60年代后期到70年代，文學(xué)研究的重心開始轉(zhuǎn)向?qū)τ谧x者閱讀的研究。閱讀理論和讀者反應(yīng)批評，都非常注重對文本接受過程中讀者能動作用的考察。羅蘭·巴特就指出“文學(xué)工作的關(guān)注，使讀者不再成為消費(fèi)者，而是成為文本的生產(chǎn)者”。閱讀理論和讀者反應(yīng)批評解釋了作者對于文本意義的權(quán)威性，高揚(yáng)讀者對于文本的主體意識讓讀者能夠積極參與到文本意義的建構(gòu)當(dāng)中，從而使不可靠敘述成為一種重要的文學(xué)敘述形式。同時審美旨趣的變化、敘事方式的變革，這些文學(xué)自身的發(fā)展也加速了不可靠敘述現(xiàn)象的發(fā)展進(jìn)程。(節(jié)選自陳志華《敘事觀念的轉(zhuǎn)變：從可靠敘述到不可靠敘述》)文本二：在敘述文本中，有兩個關(guān)鍵性的表意人格身份，即隱含作者與敘述者。敘述不可靠，實(shí)際上全稱應(yīng)為“敘述者不可靠”。敘述者對誰來說不可靠?只能是對隱含作者。觀察敘述者的聲音是否“可靠”,也就是說，是否與隱含作者體現(xiàn)的價值觀一致，是敘述分析的關(guān)鍵。費(fèi)倫說：“如果一個故事敘述者是‘不可靠的’,那么他關(guān)于事件、人、思想、事物或敘述世界里其他事情的講述就會偏離隱含作者可能提供的講述?！北仨殢?qiáng)調(diào)說明：敘述者不可靠是敘述的一種形式特征，是表達(dá)方式的問題，是敘述者的意義一價值觀與隱含作者的不一致，而不是所敘述的故事內(nèi)容對讀者來說不可靠(例如說謊、作假、吹牛、敗德等等)。敘述可靠性，并不是故事可信性，雖然這兩者經(jīng)常會有所重迭，但是兩者必須分清，因?yàn)樵S多不必要的爭議，來自兩者混淆。敘述者不可靠是對于隱含作者而言，是兩個文本人格之間的關(guān)系。在廣義敘述學(xué)范圍中，最令人困惑的是，“紀(jì)實(shí)型”敘述(歷史、新聞、廣告、預(yù)言等)能不能不可靠?敘述不可靠是敘述者與隱含作者在意義-價值觀上的距離，而不是敘述與“客觀事實(shí)”的距離。另一方面，隱含作者是作者人格的替代，紀(jì)實(shí)型敘述的敘述者與隱含作者人格合一。因此，紀(jì)實(shí)型敘述只會不可信，“不真實(shí)”,甚至“不夠職業(yè)道德”,“不夠應(yīng)有水平”,卻不會“不可靠”。但德國“后經(jīng)典敘述學(xué)家”紐寧提出：“不可靠敘述并非只限于虛構(gòu)敘述，而是在各種不同文類、媒介和不同學(xué)科中普遍存在的一種現(xiàn)象。”他認(rèn)為紀(jì)實(shí)型敘述中也有“敘述不可靠”。自從紐寧2005年發(fā)表此說以來，似乎敘述學(xué)界同意他的“泛不可靠”觀點(diǎn)。例如申丹在歐洲敘述學(xué)會的《活的敘述學(xué)手冊》網(wǎng)頁上的長文談到“不可靠性”時說：“虛構(gòu)敘述的不可靠，不可能來自作者的錯誤與能力不足，而在‘非文學(xué)的’敘述中，敘述者不可靠性是作者的局限性所致”。實(shí)際上“新聞的不可靠敘述”這種說法，在我們的文化生活中已經(jīng)使用。在此類討論中，“不可靠敘述”成為關(guān)于“新聞?wù)嫦鄦栴}”討論的關(guān)鍵詞。看來，關(guān)于紀(jì)實(shí)型敘述不可靠性的看法，已經(jīng)遍布中西敘述學(xué)界，甚至已經(jīng)流傳到學(xué)界之外，成了一個亟待辨清的問題。(節(jié)選自趙毅衡《廣義敘述學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為，對理性的追求、文藝功用的推崇及作者權(quán)威的確立，共同促成了可靠敘述的傳統(tǒng)。B.