2024—2025學年廣東省揭陽市高二年級下學期期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華美學精神將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美本質進行提煉，在審美層面上展現(xiàn)中國精神、中國價值、中國氣派，是中華民族對于美的一種理性的抽象概括，其在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應時處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，是中華民族審美意識的集中體現(xiàn)；而中華美育精神，則是中華美學精神在民族實踐活動當中的現(xiàn)實呈現(xiàn)。1928年6月，蔡元培先生在《國立藝術院組織大綱》中強調(diào)：“這個學校有三個任務：……三是促進社會美育?！痹诿褡逦ｋy之際，他將目光聚焦到新人的養(yǎng)成，聚焦到人之生活的建設，希望以美育代宗教，要以純粹的美喚醒人心。近百年過去了，我們的美育無論是知識上的掃盲，還是美學上的提升，都取得了巨大進步，社會美育的意義也發(fā)生了一些變化。1928年的美育對中國社會的意義更多是啟迪人心的修養(yǎng)之學，而當下建設“文化強國”“教育強國”“美麗中國”，在新發(fā)展理念、新發(fā)展格局下的地方發(fā)展和社會建設面臨著新的時代命題，也為藝術教育工作者、人文藝術工作者賦予了沉甸甸的歷史任務。美對當下的中國來說，是修養(yǎng)之學，更是創(chuàng)新力量，需要以藝術創(chuàng)造、文化創(chuàng)新、社會美育來塑造民眾的審美情趣，使之成為一種推動社會創(chuàng)新、實現(xiàn)共同富裕的能量。美育是人文教育，面對的是人的精神和文化世界。當前，美育仍是我國整個教育事業(yè)中相對薄弱的環(huán)節(jié)?？傮w上，我們還應圍繞中華美學精神與中華美育精神，加強對其歷史生成、獨特觀念、豐富形態(tài)的深度研究，把握其精神實質和內(nèi)涵，用中華美學和美育精神滋養(yǎng)青年一代；同時充分發(fā)揮美育的主導作用，將美育融入學校教育全過程，引領青年弘揚社會主義核心價值觀，讓他們發(fā)現(xiàn)中國特色社會主義道路、理論、制度與文化之美。美育課程通過審美和藝術的方式，實現(xiàn)心靈教育、人生教育、人格教育，是一門綜合性的學問。要建設有中國特色的美育課程體系，就要重視和加強藝術經(jīng)典教育，注重各藝術門類的滲透融合，增設藝術修養(yǎng)、藝術史論、藝術鑒賞等方面的課程。當今，數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展催生了各類新文化空間，文化藝術的生產(chǎn)方式和傳播形式日漸豐富多元，人們對文化生活業(yè)態(tài)的需求也日益多樣化，所有這些新空間、新形式、新業(yè)態(tài)又通過互聯(lián)網(wǎng)而交叉融合，這對美育而言是挑戰(zhàn)，更是機遇。我們可以發(fā)展線上傳播手段，建立美育網(wǎng)絡資源共享平臺，以擴大優(yōu)質美育教育資源覆蓋面，打造融合線上線下、滲透社會基底的社會美育大平臺。（摘編自金一斌《以美育人以美成人》）材料二：2018年8月30日，習近平總書記在給中央美術學院8位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”。這一回信一經(jīng)刊出，引發(fā)了學術界的熱烈討論。究竟何謂中華美育精神？中華美育精神包含著中華民族數(shù)千年來的歷史文化積淀，是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展中積淀而成的美的理念、美的態(tài)度、美的品格、美的旨趣及美的精神，是關乎美的感性經(jīng)驗的理性提煉。