2024-2025學(xué)年福建省漳州市一中（西湖校區(qū)）高二下學(xué)期階段檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國(guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。（摘編自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》，有刪改）材料二：馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，與時(shí)俱進(jìn)是其鮮明品格和理論品質(zhì)。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，是事關(guān)馬克思主義永葆生機(jī)活力的一個(gè)重大問(wèn)題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻(xiàn)。在1872年出版的《<共產(chǎn)黨宣言>1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”后來(lái)在多部著述和多封書(shū)信中，恩格斯進(jìn)一步闡述、豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！薄拔覀冎荒茉谖覀儠r(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們就認(rèn)識(shí)到什么程度?！碧貏e是在恩格斯的晚年，他在一系列書(shū)信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點(diǎn)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！薄叭绻话盐ㄎ镏髁x方法當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物。關(guān)于未來(lái)新社會(huì)的特征和原則，他深刻指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’，不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！绷袑幵?jīng)對(duì)恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚(yáng)：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時(shí)說(shuō)過(guò)，我們的學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)的指南。這個(gè)經(jīng)典性的論點(diǎn)異常鮮明有力地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會(huì)把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會(huì)抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本的理論基礎(chǔ)?！苯裉欤覀儗W(xué)習(xí)恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。（摘編自任曉山《今天我們應(yīng)該向恩格斯學(xué)習(xí)什么》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．我們做工作必須把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)，不能單憑熱情去做事，這種態(tài)度引導(dǎo)我們重視歷史。B．馬克思主義的鮮明品格和理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，這種品格和品質(zhì)是不斷發(fā)展且開(kāi)放的。C．每個(gè)時(shí)代的理論思維都是一種歷史產(chǎn)物，且在不同時(shí)代具有完全不同的形式和內(nèi)容。D．馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是教條主義，因此我們不應(yīng)該死記硬背，并機(jī)械地加以重復(fù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．毛澤東認(rèn)為“不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”他從縱向上指出，只有了解過(guò)去才能發(fā)展未來(lái)。B．一部馬克思主義發(fā)展史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。C．隨著時(shí)代的發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中的部分言論已然不合時(shí)宜，但它所闡述的一般原理依舊是正確的。