麗水、湖州、衢州2025年11月三地市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題考生須知：1.全卷分試卷和答題卷，考試結(jié)束后，將答題卷上交。2.試卷共8頁(yè)，有三大題，23小題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。3.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。4.請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卷的相應(yīng)位置上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：演講者言語(yǔ)溝通是從講話人開(kāi)始的。作為講話人，你的演講能否成功很大程度上取決于你自己——你作為演講者的可信度、你的專業(yè)知識(shí)、你所作的準(zhǔn)備、你的演講方式，以及你對(duì)于聽(tīng)眾和場(chǎng)合的敏感度。但成功的演講還需要熱情。若想聽(tīng)眾對(duì)你的講話感興趣，你自己首先要對(duì)話題十分感興趣。你可以學(xué)習(xí)有效演講的所有技巧，但在技巧真正發(fā)揮作用前，你必須做到最重要的一點(diǎn)——言之有物，即擁有那些能夠點(diǎn)燃你內(nèi)心熱情的核心思想。聽(tīng)眾聽(tīng)眾指的是接收演講信息的人。演講者所說(shuō)的話會(huì)經(jīng)過(guò)聽(tīng)眾的思維過(guò)濾網(wǎng)，即聽(tīng)眾參照系——人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、目標(biāo)、價(jià)值觀以及態(tài)度的總和。由于聽(tīng)眾和演講者是不同的個(gè)體，他們的參照系必定有所不同。參照系的不同，同樣的信息對(duì)于演講者和聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)也就很難完全一致。要成為優(yōu)秀的演講者，就必須考慮到聽(tīng)眾的參照系。也就是說(shuō)，你必須“以聽(tīng)眾為中心”。你的講話內(nèi)容太基礎(chǔ)或太高深都無(wú)法吸引聽(tīng)眾的注意力；你的講話內(nèi)容如果無(wú)法與聽(tīng)眾的體驗(yàn)、興趣和價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)，聽(tīng)眾同樣也會(huì)對(duì)你的演講失去興趣。反饋反饋指的是聽(tīng)眾傳達(dá)給演講者的信息，通常是非言語(yǔ)信息。聽(tīng)眾是否上身前傾，顯得聚精會(huì)神？聽(tīng)眾是否滿懷贊同地鼓掌？你講了一個(gè)笑話，聽(tīng)眾有沒(méi)有哄堂大笑？聽(tīng)眾有沒(méi)有露出滿臉疑惑的表情，甚至坐立不安，不斷地看時(shí)間呢？作為演講者，你必須留心這些反應(yīng)并及時(shí)作出調(diào)整。(摘編自盧卡斯《演講的藝術(shù)》)材料二：文學(xué)演講的內(nèi)容更像是文學(xué)作品某個(gè)方面的“延伸”，通過(guò)即時(shí)的有聲延伸，對(duì)作品進(jìn)行某些補(bǔ)充與完善。因此，文學(xué)演講常常被認(rèn)為是一種“文學(xué)周邊”。一般而言，文學(xué)演講涉及這幾個(gè)方面的內(nèi)容：關(guān)于文學(xué)與文本的理念，文學(xué)創(chuàng)作的背景和創(chuàng)作過(guò)程的分享，文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在魅力，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、文學(xué)與歷史之間的關(guān)系等。這些話題看似“周邊”，其實(shí)分別指向“什么是文學(xué)”“文學(xué)從何而來(lái)”與“文學(xué)何為”等文學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題。文學(xué)演講常見(jiàn)的內(nèi)容，就是演講者從各個(gè)角度表達(dá)自己對(duì)“文學(xué)”概念本質(zhì)與具體作品意義的看法。通過(guò)聆聽(tīng)各種關(guān)于文學(xué)理念的演講，人們也會(huì)逐漸形成自己對(duì)文學(xué)的認(rèn)知。文學(xué)演講還經(jīng)常涉及文學(xué)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與歷史維度。文學(xué)是溝通現(xiàn)實(shí)與歷史的橋梁，而文學(xué)演講讓這座橋變得更加暢通。不管是涉及虛構(gòu)作品還是非虛構(gòu)作品，演講者都力求對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇給予真切的回應(yīng)，而對(duì)歷史敘事的講述，也讓聽(tīng)眾能撥開(kāi)迷霧，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)前亟待直面的問(wèn)題。1927年，魯迅先生在演講時(shí)認(rèn)為那種“將文章當(dāng)作古董”的文風(fēng)是不行的。這就是說(shuō)，文學(xué)必須根植于當(dāng)下生活，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)，此時(shí)此地最廣泛普通人的生活，才是文學(xué)的意義源泉。作為一種有聲的文學(xué)，文學(xué)演講除了公共性、互動(dòng)性、與作品的互文性之外，更重要的在于試圖重建文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的即時(shí)聯(lián)系，增強(qiáng)當(dāng)下文學(xué)整體的“現(xiàn)實(shí)感”。