2025-2026學(xué)年江蘇省常州市金壇區(qū)一中高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。從“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說算起，中國人喝茶已經(jīng)有超過5000年的歷史了。在對茶葉利用的漫長歲月里，人們起初主要把茶當(dāng)作食品、藥品來使用。國人認為“藥食同源”，有著諸多益處的茶，當(dāng)仁不讓地被應(yīng)用到日常飲食中。一開始，對茶多使用食物的處理方法，基本上就是把自己覺得好吃好喝的東西和茶放在一起混煮，最終連茶葉一起吃下去。三國《廣雅》里記載：“荊巴間采茶作餅，成以米膏出之。若飲，先炙令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥、姜、桔子芼之。其飲醒酒，令人不眠。”中唐時期，茶圣陸羽出世了。對于這種茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出來的茶湯“斯溝渠間棄水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他寫了一部書，告訴大家煮茶的正確方法。從茶的產(chǎn)地、加工、器具、飲用方法，一直聊到茶歷史、茶文化的方方面面，這就是世界上第一部茶文化專著《茶經(jīng)》。茶中的真香被陸羽徹底發(fā)掘，一下子征服了世人，“越眾飲而獨高”。陸羽還詳細列出了茶的器具和儀軌，“于是茶道大行，王公朝士無不飲者”。陸羽倡導(dǎo)的飲茶方法，通常被稱為“煎茶法”，它和點茶法在飲用前，都要先將茶加工成末狀。不過，按宋人的標(biāo)準(zhǔn)，點茶可比煎茶高級多了！唐代制茶方法相對簡單，屬于最原始的蒸青茶工藝。煎茶時茶中的苦澀物質(zhì)很容易釋放到茶湯中。宋代制茶工藝大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的貢茶園，專門開始種植和加工只供皇家飲用的“龍團鳳餅”。后來，丁謂、蔡襄、鄭可簡等士人先后參與到茶的制作中。士大夫有文化、有見識、有能力，也有人脈，他們一旦參與到農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，茶的標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、創(chuàng)新、品牌、人群市場，一下子就都有所提升。茶制作工藝水平飛速發(fā)展，達到了前所未見的頂峰。點茶法由此出現(xiàn)，點茶的時候，通常先把粉末狀的茶放在茶盞里，然后把壺拿到高處，壺嘴一歪，微微向下傾斜進行沖點。末茶和熱水一起通過擊拂，形成濃厚的沫餑，形成茶湯一起吃下去?；适业闹匾暭由鲜看蠓螂A層的參與推廣，點茶文化迅速流傳，很快滲透到社會各階層的禮儀文化和日常生活中。殿堂之上，茶從一種飲品上升為皇家恩寵的代表物品，皇帝經(jīng)常以賜茶作為表彰臣子榮譽之事。只有在宋朝，茶才被賦予了如此之高的地位?；实墼诨蕦m內(nèi)院舉辦私宴，還會親手給臣子點茶。點茶是文人們休閑時的重要內(nèi)容，和燒香、掛畫、插花被共稱為“四般閑事”。民間，茶已經(jīng)成為每戶人家不可或缺的日常必需品，“茶之為民用，等于米鹽，不可一日無也。”開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”的概念也是這個時候形成的?；实?、士大夫喝高級“團餅茶”加工的末茶，百姓則多喝普通“散茶”加工的末茶。許多和茶有關(guān)的禮儀也漸漸形成，比如客來敬茶、以茶作為聘禮等。在宋代，茶館、茶坊、茶肆、茶樓、茶攤遍地都是。在開封、杭州等大城市，針對不同社會階層的人群，開設(shè)相應(yīng)的茶館。點茶法歷唐、五代、宋、元、明五個朝代，覆蓋唐、五代十國、宋、遼、金、西夏、吐蕃、高麗、日本等政權(quán)的疆域。今天，我們經(jīng)常以“宋代點茶”來代稱它，就是因為它在宋代達到了巔峰，宋代點茶是這種古老茶法中最具特色的代表。點茶法的消亡大約在明中期。最主要的原因是宋明兩代國力發(fā)生了變化。