材料一中，“讀者不再成為消費(fèi)者，而是成為文本的生產(chǎn)者”,這是在高揚(yáng)讀者對于文本意義的建構(gòu)作用。C.材料二提出，判斷敘述可靠性的關(guān)鍵在于考察敘述者的事實(shí)陳述是否準(zhǔn)確，價值判斷是否正確無誤。D.材料二認(rèn)為，“不可信”則指敘述者違背了事實(shí)真實(shí)，而“不可靠”是敘述者與隱含作者的意義-價值觀存在距離。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一顯示，語言學(xué)的發(fā)展促使作家探究敘述形式的創(chuàng)新，這為不可靠敘述的興起提供了技術(shù)條件。B.根據(jù)材料一，可看出敘事觀念的轉(zhuǎn)變是由社會變遷、文化思潮影響、語言學(xué)、讀者理論等外部因素和文學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)部因素共同所致。C.材料二指出，非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)型敘述，也可能出現(xiàn)不可靠敘述，只是原因與虛構(gòu)敘述不同，是作者的局限性所致。D.根據(jù)材料二，隱含作者代表了文本的意義一價值，也就是說當(dāng)敘述者與隱含作者在意義一價值上一致時，敘述就必然是可靠的。3.根據(jù)材料，對下列文學(xué)現(xiàn)象的分析，最能體現(xiàn)“不可靠敘述”特征的一項(xiàng)是(3分)A.《紅樓夢》中，冷子興的敘述細(xì)致描摹了賈府的家族譜系與內(nèi)囊虛實(shí)，暗示了賈府悲劇結(jié)局。B.《大衛(wèi)·科波菲爾》中，大衛(wèi)以溫情、幽默的口吻，敘述了米考伯先生債臺高筑卻總是樂觀浮夸的言行。C.《百年孤獨(dú)》中，敘述者以冷靜筆調(diào)，陳述吉卜賽人帶來的磁鐵、放大鏡等新奇發(fā)明，為馬孔多小鎮(zhèn)賦予了魔幻現(xiàn)實(shí)的色彩。D.《復(fù)活》中，敘述者以悲憫的筆觸，講述了聶赫留朵夫在法庭上認(rèn)出瑪斯洛娃后的復(fù)雜心理轉(zhuǎn)變。4.從材料二可看出，關(guān)于紀(jì)實(shí)型敘述能否適用“不可靠敘述”理論存在爭議。請結(jié)合文本，簡要概括爭議雙方的理由。(4分)5.在學(xué)校文學(xué)社舉辦的“魯迅小說讀書分享會”上，請你運(yùn)用文本中的相關(guān)理論，簡要分析《祝?！返臄⑹鍪恰安豢煽繑⑹觥?。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：雪山大地(節(jié)選)楊志軍父親想當(dāng)校長的原因是整個沁多縣還沒有一所學(xué)校，沒有一個真正的學(xué)生。他想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)?？h委書記王石起先不同意，認(rèn)為如果父親當(dāng)了畜牧科長或商業(yè)科長，就容易再次成為副縣長甚至縣長，干得好，將來還能往上升。父親說：“我升上去有什么用?我讓我的學(xué)生升上去才算本事?！备赣H騎著日尕考察了一些日子后，把學(xué)校定名為沁多小學(xué)，校址選在了“一間房”。父親告訴王石說：“這里是沁多縣的地理中心，而且坐落在沁多公社。沁多比其他公社富裕些，主任也好說話，桑杰也好，角巴也好，不管什么事只要我開口，就沒有不答應(yīng)的?！彪m然叫作“一間房”,但占地面積卻不小，里面有五根柱子的支撐，能隔出一間教室、兩間宿舍和一小間辦公室來。父親琢磨：“一間房”是用石片壘起來的，還用石片做隔墻呢?能辦到卻等不及。又想起木頭，木頭的隔墻再好不過，就是不像石頭，找見了就可以采。他騎著日尕直奔阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方。