2025-2026學(xué)年貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市一中高一上學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一∶一篇文學(xué)作品，不可能具備種種功能，或者說，它的其他功能可以微乎其微，但是它不能不具審美功能。同時(shí)，重要的是文學(xué)的其他功能，不可能采取獨(dú)立的方式存在，而只能寓于審美功能之中。如果其他功能竟能脫離審美功能而存在，那么這種作品就不可能是文學(xué)作品。因此審美功能是文學(xué)諸多功能中最基本的功能。文學(xué)的審美功能主要表現(xiàn)為文學(xué)作品的藝術(shù)感染力。作品通過對(duì)現(xiàn)象的藝術(shù)抒寫，給人以一種賞心悅目的審美愉快；或是通過對(duì)事物的形象描繪，顯示出一種激動(dòng)人的感情、深邃的思想，內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，動(dòng)人以情，使其獲得審美感受和理性的滿足。綠天館主人在《古今小說序》中講到小說的作用"捷且深"，這"捷"正是藝術(shù)感染力引起的，這"深"正是情、言、聲引起的審美活動(dòng)的結(jié)果。梁?jiǎn)⒊劶靶≌f的熏、浸、刺、提四種力量，"主要是指小說的感染作用"。馬克思說，如果"你想得到藝術(shù)享受，那你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人"，就是說文學(xué)培養(yǎng)人懂得審美。與審美功能十分接近而屬于同一類型的功能，還有娛樂、消遣、愉悅、補(bǔ)償?shù)裙δ?，從而組成審美功能系列。文學(xué)通過審美功能而具有認(rèn)識(shí)的功能。文學(xué)從總體"實(shí)踐——精神"上把握世界，其描寫的真實(shí)性愈高，范圍愈廣闊，作品的認(rèn)識(shí)功能也愈高，觸及的問題俞深入，就能愈深入地探及事物的本質(zhì)面。古人"采詩以補(bǔ)察時(shí)政"，可知"風(fēng)俗之奢蕩"，"征役之廢業(yè)"，風(fēng)尚時(shí)習(xí)之變異，等等。但它們都通過審美功能而獲得，而不同于說理的認(rèn)識(shí)。不少學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解釋不一，觀點(diǎn)各異，但小說可給讀者提供社會(huì)、歷史、政治、風(fēng)俗等方面的知識(shí)，這也是事實(shí)。文學(xué)社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科的基本準(zhǔn)則，研究文學(xué)和社會(huì)的種種關(guān)系，以認(rèn)識(shí)這種關(guān)系。過去由于在這方面搞得很庸俗，因此在一個(gè)時(shí)期內(nèi)批判庸俗社會(huì)學(xué)時(shí)，也把文學(xué)社會(huì)學(xué)一起批判掉了。一些人包括一些作家在內(nèi)，對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用屢有非議。但是從審美反映的結(jié)構(gòu)來說，認(rèn)識(shí)的層面正是它的組成部分，因?yàn)槲膶W(xué)并非僅僅由審美組成，所以想把認(rèn)識(shí)從文學(xué)中驅(qū)逐出去是徒勞的。有些現(xiàn)代主義作家如新小說派作家，常常說他自己只是為擺弄文字面寫作，他寫了什么，他自己也說不清楚。這是很可能的。但是因此他的作品也只為少數(shù)一些人所賞識(shí)。這種認(rèn)識(shí)的曲折，必然會(huì)受到曲折的認(rèn)識(shí)所修正。與認(rèn)識(shí)作用相類似的，還有啟迪作用，預(yù)測(cè)、暗示作用，從而形成認(rèn)識(shí)功能系列。過去文學(xué)理論著作對(duì)文學(xué)的教育作用津津樂道，好像文學(xué)作品就是思想教材，文學(xué)的教育作用是一種獨(dú)立的存在，而很少研究這種功能如何發(fā)生，結(jié)果一味強(qiáng)調(diào)這種功能，形成一種外加。其實(shí)稍加觀察，就不難了解，這種作用并無獨(dú)立形態(tài)，它只能產(chǎn)生在審美愉悅、審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。古人也懂得"寓教于樂"，即指文學(xué)的教育作用產(chǎn)生自審美的愉悅、享受、快樂之中，強(qiáng)烈的感情活動(dòng)之中；同時(shí)只有在愉悅、滿足之中深刻地了解到事物真相與演變，才能引起更深刻地感受。況且文學(xué)的教育作用，也不限于美的抒寫的景影響。不限于寓教于樂。丑的暴露，也能引起驚世駭俗的效果，增長人的見識(shí)。所以從本質(zhì)上說，文學(xué)的教育作用，實(shí)際上是一種感情教育。與文學(xué)教育作用類似的作用，有思想、評(píng)價(jià)、凈化的功能，形成文學(xué)的教育功能系列。文學(xué)通過語言、符號(hào)形式，傳遞信息，溝通人們的感情思想，形成交際功能。本國本民族的文學(xué)自不必說，而我們對(duì)于了解其他國家、民族、人民生活，包括他們的精神生活，文學(xué)是極有力的手段。這樣便形成不同國家文學(xué)之間的交流，而達(dá)到相互了解。優(yōu)秀的文學(xué)，文學(xué)的潮流往往能形成一種社會(huì)趣味、時(shí)尚、愛好。影響著人們的感情生活，組織著人們的精神生活。外國文學(xué)的引進(jìn)，也可能不同程度地發(fā)生這種作用。