明代初年其實還在延續(xù)宋代的團餅貢茶制度，但因為團茶制作要消耗大量的人財物力，茶農(nóng)不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），窮苦出身的朱元璋頒布了廢團興散的詔令，大大降低貢茶的標(biāo)準(zhǔn)：“歲貢上供茶，罷造龍團，聽茶戶惟采芽茶以進?！鄙闲邢滦В诨实鄣奶岢?，葉子狀的散茶飲用開始興起。不過若說點茶法因為朱元璋的一紙詔令就立刻消亡了，還有些牽強。明代早期還有不少文人玩習(xí)末茶以為雅事。點茶法的最終衰落，茶葉制作工藝的發(fā)展也是主要原因。散茶自古就有，從茶食同飲開始已經(jīng)存在了上千年，為何要等到唐煎、宋點各領(lǐng)風(fēng)騷三百年后，直到明代才成為主流呢？在明代以前，團餅茶是絕對的主流，散茶固然也好，但基本無人鉆研。時興散茶以后就不一樣了，在皇帝的影響下，大家開始重視散茶的制作工藝發(fā)展。之前的古法制茶以蒸青為主，蒸汽殺青溫度最高為100℃，許多高溫才能產(chǎn)生的香氣激發(fā)不出來，青草味較重，直接沖泡葉子茶飲用時口感發(fā)悶，體驗弱于末茶。明代高溫炒青開始流行，炒青的鍋溫在200℃以上，許多經(jīng)高溫激發(fā)出來的芳香物質(zhì)得到釋放，茶香變得高揚，且非常有穿透力。炒青的出現(xiàn)，打開了中國人尋找茶葉多元體驗的大門，中國人對于茶味、茶香的感知系統(tǒng)開始發(fā)生變化。制作工藝也由單一、縱深的探索，轉(zhuǎn)為橫向、多種工藝的嘗試。不再局限于只用蒸青這種制作方法來衡量全國各產(chǎn)區(qū)的茶產(chǎn)，開始分門別類研究各個茶種的特殊性，并摸索與之匹配的制茶工藝。之后，綠茶、白茶、黃茶、青茶、紅茶、黑茶六大類茶的加工工藝慢慢呈現(xiàn)、完善，并最終形成了品種香、地域香、工藝香、季節(jié)香、儲藏香等綜合的茶香系統(tǒng)。炒青之后的散茶，讓飲茶變得簡易起來，使用熱水簡單地沖泡，就能得到一杯馨香可口的茶湯。由繁入簡，由難轉(zhuǎn)易，由精變博，點茶向泡茶的轉(zhuǎn)變，不能簡單地做出“進步或退步”的結(jié)論，讓我們見仁見智吧。（摘編自觀合《點茶之書：一盞宋茶的技藝與美學(xué)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中國人飲茶的歷史可追溯至“神農(nóng)嘗百草”，當(dāng)時的茶既是食品也是藥品，體現(xiàn)了“藥食同源”的觀念。B．唐代陸羽在其著作《茶經(jīng)》中，主張先將茶葉加工成末狀，這一做法與后來的“點茶法”是相同的。C．北宋初年的“龍團鳳餅”開始只是專門為皇家制作的貢茶，后經(jīng)士大夫的參與，很快推廣到各階層。D．明代的炒青工藝，利用高溫有效地激發(fā)茶葉的芳香物質(zhì)，使散茶沖泡的口感要優(yōu)于之前的蒸青散茶。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．作者在解釋點茶法“高級”的原因時，重點比較了唐宋的制茶工藝對最終茶湯效果的決定性作用。B．作者通過列舉與茶有關(guān)的禮儀及不同階層的茶館，對點茶文化如何融入宋代的日常生活進行了說明。C．文章介紹中國茶葉的六大品類以及相關(guān)茶香系統(tǒng)，意在論證炒青工藝的出現(xiàn)給茶業(yè)帶來的深遠影響。D．文章按照時間順序，闡述飲茶方式“煎茶→點茶→泡茶”的演變歷程，勾勒出中國茶飲發(fā)展脈絡(luò)。3．根據(jù)原文和圖片內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過5個字。唐代以水煎茶，全部技巧集中在對①_________的控制上。與之不同的是，點茶不僅講究磨茶、擇水、候湯，還要求有高超的擊拂手法。點茶在宋代十分流行，尤其是②_________，將茶道提升為一種極優(yōu)雅的生活藝術(shù)，這從陸游《臨安春雨初霽》“晴窗細乳戲分茶”一句中可以得知。《茶經(jīng)》中，陸羽記錄了煎茶法的二十四茶器，不過今天大多已不見于茶事之中。而宋代點茶法所用的器具，對后世影響深遠。其中的執(zhí)壺，是今天③__________所用茶壺的老祖宗。4．作者闡述點茶法衰落的原因時，行文思路清晰嚴謹。請簡要說明。5．今天，行銷世界的不少茶葉品牌，使用碎茶茶包的形式，讓沖泡變得更為容易，讓茶飲更為普及，但也有許多國人對此不屑一顧，認為這是茶文化的退步。你怎樣看待這種茶飲形式的變化？