D．社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的，而是應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，也是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。3．下列說(shuō)法中可以支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《老子》：“為之于未有，治之于未亂?！盉．《論語(yǔ)》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”C．《周易》：“凡益之道，與時(shí)偕行。”D．《禮記》：“致知在格物，物格而后知至。”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文思路。5．兩則材料闡述的馬克思主義各有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勥@些特點(diǎn)對(duì)當(dāng)下中國(guó)實(shí)際的啟示。(★★★)閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。被施了魔的花園［意］卡爾維諾喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉在路上走著。底下是鱗光閃閃的大海，上頭是白云隱約浮現(xiàn)的天空。他們之前去捉過(guò)螃蟹，現(xiàn)在決定勘探一下沒(méi)走過(guò)的路。往海邊去的路上有著無(wú)數(shù)大株龍舌蘭。往山上跑著一排甘薯的籬笆，上面重壓著沒(méi)花的葉子。喬瓦尼諾在籬笆間找到一處裂口，兩人毫不猶豫地鉆了進(jìn)去。他們來(lái)到了花園一角。四周一切寂靜無(wú)聲，樹(shù)葉都不會(huì)動(dòng)一下。那里有棵高大古老的桉樹(shù)，還有礫石鋪出的小路。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉踮著腳尖在小路上走著，小心不使腳下的礫石發(fā)出窸窣聲。一切是如此的美麗：被拳曲的桉樹(shù)樹(shù)葉勾勒出的拱頂細(xì)窄而高聳，還有那被樹(shù)葉切碎的天空。只是他們滿懷焦慮，在這個(gè)不屬于他們的花園，他們隨時(shí)可能被趕出去。但是什么聲音也聽(tīng)不到。在一個(gè)拐角處的楊梅叢間，一群麻雀撲騰起來(lái)，嘰嘰喳喳地叫喚了一陣，然后又回復(fù)了寧?kù)o。也許是個(gè)被拋棄的花園？可是走著走著，他們就來(lái)到一片開(kāi)闊的天空下，來(lái)到一個(gè)種滿花的花壇前，然后是林蔭小道和排排欄桿，還有行行的錦熟黃楊?；▓@的高處，是一幢碩大的別墅，別墅裝著亮閃閃的玻璃，還有黃色和橘色的窗簾。整個(gè)房子是荒涼的。兩個(gè)孩子小心翼翼地踩著礫石，走上前去。也許玻璃窗會(huì)被突然打開(kāi)，苛刻的先生和夫人就要出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上，肥大的狗就要被松開(kāi)鎖鏈，跑到路上來(lái)了。他們?cè)诼愤呎业揭惠v獨(dú)輪小推車(chē)。賽來(lái)內(nèi)拉坐在車(chē)上，喬瓦尼諾推著車(chē)，他們就這樣一聲不吭地前進(jìn)著?！澳莻€(gè)……”賽來(lái)內(nèi)拉不時(shí)地低聲說(shuō)道。喬瓦尼諾就停好車(chē)，去把花采下來(lái)。她手里已經(jīng)攥滿一束漂亮的花了。但逃跑時(shí)要從籬笆縫里鉆出去，可能得把它們都扔掉！礫石路也走到了盡頭?？盏氐闹虚g，劈開(kāi)了一塊龐大空曠的長(zhǎng)方形：一個(gè)游泳池?！拔覀兲M(jìn)去？”喬瓦尼諾問(wèn)賽來(lái)內(nèi)拉。如果他是詢問(wèn)她，而不是單說(shuō)一句“下去！”，那就肯定說(shuō)明是相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。但水是那么澄凈與碧藍(lán)，而賽來(lái)內(nèi)拉又是從不害怕的。他們已經(jīng)是穿著泳衣的——這之前他們一直都在逮螃蟹。喬瓦尼諾怕踐潑聲會(huì)太響，于是從池邊上下去。他睜大眼睛，不斷地往下游啊游，卻只能看見(jiàn)藍(lán)色，雙手就好似玫瑰色的魚(yú)；這跟在大海里的水下不同，那里的水中全是無(wú)形的綠黑色陰影，一片玫瑰色的陰影出現(xiàn)在自己上方——賽來(lái)內(nèi)拉！他們手牽著手，從池子的另一頭冒出來(lái)，他們有一點(diǎn)點(diǎn)的焦慮。不，實(shí)在沒(méi)有任何人在看他們。這不如他們想象美妙：總是有那么一種酸楚而擔(dān)心的基調(diào)，那就是，這一切都不屬于他們，而他們也可能會(huì)被隨時(shí)趕走。從水里出來(lái)，在游泳池的邊上，他們找到了一張乒乓球桌。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉輕輕地?fù)舸蛑?。