溝通、相互了解、相互景影響，便形成了文學(xué)的交際功能系列。（摘編自錢中文《文學(xué)接受是文學(xué)審美價(jià)值再創(chuàng)造的系統(tǒng)》）材料二∶真正的文學(xué)作品都是主要作用于讀者表層欣賞心理的認(rèn)識(shí)、教育和美感功能，與主要作用于讀者淺層和深層欣賞心理的代償和宣泄功能互相作用后構(gòu)成的功能整體。其中美感功能還擔(dān)負(fù)著凝聚其他各種功能的作用，即各種功能在整體之中的比重和組合方式必須以美感作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。由于各個(gè)時(shí)代、地域、階級(jí)和作家個(gè)人對(duì)于美感有不同理解，各種功能的比重和組合方式也不一樣，這些決定了作品的自身面貌和作家的獨(dú)特風(fēng)格。如果作家是一個(gè)處于民族危亡時(shí)期的富有社會(huì)責(zé)任感的愛國主義者，他就必然會(huì)以教育、認(rèn)識(shí)等顯功能為主來建構(gòu)他筆下的文學(xué)整體；而如果他是一個(gè)苦難社會(huì)中消極遁世的頹廢主義者，就必然會(huì)以代償和宣泄等潛功能為主來建構(gòu)他筆下的文學(xué)整體。不管以何種文學(xué)功能為主。各種功能納入整體時(shí)的恰當(dāng)協(xié)調(diào)與合理分布，還是顯示著作家的才能和天賦。值得特別指出的是，各種功能在文學(xué)功能整體之中的比重和分布，決定了作品的讀者層次和讀者面。以教育、認(rèn)識(shí)等顯功能為主構(gòu)成的文學(xué)作品，能夠?yàn)檩^高層次的讀者所接受，但往往故作高深，"曲高和寡"，或者抽象、枯燥，只有較窄的讀者面。以代償、宣泄等潛功能為主的文學(xué)作品，能獲得極為廣泛的讀者面，但往往流于平庸，成為通俗文學(xué)。（摘編自張惠辛《對(duì)文學(xué)功能的再認(rèn)識(shí)》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文學(xué)功能的類型不是單一的，而是多種類型復(fù)合的系列，它通常包括審美功能系列、認(rèn)識(shí)功能系列、教育功能系列、交際功能系列等。B．文學(xué)的娛樂、消遣、愉悅、補(bǔ)償?shù)裙δ?，與審美功能十分接近，屬于同一類型，這些功能有時(shí)因居于主導(dǎo)地位而能以獨(dú)立的方式而存在。C．一些作家非議文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用，可能與他們未能從審美反映的結(jié)構(gòu)來看待有關(guān)，事實(shí)上文學(xué)并非僅僅由審美組成，其認(rèn)識(shí)功能也不可或缺。D．不同國家文學(xué)之間的交流，通過語言、符號(hào)形式傳遞信息，成為了解其他國家、民族、人民生活，包括精神生活的一種極有力的手段。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人“采詩以補(bǔ)察時(shí)政”，從中可知風(fēng)尚時(shí)習(xí)的變化，這表明詩歌具有認(rèn)識(shí)功能，例如從《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中可以窺見當(dāng)時(shí)世態(tài)人情。B．《紅樓夢(mèng)》不僅具有極高的審美價(jià)值，也有深廣的認(rèn)識(shí)價(jià)值，因?yàn)樗鑼懙姆秶鷺O其廣闊，給讀者提供了社會(huì)、歷史、風(fēng)俗等方面的知識(shí)。C．造成作家獨(dú)特風(fēng)格的原因是多樣的，其中主要是各個(gè)時(shí)代、地域、階級(jí)和作家個(gè)人對(duì)于美感的不同理解及各種功能的比重和組合方式。D．如果作家創(chuàng)作時(shí)能把文學(xué)的教育、認(rèn)識(shí)等顯功能置于主導(dǎo)地位，避免抽象、枯燥，故作高深，則其作品就能為較高層次讀者接受。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．沒有主體對(duì)于美的自覺追尋與創(chuàng)造，沒有主體審美能力的豐富與提高，文學(xué)的功能只能是鏡中花水中月，美與詩意就不可能進(jìn)入我們的生活。（金雅《論文學(xué)功能系統(tǒng)與特質(zhì)》）B．文學(xué)功能的整體性，來源于文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的整體表現(xiàn)和反映，來源于文學(xué)是作家創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，也來源于文學(xué)的語言藝術(shù)性特征。（董學(xué)文《論文學(xué)的功能和功能系統(tǒng)》）C．文學(xué)的功能與價(jià)值都不是單一的，而表現(xiàn)為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，依照文學(xué)作品的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和要素的不同而體現(xiàn)出多方面多層次的各有差異的功能與價(jià)值。（張炯《文學(xué)功能與價(jià)值新探》）D．在文學(xué)藝術(shù)所給人的娛樂作用中，總是滲透著強(qiáng)烈的教育因素；正是這種教育因素，使得文學(xué)欣賞活動(dòng)與一般的游藝活動(dòng)區(qū)分開來，上升為一種審美的愉悅。