隨著時代與社會的發(fā)展，中華美育精神的內(nèi)涵也在歷史進程中不斷豐富和擴充，被賦予鮮明的時代特征，這也為新時代博物館美育的內(nèi)容充實與路徑創(chuàng)新打開了嶄新的空間。作為城市的文化名片，博物館是重要的社會文化信息資源，是傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代科技的交互融合，在塑造城市人文魅力的同時，也展現(xiàn)了城市獨特的歷史文化氣息。博物館的功能多元，其中一項重要的功能是對大眾實施愛國主義教育，傳承弘揚中華美育精神。如紅色歷史類博物館、紀念館以其獨有的專業(yè)性和針對性記錄著黨和國家的光輝歷程，河南博物院展出的“出彩中原——河南紅色文化陳列”，講述了在中國革命征程中，河南人民跟隨黨的腳步，以堅定的革命信仰、敢于擔當?shù)姆瞰I精神，以血與淚、歌與火鑄就出中國革命道路中的功績，彰顯了中國革命歷史中的河南情懷和風范。隨著社會文化的發(fā)展和人們對藝術追求的提高，博物館職能重心逐漸由收藏及藏品研究向利用豐富藏品資源開展社會教育的方向轉變，博物館資源和美育也漸趨融合。博物館豐富的歷史文物和藏品蘊藏鮮活生動、各具特色的美育元素，博物館擁有得天獨厚的美育優(yōu)勢，是進行社會教育的重要場所之一，能觸發(fā)大眾心靈底層的文化自覺與情感認同，給大眾以全新的、貼近生活的審美體驗和感悟。因此，一方面要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價值，將美育融入落實立德樹人根本任務的全過程，持續(xù)提升博物館文化內(nèi)涵，構筑立德樹人教育陣地，將博物館打造成“以文化人、以美育人”的文化場所。另一方面，新時代博物館要勇?lián)幕ㄔO的責任和使命，充分發(fā)揮博物館社會美育的效能，傳承和弘揚中華美育精神，充分發(fā)揮博物館美育在凈化心靈、涵養(yǎng)德性方面的作用，從而更好地促推大眾創(chuàng)新思維和審美素養(yǎng)的提升。（摘編自高陸、孟甜、李駿《博物館美育與中華美育精神》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中華美學精神集中體現(xiàn)了中華民族的審美意識，中華美育精神則與美的感性經(jīng)驗的理性提煉相關，其內(nèi)涵會不斷豐富和擴充。B．新中國成立前后，我國美育的社會意義不同，新中國成立前傾向于人心的修養(yǎng)，新中國成立后轉變?yōu)閯?chuàng)新力量，旨在成為社會創(chuàng)新、共同富裕的動力源泉。C．博物館是城市的文化名片，既能塑造城市的人文魅力，又透露出城市獨特的文化氣息，在傳承和弘揚中華美育精神方面意義重大。D．博物館具有得天獨厚的美育優(yōu)勢，它豐富的歷史文物和藏品富有鮮活生動、各具特色的美育元素，便于搭建通往大眾的審美橋梁。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．由于美育具有人文性，所以當前我們應以學校中的青年一代為美育對象，引領他們弘揚社會主義核心價值觀。B．做好美育工作，既要重視和加強藝術經(jīng)典教育，建設有中國特色的美育課程體系，又要打造線上線下融合的平臺。C．河南博物院展出的“出彩中原——河南紅色文化陳列”成功實施了對大眾的愛國主義教育，成為紅色歷史類博物館美育的模板。D．只要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價值，充分發(fā)揮其社會美育的效能，就能將其打造成“以文化人、以美育人”的文化場所。3．下列選項，和材料一中對當前我國美育情況的論述最不相關的一項是（）