傳說先有了阿尼瓊貢，后有了森林植被，森林植被是阿尼瓊貢的歷代祖人花五百年時間種出來的，因此山嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，砍伐樹木也必須得到香薩主任的同意。一陣寒暄之后，王石說：“來找主任是有事相求，我們想伐幾棵解板的樹。”父親覺得王石說得太簡單，就把需要木材的理由也說了。香薩主任沉吟著，突然冷下臉來：“公家人朝我開口，我說過不嗎?沒有是吧?樹上的鳥兒落在樹上，溝里的斑鳩落在溝里，誰能說個不呢?但是今天我要說啦，不成，樹上的鳥兒樹上不能落，溝里的斑鳩溝里不能去。山是神山，樹是神樹，我們從來沒有伐過?！蓖跏透赣H沒想到居然會遭到拒絕，詫異地互相看看。父親知道其實(shí)漫山遍野的樹都可以伐，但沒有阿尼瓊貢的召集，不會有哪個牧人愿意來，來了也絕不敢動一根樹枝子。父親騎著日尕沿著黃河往前走，看到有人在河灘的石頭上晾曬牛皮，突然打了個愣怔，想起了縣政府對面的小賣部和屠宰內(nèi)運(yùn)牛羊時囤積在那里的皮張。幾天后，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領(lǐng)著，在地上釘木橛，在房梁上釘釘子，用牛皮繩拉起了幾道牛皮墻，每道墻都是兩層生牛皮，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)連風(fēng)都不透。一間教室、兩間宿舍、一間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學(xué)就這樣誕生了。副縣長旦增告訴父親說才讓副州長兩次打來電話找父親，征求父親的意見。旦增說：“州畜牧獸醫(yī)站的站長調(diào)去當(dāng)副縣長啦，才讓的意思是讓你回去繼續(xù)當(dāng)站長。”父親說：“我怎么能去，學(xué)校不辦啦?”旦增說：“這樣的話我也替你說啦，才讓說強(qiáng)巴(角巴為父親取的藏族名字)怎么就不知道服從我一次?”父親說：“那我就去找州長，我就不信沒有一個人明白，教育比什么都重要，但在沁多縣甚至在整個阿尼瑪卿州，教育幾乎等于零?！备赣H迎來了一段廢寢忘食的日子，他的日尕將為他竭盡全力四處奔走，他的三寸不爛之舌這一次恐怕要爛成一片破氆氌了。最好說話的自然是角巴：“你說讓梅朵和央金去上學(xué)?好，我要是不同意，你肯定不答應(yīng)。索南嘛就算啦，他是桑杰的好幫手。”父親說：“學(xué)校對學(xué)生的要求是七歲以上十六歲以下，索南一定得去，他還不到十三歲。按理卓瑪也應(yīng)該去，但她已經(jīng)結(jié)婚啦，去的話有些困難，就算啦。另外，學(xué)校還得有一條大藏獒保護(hù)學(xué)生，梅朵黑、梅朵紅、當(dāng)周，你愿意給哪個?”“你挑?！备赣H挑了梅朵紅。又說：“角巴啦，沁多公社的娃娃上學(xué)的事，還得請你出面去給牧人們說，不然的話學(xué)校里就只有角巴家的孩子啦?！苯前驼f：“你讓桑杰出面嘛，他是主任?！薄耙巧＝苋フf，十句不頂你一句，到頭來話說了許多，一個學(xué)生不見來?！苯前托α?，認(rèn)真地說：“不是十句不頂我一句，是一百句不頂我一句?！辈菰木G色迅速褪去，枯黃的腳步越走越快。十天下來，父親跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一層，骨頭都起來了，父親也累得幾乎癱倒。公社主任們答應(yīng)得都很好：噢呀，噢呀，讓孩子們?nèi)ゾ褪抢?。但是沒有一個學(xué)生被家長送往學(xué)校的。父親意識到十天的工夫白費(fèi)了，又馬不停蹄地開始跑第二遍，不光見主任，還會直接跑到牧人家里，苦苦哀求，但就是沒有一個牧人會讓父親帶走自己的孩子，因?yàn)槌巳グ⒛岘傌晫W(xué)經(jīng)，草原上的人不知道也不認(rèn)為還有別的地方別的方式可以認(rèn)字寫字。