突然一球高高地彈起，而喬瓦尼諾把球打飛了，球撞上了掛在藤廊支架上的一面銅鑼?zhuān)~鑼就低沉而持久地顫響起來(lái)。兩個(gè)孩子趕緊蜷縮在花壇的后面。很快來(lái)了兩個(gè)穿著白上衣的傭人，端著寬闊的托盤(pán)，把托盤(pán)擱置在一張圓桌上后，就走掉了。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉來(lái)到圓桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他們只得坐下享用起來(lái)。但他們坐得不是很安穩(wěn)，只是坐在板凳邊緣那一點(diǎn)點(diǎn)的地方，不停地挪動(dòng)著膝蓋。他們一點(diǎn)都感受不到甜點(diǎn)、茶和牛奶的味道。那個(gè)花園里的每一件東西都是如此：美妙而難以受用，帶著那種內(nèi)心的不適與恐慌。這也許只是命運(yùn)的什么消遣吧，而他們可能很快就會(huì)被叫去對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。他們悄無(wú)聲息地靠近了別墅。在一扇木制對(duì)開(kāi)的百葉窗葉片之間，他們看見(jiàn)一間漂亮蔭蔽的房間，墻上盡是蝴蝶標(biāo)本。一個(gè)蒼白的男孩——應(yīng)該就是這幢別墅和花園的主人，幸運(yùn)的他，正坐在一張?zhí)梢紊希槐竞窈竦膸Р鍒D的書(shū)。他的雙手纖細(xì)白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，盡管那是夏天?，F(xiàn)在，這兩個(gè)窺視的孩子緊張的心跳緩緩減弱下去。事實(shí)上，那個(gè)富有的男孩望著自己的周?chē)鷷r(shí)，顯得比他們還要焦慮與局促，就好像他感到那本書(shū)，那張?zhí)梢?，墻上那些被裝上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林蔭小道，都只是因?yàn)橐粋€(gè)巨大的錯(cuò)誤才被授予他的；而他也是不能享用它們的，卻只感受到那個(gè)錯(cuò)誤的痛楚。蒼白的男孩在他陰翳的房間里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，腳步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲著鑲有玻璃的蝴蝶標(biāo)本的邊框，并時(shí)不時(shí)地停住聽(tīng)著什么。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉剛緩下來(lái)的心跳聲又密集起來(lái)。那是一種對(duì)什么魔法的害怕，那魔法正壓迫在那幢別墅、那個(gè)花園上，壓迫在所有那些美麗而舒適的東西上，就好像一種古老的不公。太陽(yáng)被云朵遮住了。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉默不作聲地離開(kāi)了。他們?cè)俅钨橘胫┻^(guò)那排籬笆。在龍舌蘭叢間，他們找到通往海邊的一條小路。于是他們發(fā)明出來(lái)一個(gè)有意思極了的游戲－用海帶打仗。他們將一把把海帶摔到對(duì)方的臉上，一直摔到晚上。好在賽來(lái)內(nèi)拉從來(lái)不哭。（馬小漠譯，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．美麗的花壇，碩大的別墅，澄凈碧藍(lán)的游泳池，以及傭人們一聽(tīng)到鑼聲就端上來(lái)的下午茶，這些都表明了花園里的生活十分富足。B．喬瓦尼諾用小推車(chē)推著賽來(lái)內(nèi)拉走，為她采摘鮮花，兩人用海帶打仗，從這些細(xì)節(jié)可以看出，這兩個(gè)小伙伴相處融洽，親密無(wú)間。C．苛刻的先生、夫人和肥大的狗雖然沒(méi)有真正出現(xiàn)，卻給這兩個(gè)闖入的孩子帶來(lái)不適與恐慌，也似乎時(shí)刻影響著小說(shuō)中的其他人物。D．賽來(lái)內(nèi)拉和喬瓦尼諾對(duì)花園里的事物感到十分新奇，同時(shí)，他們也意識(shí)到自己并不屬于這里，最后只好在沉默中依依不舍地離開(kāi)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)頭與結(jié)尾都寫(xiě)到龍舌蘭與籬笆，首尾呼應(yīng)，意味深長(zhǎng)，通向海邊與通向花園是兩條不同的道路，指向不一樣的情感體驗(yàn)。B．小說(shuō)多次提到的蝴蝶標(biāo)本，與房間里的男孩的處境形成微妙呼應(yīng)；男孩用手指摩挲標(biāo)本邊框的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步突出他內(nèi)心的渴望。C．小說(shuō)的敘述從容不迫卻又富于變化，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波瀾；無(wú)意中敲響銅鑼的緊張，更是將情節(jié)推向了高潮。D．