A．不少大學組織學生參與美麗鄉(xiāng)村建設活動，推動青年大學生在參與基層治理中了解人民。B．中國戲劇家協(xié)會理事穆欣欣說：“弘揚美育精神能讓人具備正確的審美能力，這種能力與感受幸福的能力掛鉤。”C．國家打造“鄉(xiāng)村藝課”，線下線上教學惠及100多萬人，覆蓋全國800余所鄉(xiāng)村學校。D．“教人先育己”，辦好思想政治理論課的關鍵在教師，要多渠道充實教師力量。4．從論證方法的角度看，材料一中引用蔡元培的話和材料二中引用習近平總書記的話的作用有何不同？5．兩則材料都談到了中華美育精神，但各有側重，請簡要說明，并分析這樣寫的目的。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。早起周立波等到社建成，春耕開始時，社里又發(fā)生了新的情況，碰到了新的困難。這是因為，正像李月輝說的：“舊的皇歷看不得，新的日歷還沒有出來?！币绽限k法，春初一開天，人們就各自趕著牛，掮起犁耙，到自己的田里去了。但是現(xiàn)在，社員們該到哪里去呢？田都入了社，要歸社調(diào)擺。他們赤腳草鞋，系起腰圍巾，掮著鋤頭或耙頭，成群結隊，去找社長劉雨生，聽他排工。到了劉家茅屋前面的茅封草長的地坪里，人們看見堂屋關閉了。雙幅門上吊起一把小銅鎖。劉雨生不在。把肩上的家伙放下來，人們有的站在地坪里，有的走上階磯，坐在竹涼床子上，有一句、沒一句地扯起談來。亭面糊走去推灶屋的門，也關死了。他從門縫往里瞄一眼，就退了幾步，坐在一盤磨子上，打個呵欠，說道：“都起這樣早，等他一個人?！薄笆茄剑⒄`人家的工了?！标愊葧x答白?！澳阏f這個角色，到哪里去了？我從門縫里瞄了一下，灶里冷火悄煙的，只怕夜里都沒有落屋?！薄八€有空落屋呀？”高高大大、黑皮黑草的謝慶元粗聲粗氣說，聲音有一點嘶啞?！八辉冢阋部梢援敿衣铩！蓖っ婧龑χx慶元說?！拔耶斒裁醇?？我還能當家？我是什么人？”謝慶元滿腹牢騷?！澳闶歉鄙玳L，一人之下，萬人之上，還不能當家？”亭面糊說?！拔也桓耶??！敝x慶元說?！斑@個家你們都不當，由我來當吧?！蓖っ婧f?！澳呛脴O了，面糊哥，你當家，我好有一比?！饼徸釉淅浣?，笑一笑說?！昂帽群蝸?？”亭面糊學著鄉(xiāng)里說書的人的口氣?！昂帽葻o牛捉了馬耕田，好比蜀中無大將，廖化作先鋒。”“你這個家伙，敢看不起我？”“我哪里敢看不起你？我是說……”“莫逗耍方了！”陳大春最看不慣龔子元，連忙岔斷他的話，又問大家，“你們說，社長到底到哪里去了？”“擺明擺白，一定是開會去了?！贝蟠旱睦系苊洗嚎隙ǖ卣f。龔子元把竹根子煙袋在身邊一塊石頭上響亮地磕了幾下，對謝慶元說道：“到茶時節(jié)了，副社長，這樣呆等著有什么意思？我要走了。”“你到哪里去？”謝慶元丟開大家，趕上龔子元?！艾F(xiàn)路一條，回家睡覺。”龔子元掉轉腦殼，回了一聲，又走他的。“急什么？一路走?！敝x慶元掮起耙頭，跟龔子元走了?！皼]有立場的家伙，做人家的尾巴，虧他是個副社長?！标惔蟠褐钢x慶元背心?！斑@號副社長，一掃把子打得幾門角落。”孟春大聲附和他哥哥?！澳阍僦v試試，死不諳事的家伙?！标愊葧x喝罵他二崽。沒有扶梢的，大春又摸不清首尾，不好調(diào)擺，只得聽大家散了。大春跟他爸爸、弟弟和亭面糊一起，背著鋤頭，走過菊咬筋的田塍路，望見他在趕起黃牯耕白水?！斑€是他行，幾早就干起來了?！标愊葧x素來歡喜菊咬筋勤快?！八?，我們也不錯?！蓖っ婧f?！板e是不錯，一個清早白耽擱，他倒已經(jīng)耕翻一畝了?！标愊葧x很不滿意這一早晨白白過去了?！耙划€田算得什么？我少歇一陣氣就趕出來了。親家，”亭面糊說，“你不能長他人志氣，滅自己威風?！薄翱矗沁厑砣肆??！标惔蟠禾ь^望著前面說。“好像是劉社長來了?！标惷洗赫f。大家往前邊望去，只見不遠的山邊，一個戴青布制帽，赤腳草鞋，不高不矮的角色從從容容往瑕里走來?！吧玳L，找你一個早晨了。到哪里貴干去了？”亭面糊笑著迎上?！伴_一夜會，天亮才散?！眲⒂晟檬秩嗳辔F(xiàn)紅絲的眼睛，這樣地說，“事情堆起了，又有人要走，忙著打移交?！薄澳膫€要走？”陳大春忙問。“這事以后再跟你談吧，”劉雨生望大春一眼，又轉向大家，“你們怎么還沒有出工，這樣晏了？”“鳥無頭不飛，你這扶梢的不在，他們都不敢當家，都只曉得在你地坪里清等，我好心好意要代替你調(diào)擺一下，龔子元又出來搗蛋?！