2025-2026學(xué)年云南省部分學(xué)校高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：晨曦初露，太陽(yáng)從東方緩緩升起，新的一天悄然開(kāi)啟。古人憑借卓越的才智，以一種近乎詩(shī)意的方式，將一日的光陰精心雕琢成十二個(gè)各具風(fēng)貌的章節(jié)——十二時(shí)辰。這一時(shí)間劃分制度在漢代已經(jīng)萌芽，當(dāng)時(shí)人們開(kāi)始采用“十二地支”的順序來(lái)標(biāo)識(shí)一天中的各個(gè)時(shí)段。隨著時(shí)間的推移，這一制度逐漸發(fā)展完善，并在唐宋時(shí)期廣泛普及，最終成了中國(guó)人普遍使用的時(shí)間計(jì)量方法。在十二時(shí)辰制度形成之前，古人采用的是殷商時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)稱(chēng)計(jì)時(shí)法。這種計(jì)時(shí)方法巧妙地結(jié)合了太陽(yáng)的運(yùn)行、自然現(xiàn)象以及人們的日常生活規(guī)律，將一天的時(shí)間劃分為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定十二個(gè)時(shí)段。“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹谝拱耄ㄗ訒r(shí)，23：00—1：00）人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，張繼難以入眠，卻意外地從寺中傳來(lái)的鐘聲中尋得一絲心靈的慰藉，靈感迸發(fā)，創(chuàng)作出千古名句。除了時(shí)稱(chēng)計(jì)時(shí)法，古人還使用漏刻計(jì)時(shí)法。“金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干?！蓖醢彩月┛逃?jì)時(shí)法為背景，描繪了香爐煙盡、漏聲將殘的靜夜景象。溫庭筠在《更漏子》中說(shuō)：“柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知?！甭┞曁鲞f，與春夜的細(xì)雨、柳絲、塞雁、城烏等意象相互呼應(yīng)，共同構(gòu)建出一幅寂寞與惆悵的深閨春夜圖。日復(fù)一日，年復(fù)一年。十二時(shí)段，不僅是中國(guó)古代時(shí)間的詩(shī)意表達(dá)，更是中國(guó)人生活哲學(xué)的深刻體現(xiàn)。（摘編自邵鳳麗《十二時(shí)辰：古人的時(shí)間之美》）材料二：漏刻在中國(guó)起源時(shí)間很早。古人曾把漏刻起源時(shí)間追溯到黃帝時(shí)代，《隋書(shū)·天文志》說(shuō)：“昔黃帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜?！蹦媳背瘯r(shí)的《漏刻經(jīng)》也說(shuō)：“漏刻之作，蓋肇于軒轅之日，宣乎夏商之代?！比绻f(shuō)古人在黃帝時(shí)代通過(guò)觀察漏水受到啟發(fā)，把水的流失與時(shí)間的流逝聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累逐步發(fā)明了漏刻，漏刻在夏商時(shí)代得到了比較大的發(fā)展，也未必完全是無(wú)稽之談。當(dāng)然，夏朝的情況究竟如何，無(wú)文獻(xiàn)依據(jù)可考，而商周時(shí)期已經(jīng)有了漏刻，則是可以肯定的。早期漏刻的形式比較簡(jiǎn)單，大概就是一只簡(jiǎn)單的壺，壺中盛水，在底部開(kāi)一小孔向外泄水。水中放一浮子，浮子上安插一畫(huà)有時(shí)刻標(biāo)記的木箭，通過(guò)觀察木箭在壺中的降落情況來(lái)判斷時(shí)間。