就傳播方式而言，文學(xué)演講是一種有聲的情感傳遞和思想交流，通過(guò)新媒體的有效傳播，重新建立起文學(xué)與普通民眾之間的關(guān)系，也改變文學(xué)的閱讀方式。隨著新媒體的興起，近些年來(lái)一些作家、評(píng)論家的文學(xué)演講逐漸進(jìn)入公眾視野。通過(guò)直播、短視頻等方式，文學(xué)演講往往比紙本文學(xué)作品更快速地與“讀者”建立起互動(dòng)關(guān)系，讓嚴(yán)肅而深刻的文學(xué)思考與表達(dá)得到更廣泛、更有效的傳播。在新媒體時(shí)代，文學(xué)演講讓文學(xué)與公眾之間的關(guān)系變得更為親近，而公眾的參與，也使得聆聽(tīng)文學(xué)演講逐漸變成一種普遍的有聲“閱讀”。文學(xué)演講的現(xiàn)場(chǎng)，一般都要設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，及時(shí)獲得聽(tīng)眾反饋，了解他們的關(guān)注點(diǎn)或疑問(wèn)處，從而進(jìn)一步解釋與深化演講的內(nèi)容。演講者的即時(shí)回應(yīng)也是文學(xué)演講的一部分，甚至是易于出彩的一個(gè)部分。北京大學(xué)陳平原先生在《“文學(xué)”如何“教育”》一文中認(rèn)為，文學(xué)講述“單有演講者的‘談吐自如’還不夠，還必須有聽(tīng)講者的‘莫逆于心’，這才是理想的狀態(tài)”。實(shí)際上，很多演講過(guò)程中，聽(tīng)眾是愿意發(fā)表不同意見(jiàn)甚至辯駁的，作家通過(guò)聽(tīng)眾的建設(shè)性意見(jiàn)，完善作品本身，知悉自己的創(chuàng)作誤區(qū)。批評(píng)者通過(guò)對(duì)不同看法的吸收，也可以深化自己的認(rèn)知。文學(xué)演講中，由于演講者與“讀者”之間有良好的交流與反饋，“文學(xué)”意義得以建構(gòu)，通過(guò)這種良性的對(duì)話機(jī)制和反饋機(jī)制，文學(xué)演講成為作家和文學(xué)評(píng)論家完善自我的途徑，也重塑了“作者”和“讀者”。作為一種視聽(tīng)形式的即時(shí)性傳遞，文學(xué)演講與傳統(tǒng)上固定的文學(xué)文本存在一定的區(qū)別。很多文學(xué)演講往往展現(xiàn)的是基于作家的作品又超越作品的狀態(tài)，與作品保持一定的距離，并在作品之外重審作品、詮釋作品、升華作品。另外，文學(xué)評(píng)論家的文學(xué)演講與作品的距離，相對(duì)來(lái)說(shuō)比作家還要遠(yuǎn)一些。這也是文學(xué)評(píng)論與研究的前提。這些演講大體是對(duì)文學(xué)的各個(gè)方面展開(kāi)理論分析與研究，又與專門(mén)的研究著作不同，要更為自由和隨性。無(wú)論是作家的演講還是文學(xué)評(píng)論家的演講，在一定程度上越來(lái)越擁有自己的主體性，有一套可以說(shuō)相對(duì)自洽而完整的生產(chǎn)體系、傳播體系和評(píng)價(jià)體系。(選編自徐先智《文學(xué)演講也是一種文學(xué)創(chuàng)作》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.演講者的可信度、演講方式等影響演講成敗，若言之無(wú)物，再多技巧也難發(fā)揮作用。B.演講者與聽(tīng)眾的參照系并不相同，演講者需要考慮聽(tīng)眾的參照系及時(shí)調(diào)整演講內(nèi)容。C.反饋通常是聽(tīng)眾的非言語(yǔ)信息，聽(tīng)眾通過(guò)坐姿、表情等傳達(dá)他們對(duì)演講的不同反應(yīng)。D.文學(xué)演講作為一種“文學(xué)周邊”，其實(shí)指向“文學(xué)是什么”等文學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題。2.關(guān)于“文學(xué)演講”，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.文學(xué)演講的核心內(nèi)容是解讀具體文學(xué)作品情節(jié)，對(duì)“文學(xué)”概念本質(zhì)的探討僅為次要補(bǔ)充，幫助聽(tīng)眾理解作品是其主要目的。B.新媒體時(shí)代，通過(guò)直播、短視頻等方式，文學(xué)演講往往能比紙本文學(xué)作品更快速地與受眾互動(dòng)，讓文學(xué)思考與表達(dá)得到更廣泛傳播。C.在文學(xué)演講中，相比于演講者的“談吐自如”，聽(tīng)講者的“莫逆于心”更重要，因?yàn)橥ㄟ^(guò)聽(tīng)眾的反饋，演講者才得以完善自我。D.文學(xué)評(píng)論家主要是對(duì)文學(xué)的各個(gè)方面展開(kāi)理論分析與研究，形成了一套自洽的評(píng)價(jià)體系，其對(duì)作品的理解程度常高于作家本人。3.下列演講中，最能體現(xiàn)“以聽(tīng)眾為中心”的一項(xiàng)是(3分)A.魯迅的演講《娜拉走后怎樣》從易卜生《玩偶之家》中的“娜拉”形象出發(fā)，探討婦女解放這一時(shí)代議題，批判舊社會(huì)，呼喚新思想。B.1934年10月，老舍在青島市立中學(xué)做了《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》的演講，他詳細(xì)講述自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。講完離場(chǎng)時(shí)，該校同學(xué)均起立致敬。C.曹文軒在《四個(gè)成語(yǔ)————我理解的“真文學(xué)”》的演講中，通過(guò)“無(wú)中生有”“故弄玄虛”等四個(gè)成語(yǔ)，講述自己對(duì)“文學(xué)”的看法。D.莫礪鋒在演講中談到《唐詩(shī)三百首》未收錄李賀之詩(shī)時(shí)，一位學(xué)生當(dāng)場(chǎng)質(zhì)疑，莫先生以此為引，講解了文獻(xiàn)選本的客觀性、嚴(yán)謹(jǐn)性。4.如何理解材料二劃線句的意思。(4分)