薄爸x慶元呢？”劉雨生問?！八?，你只莫問起，同沒事人一樣，一點責任也不負?！标惔蟠赫f。“他過來沒有？”劉雨生又問?！皝睃c了點卯，又跟龔子元走了。依得我的火性……”陳大春恨得咬牙?！翱上б粋€早晨空過了?！眲⒂晟D換話題，按住大春的火氣，“你們都趕快檢場。先晉胡子，你去趕起社里那條大水牯，去耖板田。”“耖哪一丘？”陳先晉聽到排工，心里有著落，十分高興，連忙這樣問?！跋锐槔罨崩系哪乔鸶商??！眲⒂晟f，“佑亭哥你去耕白水，隨便耕哪一丘都行?！薄坝媚臈l牛？”亭面糊問?！昂诿S牯。孟春，你帶一個組去翻洋芋土?！狈峙闪斯ぷ鞯娜岁懤m(xù)地走了，剩下陳大春待在那里。他有點莫名其妙，急忙詢問：“你怎么不派我的工？”“你跟我來?！眲⒂晟ε呐乃绨?，抓住他的手，邊走邊說，“你的工作不能由我分派了，老弟。剛才你不是問我，‘哪個要走’嗎？你就是一個?！薄罢{(diào)哪里去？”陳大春問?！澳悴虏驴础！薄拔也虏恢??！薄爸曛?。好地方呀，嶄新的城市。論理，我們是不能放你走的，支援工業(yè)，沒有辦法。你馬上收拾鋪蓋，怎么不作聲？不快活嗎？”“沒有什么。”“啊，我曉得了。是舍不得盛淑君吧？”“不是。劉社長，你不曉得，我自從參加工作，就立下了一個志向，也可以說是一片小小的雄心。我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園，耕田的人駕起拖拉機……你看，”他從口袋里摸出一個油紙包，打開油紙，拿出一張草圖來，“這是我偷空畫的清溪鄉(xiāng)的未來的草圖。畫得不好，請莫見笑。”“真有意思?！眲⒂晟完惔蟠翰⒓缈粗@草圖，笑著贊嘆?！澳憧?，這里是機器站，這里是水電站，這里呢，是用電氣擠奶的牛奶站，這里是有電燈電話、一套肅齊的住宅區(qū)，中間是花園，后山是果林?！薄坝幸馑紭O了?！眲⒂晟譂M口稱贊?！斑@計劃還沒有開始實行，我就要走了?！标惔蟠旱难劬Ψ懦鲆环N明亮的、如癡似醉的光澤，望望對面的群山?！澳惴判?，”劉雨生把草圖疊起，鄭重地收進自己衣袋里，“交給我吧，只要我不調(diào)工作，我一定實現(xiàn)你這計劃。到時候，請你回來賞香花，嘗果子?！保ㄟx自周立波《山鄉(xiāng)巨變》，有刪改）6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說開頭“舊的皇歷看不得，新的日歷還沒有出來”一句，用李月輝的話形象地揭示出故事發(fā)生的背景。B．亭面糊、謝慶元、龔子元等人在社長劉雨生不在家時的言行，反映了他們面對新情況時的不同心態(tài)。C．陳大春偷空畫的草圖展現(xiàn)了他對清溪鄉(xiāng)未來發(fā)展的美好愿景，使小說的總標題“山鄉(xiāng)巨變”得以具象化。D．小說通過描繪合作社成立初期的混亂局面和社員們的矛盾沖突，揭示出農(nóng)村合作社制度的弊端。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說采用對話的形式展開情節(jié)，展現(xiàn)了不同人物各自的性格特點；同時對話中方言色彩濃厚，使小說帶有明顯的地域特色。B．小說環(huán)境描寫不多，但恰到好處地烘托了氣氛，如“劉家茅屋前面的茅封草長的地坪里”就暗示了合作社初期的簡陋和艱苦。C．小說善于運用細節(jié)描寫塑造人物，如“劉雨生用手揉揉微現(xiàn)紅絲的眼睛”這一細節(jié)，表現(xiàn)了劉雨生一夜未眠的疲憊和忙碌。D．小說結尾處畫線句運用神態(tài)和心理描寫刻畫出陳大春離開合作社的不舍和內(nèi)心的掙扎，反映出他性格的另一面，人物形象更加立體。8．請簡要分析小說中劉雨生這一人物形象的特點。9．小說結尾處陳大春被調(diào)往株洲支援工業(yè)，這一情節(jié)設置有何作用？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文王將田①，史編布卜②曰：“田于渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王?！