隨著水的流失，木箭逐漸沉入壺中，故這種漏刻稱(chēng)為沉箭漏。沉箭漏在使用過(guò)程中，顯示時(shí)刻的木箭是逐漸沒(méi)入壺中的，這樣使用者要觀察時(shí)刻，不太方便。由于漏壺在使用中，應(yīng)該另有一壺來(lái)收集其所排出的廢水，這樣，人們不難想到，只要把木箭移到這個(gè)受水壺中，隨著漏壺中水的流失，受水壺的水面不斷上升，木箭露出壺口的部分也逐漸增加，觀察起來(lái)就直觀多了。這種設(shè)想的付諸實(shí)施，就導(dǎo)致了另一種漏壺——浮箭漏的誕生。不管是浮箭漏，還是沉箭漏，如果只有一個(gè)壺供水，一個(gè)壺受水，都屬于單級(jí)漏壺。顯然，單級(jí)漏壺的計(jì)時(shí)精度不會(huì)高。因?yàn)槁┛淌峭ㄟ^(guò)水位變化來(lái)顯示時(shí)間的，如果供水壺向箭壺（受水壺）泄水的速度是均勻的，那么時(shí)間顯示就是均勻的，但供水壺的泄水速度顯然受其內(nèi)部水位的影響，水位高時(shí)流速大，水位低時(shí)流速小，這就使得木箭顯示的時(shí)間也不均勻，導(dǎo)致了比較大的計(jì)時(shí)誤差的出現(xiàn)。東漢時(shí)期，人們?cè)诼┛痰墓┧畨厣戏接旨恿艘粋€(gè)供水壺，這就使得漏刻的發(fā)展由單級(jí)漏進(jìn)入了多級(jí)漏，一開(kāi)始是二級(jí)漏。單級(jí)漏升級(jí)成二級(jí)漏以后，計(jì)時(shí)精度得到了大幅度提高。既然由單級(jí)漏升級(jí)成二級(jí)漏效果就這么顯著，何不繼續(xù)增加漏壺的級(jí)數(shù)，以獲得更高的計(jì)時(shí)精度呢?正是在這樣的思路驅(qū)使下，到了晉朝，就出現(xiàn)了有三個(gè)供水壺連用的三級(jí)漏。而到了唐代，呂才甚至創(chuàng)制了四級(jí)漏，使漏壺的級(jí)數(shù)達(dá)到了登峰造極的地步。當(dāng)漏壺級(jí)數(shù)達(dá)到四級(jí)以后，古人沒(méi)有沿著繼續(xù)增加其級(jí)數(shù)以提高計(jì)時(shí)精度的思路走下去，而是另辟蹊徑，找到了一種更為簡(jiǎn)捷的保持直接供水壺水位穩(wěn)定的方法，其具體成果就是北宋燕肅的蓮花漏。蓮花漏是二級(jí)漏壺，最上一級(jí)叫上柜，它通過(guò)渴烏也就是虹吸管向下柜供水，下柜再通過(guò)一個(gè)虹吸管向箭壺注水。蓮花漏的最大創(chuàng)新之處在于其向箭壺直接供水的壺上側(cè)增加了一個(gè)溢流口。古書(shū)記載，在下柜之側(cè)設(shè)有“銅節(jié)水小筒、竹注筒、減水盤(pán)”，在工作時(shí)，上柜向下柜的供水量稍大于下柜向箭壺的供水量，這樣到一定時(shí)間，下柜有些水就多余了出來(lái)，多出來(lái)的水由其上側(cè)的溢流口經(jīng)“銅節(jié)水小筒”“竹注筒”流入“減水盤(pán)”中。這樣就構(gòu)成了一套漫流系統(tǒng)。漫流系統(tǒng)的存在，使得下柜在向箭壺供水時(shí)，可以保持水位穩(wěn)定，從而也就保證了計(jì)時(shí)精度。燕肅發(fā)明的漫流系統(tǒng)直觀、簡(jiǎn)便、有效，因而在后世的漏刻技術(shù)上得到了廣泛的應(yīng)用，成為漏刻發(fā)展史上的標(biāo)志性技術(shù)。在中國(guó)漏刻發(fā)展史上，除了上面提到的一些漏刻，還有一些漏刻也十分有名，例如5世紀(jì)北魏道士李蘭發(fā)明的秤漏，把對(duì)漏刻流水重量的稱(chēng)量轉(zhuǎn)化為對(duì)時(shí)間的顯示。11世紀(jì)北宋科學(xué)家沈括不但創(chuàng)制了熙寧晷漏，設(shè)計(jì)較之燕肅的蓮花漏更為完善精致，計(jì)時(shí)精度也更高，而且他還專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了《浮漏議》一文，詳細(xì)記載了熙寧晷漏的設(shè)計(jì)原理和制作技術(shù)。該文被收入《宋史·天文志》中，成為中國(guó)漏刻發(fā)展史上的一篇重要文獻(xiàn)。