請結(jié)合文本簡要談?wù)勛约旱目捶ā?★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：梁生寶買稻種（節(jié)選）柳青在春汛期間，郭縣北關(guān)渭河的渡口，暫時取消了每天晚班火車到站后的最后一次擺渡，下車的旅客不得不在車站旅館宿夜。踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房了。1953年間，渭河平原的隴海沿線，小站還沒電燈哩。夜間，火車一過，車站和旁的地方一樣，陷落在黑暗中去了。沒有火車的時候，這公共場所反而是個寂寞僻陋的去處。生寶劃著一根洋火，觀察了票房的全部情況。他劃第二根洋火，選定他睡覺的地方。劃了第三根洋火，他才把麻袋在磚腳地上鋪開來了。他頭枕著過行李的磅秤底盤，和衣睡下，底盤上襯著麻袋和他的包頭巾。他掏出那桿一巴掌長的旱煙鍋，點著一鍋旱煙，香噴噴地吸著，獨自一個人笑瞇瞇地說：“這好地場嘛！又雅靜，又寬敞……”他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！但是，也許是過分的興奮，也許是異鄉(xiāng)的情調(diào)，這個遠離家鄉(xiāng)的莊稼人，睡不著覺。票房的玻璃門窗外頭，是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲。下堡村對岸稻地里那幾戶人家，在精神上離他總是最近的。他想到他媽，這時肯定掛念著他在這風(fēng)雨之夜，住在什么地方。他想到繼父，不知道老漢因他這回出門生氣沒有。他想到妹子秀蘭，肯定又在進行宣傳，要老人相信他走對了路。他想到他互助組的基本群眾——有萬、歡喜、任老四……當(dāng)他想到改霞的時候，他的思想就固執(zhí)地停留在這個正在考慮嫁給誰的大閨女身上了：改霞離他這樣近，他在這磚腳地上閉起眼睛，就像她在身邊一樣。她朝著他笑，深情的眼睛撲閃撲閃瞟他，擾亂他的心思……他想：用什么辦法試探一下她的心底才好呢？給他妹子秀蘭說，又說不出口。他還沒想出試探改霞的辦法，就呼呼地睡著了。……早晨天一亮，一個包頭巾、挾行李的野小伙子，出現(xiàn)在渭河上游的黃土高岸上了。春雨在夜間什么時候停了，梁生寶不知道；但當(dāng)下，天還陰著，濃厚的烏云還在八百里秦川上空翻騰哩。生寶注意到一個非常有趣的事情：渭河上游的河床很狹窄，竟比平原低幾十丈；而下游的河床，只比平原低幾尺，很寬，兩岸有沙灘，河水年年任性地改道。這是什么道理呢？啊??！原來上游地勢高，水急，所以河床淘得深；下游地勢平，水緩，所以淤起來很寬的沙灘。“高。是高。這里地勢是高?！彼匝宰哉Z說，“同是陰歷二月中間天氣，我覺著這里比湯河上冷?！编捺蓿χ?！怪不道這里有急稻子。生寶覺得：把許多事情聯(lián)系起來思量，很有意思。他有這個愛好。咦咦！這里的土色怎么和湯河上的土色不同哩？他彎腰抓起一把被雨水濕透了的黃土，使勁一捏，又一放。果然！沒湯河上的土性黏。他丟掉土，在麻袋上擦著泥手，心里想：“啊呀！這里適宜的稻種，到湯河上愛長不愛長哩？種莊稼，土性有很大的關(guān)系；這倒是個事哩！跑這遠的，弄回去的稻種使不成，可就糟哩?！边@樣一想，倒添了心思。直至平原上的村莊處處冒出濃白柴煙的時候，生寶才同后來的幾個行人，一船過了渭河。當(dāng)他吃完早飯的時候，春雨又下起來了，淅淅瀝瀝地。梁生寶從茶鋪出來，仰頭東看西看，雨并不甚大。他決定赤腳。他把棉褲的褲腿卷了起來，白布里子卷到膝蓋底下。他又往頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，抱著用麻袋裹著的行李卷兒，向白茫茫的太白山下出發(fā)了。“嘿！小伙子真爭！啥事這么急？”他聽見茶鋪的人在背后說他。一霎時以后，生寶走出郭縣東關(guān)，就毫不畏難地投身在春雨茫茫的大平原上了。生寶剛走開，覺得赤腳冰冷；但走一截以后，他的腳就習(xí)慣了雨里帶雪的寒冷了。梁生寶！你急什么？難道不可以等雨停了再走嗎？春雨能下好久呢？你嫌車站、城鎮(zhèn)住旅館花錢，可以在路邊的什么村里隨便哪個莊稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？不！梁生寶不是那號逞能的愣小伙子。他知道他媽給他帶的饃有限，要是延誤了時光，吃不回家怎辦？而且，他一發(fā)現(xiàn)渭河上游和下游土性有差別，他就恨不得一步跳到目的地，弄清此地稻種的特性，他才安心。