蔽耐踉唬骸罢字率呛酰俊笔肪幵唬骸熬幹媸樊牉橛碚?，得皋陶③，兆比于此。”文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽。卒見太公坐茅以漁。文王勞而問之曰：“子樂漁邪？”太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁，甚有似也，殆非樂之也。”文王曰：“何謂其有似也？”太公曰：“釣有三權：祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！蔽耐踉唬骸霸嘎勂淝??！碧唬骸霸瓷疃?，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”文王曰：“唯仁人能受至諫，不惡至情。何為其然？”太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。圣人之慮，各歸其次，而樹斂④焉?！蔽耐踉唬骸皹鋽亢稳舳煜職w之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之?！蔽耐踉侔菰唬骸霸试?，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。（選自《六韜·文韜·文師》，有刪改）材料二：或曰：呂尚⑤隱海濱，周西伯拘羨里，散宜生、閎夭素知而招呂尚，三人者求美女奇物獻之于紂，以出西伯。西伯歸，與呂尚陰謀修德以傾商政。其事多兵權與奇計。文王崩，武王欲修文王業(yè)將伐紂卜龜兆不吉風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之，遂行。武王已平商，而封師尚父于齊。（選自《十七史百將傳》，有刪改）[注]①文王：姓姬名昌，商時為西北侯。田：通“畋”，打獵。②史編布卜：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占卜諸項事務；編，人名，其太祖疇曾是大禹的史官；布卜，占卜。③皋陶：傳說中東夷族的領袖，舜時曾主管刑獄，后又輔佐禹。④樹斂：使人心凝聚。⑤呂尚：姜尚。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。武王欲修A文王B業(yè)C將伐紂D卜龜兆E不吉F風雨G暴H至。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．比，相似，相同，與“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“比”意思不同。B．畢，古時打獵時用的網(wǎng)，這里指取得，與“靡不畢見”（《屈原列傳》）中的“畢”意思不同。C．歸，使……歸，使動用法，與“哀民生之多艱”（《離騷（節(jié)選）》）中的“哀”用法相同。D．陰，暗地里，與“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”（《蘇武傳》）中的“陰”用法相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一記述周文王遇姜太公并最終立其為師的故事，材料二突出了呂尚以謀略相佐的事實，相對來說材料一的君臣相遇更有戲劇性。B．材料一中，君臣初次見面，姜太公以君子樂于實現(xiàn)自己的抱負，平凡人樂于做好自己的事情為話頭，暗示自己有君子之志來進行試探。C．材料一中，姜太公以釣絲、魚餌與魚的關系為喻，巧妙地闡述了國君與人才之間的關系，從而得出君王要考慮使人才各得其所并建立凝聚力的結論。D．材料一中，文王提出何以取天下的問題，姜太公提出解決方案，文王很滿意，這和材料二中文王將齊地封給姜太公的史實有關聯(lián)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。