另一位北宋學(xué)者蘇頌則主持建造了一座大型天文觀測(cè)和計(jì)時(shí)的儀器，叫作水運(yùn)儀象臺(tái)，并為之撰寫(xiě)了一部著作，叫作《新儀象法要》。水運(yùn)儀象臺(tái)把用渾儀觀測(cè)的天文計(jì)時(shí)和用漏刻測(cè)報(bào)的物理計(jì)時(shí)相結(jié)合，還增加了渾象作為演示裝置，增加了用搖鈴報(bào)告時(shí)辰的時(shí)初、用敲鐘報(bào)告時(shí)辰的時(shí)正、用擊鼓報(bào)告具體時(shí)刻的音響報(bào)時(shí)裝置，增加了用木偶報(bào)時(shí)牌輪流出現(xiàn)的視覺(jué)報(bào)時(shí)裝置。水運(yùn)儀象臺(tái)的設(shè)計(jì)之獨(dú)到、規(guī)模之宏大、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜、功能之多樣，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)世界之最。（摘編自江曉原《計(jì)時(shí)技術(shù)的演變》）1．根據(jù)材料二，下列對(duì)該漏刻類(lèi)型及組件名稱(chēng)的判斷，正確的一項(xiàng)是（）

A．單級(jí)沉箭漏；①供水壺；②時(shí)刻木箭；③下柜B．單級(jí)浮箭漏；①供水壺；②虹吸管；③下柜C．二級(jí)蓮花漏；①上柜；②渴烏；③箭壺D．單級(jí)浮箭漏；①供水壺；②時(shí)刻木箭；③受水壺2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．十二時(shí)辰制度在漢代已經(jīng)萌芽，在唐宋時(shí)期廣泛普及并最終成為中國(guó)人常用的時(shí)間計(jì)量方法。B．時(shí)稱(chēng)計(jì)時(shí)法依據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行等把一天分為夜半等十二個(gè)時(shí)段，張繼的“月落烏啼……客船”展現(xiàn)的便是“夜半”情境。C．雖然漏刻起源于黃帝時(shí)代的說(shuō)法缺乏資料考證，但是商周已有漏刻是事實(shí)，不過(guò)商周時(shí)期的漏刻都是單級(jí)漏刻。D．單級(jí)漏壺計(jì)時(shí)精度不高，為解決該問(wèn)題，出現(xiàn)多級(jí)漏壺；北宋燕肅發(fā)明的蓮花漏保證了計(jì)時(shí)精度，影響深遠(yuǎn)。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一全文按時(shí)間順序行文，開(kāi)篇描繪新的一天開(kāi)啟的場(chǎng)景，引出十二時(shí)辰的話(huà)題，再介紹時(shí)稱(chēng)計(jì)時(shí)法和漏刻計(jì)時(shí)法。B．材料一引用詩(shī)詞，增添文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出某一時(shí)段的特點(diǎn)或者古人計(jì)時(shí)的情境，使抽象的概念變得具體可感。C．材料二先追溯漏刻起源，接著詳細(xì)介紹多種漏刻，呈現(xiàn)了漏刻計(jì)時(shí)法的發(fā)展脈絡(luò)，為讀者提供豐富的知識(shí)。D．材料二引用《隋書(shū)·天文志》等古籍，增加論述可信度，展現(xiàn)古人智慧和科技成就，利于讀者了解古代計(jì)時(shí)文化。4．請(qǐng)結(jié)合材料二，概括中國(guó)古代漏刻計(jì)時(shí)法不斷發(fā)展的原因。5．中國(guó)古代計(jì)時(shí)方法豐富多樣，時(shí)稱(chēng)計(jì)時(shí)法與漏刻計(jì)時(shí)法在計(jì)時(shí)原理和文化意義上有哪些不同？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。