（王元驤《論文學(xué)的功能》）4．結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要談?wù)劇栋⒎繉m賦》的教育功能。5．簡(jiǎn)要概括兩則材料對(duì)于文學(xué)功能認(rèn)識(shí)的異同。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。文本一：牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中“野政文工團(tuán)”（晉冀魯豫野戰(zhàn)軍政治部文工團(tuán)）派出一個(gè)小分隊(duì)，來九團(tuán)慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進(jìn)去總是那么幾個(gè)熟悉面孔，太乏味了！臺(tái)下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地吹起了口哨。報(bào)幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會(huì)進(jìn)行調(diào)整。臺(tái)下又狂呼亂喊起來：“出來一個(gè)坤角兒！出來一個(gè)坤角兒！”宣傳隊(duì)隊(duì)長親自到大幕前講話，面目嚴(yán)肅到不可能更加嚴(yán)肅：“我可以負(fù)責(zé)地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對(duì)沒有！”“有！”“有！”臺(tái)下齊聲揭露。小分隊(duì)里確實(shí)有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串日本兵。團(tuán)長齊競(jìng)接到報(bào)告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來了。有人認(rèn)出了團(tuán)長，彼此提醒：“一號(hào)！”“一號(hào)！”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺察出有什么不對(duì)頭，也都不敢再出聲了。齊競(jìng)這才開始隊(duì)前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼！”全場(chǎng)空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競(jìng)轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場(chǎng)總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺(tái)好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢?qǐng)等一下！請(qǐng)等一下！”傳來一個(gè)女孩子的呼喊聲?！盎F(tuán)”團(tuán)長齊競(jìng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個(gè)女孩子站在場(chǎng)地最后，一只手抱著長長的一個(gè)什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺(tái)臺(tái)口的齊競(jìng)交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？”一個(gè)花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊(duì)列前，齊競(jìng)簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開晚會(huì)。齊競(jìng)臉上頓時(shí)感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場(chǎng)的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對(duì)著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來?！皻g迎歡迎！請(qǐng)到臺(tái)上來！請(qǐng)到臺(tái)上來！”齊競(jìng)正式發(fā)出邀請(qǐng)。汪可逾登上舞臺(tái)，她已經(jīng)迫不及待地解開琴囊，取出了古琴?！鞍?！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競(jìng)隨口吟誦出了白居易《廢琴》中的詩句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲澹無味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今?！崩相l(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競(jìng)擔(dān)任了報(bào)幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請(qǐng)小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”“好！