5.在學(xué)生學(xué)過(guò)《老人與?！?節(jié)選)后，學(xué)校擬邀請(qǐng)知名校友、著名文學(xué)評(píng)論家王教授來(lái)校給學(xué)生做演講。結(jié)合材料，談?wù)勍踅淌谠跍?zhǔn)備這篇演講稿時(shí)應(yīng)注意哪些方面。(6分)

(二)閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：①每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。作為寫(xiě)作者，故鄉(xiāng)在情感的記憶里被釀造和孵化，最終在文字中呈現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)過(guò)程就是寫(xiě)作者的還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)，是文學(xué)永恒的母題之一。雨果的巴黎，喬伊斯的都柏林，德萊塞和索爾貝婁的芝加哥，帕慕克的伊斯坦布爾，還有我國(guó)老舍的北京……那里都是他們的故鄉(xiāng)。沒(méi)有他們的故鄉(xiāng)，就沒(méi)有他們的文學(xué)作品。②但是，對(duì)于寫(xiě)作者，故鄉(xiāng)不必也不能如水漫延，過(guò)于龐大。我更注重的故鄉(xiāng)應(yīng)該是?？思{說(shuō)的那樣一枚郵票大小的地方。如奧茲的特里宜蘭，陳忠實(shí)的白鹿原，師陀《果園城記》里的小城，甚至更小如奈保爾的米格爾街、斯坦貝克的罐頭廠街，只是一條小街巷。③這樣的想法，是22年前的冬天，我重返老街之后逐步形成的。這條老街叫西打磨廠，位于北京前門(mén)樓子?xùn)|側(cè)，緊靠著以前的護(hù)城河和明長(zhǎng)城。這是一條明朝就有的老街，明朝建都北京修皇城而聚集來(lái)自房山打制石磨石器的石匠而得名。我從小在那里長(zhǎng)大，一直到21歲半去北大荒。從北大荒返城，又在那里住了兩年多，一共住了24年。④老街只有1145米長(zhǎng)，卻是從清末到新中國(guó)成立初期著名的商業(yè)街，以飯店和旅店多而著名。北京八大樓之一福興樓，有名的冷飯莊福壽堂，都在這里。更不要說(shuō)還有那么多叫不上名來(lái)的年畫(huà)店、刀槍鋪、胡琴作坊、銅鋪、鐵廠、廚房、診所、藥店、醋房、绱鞋鋪、制帽鋪、小人書(shū)鋪、糖果廠、豆腐坊、油鹽店、糧店、文具店、染料房、剃頭鋪、鼻煙店，還有京城最早的民信局和銀號(hào)，以及玉皇廟、關(guān)帝廟、鐵柱宮，專門(mén)祭祀鄱陽(yáng)湖神蕭公堂的幾座老廟，粵東、臨汾、寧浦、江西、應(yīng)山、潮郡六大會(huì)館等，都鱗次櫛比地?cái)D在這條老街上。如果我不去寫(xiě)寫(xiě)它們，還有多少人知道、關(guān)心它們？⑤盡管我的老家在河北滄縣，盡管我的青春歲月是在北大荒度過(guò)的，但前者是我父輩生活的地方，是我填寫(xiě)履歷表的籍貫，后者我只生活了短短六年。我始終把這條老街當(dāng)作我的故鄉(xiāng)，那里是我的情感所重所系的地方。⑥反復(fù)回老街，陀螺一樣，只在老街轉(zhuǎn)，最大的收獲是我發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不了解這里。比如，我一直認(rèn)為老街上除了西口的前門(mén)第一賓館是座老洋樓，其他的都是平房四合院。實(shí)際上老街一共有六座多層的洋樓，均為清末民初西風(fēng)東漸影響下蓋起來(lái)的。建筑是歷史遺留下看得見(jiàn)的印記，風(fēng)雨百年之后，與老街傳統(tǒng)四合院并存，在北京城眾多老街上難得一見(jiàn)。⑦我忽然發(fā)現(xiàn)，老街上，院落不同，不僅暗含著住在里面人員身份的不同，更注定著日后命運(yùn)的不同。鄉(xiāng)村飯店、同泰店和我住過(guò)的粵東會(huì)館，可以成為三個(gè)代表。鄉(xiāng)村飯店里住的部隊(duì)干部包括老紅軍及其家屬子弟?；洊|會(huì)館里住的有工程師、技術(shù)員、翻譯家、中學(xué)老師、小學(xué)校長(zhǎng)、職員、會(huì)計(jì)、火車(chē)司機(jī)……同泰店里住的基本是在火車(chē)站扛大個(gè)兒的，即搬運(yùn)工，還有蹬排子車(chē)的，或者拉大車(chē)、趕馬車(chē)運(yùn)貨賣(mài)苦力的工人。⑧這是三座建造于不同時(shí)代的院落：粵東會(huì)館建于清代，同泰店建于民國(guó)，鄉(xiāng)村飯店建于新中國(guó)成立之時(shí)。時(shí)代的分野，地理的肌理，一一被時(shí)光雕刻，鐫印下百年滄桑的一冊(cè)斷代史。這冊(cè)斷代史，既屬于老街，也屬于北京，乃至是國(guó)家的一個(gè)注腳，有人有事，有情感，有細(xì)節(jié)，有反思，有話可說(shuō)，有案可稽，雪泥鴻爪，活色生香，百味俱生。⑨在偌大的北京城，老街只能說(shuō)是一個(gè)很小的地方，但不能說(shuō)沒(méi)有任何意義。它的意義，不僅在于有百年滄桑的歷史，更在于一次次返鄉(xiāng)時(shí)，讓我逐漸有了一些能力，不斷地看到它、感知它與體認(rèn)它。那些意義，不是抽象的，而是融入了記憶和感情。因?yàn)槟抢镉形业挠洃?，也有老街那么多老街坊的記憶。那里有我的感情，也有老街那么多老街坊的感情。那里有我的故事，也有老街那么多老街坊的故事?選自肖復(fù)興《為什么一次次重回老街》，有刪改)文本二：①北京這座城市，給我們留下了很多寶貴的遺存。老的街巷也好，老的店鋪也好，老的院落也好，都是歷史留給我們的見(jiàn)證，是這座城市的活的標(biāo)本、活的注腳。我之所以講前門(mén)、講老街、講老院，是希望我們能對(duì)北京有更多的了解、更多的體驗(yàn)，因?yàn)楸本┏擞泄蕦m、天壇、頤和園、北?！猓嗟氖卿佷佌拐沟慕窒?、大大小小的院落。它們是這座城市的生命細(xì)胞，我們理所當(dāng)然要認(rèn)識(shí)、保存它們，改造、建設(shè)它們。②簡(jiǎn)·雅各布斯在《美國(guó)大城市的死與生》中寫(xiě)到，城市必須保留一些各個(gè)年代混合的建筑，保留這些建筑的意義，絕不是要表現(xiàn)過(guò)去歲月在這些建筑上的衰敗和失敗的痕跡，這些舊建筑是不可取代的，這種價(jià)值是由時(shí)間形成的。