父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，黃了，眼看著枯萎衰敗了。日尕知道主人心情不好，它的心情也不好起來，無精打采不說，還老走錯路。父親說：“以前只要由著你走，每一次都能走得準(zhǔn)確無誤，現(xiàn)在怎么啦?是不是你已經(jīng)知道我是浪費(fèi)時間瞎忙活，就不到我想去的地方去啦?”就像現(xiàn)在，它居然把父親帶到了一個完全陌生且毫無必要的地方。父親拍了它一下：“天就要黑啦，快往回走，不然就又得走夜路啦?！彼宦犜挘€是照直往前走著。父親真的生氣了，勒緊韁繩，拉得嚼子都滑出了馬嘴。日尕也生氣了，長嘶一聲，猛地抬起前腿，差點(diǎn)把父親甩下來，然后直奔前方。父親喊著：“日尕，日尕，你竟敢對我這樣?我揍死你。”但很快父親就意識到他要做的是賠禮道歉，日尕沒有胡來，就算它心情不好，也會一如既往地把他帶到一個對他有用的地方：一頂帳房和一群牛羊出現(xiàn)在山坳深處。他跳下馬背，撫摸著日尕，說著幾近肉麻的奉承話，走向了帳房，緊接著他又發(fā)現(xiàn)，日尕帶給他的不僅僅是一頂可以過夜的帳房，而是一個絕處逢生的希望：帳房里全是孩子，衣袍襤褸，有男有女。父親吃著他們拿出來的黑黝黝的風(fēng)干肉，喝著他們沒有摻奶子放酥油的鹽巴茶，跟他們聊起來。原來他們是白唇鹿公社的孤兒，最大的十四歲，最小的不到五歲。父親不禁一陣歡喜：還猶豫什么?就讓這些孤兒做沁多小學(xué)的第一批學(xué)生吧。他當(dāng)下就說他是專門來接他們的，縣上決定所有孤兒都應(yīng)該去“一間房”上學(xué)。這天晚上，父親和十幾個孤兒睡在了一起。半個多月后，父親的沁多小學(xué)開學(xué)了。學(xué)生除了白唇鹿公社的十幾個孤兒，還有沁多公社的三十多個學(xué)生。學(xué)校邀請才讓州長參加開學(xué)典禮，并為沁多小學(xué)剪彩。才讓州長坐著吉普車來了，他說沁多小學(xué)不光是沁多縣的第一所學(xué)校，也是整個阿尼瑪卿州的第一所學(xué)校，要辦就好好辦，不能一陣熱一陣?yán)?，今天火焰山，明天冰大坂。父親說：“這個你放心，河水不干，學(xué)校不散。但我的決心還要加上領(lǐng)導(dǎo)的支持，目前教學(xué)設(shè)備等于零，希望州財(cái)政給予支持。”才讓州長說：“需要多少錢，你打個報(bào)告?！备赣H立刻掏出了早已寫好的報(bào)告：“才讓州長啦，藍(lán)天白云在上，草原大地在下，你一當(dāng)州長就做了這么大一件好事，孩子們不會忘記你?！辈抛屩蓍L接過報(bào)告看了，又望望天說：“今天沒有藍(lán)天白云嘛，天陰得就要下雪，我的功德老天爺看不見唄?！备赣H說：“漢族人的老天爺，藏族人的雪山大地，都在人心里。俗話說河水邊有鏡子，太陽下有影子，你看不見人家，不一定人家看不見你。”才讓州長嘿嘿笑著，掏出鋼筆，在報(bào)告上批了一行藏文字：財(cái)政局滿足要求。學(xué)生們唱起了歌，跳起了舞。父親有些吃驚：事先沒經(jīng)過任何排練，卻跳得如此井然有序，沒有一個孩子跳錯一拍，少做或多做一個動作，好像有一種天然默契的基因，規(guī)范著他們的行動，包括舉手投足，一唱一和。文本二：《雪山大地》是一部洋溢著理想信念的現(xiàn)實(shí)主義力作。沁多草原的改天換地，凝聚著幾代建設(shè)者的心血汗水，廣表草原上處處可見他們奮斗的足跡?！堆┥酱蟮亍烦晒λ茉炝瞬菰ㄔO(shè)者的形象，其中尤以“父親”“母親”兩位深入藏區(qū)的漢族知識分子形象的塑造最為用力，最為深入人心。他們真正“身入”“心入”“情入”這片草原，與廣大牧民同呼吸共命運(yùn)，水乳交融。