文本一：桂花樹(shù)下劉帆慶云常在奇山一帶活動(dòng)。慶云喜歡畫(huà)畫(huà)。①別人畫(huà)蝦，蝦有名；畫(huà)竹，竹生風(fēng)；畫(huà)蝶，蝶翩飛。慶云不畫(huà)這些。他畫(huà)樹(shù)，尤其喜歡畫(huà)桂花樹(shù)。慶云旅歐時(shí)收藏的一幅畫(huà)《奧維景致》，據(jù)說(shuō)是荷蘭人凡·高創(chuàng)作的一幅油畫(huà)，這幅畫(huà)是凡·高1890年的作品。慶云為什么對(duì)這幅畫(huà)感興趣？一般人問(wèn)，慶云自然不作答，要是對(duì)得上話(huà)的人問(wèn)，慶云會(huì)回答一二。而能夠問(wèn)出點(diǎn)兒什么的人，多半知道慶云是畫(huà)畫(huà)的。慶云畫(huà)畫(huà)是背著畫(huà)架到野外去，到山上去，反正附近的山，慶云都去過(guò)了。慶云對(duì)山有很深的感情，畫(huà)山上的樹(shù)，他要先在樹(shù)下站立靜默一會(huì)兒，不知道他在想什么。他用線(xiàn)條勾勒出樹(shù)干，在樹(shù)干上畫(huà)出一截截樹(shù)枝，用波浪線(xiàn)在樹(shù)枝上畫(huà)出樹(shù)冠，描出類(lèi)似云朵的形狀，就成了樹(shù)的葉子。他把樹(shù)葉涂上綠色，再把樹(shù)干涂上褐色，畫(huà)出草地，一幅畫(huà)就畫(huà)好了。曾有一段時(shí)間，慶云最喜歡畫(huà)柳，尤其是春柳。他沒(méi)事就背著畫(huà)架、畫(huà)筆、顏料、食物和水出去轉(zhuǎn)悠，相中一棵柳樹(shù)，他就坐下來(lái)開(kāi)始作畫(huà)。以中鋒、側(cè)鋒并用，畫(huà)出柳樹(shù)干，然后用中鋒畫(huà)柳枝和柳條，三筆或四筆為一組，自上而下畫(huà)出，布好長(zhǎng)短疏密，以深、淺墨色混點(diǎn)，達(dá)到穿插自如、靜中有動(dòng)之感。②這樣，輕擺楊柳腰、柔軟灑脫的春柳就活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在他的畫(huà)里了。煙雨江南，春柳向上生長(zhǎng)而枝條向下垂，隨風(fēng)飄蕩，醉如輕煙。更有來(lái)自臺(tái)灣的相識(shí)客看到慶云畫(huà)的春柳，竟然說(shuō)不思鄉(xiāng)了，還把王昌齡《送柴侍御》中的兩句詩(shī)送給慶云，詩(shī)曰：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”孰知，慶云聽(tīng)到詩(shī)后，不知為何，竟然不畫(huà)柳了，他說(shuō)還是畫(huà)桂花樹(shù)。不過(guò)，想畫(huà)哪一棵桂花樹(shù)慶云心中有譜，只是不語(yǔ)，他常常待在那棵桂花樹(shù)下沉思。③具體說(shuō)，慶云待在那棵桂花樹(shù)下的時(shí)候多，像是中了邪，有時(shí)候一待就是好久。李清照曾說(shuō)：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！鼻蹇山^塵，濃能遠(yuǎn)溢，慶云也這么認(rèn)為。為什么慶云對(duì)桂花樹(shù)傾注了情感，這還要從慶云的家庭說(shuō)起。慶云自懂事開(kāi)始，就聽(tīng)說(shuō)1890年曾祖父在奇山為官，任都司。那個(gè)時(shí)候，鄉(xiāng)村分為都、堡、圖、村四級(jí)建制，圍繞水和土的爭(zhēng)斗總是不斷，甚至到了朝廷無(wú)法管理的地步。曾祖父憑借一身功夫進(jìn)入軍營(yíng)，行軍打仗，他總是第一個(gè)沖在前頭。由于他的威猛，四周很快恢復(fù)了太平，不怕死的曾祖父最后得到朝廷的重用，晉升為都司，保衛(wèi)一方太平。晉升后的曾祖父說(shuō)感謝桂花樹(shù)，他對(duì)家人說(shuō)，先祖是逃難到這里來(lái)的，先祖得到神的啟示，遇到有三棵桂花樹(shù)在一起的地方就是落腳地。