③歷史街區(qū)、重要遺存，城市的悠久歷史是我們最寶貴的財(cái)富，那些建筑形態(tài)是我們對(duì)城市的認(rèn)知。期待我們都能懷有更多的情感，更加理解、更加保護(hù)、更加熱愛(ài)這座城市。(選自肖復(fù)興《重溫記憶里的北京與流年》，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一前兩段從宏觀和微觀兩個(gè)視角呈現(xiàn)眾多中外名家作品中的故鄉(xiāng)，對(duì)比鮮明，表明小地方才是真正的故鄉(xiāng)。B.文本一作者將老街視為故鄉(xiāng)，是因?yàn)橄啾群颖睖婵h的老家和北大荒的青春歲月，他在這里居住的時(shí)間最長(zhǎng)。C.文本一作者將自己“反復(fù)回老街”的行為比作“陀螺”，以陀螺的旋轉(zhuǎn)不休形象傳達(dá)出他對(duì)老街探尋的專注。D.文本二中表明舊建筑具有重大價(jià)值，即便歷史歲月賦予它們的衰敗和失敗痕跡，也是不可取代的、無(wú)需改造的。7.關(guān)于文本一中的老街，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者寫(xiě)老街的地理方位、名稱的由來(lái)，并一一羅列街上的店鋪，不厭其煩，表現(xiàn)了對(duì)老街的深厚感情。B.西打磨廠作為商業(yè)街，曾聚集眾多店鋪、廟宇和會(huì)館，這些場(chǎng)所雖多已改作他途，但舊址和記憶仍可追溯。C.老街是很小的地方，但它融入了很多人的記憶和情感。講述老街，可以幫助人們了解老街的故事，感知它的意義。D.老街的六座多層洋樓與傳統(tǒng)的平房四合院并存，讓人看到了歷史遺留的印記，凸顯了老街建筑的獨(dú)特價(jià)值。8.文本一第③段出現(xiàn)了“22年前的冬天”“21歲半”“24年”等多個(gè)表時(shí)間的詞語(yǔ)，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.文本二中說(shuō)：“我之所以講前門(mén)、講老街、講老院，是希望我們能對(duì)北京有更多的了解、更多的體驗(yàn)?！闭?qǐng)談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認(rèn)知的。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：宣帝即位，知百姓苦吏急也，召(黃)霸為廷尉正，數(shù)決疑獄，庭中稱平。后夏侯勝非議詔書(shū)大不敬，霸阿從不舉劾，皆下廷尉，系獄當(dāng)死。霸因從勝受《尚書(shū)》獄中，積三歲乃出。上擢霸為揚(yáng)州刺史，再遷穎川太守。上垂意于治，數(shù)下恩澤詔書(shū)，吏不奉行。霸選良吏宣詔，令郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者。然后為條教，勸民向善防奸，務(wù)耕桑，節(jié)用殖財(cái)。初若煩碎，然霸精力能推行之。嘗欲有所司察，擇長(zhǎng)年廉吏遣行，屬令周密。吏出，不敢舍郵亭，食于道旁，烏攫其肉。民有欲詣府言事者適見(jiàn)之，與語(yǔ)道此。后吏還謁霸，霸見(jiàn)迎勞之，曰：“甚苦！食于道旁乃為烏所盜肉?！崩舸篌@，所問(wèn)毫厘不敢有所隱。五鳳三年，代丙吉為丞相。霸材長(zhǎng)于治民總綱紀(jì)號(hào)令風(fēng)采不及丙功名損于治郡。時(shí)京兆尹張敞舍鹖雀飛集丞相府，霸以為神雀，議欲以聞。敞奏霸曰：“邊吏多知鹖雀者，問(wèn)之皆佯不知。臣恐吏丞畏丞相旨，舍法令，行私教，有名亡實(shí)。”天子嘉敞言，霸甚慚。又樂(lè)陵侯史高以外屬舊恩侍中，霸薦高可太尉。天子使尚書(shū)召問(wèn)霸：“夫宣明教化，通達(dá)幽隱，使獄無(wú)冤刑，邑?zé)o盜賊，君之職也。君何越職而舉之?”霸免冠謝罪，數(shù)日乃決，自是不敢復(fù)有所請(qǐng)。然自漢興，言治民吏，以霸為首。(節(jié)選自《漢書(shū)·循吏列傳》)材料二：許丞老，病聾，督郵白欲逐之。霸曰：“許丞廉吏，雖老，尚能拜起送迎，何傷！且善助之，毋失賢者意！”或問(wèn)其故，霸曰：“數(shù)易長(zhǎng)吏，送故迎新之費(fèi)，及奸吏因緣絕簿書(shū)盜財(cái)物，公私費(fèi)耗甚多，皆當(dāng)出于民。所易新吏又未必賢，或不如其故，徒相益為亂?！卑砸酝鈱拑?nèi)明，得吏民心，戶口歲增，治為天下第一。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十七》)材料三：宣帝重二千石之任，而循吏有余美，龔遂、黃霸、趙廣漢、張敞、韓延壽，皆藉藉焉。跡其治之得失，廣漢、敞、霸皆任術(shù)而托跡于道。廣漢、敞以虔矯任刑殺而霸多偽飾，寬嚴(yán)異，而求名太急之情一也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)霸材A長(zhǎng)于治民B總綱紀(jì)號(hào)令C風(fēng)采D不及E丙F功名G損于治郡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.務(wù)，從事，與成語(yǔ)“求真務(wù)實(shí)”“不務(wù)正業(yè)”中的“務(wù)”意思都不同。B.“數(shù)日乃決”與《鴻門(mén)宴》“度我至軍中，公乃入”中的“乃”用法相同。C.白，稟報(bào)，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥”的“白”意思相同。D.一，相同，與《阿房宮賦》中“六王畢，四海一”的“一”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.黃霸出任廷尉正，判案公平，為人稱許，但在夏侯勝案中，因未舉報(bào)彈劾而被牽連。B.黃霸囑咐外出的官吏要行事周密，他們不敢住郵亭，以至于吃飯時(shí)肉被烏鴉叼走了。C.黃霸出任丞相時(shí)，有鹖雀飛到丞相府，以為祥瑞，立即上奏朝廷，被張敞當(dāng)場(chǎng)恥笑。D.黃霸發(fā)現(xiàn)，變更手下官吏可能會(huì)出現(xiàn)奸滑官吏銷(xiāo)毀賬簿盜竊財(cái)物現(xiàn)象，這會(huì)耗費(fèi)錢(qián)財(cái)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)上垂意于治，數(shù)下恩澤詔書(shū)，吏不奉行。