小說(shuō)主要以闖入花園的孩子的視角，展現(xiàn)美麗卻又如同“被施了魔”的花園；在孩子的真切感受中，暗含作者對(duì)某類(lèi)病態(tài)生活的否定。8．賽來(lái)內(nèi)拉和喬瓦尼諾的心理變化主要經(jīng)歷哪幾個(gè)階段？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．小說(shuō)中的矛盾沖突通常涉及人與人、人與環(huán)境以及人物內(nèi)心等三個(gè)方面。請(qǐng)以這篇小說(shuō)中房間內(nèi)的男孩為例，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：軾始見(jiàn)足下詩(shī)文于孫莘老①之坐上，聳然異之，以為非今世之人也。莘老言：“此人，人知之者尚少，子可為稱揚(yáng)其名?！陛Y笑曰：“此人如精金美玉，不即人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱揚(yáng)為？然觀其文以求其為人，必輕外物而自重者?！逼浜筮^(guò)李公擇②于濟(jì)南，則見(jiàn)足下之詩(shī)文愈多，而得其為人益詳。意其超逸絕塵獨(dú)立萬(wàn)物之表馭風(fēng)騎氣以與造物者游，非獨(dú)今世之君子所不能用，雖如軾之放浪自棄，與世闊疏者，亦莫得而友也。今者辱書(shū)詞累幅，執(zhí)禮恭甚，如見(jiàn)所畏者，何哉？軾方以此求交于足下，而懼其不可得，豈意得此于足下乎？喜愧之懷，殆不可勝！然自入夏以來(lái)，家人輩更臥病，忽忽至今，裁答甚緩，想未深訝也?！豆棚L(fēng)》二首，托物引類(lèi)，真得古詩(shī)人之風(fēng)，而軾非其人也。聊復(fù)次韻，以為一笑。未由會(huì)見(jiàn)，萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自重。（節(jié)選自蘇軾《答黃魯直③書(shū)》）材料二：轍之不肖，何足以求交于魯直？然家兄子瞻與魯直往還甚久，轍與魯直舅氏公擇相知不疏。讀君之文，誦其詩(shī)，愿一見(jiàn)者久矣。性拙且懶，終不能奉咫尺之書(shū)，致殷勤于左右，乃使魯直以書(shū)先之，其為愧恨，可量也！自廢棄以來(lái)，頹然自放，頑鄙愈甚。見(jiàn)者往往嗤笑，而魯直猶有以取之。觀魯直之書(shū)所以見(jiàn)愛(ài)者，與轍之愛(ài)魯直無(wú)異也。然則書(shū)之先后，不君則我，未足以為恨也。比聞魯直吏事之余，獨(dú)居而蔬食，陶然自得。蓋古之君子不用于世，必寄于物以自遣。阮籍以酒，嵇康以琴。阮無(wú)酒，嵇無(wú)琴，則其食草木而友麋鹿有不安者矣！獨(dú)顏氏子飲水啜菽，居于陋巷，無(wú)假于外而不改其樂(lè)，此孔子所以嘆其不可及也。今魯直目不求色，口不求味，此其中所有過(guò)人遠(yuǎn)矣，而猶以問(wèn)人，何也？漸寒，比日起居甚安。惟以時(shí)自重！（節(jié)選自蘇轍《答黃庭堅(jiān)書(shū)》）【注】①孫莘老：孫覺(jué)，字莘老，蘇軾之友，黃庭堅(jiān)的岳父。②李公擇：李常，字公擇，蘇軾友人，黃庭堅(jiān)的舅父。③魯直：黃庭堅(jiān)，字魯直。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。意其超逸A絕塵B獨(dú)立C萬(wàn)物之表D馭風(fēng)E騎氣F以與G造物者H游11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．自重，在文中是“保重自己”的意思，表達(dá)對(duì)黃庭堅(jiān)的祝福，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“自尊自重”含義不同。B．書(shū)，是古代的一種文體，選文與《諫逐客書(shū)》《答司馬諫議書(shū)》《報(bào)任安書(shū)》都是書(shū)信體。C．友麋鹿，即以麋鹿為友，“友”與《師說(shuō)》“孔子師郯子”中的“師”用法相同。D．假，在文中是憑借、借助的意思，與《勸學(xué)》“假舟楫者”中的“假”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇軾初次在孫莘老的家里讀到了黃庭堅(jiān)的文章，十分贊賞，驚嘆不已。后來(lái)又在李公擇處讀到了黃庭堅(jiān)更多的文章，對(duì)他有了進(jìn)一步的了解，B．蘇軾欣賞黃庭堅(jiān)，十分想結(jié)交他，就冒昧地給黃庭堅(jiān)寫(xiě)了一封信，贊賞他所作的兩首《古風(fēng)》詩(shī)，稱其有“古詩(shī)人之風(fēng)”。C．蘇轍在誦讀黃庭堅(jiān)的詩(shī)文后，對(duì)黃庭堅(jiān)十分欽佩；蘇轍遭貶之時(shí)，頹廢不振，被人嘲笑，黃庭堅(jiān)的來(lái)信令他倍感安慰和欣悅，D．阮籍以酒消愁，嵇康靠琴排憂，顏回不假外物卻不改變自己快樂(lè)的心情。蘇轍舉三人之例，為贊嘆黃庭堅(jiān)做鋪墊。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不即人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱揚(yáng)為？