要是他還沒從下堡村起身，他可以因故再遲十天半月來；既然他走在路上了，他就連一刻也閑待不住。他就是這樣性子的人。春雨的曠野里，天氣是涼的，但生寶心中是熱的。他心中燃燒著熊熊的熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火。年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內(nèi)心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人物。除了他們的理想，他們覺得人類其他的生活簡直沒有趣味。正月里，全省著名的勞模、竇堡區(qū)大王村互助組長王宗濟從擴音器里發(fā)出的聲音，永遠在梁生寶記憶里震蕩著?！拔覀兇笸醮?，五〇年光我這個互助組認真互助，其余都是應(yīng)名哩。過了兩年，受了我這個組的帶動，全村整頓起十四個互助組，都認真了。今年正月，我們兩個組聯(lián)起一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社……”梁生寶當(dāng)時是三千個聽眾里頭的一個。他坐在三千個黨的和非黨的莊稼人里頭，心在他穿棉襖的胸脯里頭蠻動彈。他對自己說：“王宗濟是共產(chǎn)黨員，咱這陣也是共產(chǎn)黨員了。王宗濟能辦成的事，咱辦不成嗎？只要有人出頭，大伙就能跟上來！”于是，在王宗濟發(fā)表畢挑戰(zhàn)的演講以后，穿黑棉襖、包頭巾的小伙子，在人群中站了起來，舉起一只胳膊，大聲向主席臺喊：“黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)第五村梁生寶，要求講話！”當(dāng)他在主席臺上表示完決心下來的時候，區(qū)委書記就在通道上欣喜地等著他，握住他的手，攀住他的肩膀，親熱地說：“開完會就到蛤蟆灘幫助你整頓互助組，訂生產(chǎn)計劃?！睆哪菚r候，生寶的心里就烘烘地?zé)崃似饋?。在雨里帶雪的春寒中，他走得滿身汗。因為道路泥滑，他得全身使勁，保持平衡，才不至于跌跤。直至晌午時光，他走了三十里泥路。他來到鴨鴻河上的一個稻地村莊里。他的麻袋已經(jīng)擰過三回水，棉衣卻沒濕，只是潮潮。他心里暢快得很哪！這個身強力壯的小伙子?。ㄓ袆h改）文本二：鄉(xiāng)土（節(jié)選）熊啟文作家“深入實際生活”的效果是用“生活深入作家”的程度來反映的，是在具體的農(nóng)村社會現(xiàn)實背景中“演”人物。要寫好農(nóng)民，首先得把自己變成一個農(nóng)民。柳青想著在皇甫村盡量生活時間長些，真正進入到他的書寫對象之中，“永遠不失去一個普通人的感覺”。柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長出來的一樣，浸滿地氣。他留心觀察農(nóng)村形形色色的人物形象和生活狀況，用心揣摩“小說對象”人物的心理、精神狀態(tài)和行為習(xí)慣，將每個人物使用的性格化語言都爛熟于心?！读荷鷮氋I稻種》一段，把農(nóng)民向往新生活艱苦奮斗刻畫得逼真?zhèn)魃?，使莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起，被選進中學(xué)語文課本。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．梁生寶“睡不著覺”時，想到母親、繼父、妹妹、改霞等人，真實自然地寫出他出門在外時心中對親人的牽掛和焦慮。B．“他心中燃燒著熊熊的熱火”，既是對上文“熱”的解釋，又體現(xiàn)出作者對梁生寶所具有積極向上的精神力量的贊美。C．區(qū)委書記“欣喜地等著”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描寫，形象寫出了他對梁生寶表示決心行動的肯定和欣賞。D．“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”，是對柳青塑造的梁生寶這一典型藝術(shù)形象的高度評價。7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．梁生寶借用三根洋火柴安頓好住宿，掏出旱煙鍋香噴噴地吸著，這一細節(jié)描寫形象地刻畫了梁生寶易于滿足的農(nóng)民形象。