(節(jié)選自饒翔《雪山大地>:洋溢著理想信念的現(xiàn)實(shí)主義力作》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一開頭寫父親把校址選在了“一間房”,不僅是由于它的地理位置好，也是由于他和沁多公社的主任關(guān)系密切。B.文本一寫面對父親辦學(xué)需要，香薩主任以破壞鳥雀棲息地為由拒絕了伐樹的請求，充分表現(xiàn)了牧區(qū)人們自覺保護(hù)環(huán)境的心理。C.文本一寫“草原的綠色迅速褪去，枯黃的腳步越走越快”,既是寫深秋草原上快速凋零的景象，也映襯了父親焦急的心情。D.文本一寫到學(xué)生們唱歌跳舞，這一情節(jié)意蘊(yùn)豐富，既表達(dá)了孩子們的感恩之情，又預(yù)示了父親辦教育的理想有著光明的未來。7.關(guān)于文本一中角巴這個人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.角巴同意梅朵和央金去上學(xué)，一方面表現(xiàn)角巴與“父親”的深厚情誼，另一方面也表現(xiàn)了角巴對教育的重視。B.對于父親提出學(xué)校需要一條大藏獒保護(hù)學(xué)生，角巴只是簡單的說“你挑”,體現(xiàn)了牧民豪爽的性格和兩人的親密友誼。C.對于自己和桑杰進(jìn)行比較，角巴自信無比，說出了“不是十句不頂我一句，是一百句不頂我一句”,體現(xiàn)了角巴的威信和影響力。D.小說通過刻畫角巴這一人物形象，側(cè)面表現(xiàn)了父親的工作態(tài)度和人格魅力，使主要人物的形象特點(diǎn)更加鮮明。8.文本一對于日尕走錯路這一情節(jié)安排有何作用，請簡要分析。(4分)9.文本二提出：“《雪山大地》成功塑造了草原建設(shè)者的形象，他們真正‘身入’‘心入’‘情入’這片草原，與廣大牧民同呼吸共命運(yùn)，水乳交融?！边@一評價在文本一中是如何體現(xiàn)的?(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公父文伯卒，其母①戒其妾曰：“吾聞之：好內(nèi)，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先者祀，請無瘠色，無洵涕，無掐膺，無憂容，有降服，無加服。從禮而靜，是昭吾子也?！敝倌崧勚唬骸芭魦D男知莫若夫公父氏之婦智也夫欲明其子之令德?！?節(jié)選自左丘明《國語·魯語》)材料二：穆伯之喪，敬姜晝哭；文伯之喪，晝夜哭?？鬃釉唬骸爸Y矣。”文伯之喪，敬姜據(jù)其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也，必多曠于禮也夫?！?節(jié)選自《禮記·檀弓下》)材料三：秦攻趙于長平，大破之，引兵而歸。因使人索六城于趙而講。趙計(jì)未定，樓緩新從秦來，趙王與樓緩計(jì)之曰：“與秦城何如?不與何如?”樓緩辭讓曰：“此非人臣之所能知也。”王曰：“雖然，試言公之私。”樓緩曰：“王亦聞夫公父文伯母乎?公父文伯官于魯，病死。婦人為之自殺于房中者二八。其母聞之，不肯哭也。相室②曰：‘焉有子死而不哭者乎?’其母曰：‘孔子，賢人也，逐于魯，是人不隨。今死，而婦人為死者十六人。若是者，其于長者薄，而于婦人厚?’故從母言之，之為賢母也；從婦言之，必不免為妒婦也。故其言一也，言者異，則人心變矣。今臣新從秦來，而言勿與，則非計(jì)也；言與之，則恐王以臣之為秦也。故不敢對。使臣得為王計(jì)之，不如予之。”王曰：“諾?！?節(jié)選自劉向《戰(zhàn)國策·趙》)材料四：戰(zhàn)國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實(shí)有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實(shí)事而采之入書。其中亦有原有是事而衍之者。