先祖一路跋涉南遷，終于在奇山這里找到了桂花樹(shù)，于是停下來(lái)，就地安居耕作，繁衍生息，到曾祖父一代，已有五百年。但是，天有不測(cè)風(fēng)云，光緒二十一年鼠疫流行，百姓負(fù)擔(dān)加重，生活難以為繼。目睹災(zāi)難重重，這年曾祖父毅然在桂花樹(shù)下入伍當(dāng)兵，由此與武運(yùn)相交。曾祖父致力于維持地方秩序，治水患，除鼠疫，守護(hù)平安，社會(huì)聲望高，得到晉升。因?yàn)樨毢慕?jīng)歷，曾祖父意識(shí)到知識(shí)的可貴，他鼓勵(lì)孩子讀書(shū)，教導(dǎo)兒孫要奮發(fā)圖強(qiáng)。到慶云這一代，已經(jīng)完完全全是文人了，改革開(kāi)放后，慶云遠(yuǎn)渡重洋去讀書(shū)，回來(lái)開(kāi)起畫(huà)廊，以畫(huà)畫(huà)為生。1995年，慶云的兒子去當(dāng)兵，慶云支持兒子報(bào)效國(guó)家，還在桂花樹(shù)下為兒子送行，并畫(huà)了一幅《桂花樹(shù)下從軍圖》。曾贈(zèng)詩(shī)給慶云的客商知道后，出價(jià)五百萬(wàn)元想買(mǎi)走這幅畫(huà)，但是慶云不賣(mài)。遇到重要客人來(lái)訪，慶云會(huì)拿出《桂花樹(shù)下從軍圖》供人觀賞。畫(huà)中桂花樹(shù)葉面光滑，樹(shù)冠向四周覆蓋，似香味濃郁，似花語(yǔ)聲聲，而樹(shù)下的軍人英武，讓人贊嘆。出價(jià)五百萬(wàn)元的客商一直念念不忘這幅畫(huà)，他說(shuō)這幅畫(huà)不僅僅是一幅畫(huà)……慶云問(wèn)，老伙計(jì)，那不是一幅畫(huà)，又是什么呢？④客商笑道，這個(gè)嘛，不言自明。（有刪改）文本二：寬闊性寫(xiě)作劉帆小小說(shuō)是小說(shuō)的樣式之一，它的顯著特點(diǎn)是篇幅短小、人物少、故事情節(jié)簡(jiǎn)單，只截取生活中具有特殊意義的某個(gè)片段或某個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行橫斷面式描寫(xiě)。如今，小小說(shuō)已經(jīng)走上了產(chǎn)業(yè)化模式。每一個(gè)創(chuàng)作者既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。寬闊性是小小說(shuō)的一種趨勢(shì)?！皩?xiě)小小說(shuō)，不限于寫(xiě)小小說(shuō)。小小說(shuō)創(chuàng)作者最好是建設(shè)者，搭房子，外觀要靚，內(nèi)飾要美，結(jié)構(gòu)里面最好是迷宮，讓人進(jìn)得來(lái)，卻不想出得去，所謂欲罷不能、余味無(wú)窮，就看我們是不是能工巧匠，做不做得出精工的匠活。較有成就的小小說(shuō)名家、高手在很多文體都是得心應(yīng)手，長(zhǎng)袖善舞。”汪曾祺曾說(shuō)過(guò)，“小小說(shuō)則應(yīng)有更多的詩(shī)的成分”“小小說(shuō)應(yīng)當(dāng)有一定程度的朦朧性”，意即如果不懂一點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)與畫(huà)，則筆墨情趣無(wú)疑會(huì)相對(duì)欠缺。寬闊性寫(xiě)作是要求根據(jù)自己的時(shí)間、精力、條件、能力，有所側(cè)重。讓作者把在詩(shī)歌、散文或中長(zhǎng)短篇的寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)積淀下來(lái)，運(yùn)用到小小說(shuō)的寫(xiě)作，那就可以得心應(yīng)手，行文落筆，與眾不同。另外，就提高小小說(shuō)的聲望和推動(dòng)小小說(shuō)的繁榮發(fā)展而言，創(chuàng)作者不能拘泥于門(mén)戶(hù)，固守在小小說(shuō)的一方天地，要加強(qiáng)與寫(xiě)其他文體的人的接觸、交流、學(xué)習(xí)，這對(duì)傳播小小說(shuō)、擴(kuò)大小小說(shuō)文體之美大有好處。