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲拋諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀(jì)末，軍事科學(xué)院的一個(gè)戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地。抗戰(zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤帯?，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而要成年未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音。那天獨(dú)立第九團(tuán)舉辦的軍民同樂晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂的含義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實(shí)上，那個(gè)夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進(jìn)殺入支隊(duì)”企圖對(duì)太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來一個(gè)迅雷不及掩耳地向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我進(jìn)”戰(zhàn)術(shù)，適時(shí)向日軍后方交通線和據(jù)點(diǎn)發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動(dòng)為主動(dòng)。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方。齊競(jìng)接到指揮部加急電報(bào)，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場(chǎng)宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉(zhuǎn)眼之間，臺(tái)上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺(tái)的痕跡?！耙惶?hào)”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科（民眾運(yùn)動(dòng)科）科長跑來報(bào)告，說那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可。齊競(jìng)一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中讀書，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來，他指頭戳著民運(yùn)科科長的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”齊競(jìng)一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。（有刪改）文本二：《文匯報(bào)》：2017年您回到解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系榮譽(yù)教室，在“新春第一課”上談到，軍事題材從來都是主旋律作品的富礦，但一些小說在主題構(gòu)思、素材組織、思想提煉上，囿于命題式書寫，未必能提升藝術(shù)高度，能解釋下這個(gè)觀點(diǎn)嗎？徐懷中：我們的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)，當(dāng)然要寫金戈鐵馬，要寫血與火的考驗(yàn)，但不能一味局限于此淪為套路。軍事文學(xué)寫英雄豪情，也寫人之常情，還要寫在特殊環(huán)境下人性的特殊表現(xiàn)。不光是反映炮火連天、硝煙紛飛，普通基層官兵的日常工作生活，軍人的堅(jiān)守和本色，乃至人性的至純和脆弱，都可以寫。（節(jié)選自《徐懷中談軍事題材創(chuàng)作》，有刪改）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．戰(zhàn)士的發(fā)難，團(tuán)長的訓(xùn)斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，都為后面女主人公汪可逾的出場(chǎng)及演奏蓄勢(shì)，情節(jié)跌宕起伏。B．小說善于塑造性格復(fù)雜的人物形象，如汪可逾主動(dòng)請(qǐng)求彈奏古琴，但她的技藝其實(shí)“尚不嫻熟”，表現(xiàn)出她積極主動(dòng)但缺少自知之明。C．小說中對(duì)汪可逾演奏的音樂的描寫很有特色，如“一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍”等，運(yùn)用正面描寫，表現(xiàn)她演奏的精彩。D．畫橫線的句子一方面交代小說的故事背景，另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會(huì)轉(zhuǎn)到講述嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)。7．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒有女角，導(dǎo)致戰(zhàn)士們對(duì)節(jié)目失去興致，在臺(tái)下起哄亂喊。