公父文伯之卒也，見於《國語》者，不過其母惡其以好內(nèi)聞，而戒其妾無瘠容，無洵涕，無指膺而已?！洞饔洝肥鲋?，而遂謂其母據(jù)床大哭，而內(nèi)人皆行哭失聲。樓緩又衍之，遂謂婦人自殺於房中者二八矣!(節(jié)選自崔述《考信錄》)[注]①公父文伯，魯國大夫；其母，即敬姜。②相室：家相，古代貴族子女的輔導(dǎo)保育者。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)女知A莫若婦B男知C莫若D夫E公父氏之婦智也F夫G欲明其子H之令德。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.共，通“供”,音gòng,供奉，供獻(xiàn)，與《燭之武退秦師》“共其乏困”的“共”讀音、意義相同。B.膺，胸腔，胸，與《蜀道難》“以手撫膺坐長嘆”的“膺”意義相同。C.如，“何”作“如”的前置賓語，與《鴻門宴》“大王來何操”的“何操”結(jié)構(gòu)相同。D.遂，副詞，竟然，與《種樹郭橐駝傳》“字而幼孩，遂而雞豚”的“遂”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中，公父文伯去世，母親敬姜為了避免他有寵愛妻妾的名聲，要求妻妾們在葬禮上不要過度悲傷，要遵守禮節(jié)，靜靜地完成祭祀。B.材料二中，公父文伯去世后，因?yàn)樗钠捩獋兪曂纯?，朋友眾臣卻不落淚，所以母親敬姜認(rèn)為他生前在待人接物之禮方面多有荒廢。C.材料三中，公父文伯的十六位妻妾在他死后自殺，母親敬姜聽說后不愿意哭泣，在樓緩看來這是妒婦的行為。D.根據(jù)材料四，左丘明《國語》記載公父文伯去世是真的，但是他妻妾的痛哭和自殺以及母親氣憤不哭是后人的演繹。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾聞之：好內(nèi)，女死之；好外，士死之。(2)故其言一也，言者異，則人心變矣。14.前三則材料中，母親敬姜對公父文伯品行的認(rèn)識有所不同，請簡要概括，并依據(jù)材料四分析這種現(xiàn)象發(fā)生的原因。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。無題張耒簌簌鳴葉下，初無風(fēng)過之。流年一如此，慷慨使心悲。平日談堯舜，立朝羞自私。溫爐暖老客，聊復(fù)此棲遲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以疊詞“簌簌”摹寫樹葉飄落的聲音，既增強(qiáng)了音韻美，又以聲襯靜，營造出靜謐蕭瑟的氛圍。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)秋景，將“葉下”與“流年”關(guān)聯(lián)，由自然之景觸發(fā)時光易逝的感慨，情感沉痛而直露。C.頸聯(lián)通過平日“談堯舜”的理想與在朝為官“羞自私”的操守，凸顯詩人濟(jì)世抱負(fù)與剛正品格。D.尾聯(lián)“溫爐”的暖意慰藉“老客”的孤寂，寫出詩人安于閑適的心境，與前文慷慨悲嘆形成轉(zhuǎn)折。16.本詩與杜甫《登高》同是借秋景抒發(fā)人生感慨，但兩首詩的所寫之景與所言之情有較大差異，請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共3小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)獨(dú)在國外的小李，在除夕之夜給朋友發(fā)信息，引用李密《陳情表》中“,”兩句，表達(dá)自己的孤獨(dú)之情。(2)電視劇結(jié)尾，男女主人公歷經(jīng)波折最終團(tuán)聚，發(fā)彈幕的網(wǎng)友引用蘇軾《江城子》中“,”兩句，描繪了視頻中相擁而泣的場景。