(2)許丞廉吏，雖老，尚能拜起送迎，何傷！

14.王夫之認(rèn)為黃霸精于權(quán)術(shù)，且“多偽飾”。在“選良吏宣詔”一事上，你是否同意王夫之對(duì)他的評(píng)價(jià)?(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首清詩(shī)，完成15~16題。即事【清】黃遵憲墻外輕陰淡淡遮，床頭有酒巷無(wú)車(chē)。將離復(fù)合風(fēng)吹絮，乍暖還寒春養(yǎng)花。一醉警騰如夢(mèng)里，此身飄泊又天涯。打窗山雨瑯瑯響，猶似波濤海上槎①。[注]①槎：木筏。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以疏淡筆墨描繪墻外輕陰遮蔽的朦朧景致，床頭有酒，巷口無(wú)車(chē)，為下文蓄勢(shì)。B.頷聯(lián)借“風(fēng)吹絮”“春養(yǎng)花”寫(xiě)春日景致，暗含詩(shī)人對(duì)人生聚散、世事無(wú)常的感慨。C.頸聯(lián)“一醉警騰如夢(mèng)里”直抒胸臆，以醉態(tài)消解漂泊之苦，表達(dá)歸隱田園的決絕之心。D.全詩(shī)通過(guò)眼前景物觸發(fā)內(nèi)心感慨，結(jié)合自身漂泊經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)人生際遇的復(fù)雜感受。16.從首聯(lián)的“輕陰淡淡”到尾聯(lián)的“山雨瑯瑯”，暗含了詩(shī)人的情感變化。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)賈誼在《過(guò)秦論》中用“