B．“是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲”，運用排比突出票房外的聲響，既襯托了夜晚的寂靜，又映射出梁生寶內(nèi)心的復(fù)雜。C．小說插敘了梁生寶參加三千人大會的情節(jié)，交代了王宗濟先進事跡對他的影響、同時表現(xiàn)了梁生寶敢作為、不服輸?shù)男愿瘛．小說中“春雨”貫穿全文，不僅使得梁生寶買稻種的情節(jié)發(fā)展自然合理，也象征創(chuàng)業(yè)過程的艱難，強化了小說主題。8．文本一畫線部分在情感表達方面富有特色，請簡要賞析。9．文本二提出：“柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長出來的一樣，浸滿地氣?！闭堈?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作主張的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽！夫志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（節(jié)選自《列子·湯問》）材料二：鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。從者曰：“非君父子也，此亦有說乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾嘗與鮑子負販①于南陽，吾三辱于市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也；鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足于財也。生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎？”（節(jié)選自劉向《說苑·復(fù)恩》）材料三：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘耍雽m涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。后豫讓伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。（節(jié)選自司馬遷《史記·刺客列傳》）材料四：韓子云：非知之難，處知者實難。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行虧名辱者可不懼哉！余觀穆生在楚，以未設(shè)醴②而去，未嘗不怪其恝然徑行，負疇昔知遇之意；及見后世君子，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢利，變剛正之操，以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖客③而身益重。如使受知者皆讒諂而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無可取之實，而上無知人之明，此豈遇合中之美事哉？（節(jié)選自劉開《知己說》）【注】①負販：擔(dān)貨販賣。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜歡喝酒，楚元王每次設(shè)宴，特地為穆生準(zhǔn)備甜酒。到楚王戊即位后，就漸漸忘記給穆生準(zhǔn)備甜酒了。③揖客：指只行揖禮而不下拜的客人，意為與主人平等。10．材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F虧名辱者G可不懼哉！11．下列對材料中的加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．卒，突然，與《孔雀東南飛》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”意思不同。B．下，落下，與《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉”的“下”用法和意思均不相同。