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩詞名句，可以是：“,”。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成下面18～22題。《琵琶行》究競好在哪里?它的內(nèi)容其實(shí)很簡單，謫居江州的白居易江邊送客，邂逅一位長安歌女，并請她彈奏一曲琵琶，這件事情并無重大的意義，也沒有曲折離奇的情節(jié)，(A)?我們首先會想到的原因是其高超的藝術(shù)技巧。無論是敘事，抒情，還是描寫，《琵琶行》都達(dá)到了的境界。盡管《琵琶行》的藝術(shù)成就如此之高，我還是認(rèn)為它之所以會感動千古讀者的奧秘并不在此。高超的藝術(shù)水準(zhǔn)會使讀者由衷欽佩，但不能使讀者深深感動。感動讀者的惟一因素只能是作品中蘊(yùn)含的情感。那么,(B)?簡單地說，就是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”!琵琶女是一個長安故倡，她年少時曾名動京師，生活中充滿了歡笑。待到人老珠黃，嫁為商人婦，只能獨(dú)守空船。①兩種生活狀態(tài)之間存在巨大的懸殊，②從而在她的心理上產(chǎn)生了巨大的失落感。③白居易則是一位才高志大的士大夫，④他曾在朝廷里擔(dān)任翰林學(xué)士的重要職務(wù)，⑤如今卻被貶到偏遠(yuǎn)的江州當(dāng)一個司馬的閑差，⑥他的心里也充滿著失意和漂泊。琵琶女只是一個供人娛樂的歌妓，白居易卻是身為朝廷命官的士大夫，兩人的身份本來是天差地別的?？墒恰爱愘|(zhì)同構(gòu)”的命運(yùn)使他們偶然相逢，也使他們之間產(chǎn)生了真誠的同情與共鳴。當(dāng)琵琶女最后用琵琶聲訴說心事，彈奏出“凄凄不似向前聲”的時候，(C)?原因就在這里。同情是一切善良的人們都能具備的本性，共鳴則是有著相似經(jīng)歷的人們都能產(chǎn)生的情感，社會地位的高下，文化修養(yǎng)的高低，貧富貴賤，都不會從根本上阻止人與人之間的這種情感交流。18.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)19.填入文中畫橫線處的成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.爐火純青B.出神入化C.拍案叫絕D.登峰造極20.下列四處引號與文中畫線句“異質(zhì)同構(gòu)”引號的用法相同的一項(xiàng)(3分)A.從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個名詞：一個叫做“殘酷斗爭”,一個叫做“無情打擊”。B.但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。她們的身體，已經(jīng)以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。C.還有學(xué)者認(rèn)為，像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”,利用雜種優(yōu)勢必然制種困難，無法應(yīng)用于生產(chǎn)。D.由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民接受，為他們所承認(rèn)，所喜愛。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膯柧?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(3分)22.班級將舉行《琵琶行》詩歌鑒賞會，作為主持人，請以“白居易”“同情”“共鳴”為關(guān)鍵詞，擬寫一份開場白。