長(zhǎng)期以來(lái)，長(zhǎng)篇小說(shuō)舉足輕重，詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，散文千年不衰，而小小說(shuō)立足于文壇的時(shí)間還不是很長(zhǎng)，它需要我們向其他文體學(xué)習(xí)并汲取營(yíng)養(yǎng)，壯大小小說(shuō)創(chuàng)作者的隊(duì)伍。作為小小說(shuō)創(chuàng)作者，不可輕視其他文體，也不可自慚形穢，唯有融會(huì)貫通，有所借鑒，有所創(chuàng)新，有所突破，才能將小小說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中，慶云在旅歐時(shí)得到了一幅據(jù)說(shuō)是凡·高創(chuàng)作的《奧維景致》，而當(dāng)人們?cè)儐?wèn)他對(duì)這幅畫(huà)感興趣的原因時(shí)，他都不予作答。B．文本一中，慶云畫(huà)柳樹(shù)時(shí)，“中鋒”“側(cè)鋒”“布好長(zhǎng)短疏密”“以深、淺墨色混點(diǎn)”等繪畫(huà)技法專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)的使用，使文章艱澀難懂。C．文本二中，作者在闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，引用了汪曾祺的言語(yǔ)，這不僅在內(nèi)容上佐證了作者的觀點(diǎn)，而且增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D．文本二中，作者將長(zhǎng)篇小說(shuō)、詩(shī)歌、散文與小小說(shuō)進(jìn)行類(lèi)比，突出小小說(shuō)出現(xiàn)時(shí)間短，還有不足之處，提倡小小說(shuō)要模仿其他文學(xué)樣式。7．對(duì)畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①句式工整，讀來(lái)朗朗上口；后文寫(xiě)慶云畫(huà)桂花樹(shù)與此處寫(xiě)別人畫(huà)畫(huà)的內(nèi)容相比，突出慶云對(duì)畫(huà)桂花樹(shù)的喜愛(ài)。B．句子②中作者巧妙運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了慶云所畫(huà)春柳的特點(diǎn)，表現(xiàn)了慶云繪畫(huà)技藝的高超與絕妙。C．句子③中“像是中了邪”一句運(yùn)用聯(lián)想手法，傳神地描繪出了慶云在桂花樹(shù)下作畫(huà)時(shí)入迷入定、如癡如醉的狀態(tài)。D．句子④中客商雖然說(shuō)了“不言自明”，但并未點(diǎn)明，文章至此戛然而止，這就給讀者留下了想象空間，引人思索。8．為什么“慶云對(duì)桂花樹(shù)傾注了情感？”請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9．請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“寬闊性”在劉帆創(chuàng)作中的體現(xiàn)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：韓昌黎表諫佛骨矣，潮陽(yáng)一貶，至濱死不悔，晚乃與佛子游。又作《李于墓志》，歷序以服食敗者數(shù)人為世戒，晚年服食用火靈庫(kù)，卒致絕命。是所謂笑前車(chē)之覆轍，而疾鞭以追其后也。（選自張燧《千百年眼》，有刪改）材料二：孔毅夫《雜說(shuō)》稱(chēng)退之晚年服金石藥致死。引香山詩(shī)“退之服硫黃，一病訖不痊”為證。