C．之，的，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“之”用法和意思均相同。D．希，迎合，與《陳情表》中“豈敢盤桓，有所希冀”的“?！币馑疾煌?。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．鐘子期對伯牙所奏音樂的理解符合伯牙的內(nèi)心，因此伯牙贊賞他的音樂欣賞力。B．管仲列舉自己在與鮑叔交往過程中得其理解的舊事，解釋為鮑叔之死哀痛的原因。C．豫讓在智伯死后行刺襄子，以圖為智伯報仇，失敗后他選擇自殺，以死報知己。D．穆生因楚王戊忘記準(zhǔn)備甜酒而離開楚國，劉開對穆生的做法始終持理解的態(tài)度。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也。（2）然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。14．孟子認為“人之相知，貴在知心”。請結(jié)合四則材料，概括知己之交中的“知心”分別體現(xiàn)在哪些方面。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詩，完成下面小題。發(fā)舟寄湛用喈鐘裴仙湛天石清·陳恭尹扶胥古渡水凄凄，雨后移舟望轉(zhuǎn)迷。數(shù)口寄居秋草外，一身為客楚云西。家無兄弟依良友，地夾河山畏鼓鼙。知己片言應(yīng)不負，亂離妻子藉提攜。【注】陳恭尹父親因抗清被殺，他本人亦積極從事抗清復(fù)明活動，順治十五年（1658），他意欲取道湖南轉(zhuǎn)入云貴，投奔南明永歷政權(quán)，本詩即作于此次北游乘船始發(fā)之際。詩題中湛用喈、鐘裴仙、湛天石均為詩人的友人。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)中的“水凄凄”指秋水寒涼，切合時令；“迷”可理解為作者面對艱難時局時心思的悲凄迷茫。B．頷聯(lián)中“一身”與“數(shù)口”對比，詩人為了抗清孤身前往異鄉(xiāng)，此時家人卻寄居于衰草叢生的鄉(xiāng)間。C．頸聯(lián)中的“地”指詩人出發(fā)的地方，像是夾在山河之間，“畏”字可見他畏懼戰(zhàn)爭，遲遲不敢動身。D．詩題用了“寄”字，可見友人并未與詩人同行，但詩語如同沈德潛所言：“如面訴友朋，情文并至。”16．在這首詩中，作者如何讓托付請求顯得自然而動人？請結(jié)合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人善寫夜景，或繪動態(tài)之壯闊，如黃庭堅《送呂知常赴太和丞》中“觀山千尺夜泉落”；或描靜中之生趣，歸有光在《項脊軒志》中便以“_______，_______”兩句，借桂影隨風(fēng)輕搖襯庭院夜色之清幽。（2）《種樹郭橐駝傳》讓我們明白：如種樹一樣，父母若“愛之太恩”，每天憂心忡忡，“_______，_______”，亦不能讓孩子健康成長。（3）古代文學(xué)作品中“嘯”字時常出現(xiàn)，可以表現(xiàn)傲然、瀟灑等人生態(tài)度，如“_______，_______”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。在2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）的賽場上，13支以城市命名的球隊展開激烈角逐，賽場內(nèi)外口號橫飛，趣味互動不斷，為球迷獻上了一場場充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太?！钡母偁幓蚺c地域文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致。“比賽第一，友誼第十四”的口號精準(zhǔn)戳中江蘇“十三太保”的競爭基因，南京與無錫的比賽海報上演“全糖沖鴨”（南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對決”）的互懟，無錫球迷調(diào)侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州（劉邦故里）與宿遷（項羽故里）的“楚漢之爭”