要求：語意完整，使用排比，表達(dá)流暢，不得抄寫原文，不超過100字。(5分)三、寫作(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如今，“出片”已成為許多青年人旅行、聚會等日常生活的高頻詞。為了在社交媒體上發(fā)布一張滿意的照片，他們會提前規(guī)劃路線、搭配服裝、尋找最佳角度，甚至不惜花費(fèi)數(shù)小時反復(fù)拍攝和修圖。一位青年旅行博主分享道：“以前旅行是用眼睛看風(fēng)景，現(xiàn)在是用鏡頭找風(fēng)景。有時候?yàn)榱说纫粋€完美的光影，我會在同一個地方待上很久，結(jié)果反而沒心思感受當(dāng)下的風(fēng)與自由了?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文參考答案一、閱讀(一)閱讀I1.(3分)C(判斷敘述可靠性的關(guān)鍵是敘述者的意義-價值觀與隱含作者是否一致)2.(3分)D(D項(xiàng)將價值一致視為敘述可靠的充分條件，卻忽略了材料二所指出的敘述者還可能存在“局限性】3.(3分)B(B項(xiàng)敘述者童年大衛(wèi)對米考伯先生抱有溫情、幽默的態(tài)度，充滿了同情與喜愛，而隱含作者狄更斯則批判了米考伯的言行做法背后所反映的社會問題和個人責(zé)任感的缺失，二者是不一致的，屬于不可靠敘述。A項(xiàng)冷子興的敘述與隱含作者的基調(diào)一致，是可靠的內(nèi)心呈現(xiàn)。C項(xiàng)敘述者以平靜口吻講述魔幻事件，其語調(diào)與隱含作者構(gòu)建這個世界觀的態(tài)度完全一致。D項(xiàng)敘述者對人物心理的刻畫是全知且權(quán)威的，其悲憫的筆觸完全代表了隱含作者的態(tài)度，是可靠敘述)微信公眾號“做事方法很重要”4.(4分)能適用：作者本身具有局限性；率能適用：紀(jì)實(shí)型敘述的敘述者與隱含作者人格合一。評分建議：從敘述者與隱含作者在意義-價值觀上有無距離這個角度答亦可。5.(6分)①面對祥林嫂關(guān)于魂靈的追問，我的悚然與逃避，顯露出知識分子的懦弱與冷漠，與隱含作者對底層苦難者深切同情有價值距離”②逃回四叔家后，我先是自我開脫，隨即想到去吃清燉魚翅,暴露出我自私、妥協(xié)的心態(tài)，與隱含作者對知識分子軟弱性的批判沖突。③聽到祥林嫂的死訊，我”暫時驚惶后漸漸輕松，表現(xiàn)出我的冷漠、麻木，快速恢復(fù)的輕松與隱含作者對冷漠看客的批判形成反差。④在祝福夜，我感覺懶散而且舒適，(白天的疑慮和不安一掃而空),這種對苦難麻木的態(tài)度與隱含作者對封建禮教的批判不一致。評分建議：每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)即可。例子概述即可，《祝?！分衅渌友灾衫砑纯?。(二)閱讀II6.(3分)B(香薩主任主要是怕惹怒神靈，表現(xiàn)了牧區(qū)人敬畏神靈的心理)7.(3分)A(“對教育重視”錯誤)8.(4分)①推動了情節(jié)發(fā)展，日尕帶領(lǐng)父親遇到了一群孤兒；②表現(xiàn)了日尕的神奇以及與父親的親密關(guān)系；③表現(xiàn)了父親為招生而焦躁的心理；④預(yù)示了創(chuàng)辦學(xué)校最終能夠成功的前景。評分建議：每點(diǎn)1分。答“暗示父親的足跡遍布雪山大地”亦可。9.(6分)①身入草原：父親放棄了縣畜牧科長等職務(wù)，深入草原，關(guān)注牧民生活，興辦教育；②心入草原：憂心于牧民思想閉塞的現(xiàn)狀，克服困難興辦全州第一所學(xué)校；③情入草原：與廣大牧民建立了深厚情誼；關(guān)愛藏民孩子；擁有了藏族名字“強(qiáng)巴”,把自己變成草原一分子。評分建議：每點(diǎn)2分。如有其他答題思路，意思對即可，如“①成功塑