（2）文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。14．材料一第五段中姜太公的回答很有特色，請簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·信州作①晁補之謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣。水窮行到處，云起坐看時②。一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。[注]①晁補之幼而能文，頗有經(jīng)世濟民的抱負與才干。三十幾歲便任職秘書省，并出知齊州，有政績。但是因涉新舊黨爭，于哲宗晚年以“修神宗實錄失實”罪名“降通判應天府亳州，又貶監(jiān)處信州酒稅”。這首《臨江仙》就是在詞人被貶監(jiān)處信州酒稅時寫就的。②王維《終南別業(yè)》中有“行到水窮處，坐看云起時”的詩句。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．上片先說自己謫宦江城，困窘無依，只能與殘僧野寺相依存。這是一種夸張的說法，流露出一種委屈孤憤的情緒。B．“松間藥臼竹間衣”，一聲藥臼響，一角衣衫影，借典型的隱士生活場景表現(xiàn)出詞人已適應謫居生活，且自有一種恬淡超脫情狀的形象特點。C．“水窮行到處，云起坐看時”二句將王維詩句中的“水窮”“云起”前置，似乎有意突顯山窮水盡、翻云覆雨的現(xiàn)實境況。D．此詞在側面烘托、化用成句方面達到了極高的藝術境界，尤以鳥能人言、人鳥共鳴，外化了詞人自身微妙復雜的心態(tài)，構思巧妙。16．古人作詞十分重視過片，說“須要承上接下”（張炎），“能發(fā)起新意”（沈義父）。請結合這首詞具體分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“____________，____________”兩句對屈原文章文平意深、言近旨遠的特點進行了評價。（2）杜甫《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“_____________，___________”。（3）“芙蓉”象征著高尚、正直、廉潔的君子之風，深受詩人喜愛，“芙蓉”在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“_______________，__________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年是京劇大師梅蘭芳、周信芳誕辰130周年，程硯秋誕辰120周年，同時也是“京劇第一科班”富連成社創(chuàng)辦120周年。豐富多彩的紀念活動紛至沓來，再次點燃了人們對京劇的熱情，掀起了一波新的“京劇熱”。如今，京劇在堅守傳統(tǒng)精髓的同時，不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)出①的畫面。面對這樣一門②的藝術，怎樣才能更好地去欣賞呢？京劇涎生于清代，在中國戲劇殿堂中占據(jù)顯郝地位。它既是民族藝術的傀寶，又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國百姓通過觀看京劇了解歷史知識、社會風情、世相百態(tài)，豎立道德倫理觀念，提升審美品位。京劇依靠演員扮演人物，以“代言體”鋪展劇情，通過演員表演將人物性格、情感以及道德觀念傳達給觀眾。梅蘭芳回憶有一年夏天在中和園看譚鑫培演《碰碑》，譚鑫培在第二場出場時的一個身段，將兩手藏于白胡子下，巧妙表達了寒冷之感，讓梅蘭芳在六月盛暑中幾乎忘卻了炎熱，深感氣候仿佛真變了。其他觀眾更是沉醉其中。譚鑫培將楊老令公兵敗荒郊、內(nèi)外交困、救兵不至、望子不歸的悲涼氛圍③地展現(xiàn)出來，引發(fā)了觀眾強烈的共鳴，深受觀眾