B．團(tuán)長齊競(jìng)的出場(chǎng)讓慰問現(xiàn)場(chǎng)亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見齊競(jìng)在戰(zhàn)士中的巨大影響力。C．老人們對(duì)汪可逾的演奏記憶猶新，而對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中的細(xì)節(jié)記憶模糊，說明他們當(dāng)時(shí)對(duì)戰(zhàn)事習(xí)以為常。D．齊競(jìng)對(duì)民運(yùn)科科長的喝令簡(jiǎn)短而有力，果斷拒絕汪可逾參軍，顯示了其軍人氣質(zhì)，也暗示出軍情緊急。8．根據(jù)文本一的內(nèi)容，可以看出齊競(jìng)是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．根據(jù)文本二中徐懷中的觀點(diǎn)，你認(rèn)為《牽風(fēng)記》為何要寫一次差點(diǎn)夭折的慰問演出？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心茍無恒心放辟邪侈無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。請(qǐng)用鉛筆將三處答案按順序分別對(duì)應(yīng)答題卡上的答案標(biāo)號(hào)涂黑。因無A恒心B茍無C恒心D放辟E邪侈F無不G為已11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心若：至于。B．兇年免于死亡兇年：荒年。C．謹(jǐn)庠序之教庠序：學(xué)校。D．申之以孝悌之義孝悌：對(duì)父母的孝順。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭至“罔民而可為也？”論證了無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴的觀點(diǎn)，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。B．“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉？”對(duì)比論證“制民之產(chǎn)”的必要。C．“王欲行之……然而不王者，未之有也”正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。D．這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊宣王來說，具有極大的說服力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）焉有仁人在位，罔民而可為也？（2）必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。14．在選文中，孟子描繪的社會(huì)圖景有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)出孟子怎樣的思想感情？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的唐詩，完成小題。愁①杜甫江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。盤渦鷺浴②底心性？獨(dú)樹花發(fā)自分明！十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。渭水秦山得見否？人今罷病虎縱橫！【注】①此詩與《登高》同作于唐代宗大歷二年（767年）。②盤渦鷺浴，描繪的是白鷺在漩渦中洗浴的景象。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)運(yùn)用擬人手法，描寫春草日生，喚起無邊愁緒，巫峽江水泠泠流淌，不近人情。B．頸聯(lián)寫十年戰(zhàn)亂使天下陷入黑暗動(dòng)蕩，而自己客居異鄉(xiāng)，年邁孤獨(dú)，可能終老于此。C．尾聯(lián)表達(dá)了詩人因深陷戰(zhàn)亂、疲困多病而思念長安親友的哀傷和身老難歸的無奈。D．本詩語言含蓄蘊(yùn)藉，用詞精妙，運(yùn)用飽含情感的意象，營造了一種沉郁悲涼的意境。16．本詩以“愁”為題，點(diǎn)明情感主旨，請(qǐng)賞析頷聯(lián)是如何表現(xiàn)詩人之“愁”的。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）人不能沒有骨氣，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“__________，__________”兩句體現(xiàn)了他的傲骨。（2）蘇軾被貶黃州期間曾兩次泛游赤壁，《赤壁賦》中用“__________，__________”兩句交代了第一次游玩赤壁的具體時(shí)間。（3）“蛟”是古代神話中的神獸，古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)它的身影，如“__________，__________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說達(dá)·芬奇由解剖到對(duì)機(jī)械的癡迷讓人還可以理解的話，那么他在另外一些領(lǐng)域做出的探索——作為一名藝術(shù)家——就不得不讓后人①了。在天文方面，達(dá)·芬奇堅(jiān)持認(rèn)為“日心說”而否定