，

”兩句形象地描寫(xiě)了秦始皇派遣得力將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。(2)《桂枝香·金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史如水流逝，未曾給后人留下借鑒的詩(shī)句是“

，

”。(3)古人常常在臨水時(shí)勾起對(duì)家人的牽掛，望月時(shí)漫起對(duì)故園的思念。請(qǐng)從上面兩個(gè)場(chǎng)景里選擇一個(gè)，寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)句“

，

”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①數(shù)字時(shí)代，海量資源(

)，但“讀不進(jìn)、看不下、沉不住”成了不少人的常態(tài)：想讀書(shū)心系手機(jī)，想創(chuàng)作依賴AI，看電影習(xí)慣倍速。我們?cè)撊绾问刈o(hù)專注力?②找回專注力，當(dāng)從改變心態(tài)做起，卸下功利的枷鎖，靜待花開(kāi)。追求高效本身并無(wú)不妥，一些實(shí)用性技巧也確實(shí)可以快速掌握。但若過(guò)度追求快節(jié)奏，便容易形成對(duì)“深度”的擠壓。比如，3分鐘可以“看完”一部電影，但無(wú)法欣賞鏡頭中的語(yǔ)言藝術(shù)；5分鐘也可以“速讀”一部名著，卻難以體會(huì)文字背后的意蘊(yùn)。只有當(dāng)我們不再執(zhí)著于追問(wèn)“這有什么用”，不再把每一項(xiàng)投入都視作需即時(shí)兌現(xiàn)的投資，才能沉浸于過(guò)程本身，從容涵泳。③重拾好奇心，也是喚醒專注力的重要方式。好奇心就像多米諾骨牌的第一張，觸發(fā)后就能引起一系列連鎖反應(yīng)：產(chǎn)生疑問(wèn)、激發(fā)興趣、探求原因、深究結(jié)果。古往今來(lái)，正是純粹的好奇，讓我們跨越未知、走向更大的世界。何不主動(dòng)創(chuàng)造“觸發(fā)靈感的時(shí)刻”?放下手機(jī)，在與朋友閑談中迸發(fā)靈感，在和大自然的親密接觸中發(fā)現(xiàn)新知，在觀覽文物中探尋歷史。④如果說(shuō)碎片化的消遣是快餐，那么(A)，則更像一碗粗糧，初嘗或許有些粗糲，但(B)，更有益于健康。用耐心取代浮躁，讓堅(jiān)持成為日常，當(dāng)專注成為習(xí)慣，心無(wú)旁騖的時(shí)刻、沉浸其中的“心流”，自然會(huì)在不經(jīng)意間到來(lái)。⑤數(shù)字技術(shù)如同一張無(wú)形的網(wǎng)，將海量文化資源編織進(jìn)我們的日常。我們面臨的一個(gè)重要課題，就是如何過(guò)好文化生活。從解決注意力“失焦”的問(wèn)題，到培養(yǎng)信息甄別與批判思考的能力，再到保持對(duì)文化的敬畏之心，唯有解決好這些問(wèn)題，我們才能更好享受數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的便利。18.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.唾手可得

B.觸手可及

C.無(wú)處不在

D.琳瑯滿目19.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法帶有諷刺意味的一項(xiàng)是(3分)A.但若過(guò)度追求快節(jié)奏，便容易形成對(duì)“深度”的擠壓。B.3分鐘可以“看完”一部電影，但無(wú)法欣賞鏡頭中的語(yǔ)言藝術(shù)。C.當(dāng)專注成為習(xí)慣，心無(wú)旁騖的時(shí)刻、沉浸其中的“心流”，自然會(huì)在不經(jīng)意間到來(lái)。D.從解決注意力“失焦”的問(wèn)題，到培養(yǎng)信息甄別與批判思考的能力……20.選出下面例句中與第②段中“沉浸”的“浸”意思最接近的一項(xiàng)(3分)A.別時(shí)茫茫江浸月B.整個(gè)村莊都浸透著寧?kù)o祥和的氣氛C.春雨浸潤(rùn)著干涸的大地D.空氣中浸著桂花淡淡的清香21.為了更直觀地理解第④段劃波浪線的句子，小剛借助AI設(shè)計(jì)一幅圖，請(qǐng)你結(jié)合材料，根據(jù)圖片補(bǔ)寫(xiě)句子內(nèi)容(4分)如果說(shuō)碎片化的消遣是快餐，那么(A)，則更像一碗粗糧，初嘗或許有些粗糲，但(B)，更有益于健康。

22.針對(duì)部分同學(xué)“讀不進(jìn)書(shū)”的現(xiàn)狀，根據(jù)材料，提出一條具體可行的閱讀建議，并陳述理由。(5分)