呂汲公辯之云：“衛(wèi)中立字退之，餌金石，求不死，反死。中立與香山交好，非韓退之也。韓公之痛詆金石，已見(jiàn)李虛中諸人墓志矣，豈有身反服之之理？”（選自袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》，有刪改）材料三：太學(xué)博士頓丘李于，余兄孫女婿也。初，于以進(jìn)士為鄂岳從事，遇方士柳泌，從受藥法，服之往往下血，比四年，病益急，乃死。余不知服食說(shuō)自何世起殺人不可計(jì)而世慕尚之益至此其惑也！在文書(shū)所記及耳聞相傳者不說(shuō)，今直取目見(jiàn)親與之游而以藥敗者六七公，以為世誡。工部尚書(shū)歸登、殿中御史李虛中、刑部尚書(shū)李遜、遜弟刑部侍郎建、襄陽(yáng)節(jié)度使工部尚書(shū)孟簡(jiǎn)、東川節(jié)度御史大夫盧坦、金吾將軍李道古：此其人皆有名位，世所共識(shí)。工部既食水銀得病，自說(shuō)若有燒鐵杖自顛貫其下者，摧而為火，射竅節(jié)以出，狂痛號(hào)呼乞絕；其茵席常得水銀，發(fā)且止，唾血數(shù)十年以斃。嗚呼！可哀也已，可哀也已！（選自韓愈《故太學(xué)博士李君墓志銘》，有刪改）材料四：凡人多所見(jiàn)則少所誤，少所見(jiàn)則多所誤。唐衛(wèi)退之餌金石藥而死，故白居易詩(shī)云：“退之服硫黃，一病訖不痊?！倍稳穗s說(shuō)遂謂韓退之作《李于墓志》戒人服金石藥，而自餌硫黃。無(wú)他，彼但知有韓昌黎字退之，而不知唐人之字退之者尚多也！故曰，少所見(jiàn)則多所誤也。余崔在魏，族頗繁，然外縣人罕識(shí)之，多知有余兄弟。族人有病于試場(chǎng)者，則相傳以為余兄弟病也。族人有畜優(yōu)者，則相傳以為余兄弟畜優(yōu)也。此耳目之前，身親之事，猶若此，則天下之大，千古以上可知已。雖聒而與之語(yǔ)，終不見(jiàn)聽(tīng)，必曰：“古者言如是，夫豈無(wú)所傳而妄記者！”然則唐、虞、三代之事，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢所述，其移甲為乙，終古不白者，豈可勝道哉！猶之乎衛(wèi)退之餌金石藥，而以餌藥而死為昌黎罪也。故今《錄》中凡事之不見(jiàn)于經(jīng)者，度其不類(lèi)此人之事，則削之而辨之。嗟夫，嗟夫，此難為眇見(jiàn)寡聞而粗心浮氣者道也?。ㄟx自崔述《考信錄》，有刪改）10．材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。余不知A服食說(shuō)B自何世起C殺人不可D計(jì)E而世慕尚之F益至G此其H惑也！11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．說(shuō)，音yuè，高興，與《靜女》“說(shuō)懌女美”的“說(shuō)”讀音及意思均相同。B．已，語(yǔ)氣詞，與《燭之武退秦師》“無(wú)能為也已”的“已”用法相同。C．但，僅、只，與《蜀道難》“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”的“但”意思相同。D．勝，盡、完，與《鴻門(mén)宴》“沛公不勝杯杓”的“勝”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一指出韓愈晚年行為與早年主張的矛盾，即嘲笑前車(chē)之覆，卻又快馬加鞭重蹈覆轍。B．材料二呂汲公辯駁韓愈服丹致死之說(shuō)，指出白居易詩(shī)“退之服硫黃”中的“退之”并非韓愈。C．材料三中韓愈記述了自己的親身見(jiàn)聞，在文中詳細(xì)描寫(xiě)了服丹之利與弊，呼吁世人謹(jǐn)慎待之。D．材料四探究了出現(xiàn)“韓愈是否服丹而死”爭(zhēng)議的可能原因，不同于材料一結(jié)論，同材料二觀點(diǎn)。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）韓昌黎表諫佛骨矣，潮陽(yáng)一貶，至濱死不悔，晚乃與佛子游。