（2）觀魯直之書(shū)所以見(jiàn)愛(ài)者，與軾之愛(ài)魯直無(wú)異也。14．蘇軾評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān)“如精金美玉”，兩則材料中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)黃庭堅(jiān)的這一特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人姜夔括蒼煙雨樓，石湖居士所造也。風(fēng)景似越之蓬萊閣，而山勢(shì)環(huán)繞，峰嶺高秀過(guò)之。觀居士題顏，且歌其所作《虞美人》，夔亦作一解①。闌干表立蒼龍背，三面巉天翠。東游才上小蓬萊，不見(jiàn)此樓煙雨、未應(yīng)回。而今指點(diǎn)來(lái)時(shí)路，卻是冥蒙處。老仙鶴馭幾時(shí)歸，未必山川城郭、是耶非②。【注】①括蒼：山名，在浙江處州。煙雨樓為范成大（石湖居士）任職處州時(shí)所建造。姜夔曾得到范成大許多幫助，兩人交往甚密。本詞作于開(kāi)禧二年（1206），時(shí)范成大已去世十三年。蓬萊閣：在浙江紹興。題顏：題寫(xiě)的匾額。②老仙鶴馭：古人諱稱人死為“駕鶴歸西”?！端焉窈笥洝份d，遼東人丁令威學(xué)道仙去，后化鶴歸遼，有歌云：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如舊人民非，何不學(xué)仙冢累累。”15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．起首兩句寫(xiě)憑欄眺望之景，“蒼龍背”喻山巒奇?zhèn)?，“巉天翠”狀峰嶺峻拔挺秀，寫(xiě)景如畫(huà)，與小序中的敘寫(xiě)相呼應(yīng)。B．剛游罷紹興蓬萊閣，又來(lái)到括蒼煙雨樓，兩相比較，詞人更鐘情于煙雨樓煙雨迷蒙的特色，非領(lǐng)略此番景致不能盡興。C．過(guò)片兩句回眸來(lái)時(shí)登山路徑，只見(jiàn)迷蒙幽深模糊不清，暗合“煙雨”兩字，既是對(duì)上闋結(jié)句的回應(yīng)，也隱含人生況味。D．因是終生難忘的知己長(zhǎng)者，詞人登臨范成大生前所修建的煙雨樓時(shí)不免觸景生情，作品記游寫(xiě)景亦含追念故人的感懷。16．下闋結(jié)尾兩句與姜夔《揚(yáng)州慢》詞中“杜郎俊賞，算而今重到須驚”兩句均為用典，藝術(shù)效果則同中有異，依據(jù)作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中與張九齡《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是：“______，______?！保?）陸游《臨安春雨初霽》中“______，______”兩句，看似閑適恬靜，實(shí)則透露出詩(shī)人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。（3）“鷗”這一物象，在文人筆下具有豐富的文化意蘊(yùn)。唐宋詩(shī)詞中含有“鷗”意象的語(yǔ)句有“______，______”等。（4）六班同學(xué)春游，行至群山深處，見(jiàn)到一掛瀑布飛瀉而下，水石激蕩，轟鳴作響。于老師回頭對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這不就是古詩(shī)中寫(xiě)的‘______，______’嘛！”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，從而促進(jìn)應(yīng)用端百花齊放，蓬勃發(fā)展；對(duì)于急缺可用、好用、價(jià)格便宜的算力和數(shù)據(jù)的國(guó)內(nèi)AI圈來(lái)說(shuō)更是及時(shí)雨。受益于巨大的市場(chǎng)空間、海量的消費(fèi)者和無(wú)數(shù)敢作敢為的創(chuàng)業(yè)者，國(guó)內(nèi)在科技行業(yè)應(yīng)用環(huán)節(jié)的發(fā)展速度一直不慢，只要有可用的底層技術(shù)支持，就能在應(yīng)用環(huán)節(jié)“卷”出浪花朵朵。早期，與DeepSeek有直接合作關(guān)系的公司會(huì)帥先在市場(chǎng)、行業(yè)內(nèi)展現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)力，獲得更多關(guān)注，展露頭角。但長(zhǎng)期來(lái)看，國(guó)內(nèi)底座大模型一旦成熟，建立起完善的生態(tài)圈后，（甲）。DeepSeek模型發(fā)布后，華為、騰訊、三大電信運(yùn)營(yíng)商等龍頭企業(yè)以及政務(wù)、教育、能源、保險(xiǎn)等領(lǐng)域已迅速接入，不僅為其提供了更好的算力方案和配套環(huán)境，也通過(guò)多場(chǎng)景、多產(chǎn)品應(yīng)用推動(dòng)DeepSeek模型不