三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

(60分)只要你聽(tīng)從內(nèi)心，能夠承擔(dān)每個(gè)選擇帶來(lái)的結(jié)果，人生的每個(gè)答案，都是圓滿的?！?guó)作家毛姆以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D(原文是“文學(xué)演講常常被認(rèn)為是一種‘文學(xué)周邊’”；第二個(gè)分句偷換主語(yǔ)。)2.B(A項(xiàng)“核心內(nèi)容”錯(cuò)。C項(xiàng)“更重要”不正確。D項(xiàng)“理解程度高于作家”無(wú)依據(jù)。)3.D(D項(xiàng)中演講者根據(jù)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)反饋及時(shí)調(diào)整內(nèi)容，體現(xiàn)了“以聽(tīng)眾為中心”的原則。)4.①文學(xué)演講通過(guò)互動(dòng)與反饋，使作者能根據(jù)聽(tīng)眾意見(jiàn)完善作品，知悉自己的創(chuàng)作誤區(qū)(2分)②讀者通過(guò)對(duì)不同看法的吸收，也可以深化自己的認(rèn)知(2分)。5.①要言之有物，圍繞文學(xué)基本問(wèn)題做好內(nèi)容準(zhǔn)備；②應(yīng)事先了解學(xué)生對(duì)作品的熟悉程度，演講內(nèi)容能給予學(xué)生新的啟發(fā)；③重建文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，增強(qiáng)當(dāng)下文學(xué)整體的“現(xiàn)實(shí)感”。超然客(3個(gè)方面各2分，其他言之成理的答案亦可酌情給分，不結(jié)合《老人與?！返淖罡叩?分。)6.C(A項(xiàng)“表明小地方才是真正的故鄉(xiāng)”錯(cuò)；B項(xiàng)“把老街當(dāng)作故鄉(xiāng)，因?yàn)樵谶@里居住時(shí)間最長(zhǎng)”錯(cuò)；D項(xiàng)“無(wú)需改造”錯(cuò)。)7.B(“這些場(chǎng)所雖多已改作他途”無(wú)中生有)8.①精準(zhǔn)的時(shí)間表明作者記憶的準(zhǔn)確；(1分)②22年和24年表明醞釀寫(xiě)作的時(shí)間之久和居住的時(shí)間之長(zhǎng)；(1分)③這些時(shí)間都表達(dá)了自己對(duì)老街的深厚感情。(2分)9.①西打磨廠老街上的店鋪、作坊、廟宇及會(huì)館等建筑，使讀者更細(xì)致了解故鄉(xiāng)；②發(fā)現(xiàn)曾被忽略的老街建筑和不同院落居住者的身份差異，深入了解故鄉(xiāng)的社會(huì)變遷和文化內(nèi)涵；③通過(guò)了解故鄉(xiāng)更為豐富的面貌，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)新的意義，作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感和體驗(yàn)得到深化。10.BCF11.A(與“不務(wù)正業(yè)”的“務(wù)”意思相同)12.C(沒(méi)有上奏朝廷)13.(1)宣帝注意國(guó)家治理，多次下達(dá)施恩百姓的詔書(shū)，地方官吏卻不貫徹執(zhí)行。(“垂意”1分，“數(shù)”1分，“奉行”1分，語(yǔ)意通順1分)(2)許縣丞是個(gè)廉潔的官吏，雖然年老，還能跪拜起身迎接賓客，有什么妨礙/有什么關(guān)系呢！(判斷句式1分，

“雖”1分，

“何傷”1分，語(yǔ)意通順1分。)14.不同意。①黃霸有針對(duì)性地解決問(wèn)題，以民為本，注重民生；②對(duì)官吏恩威并施，親自迎接并有意點(diǎn)破，既是安撫也是震懾，這只是有效管理下屬的一種手段。(認(rèn)為不同意最多3分)同意。選擇可靠官吏，強(qiáng)力推行繁瑣條令，注重民生，只是為了落實(shí)皇帝的“恩澤詔書(shū)”，這是其精于權(quán)術(shù)的表現(xiàn)；(3分)有意透露肉被烏鴉叼走，則是其善于偽飾的表現(xiàn)。(2分)15.C(C項(xiàng)中“表達(dá)歸隱田園的決絕之心”有誤。頸聯(lián)雖寫(xiě)醉中恍惚，但“此身飄泊又天涯”仍透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與羈旅之愁，并未體現(xiàn)歸隱的決絕態(tài)度，而是側(cè)重于漂泊中的迷茫與感慨。)16.①首聯(lián)“淡淡”輕陰，營(yíng)造出朦朧靜謐的氛圍，透露出詩(shī)人初始時(shí)內(nèi)心淡淡的哀愁；(2分)②中間兩聯(lián)情感逐漸累積，以柳絮、春花寫(xiě)聚散、無(wú)常之感，借酒消愁卻在夢(mèng)中漂泊天涯，情感由淡轉(zhuǎn)濃；(2分)③尾聯(lián)“山雨瑯瑯”，雨勢(shì)驟急，將內(nèi)心漂泊無(wú)依的悲慨推向高潮。(2分)

17.(1)良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(2)六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠(3)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。/海上生明月，天涯共此時(shí)。/舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。/露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。18.D(“琳瑯滿目”通常形容美好的事物很多，多用于具體可見(jiàn)的實(shí)物場(chǎng)景。)19.B(A強(qiáng)調(diào)：C專業(yè)術(shù)語(yǔ)：D比喻)20.B21.A：專注的學(xué)習(xí)B：慢慢咀嚼/咂摸22.示例：建議不帶電子設(shè)備進(jìn)入書(shū)店。