（2）此耳目之前，身親之事，猶若此，則天下之大，千古以上可知已。14．材料四的核心觀點(diǎn)是什么？展現(xiàn)了怎樣的歷史態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。題宣州開(kāi)元寺（節(jié)選）杜牧南朝謝朓城，東吳最深處。亡國(guó)去如鴻，遺寺藏?zé)焿]。青苔照朱閣，白鳥(niǎo)兩相語(yǔ)。溪聲入僧夢(mèng)，月色暉粉堵。閱景無(wú)旦夕，憑欄有今古。留我酒一樽，前山看春雨。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)頭兩句點(diǎn)明開(kāi)元寺的地理位置，“南朝”“東吳”兩詞帶著一種歷史滄桑之感。B．第三句以“鴻”為喻，寫(xiě)在歷史長(zhǎng)河中消逝的南朝和東吳，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)慮。C．第九、十句對(duì)仗，以“無(wú)”“有”相對(duì)，表達(dá)了詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)產(chǎn)生的昔盛今衰之嘆。D．詩(shī)人從古人遺跡的視角觀看開(kāi)元寺，使本應(yīng)賞心悅目的景色籠罩在惆悵的氛圍中。16．請(qǐng)從結(jié)構(gòu)安排和意境營(yíng)造上對(duì)第五至八句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在班會(huì)課上，班主任引用《荀子·勸學(xué)》中的“_______，_______”兩句，勸誡學(xué)生整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大。（2）小明大學(xué)畢業(yè)后離家謀生，生活不太如意，一天在公交車(chē)上邂逅了同樣生活不太如意的小華，兩人了解了對(duì)方的境況后，同時(shí)引用《琵琶行并序》中的“_______，_______”兩句，表達(dá)了自己的感慨。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“_______，_______?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。歇后語(yǔ)俗稱(chēng)俏皮話(huà)，是漢語(yǔ)中很別制的一種語(yǔ)匯形式。其名稱(chēng)很符合其構(gòu)造特點(diǎn)：它往往意在此而先言彼，語(yǔ)義重心在后，是歇而后語(yǔ)。歇后語(yǔ)要表達(dá)一個(gè)意思，一定要先描述一個(gè)與之有關(guān)的、俏皮有趣的物象畫(huà)面讓人去考量、去參悟，而且一定要猜一猜、頓一頓，（），讓人愰然大悟而拍手認(rèn)同。這是歇后語(yǔ)的昧力。歇后語(yǔ)前半段的構(gòu)造設(shè)計(jì)如同展開(kāi)一個(gè)謎語(yǔ)的謎面，多是描述生活中的常見(jiàn)物象，很接地氣，有一定的地域特點(diǎn)和濃厚的人文色彩，因此，在漢語(yǔ)各方言中，都有一些具有地域特色的歇后語(yǔ)。比如，安徽沿淮地區(qū)的歇后語(yǔ)就從側(cè)面展示了當(dāng)?shù)厝说纳钐攸c(diǎn)。安徽五河縣盛產(chǎn)沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——對(duì)夾（家）”就是①當(dāng)?shù)嘏R水特點(diǎn)②形成的地域歇后語(yǔ)。由于地域相鄰、生活方式趨同，安徽沿淮不同縣市流傳使用的歇后語(yǔ)很多是一樣的，如“借錢(qián)買(mǎi)藕——窟窿套窟窿”；也有意思一樣，③表述稍有不同的，如阜南的“狗皮貼墻上——不像畫(huà)（話(huà)）”在潁上、懷遠(yuǎn)等地變成了“狗皮貼到山墻上——不像畫(huà)（話(huà)）”?？傮w來(lái)看，歇后語(yǔ)中的物