(2分)理由(3分):①通過(guò)隔絕干擾、利用好奇心觸發(fā)主動(dòng)探索。②更易專注沉浸書(shū)中，找回良好的體驗(yàn)。(建議必須與閱讀相關(guān)，理由必須來(lái)自材料。)23.【作文審題】該題圍繞英國(guó)作家毛姆的箴言，核心在于解讀“聽(tīng)從內(nèi)心”“承擔(dān)結(jié)果”與“圓滿”三者間的內(nèi)在邏輯。“聽(tīng)從內(nèi)心”是選擇的起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在紛繁復(fù)雜的世俗標(biāo)準(zhǔn)與外部壓力下，保持清醒的自我認(rèn)知和獨(dú)立判斷，其對(duì)立面是盲從、怯懦或迷失。“承擔(dān)結(jié)果”是選擇的延續(xù)與歸宿，意味著一種高度的人生責(zé)任感，無(wú)論結(jié)局成功與否，都能坦然接受，不怨天尤人，其對(duì)立面是推諉、逃避或悔恨。而“圓滿”并非世俗意義上的成功或完美，而是指一種內(nèi)在的、精神層面的自足與安寧，是主體在“聽(tīng)從”與“承擔(dān)”的閉環(huán)中所達(dá)成的生命狀態(tài)的和諧。從現(xiàn)實(shí)針對(duì)性來(lái)說(shuō)，學(xué)生正處于人生選擇十字路口，普遍存在“一考定終身”“選擇決定成敗”的焦慮，此題引導(dǎo)他們思考：人生的圓滿是否只系于某個(gè)“正確”選擇；從結(jié)果來(lái)看，學(xué)生常以結(jié)果成敗來(lái)判定選擇價(jià)值。此題挑戰(zhàn)學(xué)生這一思維，強(qiáng)調(diào)“承擔(dān)結(jié)果”本身的價(jià)值。同時(shí)，在高度競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，學(xué)生常被外部標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)使，“聽(tīng)從內(nèi)心”是對(duì)外部壓力的溫和反撥，鼓勵(lì)學(xué)生建構(gòu)內(nèi)在的評(píng)價(jià)尺度：堅(jiān)守初心，執(zhí)著堅(jiān)韌，無(wú)怨無(wú)悔，享受人生。從思辨空間來(lái)說(shuō)，“聽(tīng)從內(nèi)心”與“承擔(dān)結(jié)果”，前者關(guān)乎自由與勇氣，后者關(guān)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，二者構(gòu)成閉環(huán)。聽(tīng)從內(nèi)心而不計(jì)后果是任性，只承擔(dān)結(jié)果而違背內(nèi)心是麻木。真正的成熟在于二者的統(tǒng)一。“每個(gè)選擇帶來(lái)的結(jié)果”與“每個(gè)答案都是圓滿”，這打破了“只有最優(yōu)解才圓滿”的線性思維，它提示學(xué)生，人生的圓滿蘊(yùn)藏著每一次真誠(chéng)的選擇與負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，而非仰賴某次特定的選擇。而所謂“圓滿”，并不一定是外在的成功，最重要的是內(nèi)心的充實(shí)與安寧。即使結(jié)果不盡如人意，但只要是真誠(chéng)選擇并勇敢承擔(dān)，就是“我”圓滿的人生篇章?！緟⒖剂⒁狻?.聽(tīng)從內(nèi)心選擇，追尋圓滿人生；2.做選擇的主人，坦然承受結(jié)果；3.“圓滿”是過(guò)程與境界；4.“承擔(dān)”中的主動(dòng)與坦然接受?！驹u(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)】一類(lèi)卷(54—60)：能緊扣“聽(tīng)從內(nèi)心”“承擔(dān)結(jié)果”“圓滿”三個(gè)核心要素，并深刻闡釋其內(nèi)在邏輯關(guān)系。立意新穎、深刻，或具有批判性思維。材料豐富、典型，與觀點(diǎn)結(jié)合緊密。二類(lèi)卷(45—53)：能?chē)@核心要素展開(kāi)，對(duì)三者關(guān)系有基本清晰的理解和闡述。立意明確，符合題意。材料較為充分，能支持觀點(diǎn)。三類(lèi)卷(36—44)：基本符合題意，但可能側(cè)重于其中一兩個(gè)要素，對(duì)三者關(guān)系的闡述不夠清晰或完整。立意較為平淡。材料較為單一或與觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不夠緊密。只圍繞“傾聽(tīng)內(nèi)心”或“承擔(dān)結(jié)果”一個(gè)角度展開(kāi)論述的，最高不超過(guò)45分。四類(lèi)卷(35分及以下)：偏離題意，或?qū)﹃P(guān)鍵詞理解有嚴(yán)重偏差；觀點(diǎn)不明確或錯(cuò)誤；內(nèi)容空洞，嚴(yán)重缺乏材料?！厩腥敕帧拷ㄗh44分?！靖絽⒖甲g文】材料一漢宣帝即位后